- Πού ήταν ο Θεός; - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
quote:
Παιδιά εκεί στην Δ.Ο, κανένα...ντουζάκι προβλέπεται, τώρα που καλοκαιριάζει?ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.
Σαραπ γιου σνομπ μοδα φακα
quote:
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B1%CE%BB%CE%AC%CE%BA%CE%B1%CF%82http://orthodoxos.wordpress.com/2007/09/11/avnanismos/
Και εγώ που παλαιότερα νόμιζα πως ο Σεστρόφσκι ήταν παιδί του λαού! Πάει, έφυγε για τα δώματα του αρχιμανδρίτη Κηφέα και αυτός, δεν καταδέχεται να μιλάει πλέον σε κατώτερα άτομα σαν και εμάς τους "κρετίνους".
Με τα σνομπ πλουσιόπαιδα της φιλοσοφικής αποχαύνωσης και αυτός, στην φιδοσοφική σύναξη των σοφών Π.Α.
Για εκείνους που τους αρέσουν οι αποσυμβολοποιήσεις μύθων.
Βιβλία του Τζέτζη
Ιλιακές Αλληγορίες
https://archive.org/details/tzetzaeallegori02pselgoog
Χιλιάδες
https://archive.org/details/historiarumvari00kiesgoog
Ομηρικά
Edited by - Καζατζάκης on 16/04/2014 08:06:29
Αφού τους έχει γίνει κόλλημα, ας τους ταϊσουμε λοιπόν την φαντασία λίγο ακόμα.
Πράγματι, ΩΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ... είμαστε δράκοι, είμαστε ανθέλληνες, είμαστε εβραίοι, είμαστε μισαλλόδοξοι, είμαστε φασίστες, είμαστε αγράμματοι, είμαστε οι εχθροί της ανθρωπότητας και της προόδου.
Αυτοί είναι άνθρωποι, ΥΠΕΡΕΛΛΗΝΕΣ, φιλελεύθεροι, δημοκρατικοί, σοφοί, φωστήρες και ευεργέτες της ανθρωπότητας και της προόδου.
Γι' αυτό λοιπόν αξίζουν ο καθένας τους ένα μεγάλο άγαλμα που θα δεσπόζει ως τα πέρατα της Γης. Να το βλέπουν και να εκστασιάζονται!
Πράγματι ο Σαμαράς και οι υπόλοιποι πολιτικοί είναι στην υπηρεσία μας. Εμείς τα σκοτεινά και αμόρφωτα χριστιανικά αφεντικά έχουμε καταφέρει μέσω των κομμάτων μας να εξουδετερώσουμε κάθε πραγματική αντίσταση απέναντι στην αμορφωσιά και την αποχαύνωση. Ελέγχουμε την tν, τον κινηματογράφο, τον τύπο, την διασκέδαση, και πάνω απ΄όλα τον ΝΟΥ. Οι Έλληνες έχουν γίνει από ελεύθερα ΥΠΕΡΝΟΗΜΟΝΤΑ άτομα, φοβισμένοι δούλοι του Γιαχβέ.
Ποιος άραγε μπορεί να γκρεμίσει την ΚΑΤΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΗ ΥΠΕΡ-ΕΞΟΥΣΙΑ ΜΑΣ; Εμείς κρατάμε τους μεγιστάνες, εμείς τους πολιτικούς! Μόνο στα όνειρα μπορούν να μας πολεμήσουν τα ελεύθερα πνεύματα της Ελλάδας!
Σύντομα δεν θα υπάρχει ελεύθερος άνθρωπος πάνω στην Γη! Χουχαχα!!!
Το σύνθημα το έδωσαν ήδη οι νέοι ΣΤΟΝ ΤΟΙΧΟ
ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΝΩΜΑΛΟΙ ΚΑΙ ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΙ ΧΑΙΔΑΡΙ ΘΥΡΑ 7
Και ας χώσουμε εδώ και άλλα.
Μα φυσικά εννοείται πως ο Χριστιανισμός είναι η μεγάλη συνωμοσία που έχει καταστρέψει την Γη. Ε τί άλλο να είναι;* Υπάρχει χειρότερη πνευματική χολέρα και υποδούλωση των ψυχών;
Τον φόβο της εξουσίας και της τιμωρίας ποιος τον δημιούργησε; Την απαγόρευση της ελεύθερης σκέψης ποιος την καθιέρωσε; Το σταμάτημα της πρόοδου και της ανέλιξης της ανθρωπότητας ποιος το προκάλεσε; Τους εκατομμύρια δούλους εργάτες ποιους τους σκλάβωσε; Τους εκατομμύριους πολέμους ποιος τους προξένησε;
Ποιος άλλος από το πνευματικό καρκίνωμα που εξαπλώθηκε από την Ιουδαία, ένα καρκίνωμα που σχεδιάστηκε στα σκοτεινότερα δώματα της Σιών και ξεκίνησε με πρωτοστάτη τον Παύλο για να υποδουλώσει την ανθρωπότητα;
* Ρε συ μπας και έχεις δίκιο, μήπως είναι τελικά ο πνευματικός αυνανισμός; Και μετά σου λέει για τον Αυνάν της Παλαιάς.
quote:
Ο Τάνταλος ήταν γιος του Δία ή του Τμώλου ή του Αίθωνα, και της Πλουτούς , κόρης του Ίμαντα ή του Κρόνου, και ήταν βασιλιάς της Παφλαγονίας ή της Φρυγίας ή της επαρχίας του πόντου Αχιβόρου.
quote:quote:
Ο Τάνταλος ήταν γιος του Δία ή του Τμώλου ή του Αίθωνα, και της Πλουτούς , κόρης του Ίμαντα ή του Κρόνου, και ήταν βασιλιάς της Παφλαγονίας ή της Φρυγίας ή της επαρχίας του πόντου Αχιβόρου.http://en.wikipedia.org/wiki/Tudhaliya
Οι Νεο-Έλληνες νομίζουν πως ο Δίας γέννησε μόνο Έλληνες. Δεν μπορεί το φασιστικό τους εγώ να δεχθεί πως ο Δίας είναι παγκόσμιος Θεός και όχι μόνο των Ελλήνων. Και μετά σου λέει για τον Γιαχβέ... των Εβραίων.
Και όμως οι αληθινοί Έλληνες που θα είχαν σκάσει στα γέλια με την ανοησία των Νεοελλήνων παραδέχονται οι ίδιοι στα γραπτά τους, πως τόσα άτομα με ελληνικό όνομα ήταν Χιττίτες, Φρύγες, Αιγύπτιοι, Φοίνικες, Βαβυλώνιοι, Αιθίοπες κτλ.
Μόνο κάτι σαδιστές και σνομπ που εκπέμπουν δυσωδία εξουσιασμού και το παίζουν δήθεν...ελεύθερα πνεύματα, τα έχουν βαφτίσει όλα ελληνικά.
Μετά τον θάνατο του Θυέστη ο Αίγισθος συμφιλιώθηκε με τον Αγαμέμνονα, ώστε ο Αγαμέμνων τον εμπιστεύτηκε και όταν εξεστράτευσε στην Τροία, τον άφησε επίτροπο στον οίκο του. Σύμφωνα με μια εκδοχή όταν έλειπαν οι Έλληνες στην Τροία, ο Αίγισθος γύριζε από πόλη σε πόλη και σύναπτε σχέσεις με τις γυναίκες τους. Τέλος συμφώνησε με την γυναίκα του Αγαμέμνονα Κλυταιμνήστρα, να σκοτώσουν τον Αγαμέμνονα. Οπότε όπως λέγεται πλήρωσε έναν κατάσκοπο δύο τάλαντα και τον έβαλε να παρακολουθή στην παραλία και να τον ειδοποιήση όταν θα έλθη ο Αγαμέμνων. Έπειτα αφού μάζεψε αρκετούς γενναίους και έμπιστους, κάλεσε τον Μενέλαο σε δείπνο, και εκεί τον σκότωσε και πήρε την Κλυταιμνήστρα και το βασίλειο, το οποίο κράτησε για εφτά χρόνια όσο έλειπε ο Μενέλαος, γιατί τον όγδοο χρόνο γύρισε ο γιος του Αγαμέμνονα Ορέστης από την Φωκίδα που τον είχε φυγαδεύσει η αδελφή του Ηλέκτρα, και εκδικούμενος τον θάνατο του πατέρα του σκότωσε τον Αίγισθο και την Κλυταιμνήστρα και πήρε το βασίλειο που του ανήκε.
Ο Αίγισθος απέκτησε από την Κλυταιμνήστρα ένα γιο και μία κόρη, την Ηριγόνη. Και τον μεν γιο του τον σκότωσε κατά λάθος νομίζοντας ότι είναι ο Ορέστης, την δε Ηριγόνη την είχε ύστερα ο Ορέστης παλλακίδα. Τον Αίγισθο και την Κλυταιμνήστρα τους έθαψαν στις Μηκύνες, έξω από τα τείχη της πόλεως.
*
Πρώτος απάντων Αττικής ο Κέκροψ βασιλεύει,
Ο πρώτος και καλούμενος διφυής τοιώσδε
Ή ότι μέγεθος ανδρών δύο προς μήκος είχεν,
Ή ως Ελλάδος έμπειρος και Αιγυπτίας γλώσσης,
Ή ως τα κάτω δράκων μέν, άνθρωπος δέ τα άνω.
Ο Δημοσθένης τάχα μέν αλληγορείν εθέλει,
Συνηγορεί δέ πεφυκώς, αλληγορείν ο ουδόλως.
Ηιδεσαν Κεκροπίδαι μέν, φησίν, ως ότι Κέκροψ,
Αλκήν εώκει δράκοντι, την σύνεσιν ανθρώπω.
Ο Τζέτζης βασιλεύειν δέ πράως τον άνδρα λέγει,
Ως και βάρβαρους, τους αυτώ ταις μάχαις ηττημένους,
Τω φιλανθρώπω του ανδρός τοσούτον συνδεθήναι,
Ως έν σώμα λογίζεσθαι, μηδ' αποσπάσθαι θέλειν.
Και άλλως τούτον διφυή τον Κέκροπα καλούσιν
Αι τών Ελλήνων πρότερος γυναίκες καθ' Ελλάδα
Ούχ ώσπερ νυν εζεύγνυντο νομίμοις τοις ανδράσι,
Δίκην κτωνών δ' εμίγνυντο πάσι τοις βουλομένοις.
Ήσαν λοιπόν μονοφυείς ούτως οι παίδες τότε,
Μόνας επιγινώσκοντες μητέρας, ού πατέρας.
Ως δε από της Σάεως πόλεως Αιγυπτίας
(Σάις δ' εστίν η Αθηνά τη Αιγυπτίων γλώσση)
Μετά τον κατά Ώγυγον κατακλυσμόν εκείνον
Ο Κέκροψ παραγέγονεν Αθήναις της Ελλάδος,
Ταύτας Αθήνας κεκληκώς εκ Σάεως Αιγύπτου,
Πολλοίς ελυσιτέλησεν και άλλοις τη Ελλάδι,
Νομοθετεί και γυναιξί τους γάμους τους νομίμους,
Εξ ών παίδες εγνώκεισαν τους δύο φυτοσπόρους,
Το πρίν μόνην γινώσκοντες, ως έφην, την μητέρα.
Όθεν ο Κέκροψ διφυής, νόμοις ως δείξας ταύτα.
Ούτος απάντων Αττικής πρώτος εμβασιλεύει,
Και Κεκροπίδας εξ' αυτού φαμέν τους Αθηναίους.
Και μετ' αυτόν ο Κραναός και τρίτος Αμφικτύων.
Ο Εριχθόνιος δ' αυτόν διώξας βασιλεύει,
Ηφαίστου παις και Αθνηνάς της Κραναού υπάρχων.
Πανδίων Φρασιθέας παίς και του Εριχθονίου.
Ζευξίππης και Πανδίονος ο Ερεχθεύς εξέφυ,
Πρόκνη και Φιλομήλα τε και Βούτης δε συν τούτοις.
Εξ' Ερεχθέων πάλιν δε και Πραξιθέας Κέκροψ.
Πανδίων τούτου Κέκροπος και της Μητιαδούσης.
Πελείας και Πανδίονος παίς ο Αιγεύς εξέφυ.
Αιγέως και Αυτόχθης δεν γίνονται θυγατέρες.
Αιγέως και της Αίθρας δε Θησεύς παίς νόθος έφυ.
Ακάμας δε και Δημοφών Φαίδρας και του Θησέως.
Εξ' Ερεχθέως του πατρός Κέκροπος του δεύτερου
Τους Αθηναίους έλεγον οι πρώην Ερεχθείδας.
Αν εννοείς τον μύθο ως "ψέμα" και την ιστορία ως "αλήθεια", ίσως κάνεις λάθος. Κανείς δεν μας εγγυάται ότι αυτό που σώζει η προφορική παράδοση από στόμα σε στόμα είναι ψέμα και ότι αυτό που καταγράφει ο ιστορικός είναι αλήθεια.
Γιατί να πιστέψεις τον ιστορικό περισσότερο; Άλλωστε οι ιστορικοί βασίζονται πολλές φορές στην προφορική παράδοση και δεν είναι πάντοτε αυτόπτες μάρτυρες.
Είτε είναι είτε δεν είναι κυριολεκτικά συμβάντα οι μύθοι, μπορείς να εξάγεις ένα σωρό συμβολικές αλήθειες από αυτούς.
quote:
killuminati
Αν εννοείς τον μύθο ως "ψέμα" και την ιστορία ως "αλήθεια", ίσως κάνεις λάθος. Κανείς δεν μας εγγυάται ότι αυτό που σώζει η προφορική παράδοση από στόμα σε στόμα είναι ψέμα και ότι αυτό που καταγράφει ο ιστορικός είναι αλήθεια.
Ποτέ δεν ισχυρίστηκα κάτι τέτοιο. Αν διαβάσεις το πρώτο μου μήνυμα στην σελίδα 1 του παρόντος γράφω:
- Σκοπός μου είναι να ανοίξη μια συζήτηση πάνω στο ερώτημα αν τα πρόσωπα και τα γεγονότα που περιγράφονται στα ομηρικά έπη και στα συγγράμματα των άλλων ποιητών ήταν τελείως φανταστικά ή ήταν υπαρκτά και η υπερβολή των ποιητών τα μετέτρεψε τελικά σε μύθο.
Και πιο κάτω στη σελίδα 2 μπορείς μεταξύ άλλων να διαβάσης τα εξής:
- Σύμφωνα με την “Ιστορική-Ορθολογιστική” μέθοδο, οι θεοί -αν όχι όλοι πάντως αρκετοί από αυτούς- όπως και οι ήρωες, υπήρξαν σαν ιστορικά πρόσωπα, που αργότερα θεοποιήθηκαν λόγω της μεγάλης προσφοράς τους στην ανθρωπότητα. Αυτή την προσέγγιση τη βρίσκουμε στον Εκαταίο και κατά κάποιο τρόπο στον Φερεκύδη, ο οποίος όμως σήμερα ίσως δεν γίνεται και τόσο αντιληπτός. Ονομάζεται ακόμη ορθολογιστική αυτή η μέθοδος γιατί προσπαθεί να ερμηνεύσει τους μύθους με ένα λογικό τρόπο και να αποκαλύψει τα ιστορικά γεγονότα που κρύβονται πίσω από τους μύθους. Εκφραστές της ήταν ακόμη ο Πολύβιος, ο Διόδωρος ο Σικελιώτης, ο Στράβων και ο Ευήμερος.
Και αμέσως μετά στην ίδια σελίδα:
Της ιδίας περίπου άποψης όμως είναι και ο Ευσέβιος Καισαρείας ο οποίος στις “ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΕΣ ΠΡΟΠΑΡΑΣΚΕΥΕΣ” του, όπου βυσσοδομεί κατά των Ελλήνων φιλοσόφων και των εθνικών γενικότερα, γράφει μεταξύ άλλων τα εξής για την προέλευση των αρχαίων Ελλήνων Θεών. Και παραθέτω ένα εκτενές απόσπασμα από τις “ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΕΣ ΠΡΟΠΑΡΑΣΚΕΥΕΣ”, που μπορείς να τις κατεβάσης σε pdf, και να τις διαβάσης εδώ.
Ελπίζω να σε κάλυψα.
*
quote:quote:
killuminati
Αν εννοείς τον μύθο ως "ψέμα" και την ιστορία ως "αλήθεια", ίσως κάνεις λάθος. Κανείς δεν μας εγγυάται ότι αυτό που σώζει η προφορική παράδοση από στόμα σε στόμα είναι ψέμα και ότι αυτό που καταγράφει ο ιστορικός είναι αλήθεια.
Ποτέ δεν ισχυρίστηκα κάτι τέτοιο. Αν διαβάσεις το πρώτο μου μήνυμα στην σελίδα 1 του παρόντος γράφω:- Σκοπός μου είναι να ανοίξη μια συζήτηση πάνω στο ερώτημα αν τα πρόσωπα και τα γεγονότα που περιγράφονται στα ομηρικά έπη και στα συγγράμματα των άλλων ποιητών ήταν τελείως φανταστικά ή ήταν υπαρκτά και η υπερβολή των ποιητών τα μετέτρεψε τελικά σε μύθο.
Και πιο κάτω στη σελίδα 2 μπορείς μεταξύ άλλων να διαβάσης τα εξής:
- Σύμφωνα με την “Ιστορική-Ορθολογιστική” μέθοδο, οι θεοί -αν όχι όλοι πάντως αρκετοί από αυτούς- όπως και οι ήρωες, υπήρξαν σαν ιστορικά πρόσωπα, που αργότερα θεοποιήθηκαν λόγω της μεγάλης προσφοράς τους στην ανθρωπότητα. Αυτή την προσέγγιση τη βρίσκουμε στον Εκαταίο και κατά κάποιο τρόπο στον Φερεκύδη, ο οποίος όμως σήμερα ίσως δεν γίνεται και τόσο αντιληπτός. Ονομάζεται ακόμη ορθολογιστική αυτή η μέθοδος γιατί προσπαθεί να ερμηνεύσει τους μύθους με ένα λογικό τρόπο και να αποκαλύψει τα ιστορικά γεγονότα που κρύβονται πίσω από τους μύθους. Εκφραστές της ήταν ακόμη ο Πολύβιος, ο Διόδωρος ο Σικελιώτης, ο Στράβων και ο Ευήμερος.
Και αμέσως μετά στην ίδια σελίδα:
Της ιδίας περίπου άποψης όμως είναι και ο Ευσέβιος Καισαρείας ο οποίος στις “ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΕΣ ΠΡΟΠΑΡΑΣΚΕΥΕΣ” του, όπου βυσσοδομεί κατά των Ελλήνων φιλοσόφων και των εθνικών γενικότερα, γράφει μεταξύ άλλων τα εξής για την προέλευση των αρχαίων Ελλήνων Θεών. Και παραθέτω ένα εκτενές απόσπασμα από τις “ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΕΣ ΠΡΟΠΑΡΑΣΚΕΥΕΣ”, που μπορείς να τις κατεβάσης σε pdf, και να τις διαβάσης εδώ.
Ελπίζω να σε κάλυψα.
*
Ξέρω τί λες, εγώ αναφέρθηκα όμως στον Alastis(ίσως είναι παλιότερο ψευδώνυμό σου;), γιατί έτσι όπως το έθεσε είναι σαν εννοεί πως ο μύθος είναι ψέμα ενώ η ιστορία αλήθεια.
Ευχαριστώ για το pdf.
Αυτό όμως δεν σημαίνει πως ο Ιώσηπος είναι σωστός ενώ οι Ευαγγελιστές λάθος, επειδή ο Ιώσηπος ήταν στο επάγγελμα ιστορικός. Και εκείνος βασίζεται στην προφορική παράδοση και δεν καταγράφει πάντα ως αυτόπτης.
Ούτε επειδή το ισχυρίζεται κάποιος ότι είναι αυτόπτης, σημαίνει πως λέει πάντα την αλήθεια.
quote:
killuminati
Ξέρω τί λες, εγώ αναφέρθηκα όμως στον Alastis(ίσως είναι παλιότερο ψευδώνυμό σου;), γιατί έτσι όπως το έθεσε είναι σαν εννοεί πως ο μύθος είναι ψέμα ενώ η ιστορία αλήθεια.Ευχαριστώ για το pdf.
Αν έκανες τον κόπο να ψάξης πατώντας πάνω στα nicknames θα έβλεπες ότι πρώτον δεν έχω καμιά σχέση μαζί του, και δεύτερον είμαι από τους λίγους που έχουν το θάρρος να γράφουν επώνυμα στο forum δίχως να κρύβονται πίσω από ψευδώνυμα.
*
quote:
killuminati
Για παράδειγμα ο βιβλικός μύθος για τον θάνατο του Ιωάννη του Βαπτιστή, διαφέρει από την εκδοχή του ιστορικού Ιώσηπου.Αυτό όμως δεν σημαίνει πως ο Ιώσηπος είναι σωστός ενώ οι Ευαγγελιστές λάθος, επειδή ο Ιώσηπος ήταν στο επάγγελμα ιστορικός. Και εκείνος βασίζεται στην προφορική παράδοση και δεν καταγράφει πάντα ως αυτόπτης.
Ούτε επειδή το ισχυρίζεται κάποιος ότι είναι αυτόπτης, σημαίνει πως λέει πάντα την αλήθεια.
Το παρόν θέμα εστιάζεται αυστηρά στην αρχαία ελληνική μυθολογία και είμαι αποφασισμένος να το κρατήσω εκεί δίχως παρεκλίσεις. Αν θέλεις απαντήσεις πάνω σε βιβλικά θέματα, δεν έχεις παρά να ανοίξης ανάλογο θέμα.
*
Την λατρεία των «Αγνώστων Θεών» στους Αθηναίους, της εισήγαγε όπως λέγεται ο Επιμενίδης, λίγο πρίν από τον Μηδικό πόλεμο, και είχε της εξής αιτία. Ο ολυμπιονίκής Κύλων ο Αθηναίος, όντας γαμπρός του τυράνου των Μεγάρων Θεαγένη και και διάσημος, θέλησε να αρπάξη την τυραννία των Αθηνών και γι αυτό κατέλαβε την ακρόπολη έχοντας μαζί του και άλλους πολλούς συνωμότες, έχοντας και την βοήθεια του πεθερού του. Πολιορκήθηκαν όμως από τους Αθηναίους και κατέφυγαν ικέτες στο άγαλμα της Αθηνάς. Οι Αθηναίοι αφού πρώτα τους υποσχέθηκαν ότι δεν θα τους πειράξουν, στη συνέχεια τους σκότωσαν, και όσοι γλύτωσαν από την πρώτη σφαγή, μαζί με τον Κύλωνα και τον αδελφό του κατέφυγαν στον βωμό των «Σεμνών Θεών». Όμως οι Αθηναίοι τους σκότωσαν κι αυτούς, και αυτό ήταν σύμφωνα με τον θρύλο το «Κυλώνειο άγος» που συντάραξε ύστερα την Αθήνα με δυστυχίες, επειδή οργίστηκε η Αθηνά για τον φόνο των ικετών της. Αυτούς που κατά παράβαση των ιερών κανόνων σκότωσαν τους ικέτες και τους απογόνους τους, οι Αθηναίοι τους ονόμασαν «εναγείς» και τους έδιωξαν από την πόλη των Αθηνών.
Τέλος επειδή ενέσκηψε φοβερός λοιμός στην Αθήνα, ζήτησαν και πήραν χρησμό από το μαντείο ότι έπρεπε να καθαρίσουν την πόλη από το μίασμα. Έστειλαν λοιπόν πλοίο στην Κρήτη με τον Νικία του Νικαράτου για να καλέσουν τον Επιμενίδη ο οποίος όπως είχαν ακούσει ήταν άνθρωπος σοφός και θεοσεβής. Αφού ήλθε στην Αθήνα ο Επιμενίδης κατά την τεσσαρακοστή Ολυμπιάδα, έκανε τον καθαρμό της πόλεως και έτσι έπαυσε τον λοιμό ως εξής. Πήρε λευκά και μαύρα πρόβατα και τα συγκέντρωσε στο «Άρειο Πάγο». Κατόπιν τα απελευθέρωσε και είπε στους Αθηναίους να τα ακολουθήσουν και να τα θυσιάσουν στον θεό του οποίου το ιερό βρίσκεται πιο κοντά στο σημείο που θα σταθή καθένα απ' αυτά. Επειδή όμως τα πρόβατα στάθηκαν στην πεδιάδα όπου δεν υπήρχαν ιερά, έκτισαν εκεί βωμούς ανώνυμους αφιερωμένους στους άγνωστους θεούς με την ακόλουθη επιγραφή.
«ΤΟΙΣ ΘΕΟΙΣ ΑΣΙΑΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΚΑΙ ΑΦΡΙΚΗΣ ΘΕΟΙΣ ΑΓΝΩΣΤΟΙΣ ΚΑΙ ΞΕΝΟΙΣ»
Και ο Διογένης Λαέρτιος στο «Βίοι και γνώμαι των εν φιλοσοφία ευδοκιμησάντων», Α΄ 110, όπου παραδίδεται μια εξήγηση για την προέλευση τής λατρείας των ανωνύμων θεών γράφει σχετικά:
«Ὅθεν καὶ Ἀθηναίοις τότε λοιμῷ κατεχομένοις ἔχρησεν ἡ Πυθία καθῆραι τὴν πόλιν· οἱ δὲ πέμπουσι ναῦν τε καὶ Νικίαν τὸν Νικηράτου εἰς Κρήτην, καλοῦντες τὸν Ἐπιμενίδην. καὶ ὃς ἐλθὼν Ὀλυμπιάδι τεσσαρακοστῇ ἕκτῃ ἐκάθηρεν αὐτῶν τὴν πόλιν καὶ ἔπαυσε τὸν λοιμὸν τοῦτον τὸν τρόπον. λαβὼν πρόβατα μελανά τε καὶ λευκὰ ἤγαγε πρὸς τὸν Ἄρειον πάγον. κἀκεῖθεν εἴασεν ἰέναι οἷ βούλοιντο, προστάξας τοῖς ἀκολούθοις ἔνθα ἂν κατακλίνοι αὐτῶν ἕκαστον, θύειν τῷ προσήκοντι θεῷ· καὶ οὕτω λῆξαι τὸ κακόν. ὅθεν ἔτι καὶ νῦν ἔστιν εὑρεῖν κατὰ τοὺς δήμους τῶν Ἀθηναίων βωμοὺς ἀνωνύμους, ὑπόμνημα τῆς τότε γενομένης ἐξιλάσεως.»
Τέτοιοι βωμοί υπήρχαν μόνο στην Αττική και μάλιστα προς την μεριά του Φαλήρου. Αργότερα όμως έκτισαν και στην Ολυμπία.
*
quote:Συμφωνώ να μείνει αυστηρά στην αρχαία Ελληνική μυθολογία. Θα ήθελες όμως να συζητηθεί και η θέση της μυθολογίας (η κοινωνική λειτουργία της πχ) τότε και η δυνητική θέση τώρα; (και παρόμοια παράπλευρα θέματα);
Συνεχίζοντας την περιπλάνησή μας στην “Αρχαία Ελληνική Μυθολογία” με τους θεούς και τους ήρωές της, βρίσκουμε εκτός από τις δώδεκα κύριες θεότητες που αντιπροσώπευαν τα αντιληπτά από τους ανθρώπους φυσικά φαινόμενα και γενικότερα τους νόμους της φύσεως, και διάφορους άλλους τοπικούς ιδιαίτερους θεούς. Αυτούς λοιπόν τους λιγότερο ή περισσότερο γνωστούς θεούς θα παραθέσω στη συνέχεια με την ελπίδα ότι η τελευταία ανάρτηση του killuminati θα είναι η απαρχή για μια σοβαρή συζήτηση.Περί των Αγνώστων Θεών Την λατρεία των «Αγνώστων Θεών» στους Αθηναίους, της εισήγαγε όπως λέγεται ο Επιμενίδης, λίγο πρίν από τον Μηδικό πόλεμο, και είχε της εξής αιτία. Ο ολυμπιονίκής Κύλων ο Αθηναίος, όντας γαμπρός του τυράνου των Μεγάρων Θεαγένη και και διάσημος, θέλησε να αρπάξη την τυραννία των Αθηνών και γι αυτό κατέλαβε την ακρόπολη έχοντας μαζί του και άλλους πολλούς συνωμότες, έχοντας και την βοήθεια του πεθερού του. Πολιορκήθηκαν όμως από τους Αθηναίους και κατέφυγαν ικέτες στο άγαλμα της Αθηνάς. Οι Αθηναίοι αφού πρώτα τους υποσχέθηκαν ότι δεν θα τους πειράξουν, στη συνέχεια τους σκότωσαν, και όσοι γλύτωσαν από την πρώτη σφαγή, μαζί με τον Κύλωνα και τον αδελφό του κατέφυγαν στον βωμό των «Σεμνών Θεών». Όμως οι Αθηναίοι τους σκότωσαν κι αυτούς, και αυτό ήταν σύμφωνα με τον θρύλο το «Κυλώνειο άγος» που συντάραξε ύστερα την Αθήνα με δυστυχίες, επειδή οργίστηκε η Αθηνά για τον φόνο των ικετών της. Αυτούς που κατά παράβαση των ιερών κανόνων σκότωσαν τους ικέτες και τους απογόνους τους, οι Αθηναίοι τους ονόμασαν «εναγείς» και τους έδιωξαν από την πόλη των Αθηνών.
Τέλος επειδή ενέσκηψε φοβερός λοιμός στην Αθήνα, ζήτησαν και πήραν χρησμό από το μαντείο ότι έπρεπε να καθαρίσουν την πόλη από το μίασμα. Έστειλαν λοιπόν πλοίο στην Κρήτη με τον Νικία του Νικαράτου για να καλέσουν τον Επιμενίδη ο οποίος όπως είχαν ακούσει ήταν άνθρωπος σοφός και θεοσεβής. Αφού ήλθε στην Αθήνα ο Επιμενίδης κατά την τεσσαρακοστή Ολυμπιάδα, έκανε τον καθαρμό της πόλεως και έτσι έπαυσε τον λοιμό ως εξής. Πήρε λευκά και μαύρα πρόβατα και τα συγκέντρωσε στο «Άρειο Πάγο». Κατόπιν τα απελευθέρωσε και είπε στους Αθηναίους να τα ακολουθήσουν και να τα θυσιάσουν στον θεό του οποίου το ιερό βρίσκεται πιο κοντά στο σημείο που θα σταθή καθένα απ' αυτά. Επειδή όμως τα πρόβατα στάθηκαν στην πεδιάδα όπου δεν υπήρχαν ιερά, έκτισαν εκεί βωμούς ανώνυμους αφιερωμένους στους άγνωστους θεούς με την ακόλουθη επιγραφή.«ΤΟΙΣ ΘΕΟΙΣ ΑΣΙΑΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΚΑΙ ΑΦΡΙΚΗΣ ΘΕΟΙΣ ΑΓΝΩΣΤΟΙΣ ΚΑΙ ΞΕΝΟΙΣ»
Και ο Διογένης Λαέρτιος στο «Βίοι και γνώμαι των εν φιλοσοφία ευδοκιμησάντων», Α΄ 110, όπου παραδίδεται μια εξήγηση για την προέλευση τής λατρείας των ανωνύμων θεών γράφει σχετικά:
«Ὅθεν καὶ Ἀθηναίοις τότε λοιμῷ κατεχομένοις ἔχρησεν ἡ Πυθία καθῆραι τὴν πόλιν· οἱ δὲ πέμπουσι ναῦν τε καὶ Νικίαν τὸν Νικηράτου εἰς Κρήτην, καλοῦντες τὸν Ἐπιμενίδην. καὶ ὃς ἐλθὼν Ὀλυμπιάδι τεσσαρακοστῇ ἕκτῃ ἐκάθηρεν αὐτῶν τὴν πόλιν καὶ ἔπαυσε τὸν λοιμὸν τοῦτον τὸν τρόπον. λαβὼν πρόβατα μελανά τε καὶ λευκὰ ἤγαγε πρὸς τὸν Ἄρειον πάγον. κἀκεῖθεν εἴασεν ἰέναι οἷ βούλοιντο, προστάξας τοῖς ἀκολούθοις ἔνθα ἂν κατακλίνοι αὐτῶν ἕκαστον, θύειν τῷ προσήκοντι θεῷ· καὶ οὕτω λῆξαι τὸ κακόν. ὅθεν ἔτι καὶ νῦν ἔστιν εὑρεῖν κατὰ τοὺς δήμους τῶν Ἀθηναίων βωμοὺς ἀνωνύμους, ὑπόμνημα τῆς τότε γενομένης ἐξιλάσεως.»
Τέτοιοι βωμοί υπήρχαν μόνο στην Αττική και μάλιστα προς την μεριά του Φαλήρου. Αργότερα όμως έκτισαν και στην Ολυμπία.
*
...ἐκ γὰρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας τὸ στόμα λαλεῖ