ΑΡΧΙΚΗΑΡΧΕΙΟFORUMSΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣΠΗΓΕΣΑΝΑΖΗΤΗΣΗRETRO MODE

Ψηφιακό Αρχείο Ανάκτησης

FORUMS/ESOTERICA.GR/BOARD/- Test Area2 -- Δοκιμές για υπογραφές, εικόνες κ.λπ. - Τεχνικά θέματα των Forums, Προβλήματα-Λύσεις

- Test Area2 -- Δοκιμές για υπογραφές, εικόνες κ.λπ. - Τεχνικά θέματα των Forums, Προβλήματα-Λύσεις

CYBERMASTER61 ΜΗΝΥΜΑΤΑΣΕΛΙΔΑ 2/4
AristidisΝέο Μέλος
14/01/2005, 04:20:32

ΟΥΚ ΕΝ ΤΟ ΠΟΛΛΩ ΤΟ ΕΥ

AristidisΝέο Μέλος
14/01/2005, 04:23:05

[imp]http://www.mofreemason.com/images/eyehorus1.gif[/img]
ΟΥΚ ΕΝ ΤΟ ΠΟΛΛΩ ΤΟ ΕΥ

AristidisΝέο Μέλος
14/01/2005, 04:25:14


ΟΥΚ ΕΝ ΤΟ ΠΟΛΛΩ ΤΟ ΕΥ

AristidisΝέο Μέλος
14/01/2005, 04:34:00


ΟΥΚ ΕΝ ΤΟ ΠΟΛΛΩ ΤΟ ΕΥ

calessinΜέλος
14/01/2005, 17:11:36
τεστ1

calessinΜέλος
14/01/2005, 17:16:11
τεστ2

calessinΜέλος
14/01/2005, 17:18:04
τεστ3 γμτ

SagaviperΜέλος
18/01/2005, 16:37:53

    1. Τo φούλ βίντεο του ALien Autopsy 19mb .ram (realplayer)
    2. Ο BUSH απαντά για Skull and Bones 133kb
    3. SolarMAx Imax 400+mb
    4. Το ΑΤΙΑ του Βέλγιου 369kb
    5. O ΒUSH και το διάσημο του Sovereign 458kb
    6. TV turn-off week 593kb
    7. O Παπάς BUSH Skull and Bones 628kb
    8. BUSH on Conspiracy Theories 873kb
    9. O Kerry για SKull and Bones 1mb
    10. O ΒUSH καβλιάζει 1.2mg

"You are only paranoid when you Imagine people are against you"
SatsangiΜέλος
19/01/2005, 15:26:52
Καλησπέρα σε όλους,

Θα ήθελα τη βοήθειά σας σχετικά με την εισαγωγή φωτογραφίας.
Έχουν πολλοί άλλοι ρωτήσει το ίδιο αλλά δεν μπορώ να καταλάβω

Αν μπορεί κάποιος πολύ απλά βήμα-βήμα να μου εξηγήσει πως μπορώ να εισάγω μια φωτό που έχω αποθηκεύσει σε αρχείο word ή στα έγγραφά μου.

Ευχαριστώ εκ των προτέρων για το χρόνο σας

"Be spiritually
alive
in 2005"

19/01/2005, 16:12:04
Αγαπητή/έ Satsagi
Όπως έχει αναφερθεί σε προηγούμενο μήνυμα δεν είναι δυνατό το uploading φωτογραφιών στο esoterica. Οπότε υπάρχουν δύο επιλογές:

(α) θα πρέπει να χρησιμοποιήσεις τη δυνατότητα που σου προσφέρει η ΗΤΜL για την εισαγωγή φωτογραφιών που βρίσκονται στο web σε ένα κείμενο (πατώντας το button -κοίτα τη μπάρα Διαμόρφωση και στη συνέχεια να εισάγεις το link στο οποίο βρίσκεται η φωτογραφία μεταξύ των tags)
(β) θα πρέπει να χρησιμοποιήσεις το χώρο που σου προσφέρει κάποιος webserver για την αποθήκευση αρχείων (και κατ' επέκταση φωτογραφιών). Προφανώς εσύ ενδιαφέρεσαι για αυτή την περίπτωση. Υπάρχουν αρκετοί free webspace servers όπου ο καθένας ακολουθεί διαφορετική πολιτική σε σχέση με το μέγεθος και τον τύπου του αρχείου που μπορείς να κάνεις upload. Ένα παράδειγμα (έχει προαναφερθεί) είναι το site http://imgzone.info/ όπου χωρίς κόπο μπορείς να αποθηκεύσεις τη φωτογραφία που σε ενδιαφέρει αρκεί να έχει μέγεθος μικρότερο των 100kB και τύπο jpg, gif ή jpeg. Έτσι αρκεί να πατήσεις το Browse και να επιλέξεις από τον υπολογιστή σου το αρχείο που θέλεις να αποθηκεύσεις στον server τους. Με το που το επιλέγεις πατάς το Send και το αρχείο (φυσικά αν ικανοποιεί τις προδιαγραφές που προανέφερα) γίνεται upload. Στη σελίδα που θα εμφανιστεί επιλέγεις το Forum Code πατώντας το Copy Link και στη συνέχεια κάνεις paste στο κείμενο του forum.

Αυτά!!! Ελπίζω να βοήθησα.
Για οποιαδήποτε άλλη διευκρίνηση μη διστάσεις να ρωτήσεις.

Φιλικά
--Je^3--

15/02/2013, 22:55:21
Πολλοί λένε ότι δεν υπάρχουν σήμερα άγιοι. Ο άγιος Γεώργιος όμως που έχει ανακηρυχτεί και επίσημα από το Πατριαρχείο άγιος είναι ένας από αυτούς που ους διαψεύδουν. Πολλοί άλλοι επίσημα αναγνωρισμένοι υπάρχουν άγνωστοι στον πολύ κόσμο. Ο άγιος Γεώργιος Καρσλίδης, έλληνας καταγόμενος από τη Γεωργία παροσυιάζει πολλά νδιαφέροντα σημεία στη ζωή του για έννα μελετητή του εσωτερισμού. Η διόρασή τους είναι μόνο έν ααπό αυτά. Η τηλεμεταφορά είναι άλλο ένα όπως και οι προβλέψεις του για πολλά προσωπικά θέματα ανρώπων που τον επισκέπτονταν. Η υλοποίηση τνω αγίων που συλλειτουργούσαν μαζί του έφτανε πολλές φορές σε σημείο να γίνονται ορατοί και από άλλους, να ακούγονται και να γίνονται αισθητοί. Πολλά είναι τα εν ζωή και τα μετά θάνατον θάυματά του που οδήγησαν στην αγιοκατάταξή του. Εντύπωση προκαλούν ορισμένες σταθερές συμβουλές ή εντολές σχετικές με τον αριθμό 7. πριν το θάνατό του είχε πεί ότι θα σηκωθεί ξανά και θα φορέσει σιδερένια παπούτσια και θα κρατά σιδερένιο ραβδί και θα δασκαλεύει τον κόσμο. Κανένας δε μπόρεσε να ερμηνεύσει τι ακριβώς εννοούσε. Όπως και μια άγνωστη γλώσσα που μιλούσε ενίοτε με τους αγίους.

15/02/2013, 23:47:32

Edited by - regulus on 15/02/2013 23:48:35

EumenisΜέλος
16/02/2013, 13:45:53
quote:

Ο άγιος Γεώργιος Καρσλίδης, έλληνας καταγόμενος από τη Γεωργία παροσυιάζει πολλά νδιαφέροντα σημεία στη ζωή του για έννα μελετητή του εσωτερισμού.

Η διόρασή τους είναι μόνο έν ααπό αυτά.

Η τηλεμεταφορά είναι άλλο ένα όπως και οι προβλέψεις του για πολλά προσωπικά θέματα ανρώπων που τον επισκέπτονταν.

Η υλοποίηση τνω αγίων που συλλειτουργούσαν μαζί του έφτανε πολλές φορές σε σημείο να γίνονται ορατοί και από άλλους, να ακούγονται και να γίνονται αισθητοί.

Πολλά είναι τα εν ζωή και τα μετά θάνατον θάυματά του που οδήγησαν στην αγιοκατάταξή του. Εντύπωση προκαλούν ορισμένες σταθερές συμβουλές ή εντολές σχετικές με τον αριθμό 7. πριν το θάνατό του είχε πεί ότι θα σηκωθεί ξανά και θα φορέσει σιδερένια παπούτσια και θα κρατά σιδερένιο ραβδί και θα δασκαλεύει τον κόσμο. Κανένας δε μπόρεσε να ερμηνεύσει τι ακριβώς εννοούσε. Όπως και μια άγνωστη γλώσσα που μιλούσε ενίοτε με τους αγίους.



Xa, xa Ρωσοπόντιος άγιος!

διόρασή, τηλεμεταφορά , υλοποίηση, θα κρατά σιδερένιο ραβδί και θα δασκαλεύει τον κόσμο

και τραμπούκος!

ΕΙΣΤΕ ΚΑΛΑ ΩΡΕ;

Κανένας δε μπόρεσε να ερμηνεύσει τι ακριβώς εννοούσε.

ΣΊΓΟΥΡΑ ΤΟΥΣ ΜΙΛΟΎΣΕ ΓΙΑ ΑΝΩΤΕΡΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ!


16/02/2013, 14:39:52
Ακριβώς! Ανώτερα μαθηματικά για όσους χλευάζουνε ... Τα ΑΝΩΤΑΤΑ μαθηματικά είναι εκείνα που δεν μπορείς να καταλάβεις, γιατί νομίζεις οτι τα ξέρεις ήδη. Η απόλυτη τεχνική απόκρυψης από τους βέβηλους με τον ασεβή νου που νομίζουν ότι ο κόσμος γυρίζει γύρω από τη στοά τους.

Ευμένης στη γενική του Ευμένους δεν είναι;

16/02/2013, 16:13:21
quote:
Eumenis
θα κρατά σιδερένιο ραβδί και θα δασκαλεύει τον κόσμο

και τραμπούκος!



Μη σου φαίνεται παράξενο φίλε Eumenis . Ήταν και αυτή μια μέθοδος που χρησιμοποιήθηκε για την διάδοση και εξάπλωση της θρησκείας της αγάπης στον κόσμο . Πρώτος διδάξας που την εφάρμοσε ήταν ο Αρμένιος μοναχός άγιος Νίκων ο Μετανοείτε , ο οποίος εκτός από δηλητηριαστής , κρατούσε και ένα σιδερένιο ραβδί και συνέτριβε μ' αυτό τα κεφάλια των δυστροπούντων που δεν δεχόντουσαν το βάπτισμα .

*

16/02/2013, 16:36:09
Sesostris

πολλά... βλήματα δεχόμαστε τώρα τελευταία στο φόρουμ.

μαζική επίθεση παλαιών και σύγχρονων αγίων της κακιάς ώρας!

Και φυσικά ξέρεις τι με τρομάζει!!

Εχουν δικαίωμα ψήφου

ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.

16/02/2013, 21:26:28
quote:

Sesostris

πολλά... βλήματα δεχόμαστε τώρα τελευταία στο φόρουμ.

μαζική επίθεση παλαιών και σύγχρονων αγίων της κακιάς ώρας!

Και φυσικά ξέρεις τι με τρομάζει!!

Εχουν δικαίωμα ψήφου

ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.



Ο τρόπος έκφρασης τους καθενός δείχνει που βρίσκονται τα βλήματα ... Όταν κάποιος βρίζει τους αγίους είναι άξιος της μοίρας του.

16/02/2013, 21:33:11
Δεν έχετε σκεφτεί ποτέ οτι οι ύβρεις σας κατά των αγίων μπορεί να τραβήξουν την προσοχή τους και να σας δώσουν κανένα μάθημα πολύ οδυνηρό; Το επιθυμείτε τόσο πολύ; Ή δεν πιστεύετε στη δυνατότητά τους να σας το δώσουν και θεωρείτε την ανοχή και την καλοσύνη που σας δείχνουν αδυναμία;


16/02/2013, 21:39:25
Ο Όσιος Νίκων γεννήθηκε σε ένα χωριό του Πόντου, κοντά στην Τραπεζούντα στις αρχές του 10ου μ.Χ. αιώνος. Ήταν γόνος επιφανών και ευσεβεστάτων γονέων και από μικρός ήταν αφοσιωμένος στα θεία με όλη του τη ψυχή, ακολουθώντας το παράδειγμα των γονέων του. Σαν παιδί περιφρονούσε τις διασκεδάσεις, τους χορούς και γενικά τις κοσμικές τέρψεις της εποχής του και ζούσε βίο εγκρατή επιθυμώντας να αφιερωθεί στο Θεό. Ο πατέρας του ήταν πολύ πλούσιος γαιοκτήμονας και θα μπορούσε να εξασφαλίσει στο γιο του όλα τα μέσα για μια άνετη ζωή. Πλην όμως ο μικρός Νικήτας – έτσι ήταν το όνομα του Αγίου πριν γίνει μοναχός – θεωρούσε ως μάταια και απατηλά τα αγαθά του παρόντος κόσμου και επιθυμούσε την κατάκτηση της αιωνιότητος και της σωτηρίας, ψάχνοντας για την κατάλληλη ευκαιρία.

Μια ημέρα, λοιπόν, ο πατέρας του τον έστειλε να επισκεφθεί την αγροτική περιουσία του. Η αφθονία των κτημάτων όμως δεν προξένησε καμιά ευχαρίστηση στην ψυχή του, αλλά αντίθετα η αθλιότητα την οποία παρατήρησε στους φτωχούς εργάτες, γέννησε μέσα στην ψυχή του ένα αίσθημα συμπαθείας μεν προς τους φτωχούς καλλιεργητές, και αποστροφής από την άλλη προς τη ζωή, του κόσμου και της ύλης. Έτσι, εγκατέλειψε τα πλούτη, την οικογένειά του, την πατρίδα του, ακολούθησε δύσβατους δρόμους και έφτασε στο μοναστήρι της Χρυσής Πέτρας. Εκεί έλαβε το αγγελικό σχήμα του μοναχού και από Νικήτας ονομάστηκε Νίκωνας. Στη μονή ο Νίκων προόδευε συνεχώς πνευματικά, τόσο με την προσευχή και τη μελέτη, όσο και με την εργασία και την εγκράτεια. Η παραμονή του όμως δεν διάρκεσε πάνω από 12 χρόνια. Οι αναζητήσεις του πατέρα του τον ανάγκασαν να εγκαταλείψει το μοναστήρι και να διαμείνει για τρία ολόκληρα χρόνια σε τόπους έρημους και άγνωστους.

Στη συνέχεια ο Όσιος Νίκων αναλαμβάνει ιεραποστολική δράση, γίνεται μέγας κήρυκας του ευαγγελίου και συνισταμένη του κηρύγματός του είναι η μετάνοια. Σαν άλλος, λοιπόν, Ιωάννης Πρόδρομος, κήρυττε στα πλήθη και τους ζητούσε να μετανοήσουν. Γι’ αυτό ακριβώς έλαβε και την προσωνυμία Νίκων “ο Μετανοείτε”.

Ο Νίκων, αφού περιήλθε πολλές χώρες της Ανατολής, έφθασε στη νήσο Κρήτη, όπου παρέμεινε επτά (7) χρόνια και κατόρθωσε να οδηγήσει πολλούς από τους κατοίκους του νησιού στην αληθινή χριστιανική πίστη, ενώ έχτισε ναούς και εγκατέστησε ιερείς. Από την Κρήτη ο Όσιος πήγε στην Επίδαυρο της Αργολίδος και κατόπιν στην Αθήνα, όπου έτυχε καλής υποδοχής. Μετά πήγε στην Εύβοια, όπου έκανε πολλά θαύματα. Κατόπιν μετέβη στη Θήβα και από εκεί στο κύριο μέρος της δράσης του την Πελοπόννησο. Πέρασε από την Κόρινθο, το Άργος, το Ναύπλιο, πήγε στη Σπάρτη όπου έχτισε δύο ναούς και κατόπιν μετέβη στη Μάνη, Καλαμάτα, Κορώνη, Μεθώνη και Μεσσήνη. Μετά κατευθύνθηκε προς την Αρκαδία, όπου κήρυξε για αρκετό καιρό και τελικά εγκαταστάθηκε στην πόλη των Λακώνων, στη Σπάρτη.

Στη Σπάρτη ο Όσιος ανέπτυξε αξιόλογη δράση, ενώ την απήλλαξε και από τη μάστιγα των Ισραηλιτών, που με την άσχημη διαγωγή τους επηρέαζαν τον πληθυσμό και αποτελούσαν εμπόδιο στην ηθικοπλαστική προσπάθεια που έκανε ο Νίκων. Επίσης έκανε και θαύματα. Υπάρχουν πολλές πληροφορίες σχετικά με την ίαση ασθενών που πήγαιναν σ’ αυτόν ή που πήγαινε ο ίδιος σ’ αυτούς, ενώ τα θαύματα συνεχίζονται και μετά τον θάνατό του, που τοποθετείτε το 998 μ.Χ..

Ο Όσιος Νίκων “ο Μετανοείτε”, είναι ο πολιούχος και προστάτης της πόλεως της Σπάρτης και η μνήμη του τιμάται με ιδιαίτερες τιμές από την τοπική μας Εκκλησία, στις 26 Νοεμβρίου.


Ἀπολυτίκιον Ὁσίου Νίκωνος

Ἦχος γ’ – Θείας Πίστεως


Χαίρει ἔχουσα ἡ Λακεδαίμων, θείαν λάρνακα, τῶν σῶν λειψάνων, ἀναβρύουσαν πηγὰς τῶν ἰάσεων, καὶ διασώζουσαν πάντας ἐκ θλίψεων, τοὺς σοὶ προστρέχοντας Πάτερ ἐκ πίστεως. Νίκων Ὅσιε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.

Μήπως είστε εβραίοι και τον μισείτε;

16/02/2013, 23:03:24
945 - 988 Ο αφιχθείς στην Λακωνική σκληρός Αρμένιος προσηλυτιστής Νίκων, ο αποκαλούμενος «Μετανοείτε», εκτός από την κατασφαγή των εν «Λακεδαιμονία» Ιουδαίων και των ανεπιδέκτων εκχριστιανισμού παγανιστών Σλάβων των πεδινών οικισμών της περιοχής (των «Τελχίνων» όπως τους έλεγαν σε μία προσπάθεια δαιμονοποιήσεως οι Βυζαντινοί), εφρόντισε και για την εξολόθρευση των τελευταίων ιχνών της «αρχαίας ειδωλολατρίας» που, προστατευομένη υπό του δυσπροσίτου Ταϋγέτου, ελειτουργούσε ελευθέρως και απροσκόπτως υπό την ηγεσία του Έλληνος «Εφόρου των Εθνικών γαιών» και «Δουκός των Εθνικών», Αντιόχου («...ός την δουκικήν μεν αρχήν διείπε της των εθνικών χώρας...», περιγράφεται στον «Βίο Νίκωνος» 156 β), επιδείξασα μάλιστα εξαιρετική αφομοιωτική δύναμη, δεδομένου ότι οι συνοικήσαντες Μελιγγοί είχαν εξελληνισθεί πλήρως, όπως προείπαμε, «ουδέν ίχνος αφήσαντες της επί του Ταϋγέτου εξοικίσεως αυτών» (Περικλέους Ζερλέντου, ως άνω, σελ. 9). Ο Αρμένιος προσηλυτιστής εξόντωσε με τα ίδια του τα χέρια τον «φιλοδαίμονα» και «αλαζόνα» Αντίοχο, (την δολοφονία αυτή, ο βιογράφος του Νίκωνος την παρουσιάζει βεβαίως σαν... μεταθανάτιο θαύμα του «Οσίου» !), εθανάτωσε τους ιερείς και όλους τους «τολμητίες και θρασυκαρδίους» αμεταπείστους, αφού προηγουμένως, όπως φαίνεται εκ της λεγομένης «Διαθήκης» του, με αφορμή μία εκ των πολλών επιδημιών («θανατικών») της εποχής, παρεκίνησε εξ Αμυκλών τους επήλυδες χριστιανούς της περιοχής (ο ίδιος ο βιογράφος του ομολογεί στον «Βίο» του ότι επρόκειτο περί «των της Λακεδαίμονος εποίκων», 130 α 25), να κυνηγήσουν τους Ιουδαίους της περιοχής και να καταστρέψουν τους τελευταίους Εθνικούς και τα επί των υψωμάτων πτωχικά Ιερά τους: «Εις τους οποίους εγώ αποκρίθηκα ότι επειδή και η οργή είναι θεϊκή, εσείς δεν έχετε πού να φύγετε, διατί ο Θεός όπου κατοικά εις τους ουρανούς κυριεύει και την Ανατολήν και την Δύσιν, και εις οποίον τόπον εσείς θέλετε υπάγηι, ευρίσκει σας. Όμως εσείς κάμετέ μου μίαν ομολογίαν ιδιόχειρον, ότι να μου υπακούσετε εις εκείνα οπού μέλλω να κάμω. Το οποίον είναι τούτο: να ευγάλω τους Εβραίους από μέσα από την χώραν, να υπάγουν έξω. Και τα μακελιά οπού είναι προς τον άγιον Επιφάνειον να τα χαλάσουν...» («Διαθήκη Νίκωνος», όπως εδημοσιεύθη στον «Νέο Ελληνομνήμονα», τεύχος 3.1906, με πολύ ενδιαφέρον το εντελώς άσχετο τρίτο πληθυντικό πρόσωπο που χρησιμοποιείται στο «να τα χαλάσουν»). Στην ίδια την πάλαι ποτέ «κατείδωλον» Σπάρτη, έκτισε αμέσως μετά από όλα αυτά εκκλησία του «Σωτήρος Χριστού» επάνω στον ιερό λόφο του ιστορικού Ναού της Χαλκιοίκου Αθηνάς. Προηγουμένως μάλιστα, εξοντώθη («συνέβη και απέθανε») μυστηριωδώς ένας ακόμη Εθνικός που τον εμπόδιζε να κτίσει την εκκλησία του στον ιερό τόπο, καθώς και αναρίθμητες άλλες εκκλησίες επάνω σε άλλα Ιερά (ή χρησιμοποιώντας τα συντρίμμια τους ως δομικά υλικά, όπως λ.χ. στις εκκλησίες των Γερονθών). Ταυτοχρόνως, οι Βυζαντινοί ολοένα μετέφεραν και εγκαθιστούσαν στην πεδινή Λακωνική κατά ομάδες, επήλυδες χριστιανούς, για ν’ αλλοιώσουν την εθνική σύνθεση των εντοπίων.

Με αφορμή τις κακουργίες του Αρμενίου προσηλυτιστού, κάποιες εκ των οποίων ο ίδιος ο βιογράφος του έκαμε το λάθος να διασώσει, όπως έκαμαν, ευτυχώς για την ιστορική αλήθεια και άλλοι όμοιοί του, όπως λ.χ. ο ανεκδιήγητος εκείνος Μάρκος Διάκονος, πρέπει να μην αφήσουμε ασχολίαστο ένα λυπηρό αλλά κατά κόρον παρουσιαζόμενο φαινόμενο. Το ότι στρέφουν αποτόμως οι διαφόροι Ρωμιοί συγγραφείς «Ιστοριών» της Σπάρτης, ή της Ελλάδος ευρύτερα, έναν αόρατο διακόπτη του μυαλού τους και όλως ξαφνικά καθυβρίζουν για την μ.α.χ.χ. χρονική περίοδο τους ίδιους τους προγόνους τους, πλέκοντας εγκώμια από την άλλη στους αδικαιολογήτους σφαγείς τους. Χαρακτηριστικό τέτοιο δείγμα αποτελεί η υπό του Π. Δούκα απαράδεκτη καθύβριση ως… «διεφθαρμένων» (…) των τελευταίων Λακεδαιμονίων Εθνικών, εκείνα τα ζοφερά χρόνια που εδέχοντο την τελική επίθεση των Βυζαντινών τα Ελληνικά Πάτρια και Τρόποι: «…προ πάντων δε τότε παρεκώλυον την διάδοσιν και επικράτησιν των χριστιανικών ιδεών…», λες και είναι κάτι το θετικό, πόσο μάλλον υποχρεωτικό, «…αφενός μεν οι εν τη Δυτική Μάνη Μηλιγγοί Σλάβοι, αφετέρου δε οι εν Σπάρτη χάριν εμπορίου Ιουδαίοι, και τινες διεφθαρμένοι ευπατρίδαι συμπράττοντες μετ’ αυτών».

Απόσπασμα από το: http://www.rassias.gr/SPARTA15.html



*

Edited by - Sesostris on 16/02/2013 23:03:59