- Η δολοφονία της Υπατίας - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.

Μας λες ότι κάποιος που περιγράφει ένα γεγονός που διαδραματίστηκε έναν αιώνα πριν, είναι αναξιόπιστος διότι δεν ήταν σύγχρονος (χωρίς να εξετάζουμε αν ήταν παρών ο σύγχρονος).
Οταν εσύ, ως πηγή, ισχυρίζεσαι για κάτι στο παρελθόν - που δεν ζούσες - δεν είσαι το ίδιο αναξιόπιστος με τον Μαλάλα;
Διότι και ο Μαλάλας το ίδιο έκανε. Δεν φαντάστηκε ότι έγραφε, αλλά έκανε ότι κάνεις κι εσύ: αναζήτησε σύγχρονες πηγές του γεγονότος.

Καταλαβαίνεις γιατί με την παραπάνω δήλωση, εσύ ως πηγή είσαι μεταγενέστερος, όχι έναν αιώνα, αλλά 15;

Επομένως αναξιόπιστος;;;

7.15 Περὶ Ὑπατίας τῆς φιλοσόφου.
Ἦν τις γυνὴ ἐν τῇ Ἀλεξανδρείᾳ, τοὔνομα Ὑπατία· αὕτη Θέωνος μὲν τοῦ φιλοσόφου θυγάτηρ ἦν· ἐπὶ τοσοῦτον δὲ προὔβη παιδείας, ὡς ὑπερακοντίσαι τοὺς κατ' αὐτὴν φιλοσόφους, τὴν δὲ Πλατωνικὴν ἀπὸ Πλωτίνου καταγομένην διατριβὴν διαδέξασθαι, καὶ πάντα τὰ φιλόσοφα μαθήματα τοῖς βουλομένοις ἐκτίθεσθαι· διὸ καὶ οἱ πανταχόθεν φιλοσοφεῖν βουλόμενοι κατέτρεχον παρ' αὐτήν. Διὰ τὴν προσοῦσαν αὐτῇ ἐκ τῆς παιδεύσεως σεμνὴν παρρησίαν καὶ τοῖς ἄρχουσι σωφρόνως εἰς πρόσωπον ἤρχετο· καὶ οὐκ ἦν τις αἰσχύνη ἐν μέσῳ ἀνδρῶν παρεῖναι αὐτήν· πάντες γὰρ δι' ὑπερβάλλουσαν σωφροσύνην πλέον αὐτὴν ᾐδοῦντο καὶ κατεπλήττοντο.

Κατὰ δὴ ταύτης τότε ὁ φθόνος ὡπλίσατο· ἐπεὶ γὰρ συνετύγχανε συχνότερον τῷ Ὀρέστῃ, διαβολὴν τοῦτ' ἐκίνησε κατ' αὐτῆς παρὰ τῷ τῆς ἐκκλησίας λαῷ, ὡς ἄρα εἴη αὕτη ἡ μὴ συγχωροῦσα τὸν Ὀρέστην εἰς φιλίαν τῷ ἐπισκόπῳ συμβῆναι. Καὶ δὴ συμφρονήσαντες ἄνδρες τὸ φρόνημα ἔνθερμοι, ὧν ἡγεῖτο Πέτρος τις ἀναγνώστης, ἐπιτηροῦσι τὴν ἄνθρωπον ἐπανιοῦσαν ἐπὶ οἰκίαν ποθέν· καὶ ἐκ τοῦ δίφρου ἐκβαλόντες, ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν ᾗ ἐπώνυμον Καισάριον συνέλκουσιν, ἀποδύσαντές τε τὴν ἐσθῆτα ὀστράκοις ἀνεῖλον· καὶ μεληδὸν διασπάσαντες, ἐπὶ τὸν καλούμενον Κιναρῶνα τὰ μέλη συνάραντες πυρὶ κατηνάλωσαν.

Τοῦτο οὐ μικρὸν μῶμον Κυρίλλῳ καὶ τῇ Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίᾳ εἰργάσατο· ἀλλότριον γὰρ παντελῶς τῶν φρονούντων τὰ Χριστοῦ φόνοι καὶ μάχαι καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια. Καὶ ταῦτα πέπρακται τῷ τετάρτῳ ἔτει τῆς Κυρίλλου ἐπισκοπῆς, ἐν ὑπατείᾳ Ὁνωρίου τὸ δέκατον, καὶ Θεοδοσίου τὸ ἕκτον, ἐν μηνὶ Μαρτίῳ, νηστειῶν οὐσῶν.
ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

Ο δε βασιλεύς Θεοδόσιος εν τοις αυτοίς χρόνοις έκτισε την μεγάλην εκκλησίαν εν Αλεξανδρεία , ήτις λέγεται έως του νυν η Θεοδοσίου , εφίλει γαρ Κύριλλον τον επίσκοπον Αλεξανδρείας . Κατ εκείνον τον καιρόν παρρησίαν λαβόντες υπό του επισκόπου οι Αλεξανδρείς έκαυσαν φρυγάνοις αυθεντήσαντες Υπατίαν την περιβόητον φιλόσοφον περί ης μεγάλα εφέρετο , ην δε παλαιά γυνή .
ΙΩΑΝΝΗ ΜΑΛΑΛΑ ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΙΑ σελ.285

Δεν είναι πρώτη φορά που η θρησκευτική φανατίλα προκαλεί στραβομάρα και διαβάζονται επιλεκτικά οι ιστορικές αναφορές , ενώ αγνοούνται τα αποσπάσματα ενός κειμένου που δεν συμφέρουν .

Edited by - PanosT on 16/10/2012 14:09:53

Στο έγραψα εδώ και δύο εβδομάδες.

Συντάσσομαι ΠΛΗΡΩΣ με το κείμενο του Σωκράτη του Σχολαστικού.

Κάνε μια απόδοση ΕΣΥ στα Νέα Ελληνικά (για να μη μπλεχτούμε στη μετάφραση) επί των σημείων του κειμένου που ΔΗΘΕΝ αποφεύγω εγώ!

Μη με κάνεις να περιμένω όπως με το Σταγειρίτη ΠΟΥ ΑΚΟΜΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙ.

Άσε τις αοριστίες και τις γενικολογίες για τη δημιουργία εντυπώσεων και απαντήσεων έτσι απλά για να υπάρχουν ΧΩΡΙΣ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΝΑ ΛΕΝΕ ΚΑΤΙ.

ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ, (π.χ εδώ γράφει αυτό, εκεί γράφει εκείνο κτλ)

Άντε να σε δούμε!

Υ.Γ Ώπα, αυτό που είναι πιθανόν να συμβαίνει είναι ότι ΔΕΝ ξέρεις να κάνεις τη σωστή απόδοση όπως με τον "ασπασμόν" και το "εισελθείν προς", αλλά δεν μπορώ να σε βοηθήσω σ'αυτό...

Δεν καταλαβαίνω αρχαία.

Αφού σε τρώει...εκτός από την Υπατία απάντα ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗ ΝΑΖΑΡΕΤ ΠΟΥ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΗΚΑΤΕ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΚΕΙ

Από Guardian

και CBS

ΑΛΗΘΕΙΑ, ΕΧΕΙΣ ΤΙΠΟΤΑ ΝΕΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΤΕΡΟ ΦΙΛΟ ΤΟΥ ΜΙΣΥΡΗ ΤΟ ΣΒΑΜΠΕ ΠΟΥ ΚΑΤΙ ΠΗΓΕ ΝΑ ΨΕΛΛΙΣΕΙ ΠΕΡΙ ΝΑΖΑΡΕΤ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΠΕΝΤΕ-ΕΞΙ ΠΟΣΤ ΤΟΝ ΧΑΣΑΜΕ ΕΤΣΙ ΞΑΦΝΙΚΑ ΚΑΙ ΑΝΑΠΑΝΤΕΧΑ?

Και πάρε και του Σταγειρίτη περί Ανθρωποθυσιών για να μη ξεχνιόμαστε.

Υ.Γ Την απόδοση του Σωκράτη του Σχολαστικού μη μου ξεχάσεις Σωτήρη...

Τι πρόβλημα κι αυτό... Να φοβάσαι να πάρεις θέση.
Μην φοβάσαι! Δεν θα γελάσουμε βρε!
Αν ντρέπεσαι για την γνώμη σου, γιατί δεν την αλλάζεις;

Ερευνάτε τας Γραφάς

Χέστης είναι αυτός που ΔΕΝ ΑΠΑΝΤΑ επί της ουσίας (Θεοδοσιανοί κώδικες, ανθρωποθυσίες, χωρίο Σταγειρίτη, Υπατία κτλ κτλ) αλλά καταφεύγει σε προσωπικές επιθέσεις και φαντασιώσεις περί trolling.

Καλά βρε Αίολε, δεν βρήκες ΤΙΠΟΤΑ από το χωρίο του Σωκράτη του Σχολαστικού, με το οποίο ΣΥΝΤΑΣΣΟΜΑΙ ΠΛΗΡΩΣ, για να με στριμώξεις όπως έκανα εγώ σε σένα και στο Σωτήρη με το ΙΔΙΟ χωρίο και ΖΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΡΕΣΤΑ ΑΠΟ ΠΑΝΩ υβρίζοντάς με ως χέστη???

Τέσπα, δικαίωμα σου η αντιμετώπιση του άλλου όταν έχεις ένδεια ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΩΝ.

Είδες με Σωτήρη?
Κάτι ψέλλισε περί Ναζαρέτ και 50 σπιτιών και του ήρθε άμεση η απάντηση εμπλουτισμένη και με Σταγειρίτη.

Για να δούμε πόσο θα αντέξει μέχρι να ξανασκούξει περί trolling...

Παρρησία = θαρρετή έκφραση γνώμης - ελευθεροστομία - ειλικρίνεια - ευθύτητα - ανυποκρισία .

Τουτέστιν μεθερμηνευόμενο , όπως θα έλεγε και ο αείμνηστος καθηγητής μου των αρχαίων ελληνικών , παροτρύνθηκαν από αυτά που έλεγε στις ομιλίες του για την Υπατία ο Κύριλλός . Και η κοινή λογική μου , μου λέει ότι για να φθάσουν να κάνουν την Υπατία τας κεμπάμπ , σίγουρα ο Κύριλλος δεν θα της έπλεκε το εγκώμιο στις ομιλίες του .

*

Ολα αυτά ρωτάω τον Πάνο μας.
Τι υποστηρίζει ότι έγινε. Δεν είναι κακό αυτό ε;

Ρώτησέ τον κι εσύ αν θέλεις.

Εκατό χρόνια μετά το γεγονός ο Μαλάλας από που τα έμαθε?

Αν εκατό χρόνια μετά ο Μαλάλας έγραφε τα αντίθετα θα μας τα πόσταρες εδώ προς χάριν της Ιστορικής αλήθειας?

Για Ναζαρέτ και Σταγειρίτη συνεχίζει η ΕΚΚΩΦΑΝΤΙΚΗ ΣΙΩΠΗ ΜΗΝΩΝ...

Ερευνάτε τας Γραφάς

Πέραν τούτου Αgnostic (και συμφωνώ απόλυτα).

Ενημέρωσε τα μέλη μας σε παρακαλώ τι έκανε ο Ορέστης ΠΡΙΝ από το θάνατο της Υπατίας

Μηπως είναι αγαθιάρης ρε παιδιά;