cHrIsToS8

σπέρμα, -ατος, τό (σπείρω), αυτό που σπείρεται, σπέρμα, σπόρος, κόκκος· I. 1. σπόρος των φυτών, σε Ησίοδ., Ηρόδ., Αττ.· επίσης, λέγεται για το σπέρμα των ζώων, σε Πίνδ., Ευρ. 2. μεταφ., λέγεται για το σπέρμα, την προέλευση, την πρώτη αρχή, το αρχικό σημείο οποιουδήποτε πράγματος, σπέρμα πυρός, σε Ομήρ. Οδ.· φλογός, σε Πίνδ.· κακῶν, σε Δημ. II. 1. σπέρμα, γόνος, γένος, απόγονοι, σε Τραγ. κ.λπ. 2. φυλή, καταγωγή, γενιά, στο ίδ.


http://lsg.ucy.ac.cy/Flora/Flora_Off...spermatos.html

Ασχετο (μάλλον) αλλά το ξέρετε ότι η θεωρία της μεγάλης έκρηξης εισηγηθηκε από Ρωμαιοκαθολικό ιερέα έτσι;


Εισηγητής της θεωρίας υπήρξε ο Βέλγος Αββάς και αστρονόμος Ζωρζ Λεμαίτρ.

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C...B7%CE%BE%CE%B7

καλή χρονιά.
Οκ;

Δεν μπορεί κάποιος να σε αναγκάσει να κάνεις κάτι παρά την θέληση σου.
Μπορεί να προσπαθήσει να δείξει όμως το ανοητο του πράγματος και όποιος θέλει κρατάει ότι θέλει.

Αν εσύ δεν έχεις κάποια ανταπάντηση, μπορείς να θεωρείς εσυ ο ίδιος ως φίλους αυτους με τους οποίους εχεις ερθει σε αντιπαράθεση, όπως ο ιδιος λες, ενάντια στην.... ιδια την εννοια της λέξεως.
Μια πράξη δεν μπορεί να προσδιορίσει ολοκληρη οντότητα, αλλά όταν αυτη η πράξη ειναι εμμονικη, τοτε ίσως και να μπορει.
Διαστρεβλώνεις εμμονικος την εννοια της λέξεως φίλος.
Και θα συνεχίσεις να το κάνεις όπως λες.


Υ.Γ. Σου ζητάω λοιπόν να σταματήσεις, όταν αναφέρεσαι σε εμένα ή μιλάς σε εμένα, να με προσφωνείς ως '''φιλο''.

Το λινκ όταν το πατας από την παράθεση, δείχνει αυτό που λες, ότι δεν υπάρχει.
Πρέπει να το πατάς κατ ευθείαν από το αρχικό ποστ.
Στο μήνυμα μου το 44 που έχω σε παρέθεση και το δικό μου λινκ, και το δικό σου, και τα δυο βγάζουν δεν υπάρχει.
Αν πας στο αρχικό μου μήνυμα το 37 και πατήσεις το λινκ, ανοιγει κανονικα.
Κάτι που πρέπει να κάνει ο απλός αλλά όχι ο ''πολύς'' η αφεντια σου δηλαδη.
Διαβαζεις το μηνυμα του άλλου με ότι συνδεσμο εχει αν εχει, και μετα κάνεις παραθεση να απαντησεις.
Αν το είχες κάνει αυτό δεν θα χρειαζότανε να αναρωτηθεις για τιποτα.
Απλα είσαι τοσο υπουλος που σου έχει γίνει ιδιον της φύσης σου.
Πάντως πραγματικά απορω απο την ανυπαρξία της ερευνητικής σου ικανότητας...
Όσο για το ότι δεν καταδικαζουμε κάποιον για το όνειρο του, δεν συμφωνω.
Αν το όνειρο πχ το δικό σου είναι να διαστρεβλώσεις τα πάντα, όχι ευχαριστω, θα το καταδικάσω και θα το παρακαταδικάσω στα πλαισια της κοινωνίας (όπως μια τετοια είναι και τα φορα) και όχι σε προσωπικο επίπεδο, που ούτε έχουμε ούτε θέλω να αποχτήσουμε.
Πρέπει όμως να έχεις κοινωνία και οι συνεχείς χαρακτηρισμοί σου περι φίλων, με κάνει να πιστευω (χωρις να είμαι ειδικος ) ότι απλά η κοινωνικοτητα σου είναι από ανύπαρκτη ως ελαττωματική.
Κάνε ότι θες σε αυτό το τομέα, φίλοι όμως δεν είμαστε και περιμένω να μην με ξανα ονομάσεις ως τετοιον.Ουτε επι προσωπικου ουτε επί γενικού.
Γιατί απλά δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα.
Αγαπητό ή κάποιον άλλον χαρακτηρισμό που δεν προϋποθετει αλληλοεπίδραση, αλλά δείχνει μόνο την δική σου θέληση-άποψη-συναισθημα, σαφως και μπορεί να χρησιμοποιεί κάποιος.
Αλλα η φιλία χρειάζεται και κάποιον άλλον μαζι.

Νομίζω ότι ο τίτλος σου ταιριάζει γάντι AVATARGR-1.
Δεν ζητάς διευκρινήσεις δεν γίνεται να ζητάς απλά διευκρινήσεις όπως λες εκτος αν υπάρχει νευρολογικό ή ψυχιατρικο πρόβλημα το οποίο θα σε δικαιολογεί μεν, αλλά από την άλλη δεν είμαι υποχρεωμένος να το γνωρίζω, αντιθέτος είναι δικιά σου υποχρέωση να ενημερώνεις.
Το αναφέρω αυτό, και ταυτόχρονα δίνω εξηγήσεις για τους χαρακτηρισμούς που σου έχω προσάψει και σε αυτό και στο προηγούμενο μηνυμα μιας και δεν αναίρεσες τίποτα θεωρώντας ότι όλα καλά τα έπραξες και απλά ζητάς εξηγήσεις.
Όχι AVATARGR-1.
Στο μήνυμα 39 αυτού του νήματος κάνεις αντιγραφή επικόλληση του τμήματος που σε ενδιαφέρει και ρωτάς αν κανω υποθέσεις!
Αυτό σημαίνει ότι απομονώνεις τα μηνύματα κατά το δοκούν ώστε να δημιουργήσεις τις εντυπώσεις που εσύ θέλεις.
ΑΚΡΙΒΩΣ από κάτω από αυτά που αντεγραψες στο μηνυμα μου, στο ιδιο μηνυμα αναφερώ
και όλο το μήνυμα μου, το 37 ειναι αυτό

οπότε είναι σαφές στον μέσο, λογικό, ανθρωπο ότι αυτά που γράφω δενείναι υποθέσεις δικές μου αλλά αντιγραφή από συγκεκριμένη πηγή που την παραθέτω κιόλας.
Μπορεί η συγκεκριμένη πηγή να κάνει υποθέσεις δεν ξέρω, αλλά σίγουρα εγω δεν κάνω, αυτο που έκανα είναι παραθεση.
Θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι η συγκεκριμένη σελίδα κάνει αυθαίρετες υποθέσεις και λέει πράγματα που δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα, όσο αφορα τον Καζαντζακη, αλλά δεν επέλεξα τυχαία αυτήν την σελίδα, που όπως αναφέρεις και εσυ ο Καζαντζάκης ήταν τέκτονας, οπότε δεν υπάρχει λόγος να λενε πράγματα που δεν ισχύουν,
και έβαλα το συγκεκριμένο χωρίο γιατί το θέμα είναι ο Καζαντζάκης και η Εκκλησία, με τη Εκκλησία να την θωρούμε ως θρησκεία, ο Καζντζακης ήθελε να φτιάξει μια καινουρια θρησκεία, ε, κολάει και θα μπορούσε να αποτελέσει αφορμή για συζήτηση.

Σου απαντάω στην ερώτηση σου για το αν αυτά είναι υποθέσεις, αμέσως μετα από το δικό σου μήνυμα και συγκεκριμένα με το μήνυμα 40 που γράφω

ΚΑΙ ΕΣΥ ΤΙ ΚΑΝΕΙΣ;

στο αμέσως επομενο μήνυμα δηλαδή στο 41; (δεν απέχουν τα μηνύμα 2-3 σελίδες για να υπάρχει η δικαιολογία ότι δεν το είδες ή δεν το θυμάσαι) αναφέρεις
ΜΑΛΛΟΝ;;;;;;; (και αυτό το μάλλον ίσως δείχνει την υπαρξη προβλήματος σου)
Τι μάλλον, είμαι σαφης,έχω ανεβάσει τον σύνδεσμο, εσύ όμως είσαι ύπουλο λαμόγιο, γιατί δεν αντιγράφεις τον σύνδεσμο που παρέθεσα, αλλά ΒΑΖΕΙΣ ΑΛΛΟΝ και συγκεκριμένα από την ίδια σελίδα (του τεκτονικου κινήματος) που παρέθεσα και εγώ αλλά ΑΛΛΟ ποστ (στα αγγλικα post) και συγκεκριμένα ο δικός μου συνδεσμος
και ο δικός σου, ΟΧΙ σαν δικό σου, αλλά σαν εγω αυτόν να παρέθεσα
η διαφορά εντοπίζεται στο ότι το δικό μαφορά το post28 ενω το δικό σου το post3765
Και η ερώτηση είναι απλή και πραγματικά, αφού σου έδωσα και το χρόνο να αναιρέσεις, και δεν το έκανες, στα πλαίσια της απαίτησης.

ΓΙΑΤΙ;

Η αλήθεια είναι ότι ψαρωσα στην αρχή........
Λέω, φτού δεν έκανα επιβεβαίωση...
Αλλά επειδή δεν μπορεί η αλεπού 100 και το αλεπουδακι 110, πόσω μάλλον όταν μιλαμε για γατακι.... γι αυτό θα σου δώσω χρόνο να αναιρέσεις έτσι ώστε να μην αποδειχθει ότι είσαι διαστρεβλωτης, παραπλανητής, και γενικά κάποιος που παρουσιάζει άλλων ποστ ως δικά του, κάποιος που κόβει και ράβει έτσι να υπερυψωθεί το διαδυκτιακο εγώ του έχοντας το ως προέκταση κάποιου άλλου μέλος του σώματος του που δεν υπερυψωνεται, καποιος αήθης, αλλά θα δεχτώ ότι είσαι απλά πλανεμένος άνευ σκοπού και δόλου.
Αρκεί να αναιρέσης επί συγκεκριμένου.

Υ.Γ. Η αλήθεια είναι ότι είμαι στο ύφος αρκετά αυστηρός, αλλά το έχεις παρακάνει, και αυτό το ατόπημα σου βγάζει μάτια, εξηγήσεις για όποιον δεν βλέπει αυτά που βγάζουν μάτια, αφού δεν αναιρέσεις.

Η πηγή της δήλωσης αναφέρεται στο μηνυμα μου

Υπήρξε ένας μεγάλος στοχαστής του καιρού του. Τίποτα δεν τον ικανοποιούσε. Βρισκόταν σε συνεχή αναζήτηση. Εργαζόταν ακατάπαυστα, μέρα και νύχτα, γράφοντας και ξαναγράφοντας, μεταφράζοντας, μελετώντας. Για μεγάλα διαστήματα απομονωνόταν για να εργαστεί -συχνά στο Άγιον Όρος, που το επισκέφθηκε για πρώτη φορά το 1914 με τον Άγγελο Σικελιανό όταν ονειρεύονταν να δημιουργήσουν μια καινούργια θρησκεία, σ' ένα αγρόκτημα στην Τσεχοσλοβακία, στην Πομπηία ή την Αίγινα, όπου απέκτησε για πρώτη φορά μια σταθερή κατοικία. Πίστευε πάντα πως «μια από τις πιο νόμιμες χαρές του ανθρώπου είναι να μοχτάει και να βλέπει πως ο μόχτος του φέρνει καρπό».

από εδώ
http://tektonismos.blogspot.gr/2010/...g-post_28.html

Ο πόνος είναι υπενθύμιση.
Υπενθύμιση της έλλειψης.
Όταν μας λείπει κάτι πονάμε και πονάμε αφάνταστα σε βαθμό λιποθυμίας κιόλας.
Και αυτό που μας λείπει και μας το υπενθυμίζει ο πόνος ειναι η απομακρυνσή μας από τον δημιουργό μας.Όχι κάποιον φαντασιακό δημιουργό αλλά τον Πατέρα δημιουργό.
Όντας κοντά στον Πατέρα δεν χρειάζεται να ανησυχούμε για τίποτε.
Αυτός φροντίζει για όλα όσα χρειαζόμαστε και εμείς βιώνουμε την ευχαρίστηση της ύπαρξής μας σε αρμονία με Αυτόν.
Φεύγοντας μακρυά απο τον Πατέρα Δημιουργό μας βρισκόμαστε σε μία κατάσταση όπου πλέον πρέπει να προσπαθήσουμε για αυτά που πρίν Αυτός φρόντιζε να έχουμε εμείς.
Με τί εμπειρία όμως;
Ικανότητες ασφαλώς έχουμε από κατασκευή μας, αλλά δεν αρκούν αυτές χώρις την κατάλληλη εμπειρία αλλά και πάλι δεν σημαίνουν αυτές οι ικανότητες ότι δεν θα έχουμε ταλαιπωρία.
Και πόνο.
Φτάνοντας σε μια ιδεατή τέλεια ανθρώπινη κατάσταση, θα κατορθώσουμε να μην έχουμε έλλειψη σε σωματικο και πνευματικό επίπεδο, άρα δεν θα έχουμε και πόνο σε αυτά τα επίπεδα.
Θα παραμένει όμως ο πόνος σε ψυχικό επίπεδο,γιατί υπάρχει μέσα μας η μνήμη της κάποτε υπάρξεως μας σε αρμονία με τον Πατέρα μας. Και όσο είμαστε μακρυά του, αυτή η μνήμη θα μας κάνει να θυμόμαστε και να πονάμε.

καλα ατος ο πικατσου ακομα να αναβαθμιστει;
Αμαρτια δεν ειναι ρε παιδια;

ΟΠΟΙΟΣ ΕΠΙΘΥΜΕΙ ΤΗΝ ΕΠΙΓΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΧΑΝΕΙ ΤΗΝ ΑΞΙΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΥΡΑΝΙΑ

Έχεις δίκαιο δεν είμαι σε θέση να απαγορέυω ή και να υπαγορέυω το οτιδήποτε στον οποιοσδήποτε.Αμα σε έθιξα ζηταω συγνωμμη.
Θα διαφωνήσω βέβαια και θα ήθελα μια αναλυσή σου, στο ότι άλλο το μερος (εγώ) και άλλο το σύνολο (έθνος των ελλήνων), εννοείται πως το μέρος δεν μπορεί να αντιπροσωπέυσει το σύνολο, αλλά βρίσκω και λογικό το ότι το μέρος δεν έχει την γνώση για το σύνολο, παρά μόνο στο βαθμό της αυτογνωσίας του και της προσλαμβανουσες των γύρω απο αυτόν ενέργειες, των οικείων του δηλαδή.
Είναι πάντως κοινωνικά, ηθικά και νομικά αποδεκτό πως όταν εκφράζεις γνώμη για το σύνολο τότε οποιοδήποτε μερος του συνόλου αυτού έχει δικαιώματα αυτοπροστασίας εαν θεωρήσει οτι θίγετε απο αυτήν την γνώμη και αίτησης εν αρχη, εξηγησεων για την αυτήν γνώμη.
Με μια πιο συναισθηματικά ήρεμη ματιά κατάλαβα ότι δεν είναι γνώμη αλλά παράδειγμα, και θα συμφωνήσω με αυτο που λές.Μην τα βάζουμε όλα σε ένα τσουβάλι δηλαδή.
Απαντώντας στο αρχικό ερώτημα πρέπει πρώτα να ορίσουμε και τι είναι ''χριστιανός'' και το τι είναι ''εβραίος''
Χριστιανός είναι αυτός που (προσπαθει να) εκτελεί τις βασικές 2 εντολές που έδωσε ο Ιησούς Χριστός (εξ ου και το όνομα χριστιανοι) ότι αυτός είναι ο κύριος και θεός μας και αγαπατε αλληλους.
εβράιοι είναι αυτοί που δεν δέχονται τον Ιησού ως Χριστό (μεσσια)
Οι χριστιανοι είναι φιλόθεοι, και ο θεος τους είναι φιλανθρωπος.
Οποτε η απαντηση ειναι ότι οι χριστιανοι βλέπουν τους εβραίους ως ανθρώπους και ως τέτοιους τους αγαπάνε (προσπαθουν)

Καλή σου νύχτα.

Αν είσουν πιο προσεχτικός θα έβλεπες πως έχω αναφέρει ότι η εν λόγω επιγραφή δεν έχει γραφεί από τον ίδιο τον Μόρισον, αλλά χρόνια μετά από κάποιους συγγενείς του, ως οι μόνοι που έχουν δικαίωμα επέμβασης στο ταφικό του μνημείο.
Αν εσύ έχεις κάποια στοιχεία που να δείχνουν ότι ο Μόρισον ήθελε να γραφεί κάτι τέτοιο στον τάφο του, πρέπει να μας τα επιδείξεις.
Συνεπώς και μόνο από αυτό ο δρόμος που έχει πάρει η σκέψη σου είναι λάθος.
Σαν να έχεις έλλειψη νου μιλάς.
Το τι σήμαινε ο δαίμων κατά την αρχαιοελληνική σκέψη και κοσμοθέαση είναι όπως τα γράφεις.
Είναι η εντός του ανθρώπου θεότητα που μοιραζει την τύχη του, να το πουμε γενικα.
εσύ με αυτα που γράφεις λες οτι Νους και Δαίμονας έιναι το ίδιο;
Κατα τα άλλα περί διάφορων καταγραφών από την ''ανθρώπινη οντότητα'' (καρα sic), θα ήθελα να μας εξηγήσεις γιατί τότε υπήρχε στους αρχαίους έλληνες και είχε καταγραφεί από τον Αριστοτέλη η λεγομενη ''ακρασία''
Η κατάσταση που ενώ ο άνθρωπο ήξερε πιο είναι το καλό (γι αυτόν, για την κοινωνία, για την όποια στιγμή καλό) παρόλλα αυτά αδυνατούσε να το εφαρμόσει.
Η απάντηση σου μπορεί να είναι είτε σ΄θμφωνα με τον Ερμή, είτε σύμφωνα με άλλους σοφούς είτε να είναι η προσωπική σου άποψη.
Κάλο θα είναι να δίνεις στοιχεία όμως ακόμα και αν πρόκειται για την αυθαίρετη προσωπική σου άποψη.
Και αυτό το γράφω γιατι στο κείμενο σου λες πράγματα ως δεδομένα χωρίς να φέρνεις αποδείξεις και στοιχεία από που προκύπτουν αυτά.
Καταρχην μιλάς για ενα Ερμή, για ενα φανταστικό ον δηλαδή, ανύπαρκτο από την ιστορική έρευνα.
τι στοιχεία έχεις που να αποδεικνύουν την ύπαρξη του;
Λες για τον ακενατον (ιστορικό πρόσωπο) ότι στηρίχτηκε στα κείμενα του ερμή για να ιδρύσει για πρώτη φορά τον μονοθεϊσμό στην Αίγυπτο!
Κάτι τέτοιο είναι τόσο πολύ λάθος που μπορεί να θεωρηθεί σκόπιμο ψέμα.
Πρώτον ο Ακενατόν δεν ίδρυσε κανέναν μονοθεϊσμό, αλλά εισήγαγε την ιδέα (και την νομοθεσία) ενος ανώτερου θεού.
Που αυτομάτως σήμαινε ότι όλοι οι άλλοι ήταν κατώτεροι του.
Σαν να λέμε ο ύψιστος ανάμεσα στους θεούς.
Δεν κάταργησε την ύπαρξη των άλλων θεών.
Κατα δεύτερον, την εποχή του Ακενατόν, οι ιουδαίοι ήταν για πολλά πολλά χρόνια υπόδουλοι των Αιγυπτίων, στην χώρα των Αιγυπτίων, οι Ιουδαίοι που έιχαν ως πίστη αυτήν της ύπαρξης ενός και μόνο αληθινού και υπαρκτού θεού (με όλους τους άλλους να έιναι ανύπαρκτοι μπροστα του όχι απλά κατώτεροι)
συνεπώς δεν μπορεί ο Ακενατων να ίδρυσε κάτι που ήδη υπήρχε.
Σκέψου, ερεύνησε, για να σταματήσεις την με λογική ακρίβεια πορεία σου προς την αυτοκαταστροφή.

2. H παιδεία απoτελεί βασική απoστoλή τoυ
Kράτoυς και έχει σκoπό την ηθική, πνευματική,
επαγγελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων,
την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνεί-
δησης και τη διάπλασή τoυς σε ελεύθερoυς και
υπεύθυνoυς πoλίτες.

Επισήμανση μόνο, ΔΕΝ πρόκειται για δική μου οπτική γωνία αλλά της του Χριστού Αδελφότητος, που είναι εν συνεχεία και με διαδοχή (χωρίς διακοπή δηλαδή) 4.000 ετών παλιά, την οποία και έχω ενστερνιστεί ασφαλώς.

Επειδή δεν έχω πολύ χρόνο και επειδή σου αρέσουν τα βιντεάκια μέχρι να μπορέσω να σχολιασω εκτενέστερα
https://www.youtube.com/watch?v=30z-buxXVRg
είναι ''απλά'' θέμα ωριμότητας.

Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα.
Αν είναι ενδοσκόπηση τότε είναι υποκειμενική και εκ τουτου δεν μπορεί να είναι ειλικρινής.

Για να μπορέσεις να κάνεις συζήτηση, νομίζω χρειάζεται να κάνεις μια βιβλιογραφική αναφορά για την εποχή που περιγράφεις καθώς και ένα μέτρο συγκρισης με τους γύρω λαούς για να δούμε τα ήθη και τα έθιμα, το τι επικρατούσε δηλαδή.
Για παράδειγμα, στην θεογονία του ησίοδου γίνεται αναφορα στο ποιους απευθύνεται το έργο του, και δινει συμβουλες, με μια από αυτες να είναι οι αντρες να σκουπίζουν το σπέρμα από τον μηρό τους.....
Ε, αμα δεν ξέρεις πόσο βρωμάει το σπέρμα, δεν σου φταίει κανένας συγγραφέας...
Αυτά άμα θέλεις να κάνεις συζήτηση.
Αν πάλι απλά θέλεις να ξεσπάσεις και δεν έχεις λεφτά για ψυχολόγο, δώσε πόνο, καλά το πάς.

Τιμούμε τους αγίους μας γι’ αυτά που ξέρουμε για την ζωή τους. Τελικά όμως εάν το σκεφτούμε λίγο,
θα διαπιστώσουμε ότι κυρίως τιμούμε τους αγίους γι’αυτά που δεν γνωρίζουμε και δεν θα μάθουμε ποτέ γι’αυτούς.
------------------
Για τις αποτυχίες τους, για τις πτώσεις τους, για τις μάχες τους, για την μετάνοιά τους,
για τον σταυρό τους που κρύβανε καλά μέσα στην καρδιά τους.
------------------
Οι άγιοι πάλευαν με τον Θεό, όχι με την αρετή τους.
Μένουμε δυστυχώς σ’αυτά που ξέρουμε γι’αυτούς.
Μένουμε στους σοφούς τους λόγους, στα θαύματά τους,
στην αγιότητά τους προσπερνώντας τον Άδη που βίωναν για χρόνια καρτερικά με μόνη ελπίδα τους τον Θεό.
------------------
Οι άγιοι είναι παραδείγματα ζωής για όλους, όχι επειδή κατάφεραν να νικήσουν την αμαρτία αλλά διότι ενώ αμάρτησαν δεν απελπίστηκαν.
Οι άγιοι είναι παραδείγματα ζωής για όλους όχι επειδή ζήσανε ηθικά, αλλά διότι ζήσανε με μετάνοια και ταπείνωση.

------------------
Νομίζουμε πολλές φορές ότι άγιος είναι ο κατα πάντα τέλειος άνθρωπος· αυτός που δεν έσφαλε ποτέ του, που δεν έκανε κάποιο λάθος,
που δεν πίκρανε ποτέ του κάποιον άλλο, που δεν αστόχησε, που δεν απίστησε, που δεν απόκαμε. Αυτό όμως είναι ψέμα.
Άγιος είναι αυτός που την ατέλειά του, την αμαρτία του, την απιστία του την έκανε ταπείνωση και μετάνοια.
------------------
Καθώς διαβάζεις λοιπόν τα συναξάρια των Αγίων, μην μείνεις σ’αυτά που διαβάζεις· αφουγκράσου κι αυτά που δεν έχουνε γραφτεί.
Γιατί αυτά που βίωσαν και πράξανε οι άγιοι κρυφίως, τα άγνωστα, τα άγραφα, είναι τελικά που τους κατέστησαν θαυματουργούς, οσίους, μάρτυρες, αγίους.
------------------
Γι’αυτό και γενικότερα μην μένεις σ’αυτά που βλέπεις και μαθαίνεις για τους άλλους.
Γιατί δεν γνωρίζεις τα κρύφια των καρδιών τους. Δεν γνωρίζεις τις μάχες τους, την μετάνοιά τους ή την υποκρισία τους (από την άλλη μεριά).
------------------
Τα φαινόμενα απατούν. Πολλές φορές παράδεισοι είναι κρυμμένοι σε σώματα κολασμένα και ζωές σακατεμένες·
αλλά και κολασμένες ψυχές κρύβονται αρκετές φορές πίσω από ηθικές και “χριστιανικές” ζωές.

αρχιμ. Παύλος Παπαδόπουλος