- Χριστός και Ελληνισμός - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
Θέλω να αναφερθώ σε μια θεωρία που άκουσα πρόσφατα και, αν επιβεβαιώνεται, αποδυκνείει πως, αν μη τι άλλο, οι πραγματικές σχέσεις Ελληνισμού-Χριστιανισμού θα έπρεπε να τεθούν σε τελείως διαφορετική βάση.
Σύμφωνα λοιπόν με τη θεωρία αυτή, το 1974 ο καθηγητής Ε.Πρόκος ανακάλυψε στην βιβλιοθήκη του Βατικανού ένα χειρόγραφο του Ευσέβιου Παμφύλιου επίσκοπου Καισάριας .Είναιαπο το ''κατα Ιωάννην'' ευαγγέλιο, όπου ο Χριστός, τη στιγμή της συνάντησης του με τους Έλληνες, εμφανίζεται να λέει τα εξής "Eλήλυθεν η ώρα ίνα δοξαστεί ο υιός του ανθρώπου.Ελλάς γαρ μόνη ανθρωπογεννεί, φυτόν ουράνιον και βλάστημα θείον ηκριβωμένον.Λογισμόν αποτίκτουσα οικιούμενον επιστήμην"...
.
Εάν η παραπάνω φράση είναι αληθινή, τότε βγαίνει το συμπέρασμα πως ο Χριστός είχε πολύ καλύτερη άποψη για τον Ελληνισμό απ'ότι οι μεταγενέστεροι του, αφού ονομάζει την Ελλάδα ''ουράνιο και θείο βλάστημα''.
Τι γνωρίζετε για αυτό το απόσπασμα? Υπάρχει στα αλήθεια? Και αν ναι, μήπως όλη αυτή η 'κόντρα'' θα έπρεπε να σταματίσει?
Φιλικά,
*πρώην Kaizer
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟ ΧΩΡΙΣ ΑΓΚΑΘΙΑ ΚΑΙ ΚΑΜΙΑ ΕΥΤΥΧΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΦΕΛΗ
Μακάρι να μπορούσαμε να δούμε πρώτα αυτά που μας ενώνουν, και πρώτα απ'όλα πως είμαστε όλοι ΄Ελληνες, και πως τέτοιες διαμάχες μόνο ζημιά προκαλούν...
Φιλικά,
*πρώην Kaizer
Edited by - Invader on 17/04/2005 00:33:41
«Θέλω να αναφερθώ σε μια θεωρία που άκουσα πρόσφατα και, αν επιβεβαιώνεται, αποδυκνείει πως, αν μη τι άλλο, οι πραγματικές σχέσεις Ελληνισμού-Χριστιανισμού θα έπρεπε να τεθούν σε τελείως διαφορετική βάση.»
Θα είμαι λίγο άκομψος, αλλά είναι απίστευτο το τι σκαρφίζονται ορισμένοι ολίγοι (ευτυχώς!) θρησκόληπτοι προκειμένου να εξαγνίσουν οτιδήποτε φέρει επάνω του το Εβραϊκό μυθολογικό στίγμα!!
Τέτοιες θεωρίες ανήκουνε στην σφαίρα της φαντασίας. Εδώ δεν έχουνε καταφέρει έως σήμερα να αποδείξουνε ότι υπήρξε μια Πόλη Ναζαρέτ (!), ότι υπήρξε η θρυλική Έξοδος των Ισραηλιτών, ούτε καν ότι υπήρξε ο Ιησούς που περιγράφει ο Ευαγγελισμός, και φτάσανε στο σημείο να έχουνε μια θεωρία για……..την παράφορη αγάπη του Ιησού για τους Έλληνες??
Αυτό το μύθευμα το χρωστάμε σε μια ΚΑΥΤΗ ΠΑΤΑΤΑ του Αγίου Νεκταρίου, ο οποίος φέρεται (σημειώστε: ΦΕΡΕΤΑΙ!) πως ανέγραψε τα εξής: («Περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας εις τον Χριστιανισμόν», σελ. 15 & «Γνώθι Σαυτόν»)
« Οι θείοι λόγοι του Σωτήρος, όταν του ανήγγειλαν ότι εζήτησαν να Τον δουν Έλληνες, νυν εδοξάσθη ο υιός του ανθρώπου, είχαν βαθείαν έννοιαν. Ήσαν λόγοι προφητικοί, πρόβλεψις των μελλόντων. Οι εκεί εμφανισθέντες Έλληνες ήσαν οι αντιπρόσωποι όλου του Ελληνικού Έθνους. Εις την παρουσίαν τους ο Θεάνθρωπος Ιησούς διέκρινε το Έθνος εκείνον, εις το οποίον έμελλε να παραδώσει την Ιεράν παρακαταθήκην διά να την διαφυλάξει χάριν της ανθρωπότητος . . . και αναγνώρισεν το Έθνος ως οφθαλμόν εις το σώμα της ανθρωπότητος και από αυτήν την θέσιν το εκάλεσεν να εργασθή διά την αναγέννησίν της », Σελ. 12-13: « Ο Έλλην είναι πλασμένος φιλόσοφος, είναι και πλασμένος Χριστιανός, είναι πλασμένος να γνωρίσει την αλήθειαν και διαδίδει αυτήν εις τα άλλα Έθνη. Ναι, ο Έλλην εγεννήθη κατά την Θείαν Πρόνοιαν διδάσκαλος της ανθρωπότητος. Τούτον το έργον είναι η πνευματική κληρονομιά του, τούτη είναι η αποστολή του, τούτον είναι το ξεχωριστόν κάλεσμά του μεταξύ των εθνών ».
Οι προσπάθειες που έλαβαν παλαιότερα χώρα στο θέμα «στρογγυλοποίησης» ή ακόμα και «ελληνοποίησης» των όσων εμπεριέχονται στην Καινή Διαθήκη ξεπέρασαν κάθε φαντασία. Σε αυτή την προσπάθεια εντάσσεται και το παραπάνω ΑΝΥΠΑΡΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ.
Ουδέποτε ανέφερε ο Ιησούς κάτι σχετικό! Ουδέποτε μίλησε με ιδιαίτερα λόγια για κάποιο λαό, πλην των ιουδαίων! Μία ματιά στην «Αποκάλυψη» θα πείσει και τον πιο δύσπιστο εάν χάνει έστω και μια κουβέντα για…….Έλληνες ή για οποιονδήποτε άλλο λαό.
Και για να μην κατηγορηθώ ότι γράφω μόνο όσα αναδύονται μέσα από την βάσανο της έρευνας, ας δούμε τι λέει και η επίσημη φωνή της ορθοδόξου εκκλησίας.
Σχετικά σχολιάζει ο πατήρ Γεώργιος Μεταλληνός: «..συμβουλεύω να μην παρασύρεστε από φανατικούς και αγράμματους όσον αφορά τα δήθεν αφαιρεθέντα κείμενα από το Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο.»
Μια εξόχως αποκαλυπτική στάση θα λέγαμε!
Επίσης, και για να γνωρίζουμε από πού προέρχεται ετούτο το μύθευμα, το συγκεκριμένο κείμενο ουδεμία σχέση έχει με το Ευαγγέλιο, αλλά ανήκει στον Φίλωνα Αλεξανδρέα τον Ιουδαίο και απλά το επανέλαβε ο Ευσέβιος Καισαρείας μόλις τον 4ο αιώνα και ΔΙΧΩΣ ΚΑΝΕΝΑ ΤΕΚΜΗΡΙΟ!
Με άλλα λόγια, ο Ευσέβιος (ο γνωστός Ευσέβιος..) επανέλαβε ότι δήθεν άκουσε από τα όσα είχε πάλι ακούσει ο Ιουδαίος Φίλωνας, αλλά ωστόσο κανείς ποτέ δεν στάθηκε ικανός να προσκομίσει έστω και ένα κομματάκι πάπυρου.
Αυτά τα ολίγα περί προπαγάνδας και προπαγανδιστών……….
Και επι την ευκαιρια σε συγχαίρω για τις γνώσεις σου και το μορφωτικό σου επίπεδο, που δυστηχώς σπάνια συναντά κανείς στην σημερινή Ελλάδα...
Πάντως, και πλαστό να είναι το κείμενο, δείχνει πως, τουλάχιστον, υπήρχαν κάποιοι χριστιανοί άγιοι όπως ο Νεκτάριος που δεν απεθάνονταν τον ελληνισμό.
Πάλι καλά...
Φιλικά,
*πρώην Kaizer
Φίλοι Invader και Krisnna , πολύ φοβάμαι ότι σας έχει επιρεάσει ο Λιακόπουλος !
Δέν με έχει παρασύρει κανένας Λιακόπουλος άν και τον έχω παρακολουθήσει πολλές φορές.
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟ ΧΩΡΙΣ ΑΓΚΑΘΙΑ ΚΑΙ ΚΑΜΙΑ ΕΥΤΥΧΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΦΕΛΗ
Υπό αυτό το πρίσμα, η ανακάλυψη του κάθε «Χριστού», που κρύβουμε μέσα μας, είναι μια πρόσκληση για την αλήθεια.
Και η αλήθεια δεν χρειάζεται ούτε «Θαύματα» αλλά ούτε και θεολογικούς μονάρχες.
Ευχαριστώ για τα καλά σας λόγια αλλά και ιδιαιτέρως για την κριτική που ασκείτε.
Γενικοτερα παντως διαφωνω με αυτες τις συζητησεις που θελουν να βαφτισουν τα παντα ΕΛληνικα. Dont take me wrong ειμαι πατριωτης και το αποδυκνειω καθημερινα εδω που βρισκομαι. Δεν χρειαζετε να πω περρισοτερα.
Αυτα..
"ΠΟΛΕΜΑ ΤΟ ΑΔΙΚΟ ΚΑΙ ΘΑ ΝΙΚΗΣΕΙΣ"
quote:
Φίλοι Invader και Krisnna , πολύ φοβάμαι ότι σας έχει επιρεάσει ο Λιακόπουλος !
Πρόσεξε κάτι φίλε μου. Εγώ δεν αποδέχτηκα οτι ο Χριστός είπε κάτι τέτοιο, απλά ανέφερα μια θεωρία που έχω ακούσει και ζήτησα απόψεις.
Δεν αρνούμαι βέβαια πως με θλίβει το γεγονός πως το ''Μύθος και Θρησκεία'' έχει μεταβληθεί σε μεγάλο βαθμό σε μια ''αρένα'' όπου αναμετρούνται( συχνά με άκομψο τρόπο) χριστιανοί και μή και οως θα ήθελα, αν είναι δυνατόν, αυτή η διαμάχη να σταματήσει.
Σε καμία περίπτωση δεν θέλω όμως να συμβεί αυτό σε βάρος της αλήθειας, απο μια ψευδή δηλαδή θεωρία.
Ο Λιακόπουλος, αν και τον παρακολουθώ καμιά φορά και σίγουρα λέει και μερικά σωστά πράγματα, δεν με πολυπείθει στα περισσότερα.
Αυτά...
Φιλικά,
*πρώην Kaizer
quote:Φίλε μου σ'αυτό έχεις απόλυτο δίκιο , και εγώ δυσανασχετώ όταν η συζήτηση εκτρέπεται πέρα απο τα επιχειρήματα σε χυδαιολογίες . Δεν σου κρύβω όμως ότι μου αρέσουν τέτοιες κόντρες όταν στηρίζονται σε ιστορικά επιχειρήματα σαν αυτά που παραθέτει συχνα ο φίλτατος Schwabe .
Δεν αρνούμαι βέβαια πως με θλίβει το γεγονός πως το ''Μύθος και Θρησκεία'' έχει μεταβληθεί σε μεγάλο βαθμό σε μια ''αρένα'' όπου αναμετρούνται( συχνά με άκομψο τρόπο) χριστιανοί και μή και οως θα ήθελα, αν είναι δυνατόν, αυτή η διαμάχη να σταματήσει.
Invader
1)Νομίζω ότι η εξίσωση που κάνεις, ότι και οι δύο πλευρές κάνουν προπαγάνδα, είναι κάπως παραπλανητική, και όχι βέβαια από εσένα προσωπικά. Αν δεχτούμε ότι όντως εμείς που δεν υιοθετούμε καμιά θρησκεία κάνουμε προπαγάνδα, πόση δύναμη έχει αυτή, τη στιγμή που η προπαγάνδα της επίσημης και οργανωμένης θρησκευτικο-πολιτικής ιδεολογίας, η οποία διαθέτει στα χέρια της το σύνολο σχεδόν του έντυπου και του ηλεκτρονικού τύπου, ξεκινά πριν ακόμα γεννηθούμε; Δεν το γράφω για εσένα προσωπικά, Invader, και το διευκρινίζω αυτό. Δεν με απασχολεί να αλλάξω τα πιστεύω κανενός. Άλλο είναι το σκεπτικό μου, και όχι να διαπληκτίζομαι με ανθρώπους που ούτε καν γνωρίζω.
2)Όσο αφορά τον Πρόκο, να σε πληροφορήσω, εάν δεν τυχαίνει να το γνωρίζεις, ότι ο εν λόγω καθηγητής διοργάνωνε και σεμινάρια επί επταετίας στις σχολές αξιωματικών (μαζί με τον Πλεύρη), καθώς και στα γραφεία της "4ης Αυγούστου", της γνωστής οργάνωσης του τελευταίου, οπότε καταλαβαίνεις πόση αξία μπορεί να είχε η "ανακάλυψή" του. Ακόμα και είχε όντως βρει τέτοιο κείμενο, ποιό το πρακτικό όφελος; Αλλάζει τα ιστορικά γεγονότα; Αντί να μνημονεύουμε τον Λιβάνιο, λιβανίζουμε τον μισαλλόδοξο Ιωάννη τον λεγόμενο Χρυσόστομο. Οι Έλληνες είχαν Χρυσόστομο πολύ πριν τον Ιωάννη, τον Δίωνα.
Τέλος πάντων, το θέμα είναι ανεξάντλητο. Όμως, θέτω και το εξής ερώτημα: δεν βαρέθηκε ακόμα ο κόσμος τις "απόλυτες αλήθειες" που του πλασάρουν αιώνες τώρα διάφοροι "σωτήρες";
Αν όχι, δικαίωμά του και πρόβλημά του. Μερικοί, όμως, τις έχουμε βαρεθεί.
I have some things to settle before I go legit.
Να πώ ένα παράδειγμα: Στο Ευαγγέλιο αναφέρεται ότι κάποια στιγμή ήρθαν προς το Χριστό Έλληνες που είχαν κατεβεί στην Ιερουσαλήμ να γιορτάσουν το Πάσχα και ο Χριστός είπε: "Ήρθε η ώρα να δοξαστεί ο Υιός του Ανθρώπου". Και σου λέει ο άλλος: "Είδες πώς τους εκτιμούσε τους Έλληνες ο Χριστός;"
Βέβαια ξεχνάμε εδώ πώς οι Έλληνες την εποχή εκείνη ΔΕΝ γιορτάζαν το Πάσχα. Επρόκειτο για Εβραίους που μιλούσαν την ελληνική, ίσως και να κατοικούσαν στην Ελλάδα...
Τώρα, αν θέλετε να δείτε τη γνώμη που είχαν οι εκπρόσωποι του Χριστιανισμού για τους Έλληνες, δεν έχετε παρά να διαβάσετε τα κείμενα του Βασιλείου της Καισάρειας του επονομαζόμενου "Μεγάλου", του Ιωάννη του "Χρυσοστόμου", κτλ. Θα σας σηκωθεί η τρίχα από τη μισαλλοδοξία και το μίσος που αποπνέουν έναντι του ελληνισμού.
Τώρα, η ελληνική χρησιμοποιήθηκε στη συγγραφή των ευαγγελίων, απλά γιατί μιλιόταν σε όλο τον κόσμο. Αν γραφόταν σήμερα, μάλλον θα τα γράφανε στα αγγλικά, ενώ αν γραφόταν τον 19 αιώνα, μάλλον θα έπρεπε οι ευαγγελιστές να ομιλούν τη γαλλική.
macedon
ήθελα να ανοίξω καινούριο θέμα αλλά πιστεύω ότι και από εδώ μπορώ να
μιλήσω για όσα θέλω.Με αφορμή κυρίως αυτή τη διαμάχη των ελληνιστών
και των χριστιανών.Έχει κανεις υπόψιν το βιβλίο Ερμής ο Τρισμέγιστος
του Παντελή Ιωαννίδη; Στο εν λόγω βιβλίο αποδεικνυεται
ότι ο Ερμής είναι ο εισηγητής του μονοθεϊσμού εν έτει 9.000 π.Χ.
Περιλαμβάνει μικρή εισαγωγή και μεταφράσεις κειμένων που αποδίδονται
στον Ερμή και κάποιες από αυτές ειναι διδασκαλίες στον Ασκληπειό και
άλλες στον γιο του Ερμή Τωτ. Και πέραν αυτού υπάρχει διάσπαρτη στην
αρχαία ελληνική φιλολογία η λατρεία του Ενός όλου.Το κοινό σημείο
όλων μας εδώ μέσα είναι η πίστη σε κάτι βαθύτερο και ουσιαστικότερο
το να κάνουμε αυτό τον πόλεμο εδώ μέσα είναι σα να παίζουμε το
παιχνίδι των εκκλησιών. Και πιστεψτε με το θέμα της πίστης (και πιο
συγκεκριμένα σε τι τελικά πιστευώ εγώ) είναι βασικός προβληματισμός
εδώ και καιρό. Φιλικά Ξωτικούλα...
Φύτεψα πάλι τα κρίνα της ψυχής μου σ'άπιστο χώμα
quote:
Καλησπέρα σε όλους στο φορουμ.
Καλησπέρα και σε σένα
quote:
Το κοινό σημείο όλων μας εδώ μέσα είναι η πίστη σε κάτι βαθύτερο και ουσιαστικότερο το να κάνουμε αυτό τον πόλεμο εδώ μέσα είναι σα να παίζουμε το παιχνίδι των εκκλησιών.
Μα... δεν κάνουμε πόλεμο εδώ μέσα. Κουβέντα κάνουμε, απόψεις παραθέτουμε, ιδέες ανταλάσσοθμε. Ούτε προσπαθούμε να προσεγγίσουμε την αλήθεια, γιατί δεν μπορεί κανείς να προσεγγίσει κάτι που δεν γνωρίζει που βρίσκεται. Απλά, μέσα από την αντιπαράθεση αυτή όλοι μαθαίνουμε και όλοι γινόμαστε πιο σοφοί (πιστεύω).
macedon
Ομως η Ελληνικη νοοτροπια μας και η αγαπη μας για οσα κανουμε και ο φανατισμος μας επικρατησε αυτη των εβραϊων και μπορει και γι'αυτο το λογο να μας επελεξε ο Χριστος για συνεχιστες του Εργου Του.
Ο προφητης Δανιηλ αναφερει για τον Ελληνα Βασιλια που θα νικησει τον περση βασιλια και εννοει τον Μεγα Αλεξανδρο. Δεν ειμαστε τυχαιοι αλλα εκλεκτοι απο το Θεο, γι'αυτο παψτε να μαλωνετε και να ειστε αγαπημενοι και χαρουμενοι για να χαιρεται και ο Χριστος.
Μην ανησυχειτε για αυτους που χτυπουν την εκκλησια μας με τις αμφιβολιες και... Στο περασμα των αιωνων Ο Χριστος παντα θριαμβευει. Σημερα ξερετε ποσοι Χριστιανοι υπαρχουν? Συμφωνα με προπερσινο τευχος του national geograpgic το μεγαλυτερο μερος του πληθυσμου του κοσμου ειναι Χριστιανοι και περνουν κατα μεγαλο αριθμο ακομα και τους ισλαμιστες που ειναι δευτεροι.
Το εθνος του Ισραηλ θα γινει 'ως οι κοκοι της αμμου' οπως υποσχεθηκε ο Θεος στον Ιακωβ(Ισραηλ).
Edited by - Θεοφιλος on 01/05/2005 17:52:46
Φύτεψα πάλι τα κρίνα της ψυχής μου σ'άπιστο χώμα
quote:
Τπάρχουν απλά τα παιδιά του θεού και τα παιδιά του πιθήκου σ'αυτόν τον κόσμο...
Στη ΓΕΝΕΣΗ μετά το φονικό Κάιν-Άβελ αναφέρεται ότι "και είδον οι υιοί των Θεών τις κόρες των ανθρώπων ότι ωραίαι ήσαν και τις υπανδρεύθησαν". Τώρα αν ρωτήσω ποιοί ήταν οι γιοί των θεών, ποιές οι κόρες των ανθρώπων και πού βρέθηκε τόσος κόσμος λίγο μετά τη δημιουργία του ανθρώπου θα είναι βλασφημία;
Και για να αντιστρέψω το quote: Υπάρχουν άνθρωποι που πιστεύουν ότι γίναμε από μια φτυσιά του Γιαχωβά και άνθρωποι που έχουν αποδείξει ότι η ζωή είναι μια εξελικτική διαδικασία. Και, δυστυχώς για αυτούς που πιστεύουν στην εβραϊκή μυθολογία, ο άνθρωπος και ο πίθηκος έχουν 98% ομοιότητα στο DNA.
Τώρα, αν πρόκειται να διαλέξουμε ποια μυθολογία θα προτιμήσουμε σαν σημείο αναφοράς της γέννησης του ανθρώπινου είδους, προτιμώ την ελληνική από την εβραϊκή με το Δευκαλίωνα και την Πύρρα. Τουλάχιστον οι Έλληνες έχουν κατανοήσει ότι αυτό είναι μυθολογία. Δεν το πασάρουν για ιστορική αλήθεια.
macedon
Το ίδιο κατωτάτου, και ίσως ακόμα πιο χαμηλού επιπέδου θα πρέπει να είναι κάποιος για να μην καταλάβει ότι οι εικόνες είναι αλληγορικές και δεν έχουν να κάνουν με τον τρόπο που δημιουργήθηκε ο άνθρωπος.
"Ο άνθρωπος φτιάχτηκε από το χώμα της γης". Σημαίνει, πολύ απλά ότι αποτελείται από το άψυχο υλικό από το οποίο αποτελείται και η φύση (άτομα, μόρια, κτλ κτλ). Κοινώς η ουσία του είναι ίδια με της φύσης.
"Ο Θεός φύσηξε την πνοή του μέσα του, και έγινε ψυχή ζώσα". Σημαίνει ότι το άψυχο αυτο υλικό αποκτά νου και συνείδηση και τάση ένωσης με τον Θεό. Γι' αυτό και ο άνθρωπος κοιτάει πάντα προς τα πάνω (πνευματικά).
Τα άλλα δημιουργήματα του Θεού δεν δημιουργήθηκαν με αυτόν τον τρόπο. Οι Άγγελοι πχ, ζουν "ορώντας τον Θεό". Το να βλέπουν τον Θεό είναι η τροφή τους. Αντίθετα ο Άνθρωπος πλάστηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσην, δηλαδή έχοντας τα χαρακτηριστικά του Θεού, και τροφή του, ώστε να ζεί είναι ο ίδιος ο Θεός. Όχι μόνο να τον βλέπει, αλλά να έρχεται σε πλήρη κοινωνία μαζί του (κοινωνία, κοινώς-ών) να είναι ένα με αυτόν (καθ' ομοίωσην). Σε αυτήν την κοινωνία απέτυχε (=αμάρτανε) δηλαδή οικιοποιήθηκε την ζωή και τον κόσμο (=προπατορικό αμάρτημα) με αποτέλεσμα να μην ενωθεί με τον Θεό που είναι η Ζωή. Επόμενο είναι να υπεισέρθει η φθορά και ο θάνατος στον κόσμο, αφου ο Άνθρωπος, δεν κοινωνεί με την τροφή του, τον Θεό που είναι η Ζωή. Και όλοι οι νόμοι της φύσης δημιουργούνται απο το προπατορικό αμάρτημα, καθώς ο "θάνατος" του κόσμου γίνεται πια αντιληπτός από εμας ώς η χρονική διαδοχή από κατάσταση αφθαρσίας σε κατάσταση φθοράς, το γνωστό βέλος του χρόνου (αύξηση εντροπίας). Το προπατορικό αμάρτημα φυσικά δεν έγινε σε αυτόν τον χρόνο που ζούμε κάποια στιγμή, αλλά ενεργείται συνεχώς από τον καθένα μας, με την οικιοποίησή του κόσμου και της ζωής μας. Εμείς "ήμασταν-ήμαστε" (δεν υπάρχουν χρόνοι για αυτά τα γεγονότα) οι κύριοι του σύμπαντος, όμως το αποσπάσαμε-αποσπάμε από την Ζωή και το ρίξαμε-ρίχνουμε στην αέναη πορεία προς το μηδέν, καθότι ο κόσμος του οποίου είμαστε μέρος, ακολουθεί τις πράξεις μας. Έτσι και εμείς από κύριοι του κόσμου γίναμε-είμαστε απειροελάχιστα κομμάτια του χωροχρόνου της φθαρτότητας, και υποταχτήκαμε-υποτασσόμαστε στους νόμους του.
Όλη η επιστήμη ερευνά και μελετά τον φθαρτό, πλέον, κόσμο. Δεν μπορεί να δεί το πως φτιάχτηκε οντολογικά ο άνθρωπος και ο κόσμος πχ. Μπορεί να πει ότι υπάρχει με κάποιο τρόπο ένα σύμπαν, και κάπου μέσα σε αυτό υπάρχει μια γη και τα (ήδη υπάρχοντα) στοιχεία της κάποια στιγμή δημιούργησαν ζωή ακολουθώντας την τάδε πορεία (πχ εξέλιξη). Δεν μπορεί όμως να προσδιορίσει τον ΤΡΟΠΟ ύπαρξης του ίδιου του κόσμου. Κατα ποιαν έννοια ο κόσμος υφίσταται; Τί είναι πχ ένα κουάρκ ή μια υπερχορδή; Και αν υπάχουν κατώτερα από αυτά τα σωματίδιά τότε αυτά τί είναι; ΤΙ. Όχι απο τί αποτελούνται. Ποιος ο ΤΡΟΠΟΣ κατά τον οποίο υφίστανται; Ο λόγος του κόσμου, δηλαδή η αιτία του ο σκοπός του η αρχή του η σύστασή του, είναι ο Χριστός, ο λόγος του Θεού. Όταν ο θεός λέει ότι δημιούργησε με τον Λόγο Του, σημαίνει ότι ο Λόγος του Θεού, το δεύτερο πρόσωπο της Αγ. Τριάδας είναι η σύσταση, η αιτία, ο σκοπός, η αρχή πάσας της δημιουργίας. Ο κόσμος είναι ο ενεργούμενος Λόγος Του Θεού. Και φυσικά ο κόσμος δεν είναι απρόσωπος. Ο Θεός δεν φτιάχνει παιχνίδια για να παίζει. Είναι πλήρως ελεύθερος και άρα απαλλαγμένος απο κάθε ανάγκη. Ο Θεός είναι αγάπη μεταξύ κοινωνίας προσώπων και η αγάπη δεν είναι εσωστρεφής. Η Δημιουργία είναι λοιπόν ο Τρόπος δια μέσω του οποίου η θεός υπάρχει ώς αυτό που είναι εκ της φυσεώς του, ώς αγάπη. Δημιουργεί για να αγαπά και να αγαπηθεί από το δημιούργημα και να έρθει σε κοινωνία μαζί του, και έτσι να υπάρχει ως αυτό που Είναι, το ίδιο το Είναι των όντων. Και το δημιούργημα πρέπει να έχει νου για να μπορεί να επιλέξει να αγαπήσει τον δημιουργό. Διότι ο Θεός είναι και ελευθερία και τίποτα δεν εξαναγκάζεται. Έτσι έδωσε Νου στον κόσμο, τον Άνθρωπο, που σαν Ιερέας του κόσμου έχει την επιλογή να τον αντιπροσφέρει στον Θεό και νε έρθει σε κοινωνία μαζί του και έτσι να Ζήσει, ή να τον οικιοποιηθεί και να τον χρησημοποιήσει για τον εαυτό του (όπως και έκανε = προπατορικό αμάρτημα), αποκόπτωντάς τον έτσι από την Ζωή, και ταυτόχρονα αποκόπτοντας και τον εαυτό του, με αποτέλεσμα να οδηγηθούν στην αντίπερα όχθη της Ζωής, την μη-Ζωή, δηλαδή τον θάνατο. Και η πορεία προς τον θάνατο είναι ο - πλέον - φθαρτός κόσμος που ζούμε.
Με την ενσάρκωση του Λόγου (που θα γινόταν ούτως ή άλλως ακόμα και χωρίς την πτώση του ανθρώπου, ώστε ο Θεός και ο άνθρωπος να έρθουν σε πλήρη κοινωνία, δηλαδή να επιτευγχθεί το καθ' ομοίωσην) στο ιστορικό πρόσωπο του Χριστού, ο Θεός, δηλαδή η ίδια η Ζωή και η Αφθαρσία προσλαμβάνει τον φθαρτό και νεκρό αυτό κόσμο και τον αφθαρτοποιεί και τον σώζει (τον καθιστά, δηλαδή, σώο, όπως ήταν στην πρό της πτώσης κατάσταση) υψώνοντάς τον στην Ζωή. Και αυτή η πρόσληψη φυσικά γίνεται σε επίπεδο προσώπων έτσι ώστε ακόμα και τώρα μέσα στην φθορά και τον θάνατο να μην καταργηθεί η ελευθερία (χαρακτηριστικό του Θεού, άρα και του ανθρώπου ως κατ' εικόνα). Ο Θεός προσέλαβε τον κόσμο με την Σάρκωση του Λόγου. Ο Κόσμος προσλαμβάνει τον Λόγο με την Θεία κοινωνία μέσω ημών, των προσώπων-ιερέων του κόσμου. Κοινώς, στην καινή κτίση, την απαλαγμένη πλέον από φθορά και θάνατο θα υπάρχει κοινωνία του Θεού με τα πρόσωπα που επέλεξαν να κοινωνήσουν και να ομοιωθούν με τον Θεό.
Η επιστήμη και ο χριστιανισμός δεν συγκρούονται διότι απλά είναι σε διαφορετικά εντελώς πεδία. Η επιστήμη μελετά τον φθαρτό κόσμο. ο Χριστός απλα τον καταργεί και τον σώζει. Η Γένεση δεν αποκλείει το Big Bang, ή την καταγωγή του ανθρώπου από τον πίθηκο. Αυτά είναι ο τρόπος με τον οποίο υπάρχει ο φθαρτός κόσμος, ο οποίος προήλθε από την πτώση του ανθρώπου.
Δεν ξέρω αν κατανοείς το γεγονός ότι η εβραϊκή μυθολογία και ειδικότερα η Γένεση αποτελεί μια προσπάθεια απάντησης των εβραίων στη δημιουργία του κόσμου. Παρόμοια προσπάθεια ερμηνείας υπάρχει σε όλες τις μυθολογίες, όπως στην Ινδική με το έπος του Γκιλγαμές ή στην ελληνική. Σε όλες αυτές τις μυθολογίες παρουσιάζονται παρόμοια γεγονότα (δημιουργία του κόσμου, κατακλυσμός, μάχη του καλού και του κακού) αλλά η προσέγγιση γίνεται με βάση τις κουλτούρες και τις αξίες που διέπουν τους λαούς αυτούς.
Τώρα γιατί θα πρέπει να ενστερνιστούμε την Παλαιά Διαθήκη και όχι κάποια άλλη μυθολογία, αυτό δεν το έχω καταλάβει ακόμα. Γιατί ειδικότερα η Παλαιά Διαθήκη αποτελεί ένα σύνολο μυθολογικών, ιστορικών και νομικών στοιχείων, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν για τη χειραγώγηση του εβραϊκού όχλου και για να δικαιολογήσουν την μιαρή πορεία του όχλου αυτού δια μέσω των αιώνων.
Τώρα αν κάποιοι το θεωρούν θεόπνευστο έργο, ε, αυτό μάλλον είναι προσωπική τους υπόθεση.
macedon