- Η Φιλοσοφία στην πράξη..... - .-= Η ΣΟΦΙΑ =-.
quote:Φιλοσοφικά θα έπρεπε να σου είναι αδιάφορο. Σε τι σε βοηθά τέτοια πληροφορία; Για να το δονχουανέψω... δεν είναι κάθε είδος γνώσης χρήσιμο. Όπως κι αν τον «βάφτισαν» (!?) όπως κι αν πέθανε για μένα αλλάζει κάτι;
Φίλε panpam,Όταν κάπου διαβάζω ότι ο Πυθαγόρας πήρε το όνομα αυτό,επειδή η μητέρα του γνώρισε για την γέννηση του από έναν χρησμό της Πυθίας,ενώ αλλού,ότι πήρε το όνομα αυτό,επειδή την αλήθεια ηγόρευε όχι λιγότερο από του Πυθίου,εγώ τι πρέπει να πιστέψω?... Όταν κάπου διαβάζω ότι πέθανε από επιδρομή δημοκρατικών κατά της Σχολής του,ενώ αλλού,ότι πέθανε στο Μεταπόντιο ύστερα από νηστεία σαράντα ημερών,εγώ τι πρέπει να πιστέψω ?
quote:Ακριβώς και η σύγκριση αρχίζει με τους οπαδούς του. Φαίνεται να είχαν φήμη «χορτοφάγων» (με την τότε έννοια) - Εδώ αρχίζει να γίνεται πιο χρήσιμο. Υποθέτω ότι στη ζωή του έκανε και τα δύο – γιατί ασφαλώς όταν ήταν νέος θα θυσίαζε ζωά (κι όποιος τον γνώριζε τότε έτσι θα έλεγε) ενώ αργότερα, ίσως «χρησιμοποιούσε άψυχα» κι όποιος τον γνώριζε τότε...
... Όταν διαβάζω ότι άλλοι έλεγαν πως για θυσίες χρησιμοποιούσε άψυχα,ενώ άλλοι ότι χρησιμοποιούσε από τα έμψυχα μόνο τους κόκορες,τα ελάφια και τα μικρά ζώα που ακόμη θήλαζαν,εγώ τι πρέπει να πιστέψω?... Όταν κάποιοι ισχυρίζονται ότι απείχε απ'τα έμψυχα,ενώ άλλοι ότι ήταν συμβιβασμένος με την βρώση εμψύχων εκτός του βοδιού και του κριαριού,εγώ τι πρέπει να πιστέψω?
(Οι προκείμενοι είναι μόνο λίγοι απ'τους αντιφατικούς ισχυρισμούς που υπάρχουν περί Πυθαγόρα)
Πρέπει να πιστέψω αυτό,που με κάνει να θεωρήσω η σκέψη και η συγκριτική μου ικανότητα.
...
Πως όμως το ξεχωρίζουμε; Σίγουρα όχι ανάλογα με το πως θα τον θέλαμε εμείς να είναι...
quote:1ον για ποιο γαμπρό μιλάμε; Τον Βρόντιο τον Μεταπόντιο ή των Μίλωνα τον Κροτωνιάτη, ιερέα της Ήρας κτλ – (αυτός είναι ο φαγάς που λες και δεν έδειχνε να είναι και ο πιο «μέσα στα πράγματα» της εταιρίας του Πυθαγόρα);
... Ο γαμπρός σου μπορεί να κάνει ότι θέλει ο άνθρωπος,αλλά δεν νομίζω πως είναι μέλος μιας εταιρίας που εσύ έχεις ιδρύσει και η είσοδος επιτρέπεται μόνο σε αυτούς που είναι έτοιμοι να υιοθετήσουν ένα συγκεκριμένο τρόπο ζωής,ενώ αυτός κάνει κάτι άκρως αντίθετο απ'αυτό που υπαγορεύεις....Αν έχεις να παραθέσεις κάτι διαφορετικό ευχαρίστως να σε ακούσω.
Η βασική «πηγή» υπέρ (κάποιας) κρεοφαγίας Πυθαγόριων είναι ο Αριστόξενος κι αυτός διευκρινίζει ότι αφορά «ακουσματικούς» (εξωτερικό κύκλο στον οποίο πιθανά να άνηκε ο Μίλων)
Τα στοιχεία είναι περισσότερο υπέρ μιας αποχής από κρέας για τους μέσα-μέσα
Αρχικά σου είπα μερικούς απ'τους λόγους,εξαιτίας των οποίων δεν πείθομαι ότι ήταν χορτοφάγοι και έπειτα σου έδωσα κάποιες αντιφατικές πληροφορίες περί των Πυθαγορείων χωρίς να επεκταθώ πολύ.Το δεύτερο συνέβη εκ μέρους μου για να σου δείξω,ότι οι πληροφορίες που υπάρχουν για τον βίο τους ποικίλουν.Επειδή ακριβώς λοιπόν υπάρχουν πολλές αντιφατικές απόψεις για πάρα πολλά θέματα σχετικά με την ζωή τους,όσον αφορά το θέμα της χορτοφαγίας,υπάρχουν σοβαρά στοιχεία που με κάνουν να το αμφισβητώ.
Δεν είναι άλλωστε και σπάνιο γύρω από ανθρώπους εξαιρετικής νοημοσύνης εκείνης της εποχής να έχουν δημιουργηθεί διάφοροι μύθοι πολλών ειδών.Ιδιαιτέρως αν συνυπολογίσει κανείς την υποτιθέμενη μυστικότητα,την οποία δεν έχω λόγο να αμφισβητώ,που διακατείχε το όλο κίνημα των Πυθαγορείων.
Δεν φτάνει που τα στοιχεία αμφισβητούνται γενικώς,γνωρίζουμε και έγκυρες πληροφορίες για τις διατροφικές συνήθειες των μέσα-μέσα.
Οκ.
Κάτι είπα για μερικά έργα του Ιπποκράτη αλλά πέρασε απαρατήρητο.
quote:Αν σε ενδιαφέρει το θέμα μπορείς να βρεις στοιχεία και παραπομπές πολλές για αρχαίες κωμωδίες που διακωμωδούσαν τη χορτοφαγία των Πυθαγόριων (μιλάμε για πΧ) αποκλείεται να γινόταν καζούρα χωρίς αφορμή. Καθώς και πως οι αναφορές του Αριστόξενου (από εκείνον ξεκινάν τα "σοβαρά στοιχεία" που λες) είναι αδύναμες. Υπήρχε συγκρατημένη κρεωφαγία των μέσα-έξω - για τους μέσα-μέσα (όχι τον... γαμβρό!) η αντίληψη ήταν η χορτοφαγία - δες The Heretic's Feast: A History of Vegetarianism σελ. 61-66 για παραπομπές.
Μου δίνεις την εντύπωση ότι δεν κατάλαβες σε ικανοποιητικό βαθμό την εικόνα των προηγουμένων μηνυμάτων μου.Αρχικά σου είπα μερικούς απ'τους λόγους,εξαιτίας των οποίων δεν πείθομαι ότι ήταν χορτοφάγοι και έπειτα σου έδωσα κάποιες αντιφατικές πληροφορίες περί των Πυθαγορείων χωρίς να επεκταθώ πολύ.Το δεύτερο συνέβη εκ μέρους μου για να σου δείξω,ότι οι πληροφορίες που υπάρχουν για τον βίο τους ποικίλουν.Επειδή ακριβώς λοιπόν υπάρχουν πολλές αντιφατικές απόψεις για πάρα πολλά θέματα σχετικά με την ζωή τους,όσον αφορά το θέμα της χορτοφαγίας,υπάρχουν σοβαρά στοιχεία που με κάνουν να το αμφισβητώ.
Δεν είναι άλλωστε και σπάνιο γύρω από ανθρώπους εξαιρετικής νοημοσύνης εκείνης της εποχής να έχουν δημιουργηθεί διάφοροι μύθοι πολλών ειδών.Ιδιαιτέρως αν συνυπολογίσει κανείς την υποτιθέμενη μυστικότητα,την οποία δεν έχω λόγο να αμφισβητώ,που διακατείχε το όλο κίνημα των Πυθαγορείων.
Δεν φτάνει που τα στοιχεία αμφισβητούνται γενικώς,γνωρίζουμε και έγκυρες πληροφορίες για τις διατροφικές συνήθειες των μέσα-μέσα.
Οκ.
Κάτι είπα για μερικά έργα του Ιπποκράτη αλλά πέρασε απαρατήρητο.
quote:Αυτό δεν σημαίνει ότι λένε ψέματα για την χορτοφαγία - ούτε είναι μόνον αυτοί - πχ στις Νεφέλες τον Σωκράτη τον παρουσιάζει κάπως από παρεξήγηση των διδασκαλιών του (με ολίγη κακή θέληση) αλλά από την άλλη είναι πολύτιμη πηγή γιατί μπορεί και να μιλούσε για "Δίνους" και να μη το έγραψε ο Πλάτωνας (Ορφική ιδέα είναι). Η χορτοφαγία πάλι είναι κάτι σα το βήχα... δεν κρύβεται πίσω από μυστικά εταιριών, το τι τρως στο τραπέζι σου το βλέπουν και οι γύρω σου...
Περίεργοι τύποι οι κωμωδιογράφοι.Σκέψου που κατέληξαν τον Σωκράτη.
quote:Τα μπερδεύεις. Τα Πυθαγόρεια δείπνα μπορεί να ήταν στη "σχολή" του Πυθαγόρα, όταν εκείνος ζούσε, όπου ήταν, αλλά δεν ήταν ο κανόνας για το φαγητό των απανταχού Πυθαγόριων για τα επόμενα 1000 χρόνια. Δε μιλάμε για το τι τρώγανε ως "εσώκλειστοι" αλλά δια το τι εικόνα δίνανε τελικά όταν πήγαιναν στα σπίτια τους. Δεν ήταν το κάθε τους γεύμα "πυθαγόρειο δείπνο."
Χαχα...Θα πρέπει να γνωρίζεις πως τα Πυθαγόρεια δείπνα ήταν κλειστά και ότι έτρωγαν όλα τα μέλη της εταιρεία σε κοινή τράπεζα...Πως είναι ο μυστικός ο Δείπνος?Κάπως έτσι...Οπότε δύσκολο μου φαίνεται να γνώριζε οποιοσδήποτε τι λάμβανε μέρος εκεί.
Και αυτή ήταν γνωστή ως χορτοφαγική (με γνωστό, σαφές και δηλωμένο κίνητρο την μετενσωμάτωση των ψυχών - όχι δηλ για "τα καημένα τα ζώα" αλλά γιατί το ζώο μπορούσε να ήταν μακαρίτης/μακαρίτισσα συγγενής)
quote:
Χαχα...Θα πρέπει να γνωρίζεις πως τα Πυθαγόρεια δείπνα ήταν κλειστά και ότι έτρωγαν όλα τα μέλη της εταιρεία σε κοινή τράπεζα...Πως είναι ο μυστικός ο Δείπνος?Κάπως έτσι...Οπότε δύσκολο μου φαίνεται να γνώριζε οποιοσδήποτε τι λάμβανε μέρος εκεί.
Σωστός Κυων!
Αλλά πως να το γνωρίζει ο μπαμπαμ?
Δεν το λένε τα ευαγγέλια!
ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.
quote:Δηλαδή οι Πυθαγόρειοι δε γύρναγαν μετά σπίτι να φάνε με τα παιδία τους; Και που τρώγανε με μετά που κάηκε το μέρος; αλλά ξεχνώ μια και γράφεις αλλού (αυτοβιογραφικά;) για Homo Anegkefalus φαίνεται να το ξέρεις το θέμα από μέσα...quote:
Χαχα...Θα πρέπει να γνωρίζεις πως τα Πυθαγόρεια δείπνα ήταν κλειστά και ότι έτρωγαν όλα τα μέλη της εταιρεία σε κοινή τράπεζα...Πως είναι ο μυστικός ο Δείπνος?Κάπως έτσι...Οπότε δύσκολο μου φαίνεται να γνώριζε οποιοσδήποτε τι λάμβανε μέρος εκεί.
Σωστός Κυων!
Αλλά πως να το γνωρίζει ο μπαμπαμ?
Δεν το λένε τα ευαγγέλια!ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.
quote:
panpam
Δηλαδή οι Πυθαγόρειοι δε γύρναγαν μετά σπίτι να φάνε με τα παιδία τους; Και που τρώγανε με μετά που κάηκε το μέρος; αλλά ξεχνώ μια και γράφεις αλλού (αυτοβιογραφικά;) για Homo Anegkefalus φαίνεται να το ξέρεις το θέμα από μέσα...
Μην κάνεις τόσο μεγάλη προσπάθεια, να μας δείξεις την...εφυϊα σου!
Την έχουμε αντιληφθεί!
ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.
quote:Συ είπας, συ οίδες... βλέπω μετά την (μειωμένη, λόγω κλαψίματος στην Αμαλία*) ποινή σου επανήλθες στο ίδιο βιολί "δρίμύτερος" άντε με το καλό...quote:
panpam
Δηλαδή οι Πυθαγόρειοι δε γύρναγαν μετά σπίτι να φάνε με τα παιδία τους; Και που τρώγανε με μετά που κάηκε το μέρος; αλλά ξεχνώ μια και γράφεις αλλού (αυτοβιογραφικά;) για Homo Anegkefalus φαίνεται να το ξέρεις το θέμα από μέσα...Μην κάνεις τόσο μεγάλη προσπάθεια, να μας δείξεις την...εφυϊα σου!
Την έχουμε αντιληφθεί!ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.
Σε θέμα που έχει ως τίτλο Η Φιλοσοφία στην πράξη....
για πόσες σελίδες ακόμα λέτε να ασχολούμαστε με τη ...σαλάτα του Πυθαγόρα ???
(Εκτός και αν είναι για σας φιλοσοφία στην πράξη, το αν είχε λαχανάκια Βρυξελλών ή μπρόκολα της κυρά-Μαρίκας με λαδολέμονο το πυθαγόρειο μενού στο δείπνο....)
Λίγος παραπάνω σεβασμός στους παππούδες μας ρεεεε!
.
.
.
" Υπάρχει ο σωστός τρόπος, ο λάθος τρόπος, και ο ...δικός μου τρόπος! "
ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.
quote:
PY8AGORAS:Ερώτηση διά το ...κοινό:
Σε θέμα που έχει ως τίτλο Η Φιλοσοφία στην πράξη....
για πόσες σελίδες ακόμα λέτε να ασχολούμαστε με τη ...σαλάτα του Πυθαγόρα ???
(Εκτός και αν είναι για σας φιλοσοφία στην πράξη, το αν είχε λαχανάκια Βρυξελλών ή μπρόκολα της κυρά-Μαρίκας με λαδολέμονο το πυθαγόρειο μενού στο δείπνο....)
Λίγος παραπάνω σεβασμός στους παππούδες μας ρεεεε!
Δεν είναι και τόσο άσχετα αυτά τα δύο. Για κάποιους δε, φαίνεται ότι είναι πάρα πάρα πολύ σχετικά.
Να σου δώσω ένα παράδειγμα. Υπάρχουν άτομα που ανήκουν σε ομάδες εσωτερικής αναζήτησης, συνήθως τιτλοφορούμενες επισήμως ή ανεπισήμως ως ομάδες φιλοσοφίας (φιλοσοφικής αναζήτησης, εσωτερικής φιλοσοφίας, πρακτικής φιλοσοφίας, κ.λπ.) που έχουν ως κανόνα την χορτοφαγία. Στις ομάδες αυτές, οι άνθρωποι που εξασκούν τη χορτοφαγία θεωρούν ότι με τον τρόπο αυτό κάνουν Φιλοσοφία στην πράξη.
Και δεν είναι μόνον αυτό το παράδειγμα. Εάν π.χ. δεν έχεις σχέση με εσωτερισμό αλλά έχεις ως φιλοσοφία ότι δεν θες να βασανίσεις (έμμεσα ή άμεσα) οποιοδήποτε ζωντανό ον που αποδεδειγμένα μπορεί να πονέσει, το να μην το τρως σημαίνει ότι κάνεις τη φιλοσοφία σου πράξη.
Οπότε, στο βαθμό που η συζήτηση έχει ένα τέτοιο φιλοσοφικό (ή αν θες, και ιστορικό) βάθος είναι θεμιτή. Αν τώρα φύγουμε από την ουσία του θέματος και "κουτσομπολεύουμε" τις γευστικές προτιμήσεις του συνονόματού σου, ε τότε ναι, έχεις δίκιο στην ένστασή σου.
quote:
Δεν είναι και τόσο άσχετα αυτά τα δύο. Για κάποιους δε, φαίνεται ότι είναι πάρα πάρα πολύ σχετικά.
Να σου δώσω ένα παράδειγμα. Υπάρχουν άτομα που ανήκουν σε ομάδες εσωτερικής αναζήτησης, συνήθως τιτλοφορούμενες επισήμως ή ανεπισήμως ως ομάδες φιλοσοφίας (φιλοσοφικής αναζήτησης, εσωτερικής φιλοσοφίας, πρακτικής φιλοσοφίας, κ.λπ.) που έχουν ως κανόνα την χορτοφαγία. Στις ομάδες αυτές, οι άνθρωποι που εξασκούν τη χορτοφαγία θεωρούν ότι με τον τρόπο αυτό κάνουν Φιλοσοφία στην πράξη.Και δεν είναι μόνον αυτό το παράδειγμα. Εάν π.χ. δεν έχεις σχέση με εσωτερισμό αλλά έχεις ως φιλοσοφία ότι δεν θες να βασανίσεις (έμμεσα ή άμεσα) οποιοδήποτε ζωντανό ον που αποδεδειγμένα μπορεί να πονέσει, το να μην το τρως σημαίνει ότι κάνεις τη φιλοσοφία σου πράξη.
Σε αυτό έχεις ένα δίκιο, και το δέχομαι,
όμως έχω την εντύπωση -ίσως προσωπική μου γνώμη μόνο-
ότι η ζυγαριά γέρνει προς αυτό:
quote:
Οπότε, στο βαθμό που η συζήτηση έχει ένα τέτοιο φιλοσοφικό (ή αν θες, και ιστορικό) βάθος είναι θεμιτή. Αν τώρα φύγουμε από την ουσία του θέματος και "κουτσομπολεύουμε" τις γευστικές προτιμήσεις του συνονόματού σου, ε τότε ναι, έχεις δίκιο στην ένστασή σου.
Σε κάθε περίπτωση δεν λέω να μην θίξουμε ή αναφερθούμε στις διατροφικές πρακτικές και συνηθειες (εξάλλου εγώ νομιζω έγραψα σχετικά νωρίς για "βετζετεριαν" Πυθαγόρα...)
αλλά να μη μείνουμε εκεί και μονοπωλήσουμε το θεμα μόνο με αυτό το κομμάτι (το οποίο δεν είναι και το σημαντικότερο κατά τη γνώμη μου, στην όλη ιστορία)
.
.
.
" Υπάρχει ο σωστός τρόπος, ο λάθος τρόπος, και ο ...δικός μου τρόπος! "
quote:Αν η διατροφή δεν είναι μέρος της πράξης, τότε τι είναι;
Ερώτηση διά το ...κοινό:
Σε θέμα που έχει ως τίτλο Η Φιλοσοφία στην πράξη....για πόσες σελίδες ακόμα λέτε να ασχολούμαστε με τη ...σαλάτα του Πυθαγόρα ???...
quote:
quote:Ερώτηση διά το ...κοινό:
Σε θέμα που έχει ως τίτλο Η Φιλοσοφία στην πράξη....
για πόσες σελίδες ακόμα λέτε να ασχολούμαστε με τη ...σαλάτα του Πυθαγόρα ???...
Αν η διατροφή δεν είναι μέρος της πράξης, τότε τι είναι;
Ναι, αυτό λέω κι εγώ:
Η διατροφή είναι ΜΕΡΟΣ της (Φιλοσοφικής) πράξης,
και μάλιστα ούτε το μεγαλύτερο, ούτε το σημαντικότερο....
Εξαλλου όλοι οι φιλόσοφοι ασχολήθηκαν με τις διατροφικές συνήθειες ως απόρροια ή δευτερεύουσα συνέπεια του φιλοσοφικού βίου.
Πχ. ο Αριστοτέλης με το "μέτρο" του προφανώς θα συμφωνούσε ότι ένας ακραίων διατροφικών συνηθειών άνθρωπος (πχ. λαίμαργος, κοιλιόδουλος ή από την άλλη ανορεξικός) δεν θα δικαιούτο να ισχυρίζεται ότι διάγει...φιλοσοφικόν (ή φιλοσοφημένον) βίον.
Τα ίδια έκανε και ο Πυθαγόρας, αλλά και όλοι οι υπόλοιποι σε μικρότερο ή μεγαλυτερο βαθμό.
αλλωστε και οι μετεπειτα χριστιανικές ή άλλες "νηστείες" μάλλον έρχονται ως revised "αντιγραφα" αυτών των αρχαιοτάτων πρακτικών και θέσεων.
Αλλά....
ΑΛΛΑ'
πόσες σελίδες θεωρείτε ότι πρέπει να μας απασχολήσει η διατροφή (με τη στενότερη έννοια, και ιδίως η Πυθαγόρεια διατροφή?) Μήπως βλέπουμε το δέντρο και χάνουμε το δάσος?
.
.
.
" Υπάρχει ο σωστός τρόπος, ο λάθος τρόπος, και ο ...δικός μου τρόπος! "
quote:χαμένοι στο δάσος - κοκκινοσκουφίτσοι (και -τσες) της φιλοσοφίας...
... Μήπως βλέπουμε το δέντρο και χάνουμε το δάσος?
...
quote:
χαμένοι στο δάσος - κοκκινοσκουφίτσοι (και -τσες) της φιλοσοφίας...
Αναλόγως της οπτικής, επιδέχεται και πολλές ερμηνείες αυτό.
Πρώτον, δεν ξερω αν βαζεις και τον εαυτό σου μέσα ή το πετάς "προς τρίτους"
Δεύτερον, αν θυμάμαι καλά από το εν λόγω παραμύθι, από όλους τους ήρωες η πιο μαγκιόρισσα και ξύπνια ήταν η Κοκκινοσκουφίτσα, άρα εάν ετίθετο θέμα να διαλεξουμε ρόλους ας πούμε, δεν ξερω πόσοι θα θελανε να είναι στο ρόλο της γιαγιάς ή του κακού λύκου.
Τρίτον, ότι φοράει κόκκινη σκούφια και κυκλοφορεί στο Δάσος, δεν είναι απαραίτητα... κοκκινοσκουφίτσα!
Υπάρχει και ο μπαμπα-Στρούμφ ας πούμε (με όλες τις γνωστές ιδιότητες και το στατους του στο Στρουμφοχωριό)
αλλά αν το πάμε και πιο πέρα υπάρχουν και κάποιοι άλλοι... Κοκκινοσκούφηδες
http://www.army.gr/structure/eg/dieuthinseis/71am/index_gr.html
οι οποίοι ξηγιούνται καταδρομικά και ...Νικομαχέικα,
γι'αυτό μη βιάζεσαι να βγαλεις συμπεράσματα για τον κάθε κόκκινο σκούφο που μπορείς να βρεις στο δάσος
.
.
.
" Υπάρχει ο σωστός τρόπος, ο λάθος τρόπος, και ο ...δικός μου τρόπος! "
Edited by - PY8AGORAS on 25/02/2014 15:23:53
Θα ήθελα να προσπαθήσω να βάλω τα πράγματα σε μια τάξη σε σχέση με το σημαντικό ζήτημα της Φιλοσοφίας.
Σύμφωνα με τον Gurdjieff η φιλοσοφία είναι ένας από τους τέσσερις πυλώνες της Γνώσης.
Οι πυλώνες είναι:
- Τεχνη
- Φιλοσοφία
- Επιστήμη
- Θρησκεία (ή μυστικισμός)
Αν εξετάσουμε λίγο τον κάθε ένα από τους τέσσερις αυτούς πυλώνες, θα διαπιστώσουμε οτι σε κάθε έναν από αυτούς ενυπάρχουν οι άλλοι τρεις.
Ας πούμε, ένα έργο τέχνης π.χ. ο Παρθενώνας, δημιουργήθηκε με τη βοήθεια της επιστήμης για να εξυπηρετεί θρησκευτικούς σκοπούς και η δομή του να αντανακλά ανώτερα, φιλοσοφικά ιδανικά.
Συμπεράινουμε συνεπώς οτι οι τέσσερις αυτοί πυλώνες, που όλοι μαζί συνιστούν αυτό το οποίο αποκαλείται ΓΝΩΣΗ, είναι άρρηκτα συνδεδεμένοι μεταξύ τους.
Αντιστοίχως και η εφαρμογή καθενός από τους τέσσερις πυλώνες, περιλαμβάνει μέσα της τους υπόλοιπους.
Από την άλλη, ο διαχωρισμός αυτών των τεσσάρων πυλώνων αποτελεί πρόβλημα για την ανθρωπότητα, καθώς δεν μπορεί να υπάρξει άθεη επιστήμη, ούτε τέχνη χωρίς φιλοσοφία, ούτε θρησκεία χωρίς επιστήμη.
Μια επιστήμη χωρίς μυστικισμό, μια άθεη επιστήμη, είναι μια βλαβερή επιστήμη καθώς δεν στοχεύει σε ανώτερα ιδανικά ούτε αναλογίζεται την Νέμεσις, δηλαδη τις συνέπειες των επιτευγμάτων της.
Μια θρησκεία χωρίς επιστήμη καταντάει τυφλή και οδηγεί στις προκαταλήψεις και τον φανατισμό, την τυφλή πίστη, πίστη χωρίς εμπειρία.
Η διδασκαλία της ΓΝΩΣΙΣ είναι μια διασκαλία που περιλαμβάνει, που πρέπει να περιλαμβάνει, και τους τέσσερις πυλώνες.
Το ίδιο και η πρακτική της.