- ΜΥΣΤΙΚΑ ΜΕΡΗ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ - .-= ΤΟ ΠΑΡΑΞΕΝΟ =-.
Αυτά που μπορώ να επιβεβαιώσω είναι για την ενέργεια των Δελφών, του Νεκρομαντείου στον Αχέροντα ποταμό και της Δήλου.
Κατά τη δική μου άποψη η ενέργεια της Δήλου είναι πολύ μεγαλύτερη από αυτή των Δελφών, αν κάποιος έχει πάει και στα δυο μέρη θα ήθελα τη γνώμη του. Βέβαια εγώ την ενέργεια της Δήλου την ένιωσα απόλυτα Θετική και θα ήθελα να σε ρωτήσω πως/πότε αλλάζει η ενέργεια με πια αιτία από θετική σε αρνητική...
Αναμένω με αγωνία τη μέρα που θα μου δοθεί ευκαιρία να επισκεφθώ τη Σαμοθράκη.
quote:
Αναμένω με αγωνία τη μέρα που θα μου δοθεί ευκαιρία να επισκεφθώ τη Σαμοθράκη.
Θα σε μαγέψει!...Είναι πολύ όμορφη και δυνατή
~Γρηγόρης~
Once you were wild, don't let them tame you
αστειευομαι φυσικα Oculatis Abis δεν νομιζω να εχω δει πιο ενημερωμενη λισταDon't try to take our dreams away
from us
We will never be like you
quote:
Και κάτι ακόμα για τις ενεργειακές ιδιότητες των τόπων. Δεν είναι πάντα εύκολο να αισθάνεσαι την ενέργεια ενός τόπου. Πρέπει να συντρέχουν πολλά όπως η κατάλληλη ώρα κι εποχή, έλλειψη κόσμου, δεκτική ψυχολογική κατάσταση αλλά να είστε και ευαίσθητοι άνθρωποι-δέκτες. Πάντοτε όμως χρειάζεται ανοιχτό μυαλό. Άλλωστε το μυαλό είναι σαν το αλεξίπτωτο, λειτουργεί σωστά μόνο όταν είναι ανοιχτό.
quote:
Αναμένω με αγωνία τη μέρα που θα μου δοθεί ευκαιρία να επισκεφθώ τη Σαμοθράκη.
Απίστευτο μέρος... Δεν είναι νησί... Είναι ένα βουνό μεσα στη θάλασσα...
πραγματικά ενδιαφέρουσες οι πληροφορίες σε μια όμως πρέπει να προβάλω ένσταση και να σε διορθώσω αν μου επιτρέπεις!
Το Καλλιφώνι όπως αναφέρεις και η εύρυτερη περιοχή μπορώ να πω οτί όχι μόνο θετική ενέργεια δεν έχει αλλά για μένα προσωπικά (και ελπίζω να μου επιτραπεί ο όρος) είναι περισσότερο πύλη προς την κόλαση! Τυχαίνει να κατάγομαι απο εκεί και πολλές φορές αισθάνθηκα απίστευτη δυσφορία εως και φόβο όποτε βρισκόμουν εκεί.Επιπλέον υπάρχουν πολλές μαρτυρίες κατοίκων για θεάσεις κακόβουλων όντων και περίεργων γενικά καταστάσεων!Δεν θα ξεχάσω συγκεκριμένα τον τρόμο που ένιωσα ένα βράδυ άνευ λόγου πριν δυο χρόνια καθώς καθόμουν στην αυλή του σπιτιού μου.Και μάλιστα δεν είχε προηγηθεί τίποτα απλώς πάντα όταν πηγαίνω εκεί διαισθάνομαι απίστευτα πράγματα που δεν ήταν ποτέ ευχάριστα.
Υπάρχουν άπειρες ιστορίες για δυσάρεστα γεγονότα που σύνεβησαν σε διάφορους συγχωριανούς μετά απο συνάντηση με κακόβουλα στοιχειά που πιστεύω πως ειδικά σε αυτό το μέρος είναι άφθονα και το λέω αύτο όχι μόνο απο τις διάφορες ιστορίες που άκουσα αλλά κυρίως λόγω διαίσθησης.
Σε πολλά από τα μέρη τα όποια έχεις αναφέρει έχει τύχει να τα επισκεφτώ και να νιώσω την ενέργεια που απορρέει απο αυτά αλλά ειλικρινά ποτέ δεν έχω νιώσει τόσο αρνητική ενέργεια σε άλλο μέρος όσο στο Καλλιφώνι.Αν έχει τύχει όμως και το έχεις επισκεφτεί θα ήθελα πάρα πολύ να μου πείς τι ένιωσες εσύ!Μπορεί να είναι και η ιδέα μου δεν ξέρω!
Φιλικά
Πηγαμε χθες με τους φιλους μου...αλλα δεν μπηκαμε μεσα...για 2 λογους..γιατι ψιλο βοβηθηκαμε και γιατι δεν μπορουσαμε να πηδηξουμε τους τοιχους...μονο απο μπροστα εμπενες καπως πιο ευκολα αλλα ειναι μπροστα στον κεντρικο δρομο!
Σε αυτο το σπιτι αμα παμε για βολτα μονο...τι θα συναντησουμε? μπορεις να παθεις τιποτα? μπορει να σε ακολουθησει το πνευμα(αν υπαρχει)??? γενικα τι ξερετε για αυτο? γιατι μαλλον κυριακη βραδυ θα παμε και θα μπουμε μεσα!!!!!!
Θα ηθελα λεπτομερειες.....!
~~~~!~~~~Livas_D~~~~!~~~~
Άλλα τοτεμικά κατάλοιπα ήταν η συχνή απεικόνιση του Ιεχωβά ως ταύρου και η απαγόρευση της βρώσης χοιρινού κρέατος , οφειλόμενη προφανώς στο γεγονός ότι ο άγριος κάπρος υπήρξε το τοτέμ των πρωτόγονων Εβραίων .
Ένα σημαντικό στοιχείο του Μωσαϊκού Νόμου , ήταν οι Δέκα Εντολές . Αλλά και αυτές ήταν πρωτόγονοι . Ήταν ένας κώδικας , για την φυλή , όχι για την ανθρωπότητα .
Αυτή η τελευταία έπρεπε να περιμένει τους προφήτες .
Η εντολή «ου φονεύσεις» δεν απέβλεπε στο να απαγορεύσει τον πόλεμο , διότι κατ’επανάληψη ο Ιεχωβάς διέταξε ή επιδοκίμασε γενική σφαγή .
Ο Ιεχωβάς , ήταν ένας θεός του πολέμου , ήταν μία μόνο από τις θεότητες της αρχαίας φυλής των Ιουδαίων .
Ο Ιερεμίας είπε : «Ανάλογος προς τον αριθμό των πόλεων είναι ο αριθμός των θεών σου , ω Ιούδα» .
Και η Ναομί είπε προς την Ρουθ : «Η αδελφή σου επέτρεψε στον λαό της και στους θεούς της» . Η δε Ρουθ απάντησε : «Ο λαός σου θέλει είσθαι λαός μου και ο θεός σου θεός μου» .
Όπως βλέπομε , λοιπόν , η αλλαγή φυλής συνεπαγόταν και την αλλαγή θεού , (Allen , σελ. 181 . Smith , W. R . , σελ. 37) .
Φιλικά
Κηφεύς
Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά.
Αυτός ο πολυθεϊσμός διατηρήθηκε μέχρι της εποχής κατά την οποία γράφτηκε η Πεντάτευχος .
Διότι αρχικά η δημιουργία λέγεται ότι οφειλόταν στον Ιεχωβά και αργότερα στον Ελοχίμ – όνομα γενικό , που περιλαμβάνει όλους τους θεούς .
Αυτός ο μύθος της Δημιουργίας και της Εδέμ ήταν κοινός μεταξύ των λαών της Μικράς Ασίας , πολύ πριν το ιερατείο του Ναού τον καταγράψει στην Βίβλο , κατά τον 7ο π.Χ. αιώνα . Απαντά στους Πέρσες , τους Φοίνικες , τους Χαλδαίους , τους Βαβυλώνιους κ.α.
Ο Ησίοδος , ο οποίος περί το 800 π.Χ. έγραψε την ελληνική εκδοχή του μύθου , μας μιλάει για τα νησιά των Μακάρων , όπου φύτρωνε ένα δένδρο που παρήγε χρυσά μήλα και έδινε στους ανθρώπους αθανασία .
Και ο λαός της Ινδίας έχει παρόμοιο μύθο . Στις Βέδες αναφέρεται ότι ο θεός Σίβα έριξε μια συκιά από τον ουρανό και παρακίνησε την γυναίκα να εξαπατήσει με αυτήν τον άνδρα , ισχυριζόμενη ότι το δέντρο αυτό δίνει την αθανασία . Ο άνδρας έφαγε τον καρπό και τότε ο Σίβα τον καταράστηκε και τον καταδίκασε να είναι δυστυχής και να μοχθεί σε όλη του τη ζωή , (Doane , T. W. : “Bible Myths” , σελ. 12) .
Επίσης σε ένα από τα ιερά βιβλία των αρχαίων Σινών , το «Τσι – Κίνγκ» , υπάρχει το ακόλουθο χωρίο : «Όλα τα πράγματα ήταν αρχικά κτήμα του ανθρώπου , αλλά η γυναίκα, μας έριξε στην δουλεία εξ αιτίας της φιλόδοξης επιθυμίας της για την γνώση . Η δυστυχία μας προέρχεται όχι από τον ουρανό , αλλά από την γυναίκα» .
Φιλικά
Κηφεύς
Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά.
Οι Εβραίοι έδωσαν στον κόσμο τον μονοθεϊσμό .
Ο φυλετικός χαρακτήρας των παλιών θεοτήτων οφειλόταν εν μέρει στην οικονομική αυτοτέλεια και ανεξαρτησία της ομάδας και εν μέρει στο ότι ο κάθε θεός ήταν θεοποιημένος γεννήτορας μιας ορισμένης φυλής .
Η εξέλιξη , του μεταξύ των φυλών εμπορίου και η συνακόλουθη αύξηση της οικονομικής αλληλοεξάρτησής τους επέφερε την συνένωση των φυλών και την συγχώνευση των θεών τους .
Πρώτος ο Ησαΐας εξέφρασε την ιδέα του καθολικώτερου θεού .
Η εν συνεχεία εξέλιξη υπήρξε η σύλληψη της έννοιας του Θεού από τον Ιώβ ως της τάξης του Σύμπαντος .
Εδώ , η θρησκεία των Εβραίων , αφού ξεκίνησε από την μαγεία και την πρόληψη , ανέρχεται στα ύψη της σκέψης του Σπινόζα .
Φιλικά
Κηφεύς
Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά.
Ας περάσουμε τώρα στον Χριστιανισμό:
Ο Χριστιανισμός προήλθε από δύο μεγάλα πλέγματα ιστορικών συνθηκών :
Πρώτον , από τη δημιουργία ενός ανίσχυρου και απελπισμένου προλεταριάτου και από την εκμετάλλευση εκ μέρους των βιομηχάνων και των εμπόρων στην Ιερουσαλήμ , την Αλεξάνδρεια , την Αντιόχεια , την Αθήνα και την Ρώμη .
Δεύτερον , από την επαφή και ανάμιξη των ηθικών ιδεών των Εβραίων , με τις φιλοσοφικές και θεολογικές ιδέες των Ελλήνων .
Πριν από την εποχή ακόμη του Σολομώντα , η γεωγραφική θέση της Ιερουσαλήμ , στο σταυροδρόμι των μεγάλων εμπορικών οδών που συνέδεαν την Φοινίκη με τον Περσικό κόλπο και τα έθνη της Μεσογείου με την Ασσυρία , την Βαβυλωνία και την Περσία , έδωσε την δυνατότητα να δημιουργηθούν εμπορικά κέντρα και να αναπτυχθεί το εμπορικό πνεύμα μεταξύ των Εβραίων και έγινε έτσι αφορμή να διευρυνθεί το χάσμα μεταξύ πλουσίων και φτωχών .
Οι Εβραίοι εκείνοι που επανήλθαν από την Βαβυλώνα ήταν φτωχοί . Οι κοσμοκράτορες Έλληνες και Ρωμαίοι έκαναν επιδρομές για προμήθεια δούλων κατά του απροστάτευτου αυτού πληθυσμού , αιχμαλωτίζοντας τους νέους κατά χιλιάδες .
Επί των ημερών της παιδικής ηλικίας του Ιησού , ολόκληρες πόλεις κοντά στην Ναζαρέτ πουλήθηκαν στις αγορές δούλων από τους Ρωμαίους .
Παντού στα μεγαλύτερα λιμάνια της Μεσογείου αναπτυσσόταν μια τάξη ανθρώπων χωρίς καμιά ιδιοκτησία . Και διαμορφωνόταν μεταξύ τους μια θρησκευτική σκέψη , η οποία ήταν εχθρική και αντίθετη εκείνης των κυρίων τους .
Φιλικά
Κηφεύς
Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά.
quote:
Κηφεύς:
Αντιλαμβάνομαι γιατί ο Βούδας , στους μύθους της Ανατολής , εμφανίζεται ότι γεννήθηκε από Παρθένο .
Η λέξη «Βούδας» είναι τίτλος. Σημαίνει «Ο Πεφωτισμένος».
Ο πατέρας του ονομάζονταν Σουντοντάνα ή Ζουδοδάνα και ήταν ηγετικό μέλος της φατρίας των Σακύα ή -κατά άλλους- ήταν βασιλιάς.
Ο πρίγκιπας Σιντάρτα Γκοτάμα γεννήθηκε το 560-3 π.Χ στη βόρεια Ινδία στα σύνορα με το Νεπάλ και πέθανε στην ηλικία των 80 χρόνων. Καταγόταν από την ευγενή κάστα των Σάκυα και σ' αυτό οφείλεται το όνομά του ''Σακυαμούνι''. Μεγάλωσε μέσα στα πλούτη, παντρεύτηκε στα 16 του χρόνια και απέκτησε ένα γιο.
Βιβλιογραφία & άλλες πηγές πληροφοριών:
Θρησκειολογικό Λεξικό της Magenda, άρθρα του Γ. Βλάχου
Ζέν Βουδισμός και Ψυχανάλυση - ‘Eριχ Φρόμ, Ντ.Τ.Σουζούκι και Ρ.Ντέ Μαρτίνο, Εκδόσεις Μπουκουμάνης
Εισαγωγή στην Μυστική Διδασκαλία - Giorgio A.Livraga, Εκδόσεις Nέα Ακρόπολη.
quote:
Κηφεύς:
Φαίνεται ότι κάθε θεός πρέπει , με την γέννησή του , να αποδοκιμάζει την φυσική μητρότητα – η οποία κάποτε υπήρξε το σύμβολο και η πηγή κάθε θεότητας .
Φαίνεται ότι δεν έχεις δίκιο. Όπως δεν έχεις και με τη θρησκεία των Ιουδαίων. Θα σχολιάσω όμως αργότερα αφού πρώτα μελετήσω.
"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).
quote:
Κηφεύς:
Οι αρχαιότεροι Εβραίοι για τους οποίους υπάρχουν ειδήσεις, λάτρευαν βράχους, βόδια , πρόβατα και τα πνεύματα των σπηλαίων και των πηγαδιών , (Shotwell σελ.30 ).Τιμούσαν διάφορα φετίχ , όπως τα Τεραφίμ – φορητά είδωλα όμοια με τις νεράϊδες των Ρωμαίων – και εφάρμοζαν μια πρωτόγονη μαγεία . Ακόμη και η ρίψη ενός κύβου από ένα κουτί χρησιμοποιούταν για να γνωσθεί το θέλημα των θεών , (Reinach , σελ. 177) .
Είχε το μερίδιό της και η φαλλική λατρεία . Ο όφις και ο ταύρος ήταν φαλλικά σύμβολα και ο θεός Βάαλ εθεωρείτο ως η αρσενική αρχή η οποία γονιμοποίησε την γη , (Smith , W. R. , σελ. 101) .
Το Πεζάχ (Πάσχα) ήταν η γιορτή των πρώτων καρπών των ποιμνίων . : Ένα αρνί ή ένα ερίφιο θυσιαζόταν και τρωγόταν και το αίμα του ριχνόταν πάνω στις πόρτες σαν μερίδα του πεινώντος θεού .
Αργότερα , το έθιμο αυτό το εξηγούσαν σαν υπόμνηση του ότι ο Θεός είχε θανατώσει όλα τα πρωτότοκα παιδιά των Αιγυπτίων και είχε εξαιρέσει τα πρωτότοκα παιδιά των Ισραηλιτών εκείνων , των οποίων οι πόρτες ήταν σημειωμένες με το αίμα του αμνού .
Αυτή όμως η ερμηνεία ήταν επινόηση του ιερατείου .
Η γιορτή του Πάσχα , όπως και οι άλλες παραλήφθηκαν από τους υποδουλωθέντες Χαναναίους , για τους οποίους ήταν απλώς θυσία ενός εριφίου στον τοπικό θεό .
Ο αμνός ήταν αρχικά το τοτέμ , το ιερό ζώο της φυλής των Χαναναίων . Μεταδόθηκε στον χριστιανισμό και έγινε , ως Agnus Dei (Θείος Αμνός) , το σύμβολο του Χριστού .
-Oι Εβραίοι όπως όλοι οι άλλοι οι λαοί της γης ήσαν ειδωλολάτρες, έτσι λογικό είναι πριν την επαφή τους με το Θεό μέσω του Αβραάμ να πίστευαν και αυτοί σε βράχια, βόδια και τοτέμ.
Πάσχα Λέξη εβραϊκή, pasah = διάβαση.
-Αγαπητέ Κηφεύς ο μεγάλος Ιουδαίος Ιστορικός Ιώσηπος (1ος αιώνας μ.Χ.) γράφει για την έξοδο των Ισραηλιτών από την Αίγυπτο, προς τιμή της οποίας γιόρταζαν το Πάσχα
Καμία απολύτως σχέση με τους Χαναναίους. Σκέψου το απλά με τη λογική, οι κατακτητές πήραν ένα έθιμο από τους κατακτημένους?
Στο βιβλίο λοιπόν του ΦΛΑΒΙΟΥ ΙΩΣΗΠΟΥ "ΚΑΤ' ΑΠΙΟΝΟΣ ΛΟΓΟΣ Α' " εκδόσεις ΠΑΠΥΡΟΣ, εάν ανατρέξεις θα βρεις και την έξοδο, αλλά και το λόγο για τον οποίο την ιστορική τους πορεία και ειδικά αυτή προ Χριστού, την αποθανάτιζαν με γραφή οι Ιερείς των.
Εγώ θα σου παραθέσω απλά ορισμένα χωρία από αυτό το όντως πολύ ενδιαφέρον βιβλίο του.
Έτσι διαβάζουμε για παράδειγμα στο κεφάλαιο 6 του βιβλίου τα εξής:
Αιγύτπιοι, Βαβυλώνιοι και Ιουδαίοι κατέγραφαν τα γεγονότα διά των ιερέων.
'Ότι μεν οι Αιγύπτιοι και Βαβυλώνιοι από μακροτάτων αρχαίων χρόνων οι ιερείς είχον την επιμέλειαν της αναγραφής των γεγονότων, οίτινες περί ταύτα ησχολούντο, οι δε Χαλδαίοι παρά τοις Βαβυλωνίοις (επιμελούντο της καταγραφής),(....)
Ότι όμως οι πρόγονοί μας την ιδίαν, ίνα μη είπω μεγαλυτέραν από τους ανωτέρω λαούς, κατέβαλαν επιμέλειαν διά την αναγραφή των γεγονότων, εμπιστευθέντες την εργασίαν ταύτην εις τους αρχιερείς και τους προφήτας και ότι μέχρι των χρόνων μας μετά μεγάλης ακριβείας τούτο τηρήται.(..)
Το γένος των ιερέων παρέμεινε άμεικτον και καθαρόν.
Όχι μόνον απ' αρχής τους αρίστους και τους περίν την λατείαν του Θεού ασχολουμένους εγκατέστησαν εις το έργον τούτο, αλλά και προνόησαν όπως το γένος των ιερέων παραμείνει αμιγές και καθαρόν.
-Συνεχίζει αναφέροντας στοιχεία που επιβεβαιώνουν την αμεροληψία των ιερέων. Κάτι εξάλλου που και σήμερα μέσα από την Παλαιά Διαθήκη μπορούμε να διαπιστώσουμε αφού οι Εβραίοι δεν αφαίρεσαν από την ιστορία τους ούτε τα κομμάτια αυτά που τους δείχνουν ως αγροίκους ή εγκληματίας. Εάν υπήρχαν ιδιοτελής σκοποί, θα είχαν φροντίσει να εξαλείψουν αυτά τα σημεία.
Και έτσι διαβάζουμε στη συνέχεια....."Μεγίστη δε απόδειξης της ακρίβειας είναι τούτο, ότι δηλαδή των αρχιερέων ημών από δύο χιλιάδων ετών είναι γνωστά και καταγεγραμμένα εις τους καταλόγους τα πατρικά ονόματα.Εκείνοι δε, οι οποίοι ήθελον παραβή ό,τι δήποτε εκ των λεχθέντων δεν δύναται ούτε εις βωμόν να παρίστανται ούτε να μετέχουν της λοιπής λατρείας.
-Στη συνέχει κάνει αναφορά στον Μανένθων ο οποίος ήταν Αιγύπτιος ιερέας είχε Ελληνική μόρφωση και από τους Αιγυπτίους ιερείς πήρε τα συγγράμματα και έγραψε την ιστορία των Αιγυπτίων στην Ελληνική γλώσσα.
Ας δούμε ένα απόσπασμα......"Εις άλλο δε τι βιβλίον των Αιγυπτίων ο Μανένθων λέγει ότι τούτο το έθνος, το οποίον καλείται <<ποιμένες>> (Ισραηλινοί), αναφέρεται εις τας ιεράς των (Αιγυπτίων) βίβλους <<αιχμάλωτοι>>......(.....)
Πάλιν λοιπόν θα παραθέσω τους λόγους του Μανένθωνος σχετικώς προς την χρονολογίαν. Λέγει δε τα εξής:<<Mετά την έξοδον των ποιμένων εξ Αιγυπτίου εις Ιεροσόλυμα, ο εκδιώξας αυτούς εξ Αιγυπτίων βασιλεύς εβασίλευσε μετά ταύτα 25 έτη και 4 μήνες......."
quote:
Κηφεύς:
Ο αμνός ήταν αρχικά το τοτέμ , το ιερό ζώο της φυλής των Χαναναίων . Μεταδόθηκε στον χριστιανισμό και έγινε , ως Agnus Dei (Θείος Αμνός) , το σύμβολο του Χριστού .
Λάθος δε μεταδόθηκε τίποτα. Οι Εβραίοι με το Πάσχα γιορτάζουν την έξοδο από την Αίγυπτο, ενώ και εμείς οι Χριστιανοί την έξοδο από την αμάθεια περί Θεού και την Ανάσταση του Κυρίου. Καμία σχέση το ένα Πάσχα με το άλλο. Το ότι σουβλίζουν αρνιά και όχι κάτι άλλο έχει να κάνει με την ευκολία αλλά και την αφθονία του είδους εκείνης της εποχής.
Είναι σα να λες ότι οι Τούρκοι κάνουν στρατιωτικές παρελάσεις, οι Έλληνες το ίδιο ........άρα γιορτάζουν το ίδιο πράγμα......είναι δυνατόν αγαπητέ Κηφεύς?
quote:
Κηφεύς:
Όλες σχεδόν οι ιουδαϊκές γιορτές πηγάζουν από τις γιορτές της βλάστησης :Οι γιορτές παραδείγματος χάριν του Μαζώθ , του Σαβαώθ (Πεντηκοστής) και του Σουκκώθ ήταν αρχικά γιορτές της έναρξης του θερισμού του κριθαριού , του τέλους του θερισμού του σιταριού και του τρυγητού , (Reinach , σελ. 184) .
Από πουθενά δεν πηγάζουν ως τέτοιες.
1) Η Εβραϊκή Πεντηκοστή:
Λέγεται επίσης και «Εορτή των Επτά Εβδομάδων» ή «Εορτή Θερισμού». Τελείται 50 ημέρες μετά την δευτέρα ημέρα του Πάσχα, σε ανάμνηση της μετα πάροδο 50 ημερών Αποκαλύψεως του Θεού στο Σινά.
Οι Εβραίοι κατά την πεντηκοστή τους λοιπόν, γιορτάζουν το γεγονός της παράδοσης από τον Θεό στο όρος Σινά του Θείου Νόμου στον Προφήτη Μωυσή, που οδηγούσε τον Εβραϊκό λαό από την Αίγυπτο στη γη της επαγγελίας, στην γη των προγόνων τους. Απλά επειδή σε αυτήν προσφέρονταν μεταξύ άλλων και δύο ένζυμοι άρτοι (στο ανατολικό σημείο της αυλής του τότε Ναού), από το νέο σιτάρι, που αγοράζονταν με έξοδα του Ναού ονομάστηκε και «Εορτή Θερισμού»
2) Η Χριστιανική Πεντηκοστή:
Πρώτιστα εορτάζουμε την εκπλήρωση της υποσχέσεως του Κυρίου για αποστολή και κάθοδο του εκ του Πατρός εμπορευόμενου Παρακλήτου. Του Τρίτου δηλαδή Υποστατικού Προσώπου της Αγίας Τριάδος.
Κατά δεύτερο λόγο στην Πεντηκοστή είχαμε την ίδρυση της Εκκλησίας.
Όταν συμπληρώθηκαν πενήντα ημέρες από την ημέρα που ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε από τον τάφο, όλοι οι μαθητές Του ήταν μαζεμένοι στην Ιερουσαλήμ, στη σοφίτα ενός σπιτιού.
Ξαφνικά ήρθε από τους ουρανούς μια βοή, σαν να φυσούσε δυνατός άνεμος, και μπήκε μέσα στο σπίτι. Την ίδια στιγμή εμφανίστηκαν στον κάθε ένα μαθητή πύρινες γλώσσες σαν φλόγες φωτιάς. Όλοι τότε πήραν μέσα τους το άγιο Πνεύμα και ταυτόχρονα άρχισαν να μιλούν γλώσσες ξένες, γλώσσες που πριν δε γνώριζαν.
Στα Ιεροσόλυμα βρίσκονταν εκείνες τις ημέρες - λόγω της γιορτής των Εβραίων που ονομάζεται Πεντηκοστή - ευσεβείς Ιουδαίοι από όλα τα μέρη του κόσμου. Έμειναν κατάπληκτοι, γιατί έβλεπαν αυτά που συνέβαιναν και δεν πίστευαν στα μάτια και στα αυτιά τους - δηλαδή τη βοή και τους Αποστόλους να μιλούν τις ξένες γλώσσες.
Οι Ιουδαίοι έλεγαν μεταξύ τους: «Αυτοί δεν κατάγονται από τη Γαλιλαία; Πως ξέρουν να μιλούν τόσες γλώσσες; Όλοι εμείς, κάτοικοι της Μεσοποταμίας, της Μ. Ασίας, της Αφρικής, της Ελλάδας ακούμε να μιλούν στη γλώσσα μας για τα θαυμαστά έργα που έκανε ο Χριστός, όσο ήταν στη γη.»
Μετά από όλα αυτά που συνέβησαν, τρεις χιλιάδες Ιουδαίοι πίστεψαν ότι ο Χριστός είναι ο Μεσσίας, ο Υιός του Θεού.
(Πράξεις κεφ. Β' στοίχοι 1-13).
Συνεχίζεται......
"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).
Edited by - europaios2 on 12/11/2008 23:56:45
Σύμφωνα πάντα με τον μύθο τέσσερις θεότητες, οι φύλακες της γης μετέφεραν την Μάγια στα Ιμαλάια ξαπλωμένη στο κρεβάτι της, την άλειψαν με θεϊκά αρώματα και την έραναν με ουράνια Άνθη, ένας λευκός ελέφαντας με έξι προβοσκίδες κατέβηκε από τον ουρανό φέροντας ανθό λωτού και τον έβαλε στην μήτρα της .
Πηγη: Παγκόσμια μυθολογία (L. Bernard)
quote:
elo:
Σύμφωνα με τον μύθο μια νύχτα η Μάγια (μητέρα του Σιντάρτα) είδε ένα παράξενο όνειρο που σήμαινε ότι ένας ξεχωριστός άνθρωπος, γνωστός ως βούδας επρόκειτο να γεννηθεί πάλι στην γη ( ο βούδας/Σιντάρτα είναι η ένατη ενσάρκωση του Βισνού) .Σύμφωνα πάντα με τον μύθο τέσσερις θεότητες, οι φύλακες της γης μετέφεραν την Μάγια στα Ιμαλάια ξαπλωμένη στο κρεβάτι της, την άλειψαν με θεϊκά αρώματα και την έραναν με ουράνια Άνθη, ένας λευκός ελέφαντας με έξι προβοσκίδες κατέβηκε από τον ουρανό φέροντας ανθό λωτού και τον έβαλε στην μήτρα της .
Πηγη: Παγκόσμια μυθολογία (L. Bernard)
Σύμφωνα με το μύθο. Σύμφωνα όμως με το Θρησκειολογικό Λεξικό της Magenda, όχι. Εξάλλου ο ίδιος ο Βούδας ποτέ του δεν είπε ότι ήταν Υιός Θεού.
"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).
Μιλάει για ενσάρκωση… 