- Μαγικά Γριμμόρια-Επικλήσεις-"The Heptameron" - .-= Η ΓΝΩΣΗ =-.

Όλα αυτά περί οντοτήτων - δαιμόνων που διερευνούνται και κατά κόρον αναφέρονται σε βιβλία τελετουργικής μαγείας και διαδίδονται στο διαδίκτυο, είναι αρχετυπικές ενέργειες που προβάλλονται ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ από τον ίδιο τον τελετουργό και με αυτές γίνεται το μαγικό έργο. Πρώτο μέλημα η αναγνώριση και συνεργασία με τον φύλακα άγγελο του καθενός που είναι καθαρά δική του εσωτερική κατάσταση φύλαξης και προστασίας (στην πράξη ταυτίζεται με τον ανώτερο εαυτό μας) και στη συνέχεια, ο ίδιος ο φύλακας μπορεί να μας αποκαλύψει τα ονόματα και τους τρόπους για να επικαλεστούμε άλλες οντότητες. Η έπικλητική μαγεία στην ουσία είναι μια πολύ προχωρημένη αυτογνωσιακή μέθοδος. Εκείνο που την κάνει να διαφέρει είναι το γεγονός ότι οι οντότητες - δαίμονες που επικαλείται, είναι τελείως προσωπικές και ο ζηλωτής μάγος οφείλει καταρχήν να τις ανακαλύψει μέσα του και να τις προσδιορίσει προτού προχωρήσει στην επίκλησή τους. Στην διαδικάσία θα προκλυψει μια ΤΕΛΕΙΩΣ προσωπική δαιμονολογία που απλά κάπου θα έχει κοινές ιδιότητες με τις ερμηνείες και κατατάξεις που έχουν συνθέσει παλαιότεροι πειραματιζόμενοι. Είναι παράλογο όμως και πολλές φορές επικίνδυνο για την διανοητική μας ισορροπία, να προσπαθούμε να επικαλεσθούμε κάποιες οντότητες, με τον τρόπο, ιδιότητες και ονόματα που ανήκουν σε κάποιον άλλον...

Παρότι, όταν μιλάμε για τελετουργική μαγεία, επιμένουμε πάντα ότι οι οντότητες είναι αποκλειστικά δικές μας εσωτερικές προβολές, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν αυτόνομες και πέρα από εμάς άλλες οντότητες. π.χ., υπάρχουν τα εγρηγορότα, τα οποία είναι οντότητες, γεννήματα συλλογικών δράσεων, επίσης υπάρχουν και αρχέγονες ενέργειες που έχει την δυνατότητα ο προχωρημένος μάγος να επικαλεστεί και να χειριστεί, ανεξάρτητες και ξέχωρες από τον εσωτερικό του εαυτό. Στην πράξη, Μικροκοσμικά ενασχολούμενοι με το μαγικό έργο, ερχόμαστε σε επαφή με μια πληθώρα οντοτήτων, τις οποίες προβάλλουμε ή δημιουργούμε αποκλειστικά μόνοι μας. Ακριβές ανάλογο και αντίστοιχο ισχύει και μακροκοσμικά, όπου εκεί φυσικά οι όποιες οντότητες ΔΕΝ είναι προσωπικές μας προβολές.

Στην Καμπαλά, οι τάξεις των οντοτήτων είναι τέσσερις. Στοιχειακά, άγγελλοι, αρχάγελλοι και θεοί. Και ανήκουν σε δύο μεγάλες κατηγορίες. Στις προσωπικές οντότητες - Μικροκοσμικές και στις μη προσωπικές ή Μακροκοσμικές, Για να μπορέσει να έρθει σε επαφή κάποιος με Μακροκοσμικές οντότητες, οφείλει να έχει εξαντλήσει την τελετουργική του ενασχόληση με τις μικροκοσμικές, δηλαδή τις προσωπικές και ΜΟΝΟΝ μέσω αυτών μπορεί να έρθει σε επαφή με μακροκοσμικές. Βέβαια απαιτείται πολύχρονη άσκηση, γιατί οι δυνάμεις που εφελκύονται τότε είναι πολύ υψηλού δυναμικού και ο Μάγος οφείλει νάναι πού καλά "γυμνασμένος" για να τις διαχειρίζεται,

quote:

---

Για να μπορείς να έχεις απο-τελέσματα και να πας φυ-λακή.

---

Ε λοιπόν αυτό πάντα με εντυπωσίαζε .. ίσως η μεγαλύτερη μαγική πράξη που μπορεί να κάνει κάποιος είναι.. « θα σου κάνω μήνυση ρεεε»

Τάγματα ..οργανισμοί .. και ομάδες… να γίνονται οικονομικές οντότητες… και να λύνουν τις διαφορές τους με μηνύσεις…. αστυνομίες… και “φυλακές“

Να μου πεις …ακόμα και ο “θείος” αναγκαζόντανε όταν ήταν άπορος να κάνει μηνύσεις για να βγάλει κανένα φράγκο…

Θα περίμενε τουλάχιστον κανείς να τις … λύσει μαγικά ….όπως ο Πάρσονς που όταν το έσκασε ο hubbard (scientology) με τα λεφτά και την γκόμενα του … τους έστειλε έναν τυφώνα.. επίκληση Bartzabel και τους πέταξε στην ακτή μετά από μια ξαφνική καταιγίδα…

Αλλά εφόσον ο κόσμος δίνει σημασία στα σώματα ασφαλείας..

μακάρι βέβαια …. να έδινε περισσότερο σημασία στην πολιτική εξαπάτηση .. "υποσχόμαστε κάτι πριν τις εκλογές και κάνουμε άλλα μόλις γίνουμε κυβέρνηση … "
(πιστεύω αυτό το γνωρίζουμε )...οτι μόλις γίνεσαι κυβέρνηση μπορείς και ελέγχεις τα οικονομικά την δικαιοσύνη και …την αστυνομία… ….

quote:

---

Αν η Μαγεία είναι εξαπάτηση, οι καλύτεροι και υψηλότεροι μάγοι θα πρέπει να είναι φυλακή. Εκεί μπορούμε όλοι να τους βρούμε και να διδαχτούμε.

---

Αυτό μου θυμίζει μια συζήτηση που είχα κάποτε με έναν καθηγητή που είχε κάνει έρευνα για το κυνήγι το μαγγισών … που μου έλεγε ότι εάν οι υποτιθέμενες μάγισσες είχαν τις μισές δυνάμεις από αυτές που τις κατηγορούσαν , δεν θα είχε μείνει ρουθούνι , από τους κατηγορείς

Οι καλύτεροι και υψηλότεροι μάγοι είναι αυτοί που ελέγχουν – και αλλάζουν σύμφωνα με την θέληση τους - τα πράγματα και δεν μπορεί να τους πειράξει κανείς… είναι αυτοί που πουλάνε σημασία… εφημερίδες … φτιάχνουν Νέα , λεφτά και Goητεία…. αλλά και βιβλία …του «πώς μπορείς να κάνεις υψηλή μαγεία»…
Αλλά για να το σκεφτούμε λίγο το ρε μαγόπουλα… εάν κάποιος είχε πραγματικά γνώση και δύναμη ….γιατί να την μοιραστεί με άλλους….

quote:

---

Όλα αυτά περί οντοτήτων - δαιμόνων που διερευνούνται και κατά κόρον αναφέρονται σε βιβλία τελετουργικής μαγείας και διαδίδονται στο διαδίκτυο, είναι αρχετυπικές ενέργειες που προβάλλονται ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ από τον ίδιο τον τελετουργό και με αυτές γίνεται το μαγικό έργο. Πρώτο μέλημα η αναγνώριση και συνεργασία με τον φύλακα άγγελο του καθενός που είναι καθαρά δική του εσωτερική κατάσταση φύλαξης και προστασίας (στην πράξη ταυτίζεται με τον ανώτερο εαυτό μας) και στη συνέχεια, ο ίδιος ο φύλακας μπορεί να μας αποκαλύψει τα ονόματα και τους τρόπους για να επικαλεστούμε άλλες οντότητες. Η έπικλητική μαγεία στην ουσία είναι μια πολύ προχωρημένη αυτογνωσιακή μέθοδος. Εκείνο που την κάνει να διαφέρει είναι το γεγονός ότι οι οντότητες - δαίμονες που επικαλείται, είναι τελείως προσωπικές και ο ζηλωτής μάγος οφείλει καταρχήν να τις ανακαλύψει μέσα του και να τις προσδιορίσει προτού προχωρήσει στην επίκλησή τους. Στην διαδικάσία θα προκλυψει μια ΤΕΛΕΙΩΣ προσωπική δαιμονολογία που απλά κάπου θα έχει κοινές ιδιότητες με τις ερμηνείες και κατατάξεις που έχουν συνθέσει παλαιότεροι πειραματιζόμενοι. Είναι παράλογο όμως και πολλές φορές επικίνδυνο για την διανοητική μας ισορροπία, να προσπαθούμε να επικαλεσθούμε κάποιες οντότητες, με τον τρόπο, ιδιότητες και ονόματα που ανήκουν σε κάποιον άλλον...
Παρότι, όταν μιλάμε για τελετουργική μαγεία, επιμένουμε πάντα ότι οι οντότητες είναι αποκλειστικά δικές μας εσωτερικές προβολές, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν αυτόνομες και πέρα από εμάς άλλες οντότητες. π.χ., υπάρχουν τα εγρηγορότα, τα οποία είναι οντότητες, γεννήματα συλλογικών δράσεων, επίσης υπάρχουν και αρχέγονες ενέργειες που έχει την δυνατότητα ο προχωρημένος μάγος να επικαλεστεί και να χειριστεί, ανεξάρτητες και ξέχωρες από τον εσωτερικό του εαυτό. Στην πράξη, Μικροκοσμικά ενασχολούμενοι με το μαγικό έργο, ερχόμαστε σε επαφή με μια πληθώρα οντοτήτων, τις οποίες προβάλλουμε ή δημιουργούμε αποκλειστικά μόνοι μας. Ακριβές ανάλογο και αντίστοιχο ισχύει και μακροκοσμικά, όπου εκεί φυσικά οι όποιες οντότητες ΔΕΝ είναι προσωπικές μας προβολές.
Στην Καμπαλά, οι τάξεις των οντοτήτων είναι τέσσερις. Στοιχειακά, άγγελλοι, αρχάγελλοι και θεοί. Και ανήκουν σε δύο μεγάλες κατηγορίες. Στις προσωπικές οντότητες - Μικροκοσμικές και στις μη προσωπικές ή Μακροκοσμικές, Για να μπορέσει να έρθει σε επαφή κάποιος με Μακροκοσμικές οντότητες, οφείλει να έχει εξαντλήσει την τελετουργική του ενασχόληση με τις μικροκοσμικές, δηλαδή τις προσωπικές και ΜΟΝΟΝ μέσω αυτών μπορεί να έρθει σε επαφή με μακροκοσμικές. Βέβαια απαιτείται πολύχρονη άσκηση, γιατί οι δυνάμεις που εφελκύονται τότε είναι πολύ υψηλού δυναμικού και ο Μάγος οφείλει νάναι πού καλά "γυμνασμένος" για να τις διαχειρίζεται,

---

Σωστός !!!
τώρα..… εάν αντικαταστήσεις το «φύλακας άγγελος» με την ουσία "σύμμαχο"…
Τα «εγρηγορότα» με «μορφογενετικά πεδία»…

Και βγάλεις το “ανώτερο εαυτό” - - τρομάρα σας… και τα περί της “καμπαλά”…

(το έχω..)

quote:

---

Αφορά στην επίκληση εξωτερικής οντότητας, η οποία μέσω ειδικού τελετουργικού "εμφανίζεται" σε κάποιο τρίγωνο, μαύρο καθρέφτη κλπ. Απαιτεί κύκλο προστασίας και πολλά άλλα πρόσθετα.

Δεν έχω ποτέ καταφέρει (και ούτε έχω προσπαθήσει πρόσφατα, εκτός από παλαιές ανόητες απόπειρες) να κάνω κάποια οντότητα να υλοποιηθεί.

---

Αυτά μου θυμίζουν αυτούς που παίρνουν διάφορες ουσίες και φυτά δύναμης .. για να “την δούνε”

Υπάρχουν και οι άλλοι βέβαια που με την ουσία … σχηματίζουν ένα είδος συμμαχίας ένα είδος «τρίτου μυαλού» όπου έχει πρόσβαση σε όλες τις εμπειρίες και μαγνητικές δονήσεις ενός μορφογενετικού πεδίου ..

Τελικά … ίσως και να μην υπάρχει και μεγάλη διαφορά … τα ίδια πράγματα μπορεί να….λέμε

Απλά…..με τις ουσίες ...όμως …. δεν έχει "fake it" .. και προσποίηση ..

Γιώργος
ακολουθεί Εσωτέρικα διαφημιστικό –

Oh my God .....ο Μεγάλος διδάσκαλος την κοπάνησε με τα λεφτά..

… για να μην σας εξαπατούν και να αποφύγετε τα "δράματα και κλάματα"…
Εσωτερικός Σύλλογος ΚΟΝΟΜΑ
Για περισσότερες …. Πληροφορίες στην γραμματέα του συλλόγου Ταμάρα Ξελαμπίκοβα…

Τώρα όμως εδώ ξεκινά η ιστορία...Με τα παραπάνω,καταλαβαίνει κανείς ότι τελικά αυτές οι οντότητες είναι προβολές του νου του μάγου.Για αυτό εξ άλλου δεν γίνεται να προσυχηθώ σε Θεό της Κίνας και να καλέσω κάποια οντότητα "κινέζικη".Έιναι όμως έτσι;Μήπως οι οντότητες ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΒΟΛΕΣ ΤΟΥ ΝΟΥ ΤΟΥ ΜΑΓΟΥ αλλά απλά ο μάγος τις πλησιάζει από τη δική του οπτική γωνία;Εξηγούμαι...

Έχω μια υπέροχη χελώνα στο σπίτι μου που αγαπώ πολύ(είναι του γλυκού νερού και είναι σε γυάλα).Αυτή η χελώνα έχει κάτι το ιδιαίτερο(όπως όλες οι χελώνες εξ άλλου)....δεν αντιλαμβάνεται και τις 3 διαστάσεις! Αντιλαμβάνεται μόνο τις 2!Έτσι όταν με κοιτάζει,με βλέπει κοντό και πλατύ...σαν να έχει πέσει πάνω μου ένα φορτηγό!
Από την άλλη ο ξάδελφός μου ο Γιώργος με βλέπει "κανονικά"...λεπτό και πιο ψηλό...
Τι γίνεται εδώ;Πως είμαι τελικά εγώ στην πραγματικότητα;Μήπως είμαι προβολή του νου της χελώνας μου και του ξαδέρφου μου;Σαφώς όχι! Απλά με αντιλαμβάνονται διαφορετικά.Η μορφή μου όμως υπάρχει ξέχωρα από το πως την αντιλαμβάνονται.
Κάτι ανάλογο υπάρχει και εδώ πιστεύω.Απλά ο κινέζος και εγώ προσεγγίζουμε διαφορετικά τις ίδιες οντότητες.Τις "βλέπουμε" διαφορετικά αλλά στην πραγματικότητα είναι ανεξάρτητες...και ίδιες!
Κατ'αυτόν τον τρόπο οι οντότητες είναι σαφέστατα κάτι πολύ παραπάνω από την προβολή του νου του μάγου αλλά ταυτόχρονα συνδέονται άμεσα με εκείνον(τον νου).
Νομίζω ότι αυτή η άποψη είναι πιο σωστή.

quote:

---

εάν οι υποτιθέμενες μάγισσες είχαν τις μισές δυνάμεις από αυτές που τις κατηγορούσαν , δεν θα είχε μείνει ρουθούνι , από τους κατηγορείς

---

Σήμερα έφτασαν και οι φωτοτυπίες σου Irium!Tις κοίταξα πολύ προσεκτικά...κόντεψαν να μου βγουν τα μάτια βέβαια αλλά τα κατάφερα!
Σε ευχαριστώ πολύ που τις μεγένθυνες,ήταν πραγματικά πολύ βοηθητικό.
Δυστυχώς δεν βρήκα τίποτα.Οι Κύκλοι έχουν ό,τι στοιχεία έχει και ο Κύκλος του παραδείγματος στο Επτάμερον.Άλλες μέρες βέβαια και άλλες εποχές αλλά η λογική είναι η ίδια.Δεν καταλαβαίνω τελικά γιατί ο Κύκλος στο Επτάμερον θεωρείται ατελής.Αν μου έδιναν τα στοιχεία του Επτάμερον χωρίς το παράδειγμα θα κατέληγα και εγώ στο ίδιο σχήμα.
Βέβαια δεν θα έγραφα τις λέξεις ακριβώς όπως γράφονται στο παράδειγμα. Πχ στο παράδειγμα γράφει "yayn,Michel...." ενώ εγώ θα έγραφα "yayn,Michael...".
Λέγοντας ότι ο Κύκλος είναι ημιτελής,θεωρώ ότι λείπει μια λέξη ή περισσότερες.Εκεί έχει επικεντρωθεί η προσπάθειά μου.Λέτε να είναι κάτι άλλο;Στο βιβλίο του Λισιένσκι,στα σχόλια του συγγραφέα φαίνεται ότι ο Κύκλος που είναι ατελής είναι ο μεσαίος και έτσι εγώ έχω επικεντρωθεί εκεί.

Irium θα το εκτιμούσα,αν έχεις το βιβλίο,να έριχνες πάλι μια ματιά όποτε μπορούσες στα σχόλια του συγγραφέα σλ 138 να δεις μήπως καταλαβαίνεις τίποτε άλλο από αυτό που καταλαβαίνω εγώ.

Έχω επικεντρωθεί πολύ στο θέμα του Κύκλου γιατί νομίζω ότι είναι αυτονόητο πως αποτελεί ένα πολύ κεντρικό σημείο στην όλη τελετή...

Angelic Dragon ξέχασα να σου πω ότι βρήκα το μαγαζάκι που έλεγες στο Μοναστράκι!Απορώ πως δεν το έβλεπα!Χάρηκα πολύ που το βρήκα!Θα χαιρόμουν ακόμα περισσότερο βέβαια αν ήταν ανοιχτό!Δυστυχώς το πέτυχα κλειστό αλλά θα ξαναπάω...

quote:

---

Πολύχρομος και εντοιχισμένος!

---

Ελπίζω η ενασχόλησή σου με την "Τέχνη" να καρποφορήσει και σύντομα να δεις τα αποτελέσματα που προσδοκάς.

Η όποια πρόβλεψη του μέλλοντος , κατά την ταπεινή μου άποψη , δεν μπορεί να είναι αποτέλεσμα τεχνάσματος , αλλά μόνο δώρο Θεού . Το οποίο δώρο Θεού δίνετε στον άνθρωπο μέσω του Αγίου Πνεύματος μετά απο σκληρό εσωτερικό αγώνα στο όνομα του Ιησού Χριστού. Και πάντα υπάρχει αποστολή πίσω από τον άνθρωπο που θα προικιστεί με αυτό το χάρισμα.
Αυτός φυσικά είναι και ο λόγος που σπανίζει τις ημέρες μας.

Θυμάμαι μια διαφήμιση στην τηλεόραση κάποτε που έλεγε “σαμπουάν υπάρχουν πολλά, ούλ**εξ όμως ένα!”
Όπως είπε και ο απόστολος Παύλος: “πνεύματα υπάρχουν πολλά, πνεύμα της Αλήθειας όμως ΕΝΑ.”

Ας δούμε τώρα την ιερομαντεία ή ιεροσκοπεία , όπως έλεγαν την “τέχνη” με την οποία μέσω της παρατήρησης των Ιερείων της θυσίας “γνώριζαν” το μέλλον.

Πρώτα παρατηρούσαν την σφαγή, το κόψιμο του κρέατος, και το πέσιμο του ζώου. Αυτή την “τέχνη”την ονόμαζαν Θυτική. Πριν την σφαγή παρατηρούσαν την κίνηση της ουράς.όταν δε έκαιγαν την ουρά, αν αυτή γινόταν κυρτή ήταν κακό σημάδι. Αν μάλιστα κοίταζε προς την γη ήταν σημείο μεγίστης δυστυχίας και ζημίας. Αν όμως στεκόταν όρθια ήταν σημάδι νίκης και ευτυχίας.

Μετά περνάγαμε στο ήπαρ.
Αν τα σημάδια στο ήπαρ δεν ήταν καλά δεν χρειαζόταν να περάσουμε στην εξέταση των υπολοίπων μελών του ζώου, “προφανώς την είχαμε κάτσει την βάρκα...”
το πάνω μέρος του ήπατος αφορούσε τον θυσιάζοντα και τους οικίους του, για αυτό και λεγόταν “Εστιάς”. Το δε κατώτερο μέρος αυτού ονομαζόταν “ἑπιβολίς και αντιστάτιος” διότι αφορούσε τον εχθρό. Για να μην μακρυγορώ στην εξέταση του ήπατος θα σας πω ότι για να θεωρήθεί καλός οιωνός έπρεπε το συκώτι να είναι καθαρό και ωραίο αλλιώς υπήρχε σοβαρό πρόβλημα....

αν την βγάζαμε καθαρή και απο το ήπαρ μετά περνάγαμε στην καρδιά.
Η οποία αν ήταν μικρή , αν έτρεμε ή αν ήταν αδύνατη, μαντέψτε...ήταν κακό σημάδι.

Αν τη βγάζαμε καθαρή και απο την καρδιά μετά περνάγαμε στην χολή, στην σπλήνα, τον πνεύμονα και έπειτα στην μεμβράνη που συγκρατεί τα έντερα. Δεν γνωρίζω την επιστημονική της ονομασία οι αρχαἰοι μας την ονόμαζαν επίπλοον.

Αφού λοιπόν ήμασταν τυχεροί και είχαμε διαλέξει υγιεί ζώο για σφαγή, έπρεπε να καεί και σωστά για να ολοκληρωθεί το ευτυχές προμήνυμα.
Έπρεπε να ανάψει αμέσως η φωτιά και να έχει σχήμα ευθύ κατά τύπο πυραμίδας ανεβαίνοντας προς τα επάνω. Επίσης έπρεπε να καεί όλο το ζώο και να μείνει μόνο η τέφρα του όταν έσβηνε η φωτιά.
Ομοίως και ο καπνός έπρεπε να ανεβαίνει ευθύς προς τα επάνω και να υπάρχει η μυρωδιά του κρέατος διάχυτη.
Ένα απο τα σημάδια ήταν ότι έδεναν την ουροδόχο κύστη και την πέταγαν στην φωτιά.αυτή φούσκωνε και έσπαγε, αν τότε το υγρό της έπεφτε προς την μεριά του ιερέα, αυτό ήταν καλό σημάδι!!! και το ονόμαζαν “υγρότης ενανττία”.

Φυσικά υπάρχουν πολλά επιμέρους σχόλια και περιγραφές για όλους τους τύπους αυτής της τέχνης, διάλεξα ένα μέρος μόνο,το οποίο αφορούσε την ιεροσκοπεία ή ιερομαντεία εντελώς ενδεικτικά .
Δεν θεωρώ ότι είναι εντελώς άσχετο με το θέμα του topic, οι μάγοι πριν αποκτήσουν την σύγχρονη τους μορφή χρησιμοποιούσαν άλλα τεχνάσματα για την εξάσκηση της “τέχνη” τους.
αναρωτιέμαι όμως τι αρχέτυπα είχαν μέσα τους οι αρχαίοι μάγοι;

ΠΙΣΤΗ ΠΟΥ ΝΑ ΜΕΤΑΚΙΝΕΙ ΒΟΥΝΑ ΝΑ ΕΧΩ
ΑΓΑΠΗ ΑΝ ΔΕΝ ΕΧΩ
ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΕΧΩ

Σχετικά με το ότι ο άνθρωπος καρπώνεται "δώρα" από τον θεό (του), πρέπει να ξέρεις πως τίποτα στον κόσμο δεν μας χαρίζεται. Τα πάντα κατακτώνται και τίποτα δεν μας δίνεται χωρίς να προσπαθήσουμε πρώτα εμείς (εκτός ίσως από την αγάπη της μάνας...). Τίποτα λοιπόν δεν μας αποκαλύπτεται αλλά τα πάντα ανακαλύπτονται. Φυσικά, οι όποιες περιπτώσεις μαντικών ικανοτήτων κινούνται πέραν κι έξω από θρησκείες και δόγματα, κατά συνέπεια, αν για τα δικά σου δεδομένα, η "αιτία" της μαντείας είναι το άγιο πνεύμα, μπορεί για κάποιον άλλο να είναι το Ein Sof ή κάτι άλλο. Τέλος, μην ξεχνάς πως η σύνδεση μιας ανώτερης οντότητας με πράξεις του τύπου "μου έκανε δώρο την πρόβλεψη του μέλλοντος" κλπ, έχουν ως μοναδικό αποτέλεσμα τον ανθρωπομορφισμό, άρα και διαστρέβλωση της υπόστασής τους.

Angelic Dragon, το "πολύχρωμος και εντοιχισμένος" είναι παράφραση της κλασσικής ευχής "πολύχρονος και ευτυχισμένος"!

ΕΛΑΧΙΣΤΕ θα συμφωνήσω με τον Trithemius ως προς το ότι η μαντική τέχνη δε συσχετίζεται με την τελετουγική μαγεία.Η Μαντική είναι πολύ σημαντική για τον νεόφυτο γιατί τον βοηθά να αναπτύξει τη διαίσθησή του αλλά θεωρητικά,καθώς συνεχίζει τον δρόμο του προς την τελειοποίηση, η Μαντική έχει όλο και λιγότερη "σημασία".

Πάντως θα συμφωνήσω μαζί σου στο ότι είναι ένα "δώρο" που μπορεί να έχει θεϊκή πρέλευση.

quote:

---

Τίποτα λοιπόν δεν μας αποκαλύπτεται αλλά τα πάντα ανακαλύπτονται.

---

Η Ζωή είναι ωραία...αλλά τα έχει με άλλον!

quote:

---

Θα διαφωνήσω.Μέχρι ένα σημείο έχεις δίκιο αφού έχει λεχθεί "κρούετε την θύραν κι ανοιγήσετε ημείν,ζητήτε και ευρίσετε..." αλλά κατά τη γνώμη μου ό,τι και να κάνω,ό,τι και να μάθω πάνω από όλα έχει επιτραπεί από άνωθεν. Μερικά πράγματα μένουν κλειστά για τους ανθρώπους γιατί έτσι είναι προορισμένο σε αυτή τη ζωή να γίνει. Αυτός που είναι να μάθει,θα μάθει αρκεί να καλιεργήσει τον σπόρο που έχει ήδη μέσα του,τον σπόρο της "περιέργειας" και της αγάπης για τη μάθηση και τη συμετοχή στα μυστήρια του Κόσμου.

---

Edited by - Trithemius on 02/12/2007 16:44:30

Η εξάσκηση της μαγείας απο τις απαρχές της χωριζόταν σε πολλούς τομείς, ανάλογα με τα μέσα που χρησιμοποιούσε ο μάγος. Έτσι είχαμε :

α) νεκρομαντεία
παρατήρηση των οστών και των νεύρων του νεκρού , έχυναν ζεστό αίμα πάνω στον νεκρό θέλοντας να ανακαλέσουν αυτόν στην ζωή για να μάθουν τα μελλούμενα αλλά και το παρελθόν.

β) υδρομαντεία
μέσα σε δοχείο νερού έριχναν δακτυλίδια ή καθρέπτη, παρατηρούσαν τις μεταβολές ή την αλλαγή χρώματος του νερού και προέβλεπαν το μέλλον.
Ή έριχναν πέτρες στο νερό και αφού επικαλούνταν το δαίμονα του έλεγαν το ζητούμενο και περίμεναν την απάντηση μέσα απο τους ήχους του νερού.

γ)γαστρομαντεία
έβαζαν νερό σε μια πήλινη στρογγυλή λεκάνη ( γάστρης) έπειτα άναβαν λαμπάδες γύρο απο αυτήν και επικαλούταν το δαίμονα προσευχόμενοι ήσυχα. Μετά απο αυτά έλεγαν την ερώτηση και έπρεπε να προσέχει το νερό ή παιδί αναμάρτητο ή γυναίκα έγκυος ώστε να δουν μέσα του τον δαίμονα και να πάρουν απάντηση.

ε)κρυσταλομαντία.

ς) δακτυλομαντεία.
Η οποία γινόταν με μαγικά δακτυλίδια.

ζ) ονυχομαντεία.
Άλειφαν τα νύχια καθαρού νέου με λάδι, και οι αχτίδες τους Ήλιου σχημάτιζαν πάνω τους κάποια σημάδια, απο αυτά υποτίθεται ότι καταλάβαιναν το ζητούμενο.

η) λιθομαντεία.
Χρησιμοποιούσαν τον Σιδηρίτη ως πολύτιμο λίθο, τον οποίο έπλυναν την νύχτα σε πηγή, σχημάτιζαν κάποια σύμβολα στο έδαφος και προσευχόταν έχοντας το πρόσωπο τους σκεπασμένο.
Ο λίθος κινούταν μόνος του και ο κρότος του έμοιαζε με φωνή βρέφους δίνοντας απάντηση.

θ)κοσκινομαντεία.
Την χρησιμοποιούσαν για να ανακαλύψουν τους κλέφτες. Έδεναν το κόσκινο με κλωστή και στην συνέχεια το κρέμαγαν , μετά προσευχόταν και έλεγαν το όνομα του υπόπτου για την κλοπή. Αν το κόσκινο κούναγε ο ύποπτος ήταν ένοχος.

ι)Καφαλομαντεία.
Έριχναν στα κάρβουνα το κεφάλι ενός γαϊδάρου. Προσεύχονταν και έλεγαν το όνομα. Αν άνοιγε λίγο το κεφάλι, το στόμα ή έτριζαν τα δόντια έβρισκαν το ζητούμενο.

ια) αλεκτρυομαντεία.
Έγραφαν τα γράμματα της αλφαβήτου σε ένα ξύλινο ραβδί. Έριχναν το ραβδί στην γη πάνω απο κάθε γράμμα έβαζαν έναν κόκκο σιταριού ή κριθαριού. Άφηναν ελεύθερο τον κόκορα ο οποίος έτρωγε κάποιους κόκκους. Ανάλογα την όρεξη του. Έπειτα έβλεπαν ποια γράμματα ήταν κάτω απο τους φαγωμένους κόκκους και έκαναν αναγραμματισμούς μέχρι να βρουν το ζητούμενο.
Για την ιστορία αναφέρω ότι αυτήν την τέχνη μεταχειριζόταν ο μάγος Ιάμβλιχος ο διδάσκαλος του Πρόκλου. Όταν δε δοκίμασε να βρει τον διάδοχο του Ουαλεντίου ο κόκορας έφαγε τα σπόρια απο τα γράμματα Θ.Ε.Ο τα οποία θα μπορούσαν να σημαίνουν θεόδοτος, θεοδόσιος, θεόδωρος, θεόδεκτος, θεόπομπος, κτλ. Οπότε ο Ουαλέντιος σκότωσε όλους όσους είχαν αυτά τα ονόματα, έπειτα ζήτησε να δει τον Ιάμβλιχος αλλά αυτός φοβήθηκε και αυτοκτόνησε πίνοντας φάρμακο.

Οι μάγοι χρησιμοποιούσαν και πάρα πολλές άλλες τεχνικές προσπαθώντας να πάρουν απαντήσεις στα ζητούμενα οι οποίες θα ήταν κουραστικό να συνεχίσω να τις αριθμίζω.

μία μόνο ακόμα θα αναφέρω η οποία είχε να κάνει με το κατέβασμα της Σελήνης ώστε να γίνει συνεργός στην μαγεία.
Για να κατέβει η Σελήνη έπρεπε να η μάγισσα τα μεσάνυχτα απο το σπίτι μυστικά. Να μην την δει ούτε άνθρωπος ούτε ζώο. Να φοράει μαύρο φόρεμα και να πάει να λουστεί στο ποτάμι. Έπειτα έσκαβε λάκκο και μέσα του έσφαζε ένα πρόβατο προς θυσία στην Εκάτη. Έπειτα την επικαλούταν με σπονδές. Έτσι νόμιζαν ότι θα κατέβει στην γη.

Απο αυτές τις παραδόσεις , τις τελετουργίες και τεχνικές ήρθε να μας απαλλάξει ο Ιησούς Χριστός.
Ο Θεός είναι Πνεύμα και εν πνεύματι δοξάζετε. Ούτε με σπονδές και θυσίες ούτε με σύμβολα και επικλήσεις . Με καθαρή καρδιά και καθαρή συνείδηση δοξάζετε.
Ο λογισμός του ανθρώπου όταν σκέφτεται με αγάπη τον θεό συνεχώς Αυτός θα βρει τρόπο να του φανερωθεί. Η δε αγνή και άδολη αγάπη προς τον συνάνθρωπο είναι βέβαιο ότι ελκύει τον θεό. Τα μαύρα ρούχα και η Εκάτη το πολύ πολύ να σε φέρουν σε επαφή με κανέναν δαίμονα που θέλει αίμα και σπονδές για να ξεδιψάσει. Διότι θάνατος και αίμα καταγής δεν είναι καταστάσεις Αγάπης παρά φθόνου. Και ναι αυτό θα το ονομάσω Σατανικό.

ΔΕΝ υπάρχει θεός μου και θεός του. Ένας είναι και είναι ο μόνος Αυταίτιος .
Τίποτα δεν ανακαλύπτουμε , τα πάντα μας αποκαλύπτονται.
Συνεπώς τίποτα δεν κατακτάμε τα πάντα μας χαρίζονται.
Τίποτα δεν είναι δικό μας αφού για τα πάντα η αιτία είναι Αυτός.
Ο αγώνα του κάθε ενός μας δικαιώνεται κατά χάρη. Διότι κανείς ανθρώπινος αγώνας δεν είναι δίκαιος.
Η χάρη ήρθε στον κόσμο μετά την δικαίωση του ανθρώπινου αγώνα του Ιησού.
Μορφοποιημένες οντότητες δεν υπάρχουν. Πνεύματα υπάρχουν που παίρνουν μορφή στον ανθρώπινο νου. Δεν είναι όλα τα πνεύματα εκ θεού όμως. Αυτά που δεν ομολογούν ότι ο Κύριος ήρθε σαν άνθρωπος ,έζησε και δοξάστηκε σαν άνθρωπος , είναι πνεύματα πλάνης. Και μισούν τον άνθρωπο.

Το Άγιο Πνεύμα δεν ασχολείται με μαντείες. Το Άγιο Πνεύμα είναι η Αλήθεια.
Ποτέ δεν εκφέρει κακό λόγο, ποτέ δεν ζητάει πόνο και θλίψη.

Ο άνθρωπος είναι πλασμένος ανώτερος όλων των πνευματικών δυνάμεων και εξουσιών.
Και αυτές απο εμάς προσπαθούν να μάθουν....

ευχαριστώ.

υγ. δεν έχω πρόθεση να αντιδικήσω με κανέναν , απλά ήθελα να υπάρχει και μια άλλη άποψη.

ΠΙΣΤΗ ΠΟΥ ΝΑ ΜΕΤΑΚΙΝΕΙ ΒΟΥΝΑ ΝΑ ΕΧΩ
ΑΓΑΠΗ ΑΝ ΔΕΝ ΕΧΩ
ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΕΧΩ

Πάντως, μιας και μας δίνεις μία χριστιανική "χροιά" στο θέμα, είναι νομίζω η κατάλληλη στιγμή να εξετάσουμε την τελετουργική πλευρά κάποιων χριστιανικών μυστηρίων όπως η θεία ευχαριστία ως μία έκφανση τελετουργικού που θα το κατατάσσαμε στην κατηγορία "invocation".

Χμμ...

quote:

---

Χμμ...

---

ΠΙΣΤΗ ΠΟΥ ΝΑ ΜΕΤΑΚΙΝΕΙ ΒΟΥΝΑ ΝΑ ΕΧΩ
ΑΓΑΠΗ ΑΝ ΔΕΝ ΕΧΩ
ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΕΧΩ

Αυτό με τη Θεία Ευχαριστία το έχω σκεφτεί και εγώ από τότε που άρχισα να ασχολούμαι με την Τελετουργική Μαγεία.Στην ουσία γίνεται κάτι αντίστοιχο ή μάλλον για να το θέσω ποιο απλά οι Τελετές του Μάγου είναι αντίστοιχες με εκείνες της Εκκλησίας κι αυτό είναι φυσικό διότι όσον αφορά τουλάχιστον τα Γριμμόρια,αυτά φαίνεται περίτρανα ότι έχουν καθαρά χριστιανική χρειά.

Στην ουσία λοιπόν και στη Θεία Ευχαριστία ο ιερέας κάνει μια επίκληση προς το Θείο.Καλεί δυνάμεις με αποτέλεσμα τον αγιασμό του οίνου και του άρτου.Πραγματικά θα άξιζε πάρα πολύ μια ανάλυση του χριστιανικού τελετουργικού της Θείας Ευχαριστίας από μια πιο "μαγική" σκοπιά!Πολύ ενδιαφέρον μα την αλήθεια!

Sarantis νομίζω ότι φυσικά και μπορεί να αποκτήσει κανείς κάποιες δυνάμεις μετά από μια Επίκληση αν αυτό είναι που ζητά.Αν πραγματικά επικαλείσαι έναν δαίμονα που έχει τη δύναμη να φέρει αλλαγές στη ζωή σου τότε πιθανόν να μπορεί να σου δώσει και δυνάμεις που θέλεις ή ποιο σωστά να κατορθώνεις πράγματα επειδή θα μπορείς να χρησιμοποιείς τον δαίμονα όποτε θέλεις εσύ χωρίς να χρειάζεται να κάνεις όλο εκείνο το τελετουργικό της Επίκλησης.

Το Σάββατο 1512 πετάω για Λονδίνο και Παρίσι και γυρνάω την Παρασκευή 2112 οπότε πιθανόν εκείνο το διάστημα να μην μπορέσω να σας γράψω.Θα προσπαθήσω όμως...

Πως πέρασες στο εξωτερικό;

Θα ήθελα επίσης τη γνώμη σου σχετικά με το βιβλίο

'Αναζητώντας την κλείδα του Σολομώντα' του Ιωάννη Μαραθάκη, στην περίπτωση βέβαια που το έχεις διαβάσει.