- Χριστιανισμός: "ο μη μεθ'εμού... φωτιά και τσεκούρι" - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.

Αγαπητέ υπήρχαν ακόμη περίπου 1.000 μόνιμοι Γενοβέζοι στρατιώτες οι οποίοι όμως φρουρούσαν την Γενοβέζικη αποικία-παροικία του Πέραν. Αυτοί όχι μόνο δεν συμμετείχαν στην άμυνα, αλλά κατηγορήθηκαν για προκλητική ουδετερότητα. Αν συμπεριλάβουμε και αυτούς, στους ξένους, έχουμε τον αριθμό που δίνει ο Φραντζής.

Τον αριθμό των 3.000 για τους ξένους, επίσης δίνει και ο Λεονάρδος της Χίου, συμπεριλαμβάνοντας σε αυτούς τους Γενοβέζους στρατιώτες του Πέραν.

macedon

«Τώρα αυτοί οι ξένοι ήταν μισθοφόροι ή όχι;
Ο Φρατζής στα χρονικά του λέει:
"Επειδή δε και χρημάτων εσπάνιζον τα βασίλεια διά τον μισθόν των στρατιωτών, προσέταξεν ο βασιλεύς λαβείν τα των εκκλησιών σκεύη άγια και αφιερωμένα τω θεώ και χρήματα εποίησαν".
Για τους μισθούς ποιών ήταν αυτά τα χρήματα;»

Από τις πρώτες μέρες του Μαΐου άρχισαν να εξαντλούνται οι προμήθειες. Άντρες που έπρεπε να βρίσκονται στα τείχη, ζητούσαν συνεχώς άδεια να πάνε στην Πόλη για να βρουν εφόδια για τα παιδιά και τις γυναίκες τους που πεινούσαν.

Τότε ο αυτοκράτορας προέβη σε συλλογή χρημάτων από εκκλησίες και από όπου αλλού ήταν δυνατόν, και οργάνωσε επιτροπή που αγόραζε προμήθειες και φρόντιζε να διανέμονται ακριβοδίκαια στους στρατιώτες και στις οικογένειές τους.

Τώρα από τους ξένους, οι ευγενείς που ήρθαν να πολεμήσουν ήρθαν αυτοβούλως ξοδεύοντας σημαντικές περιουσίες π.χ. περίπτωση Ιουστινιάνη.

«Για την τιμή του θεού και την τιμή όλης της χριστιανοσύνης» όπως είπε υπερήφανα ο Βενετός Γκαμπριέλι Τριβιζάνο στον αυτοκράτορα».

Οι απλοί στρατιώτες που πολλοί από αυτούς έφεραν μαζί τους, δεν στρατολογήθηκαν ως μισθοφόροι από τον αυτοκράτορα αλλά από τους ίδιους.

Τα περί της άλωσης της Κωνσταντινούπολης θεωρώ ότι δε σχετίζονται με το παρόν θέμα, που διαπραγματεύεται την επιβολή του χριστιανισμού και ως εκ τούτου θα σε παρακαλούσα να συνεχιστεί η σχετική συζήτηση στο αντίστοιχο topic "Η άλωση της Κωνσταντινούπολης (1204 και 1453)"

Ευχαριστώ

quote:

---

MIXAHL32:
Ιουνιο εχουμε?

---

-To internet μας ενώνει!

ΚΑΛΗΝΥΧΤΑ ΕΛΛΑΔΑ!!!!!!
--ΚΑΫΜΕΝΕ ΓΙΕ ΜΟΥ ΤΙ ΣΕ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ!!!!!!

Πολύ σημαντική βοήθεια στους διωγμούς εναντίον των Ελλήνων εθνικών και στην καταστροφή των ελληνικών ναών πρόσφεραν στο Θεοδόσιο και τους διαδόχους του οι σύμμαχοί του, οι Γότθοι, που είχαν γίνει ήδη χριστιανοί.

Τόσο δε ευχαριστημένοι έμειναν οι χριστιανοί αυτοκράτορες της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας από το χριστιανικό ζήλο της καταστροφής του ελληνικού πολιτισμού και των μαζικών σφαγών των Ελλήνων, που μετά το τέλος της δουλειάς ο Αρκάδιος τίμησε και παρασημοφόρησε τον Αλάριχο.

Οι σχέσεις στοργής του Θεοδόσιου με τους Γότθους ξεκινάει το 381 μαχχ, όταν ο αρχηγός των Βησιγότθων Αθανάριχος επισκέπτεται την Κωνσταντινούπολη και γίνεται δεκτός με μεγάλες τιμές από τον Θεοδόσιο. Με τον Αθανάριχο αρχικά και κατόπιν με όλες τις φυλές των Γότθων ο Θεοδόσιος κλείνει μια συμφωνία μη επίθεσης, παραχωρώντας τους τη Θράκη, τη Μυσία και άλλα εδάφη. Με την πολιτική αυτή οι βάρβαροι βάζουν πόδι σε αρχαία εδάφη της αυτοκρατορίας, έχοντας επ'αυτών την πλήρη πολιτική και στρατιωτική διοίκηση.

Και, όπως σημειώνει ο Αρμίνιος, "η συμμαχία του Θεοδόσιου με τους Γότθους και οι παραχωρήσεις τους προς αυτούς δεν είναι άσχετες με το γεγονός πως οι Γότθοι είχαν εκχριστιανιστεί. Ο Θεοδόσιος έβλεπε με καλό μάτι μια συμμαχία με τους χριστιανούς βαρβάρους. Το γεγονός πως η αυτοκρατορία πλέον βασιζόταν στους εχθρούς της, φαίνεται να αποτελεί ασήμαντη λεπτομέρεια" (Arminius, "Ιστορία των Γερμανικών λαών από την εποχή του Ιουλίου Καίσαρα έως τον Καρλομάγνο", Λονδίνο 1856, μέρος 2 κεφ. 2).

Αυτή η συμμαχία των νεορωμαίων με τους Γότθους έμελλε να αποτελέσει την πηγή δεινών για τις ελληνικές πόλεις και τους Ελληνες, τόσο επί Θεοδοσίου όσο και επί των διαδόχων του.

Η ΣΦΑΓΗ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Η Θεσσαλονίκη ήταν από τα εδάφη που δόθηκαν από το χριστιανό Θεοδόσιο στους χριστιανούς Γότθους. Εκεί βρισκόταν η βυζαντινή-γοτθική φρουρά υπό τον Βεδέριχο. Η καταπίεση των Γότθων έναντι των Θεσσαλονικέων, οι προσπάθειες εκχριστιανισμού της πόλης και η γενική συμπεριφορά τους έναντι του λαού της πόλης είχαν σαν αποτέλεσμα τη δημιουργία ενός επαναστατικού κλίματος που εκδηλώθηκε με αφορμή τη φυλάκιση ενός ηνίοχου την παραμονή των αγώνων, το έτος 390 μαχχ. Ο λαός της Θεσσαλονίκης επαναστάτησε εναντίον των Γότθων, εισέβαλλε σε δημόσια κτίρια και σκότωσε αρκετούς από τη φρουρά, συμπεριλαμβανομένου και του διοικητή της, Γότθου Βεδέριχου.

Ο Θεοδόσιος από το Μιλάνο όπου βρισκόταν, διέταξε τη σφαγή των κατοίκων της πόλης. Δεκαπέντε χιλιάδες άμαχοι σφάχτηκαν ανηλεώς από τις ορδές των χριστιανών του Θεοδόσιου μέσα στον ιππόδρομο της πόλης με ξίφη, τόξα και ακόντια, ώστε να τιμωρηθούν για το θάνατο των μελών και του διοικητή της Γοτθικής φρουράς.

"Μετά δε ταύτα ιππικόν αγώνα εκήρυξε και του λαού αθροισθέντος επί το θέατρον περιέστησεν αυτοίς τα στρατεύματα και κατετόξευσαν τον δήμον και κατηκόντισαν, ώστε θανείν εξ αυτών άχρι των πεντεκαίδεκα χιλιάδων". (Ζωναράς, Επιτομή ιστοριών, στη συλλογή "Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae", Βόννη 1897, τ. 3 σ.84).

Ξεπερνώντας ακόμη κι αυτόν τον ... εαυτό του, ο αιμοδιψής Θεοδόσιος ζητάει από τους στρατιώτες του να του παρουσιάσουν ένα συγκεκριμένο αριθμό κεφαλιών των δολοφονηθέντων θυμάτων, ώστε να είναι σίγουρος πως έγινε σωστά η δουλειά (W.G. Smith, "Λεξικό της Ελληνικής και Ρωμαϊκής Ιστορίας και Μυθολογίας", Λονδίνο 1906, σελ. 1066).

Φυσικά ο Θεοδόσιος τιμωρήθηκε αυστηρά από τον επίσκοπο Αμβρόσιο του Μιλάνου. Του ζητήθηκε .... να παραδεχτεί δημόσια το σφάλμα του και να ζητήσει συγνώμη (!!).

ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ ΤΟΥ ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ

Ο ανθρωπόμορφος σφαγέας από την Ισπανία, ο χριστιανός Θεοδόσιος έμελλε να μείνει στην Ιστορία σαν ένας από τους πλέον απηνείς διώκτες των Ελλήνων και του ελληνικού πολιτισμού. Μετά τα απανωτά έδικτα κατά των ελληνικών ναών και της ελληνικής θρησκείας, μετά τις διώξεις εθνικών, φιλοσόφων και ρητόρων, μετά τη σφαγή της Θεσσαλονίκης, ο Θεοδόσιος το 391 μαχχ εκδίδει νέο έδικτο κατά των εθνικών με το οποίο απαγορεύεται ακόμη και η επίσκεψη σε μη χριστιανικούς ναούς ενώ με νέο νόμο το 392 οποιαδήποτε μορφή θυσίας τιμωρείται με θάνατο.

Στο στόχαστρο μπαίνουν τώρα οι θρησκευτικές τελετές, τα μυστήρια και στην πρακτική εκτέλεση των διωγμών χρησιμοποιούνται οι ψυχοπαθείς χριστιανοί καλόγεροι, γνωστοί με το όνομα circumcelliones, στρατολογημένοι από τα κατακάθια της Νουμιδίας και της Μαυριτανίας, με έντονο χριστιανικό ζήλο και με μοναδικό τους στόχο την καταστροφή των εθνικών ναών, σπιτιών, ιερών και τη δολοφονία των μη χριστιανών. Οπλο τους ήταν ένα βαρύ ρόπαλο που το ονομάζανε "Ισραήλ" ενώ η δολοφονική τους μανία συνοδευόταν από την κραυγή "Ευλογητός ο Θεός". (Ε. Gibbon, Παρακμή και πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, Νέα Υόρκη 1906, τ. 3 κεφ. 21)

Με τη βοήθειά τους, καταστρέφονται τα ιερά της Σαμοθράκης και σταματούν οι μυστηριακές τελετές στο νησί. Οι ναοί γκρεμίζονται ενώ οι μοναχοί δε διστάζουν να εισβάλουν σε σπίτια εθνικών, δολοφονώντας τους ενοίκους, κραυγάζοντας πάντα "Ευλογητός ο Θεός" (J. Leberton, "Η ιστορία του πρώιμου χριστιανισμού", 1942, τ. 4)

Την ίδια χρονιά, ο "Αγιος" Επιφάνειος, επίσκοπος Κύπρου, έχοντας τη ρητή εξουσιοδότηση και εντολή από το Θεοδόσιο, προχωράει σε καταστροφή των ναών του νησιού και στο βίαιο εκχριστιανισμό του πληθυσμού, με την απειλή του ξίφους. Οσοι δεν γίνονται χριστιανοί είτε σφάζονται είτε εξορίζονται από το νησί, σύμφωνα με το Νόμο 16.4.3 του Θεοδοσιανού Κώδικα που έλεγε πως "οποιοσδήποτε δεν ασπάζεται τη χριστιανική πίστη, αξίζει να εξοριστεί" (J.F. Dechow, "Δόγμα και Μυστικισμός στον πρώιμο Χριστιανισμό: Ο Επιφάνειος Κύπρου και η κληρονομιά του Ωριγένη", Πανεπιστήμιο της Pennsylvania, 1975, σελ. 52-53)

Την επόμενη χρονιά, το 393 μαχχ, ο Θεοδόσιος καταργεί τους Ολυμπιακούς αγώνες και τα Πύθια ενώ το άγαλμα του Δία, φτιαγμένο από τα χέρια του Φειδία μεταφέρεται στην Κωνσταντινούπολη, για να χαθεί εκεί μετά τη μεγάλη πλημμύρα του 475 μαχχ. (Albert Mayer, "Οι Ολυμπιάδες", Ν. Υόρκη 1938, Εισαγωγή).

Το 395 ο Θεοδόσιος πεθαίνει, αφήνοντας πίσω του άξιους συνεχιστές της χριστιανικής παράδοσης και πρακτικής, που θα συνέχιζαν το έργο του καταστρέφοντας τον πολιτισμό αιώνων με την ενεργό συμμετοχή των βαρβάρων που τώρα πια, χριστιανοί όντες, ήταν οι καλύτεροι σύμμαχοι του Βυζαντίου στον αγώνα για τον εκχριστιανισμό της αυτοκρατορίας.

Ο Θεοδόσιος, ο σφαγέας της Θεσσαλονίκης και καταστροφέας του ελληνισμού ονομάστηκε από τη χριστιανική εκκλησία "Μέγας", όπως "μεγάλοι" ή "άγιοι" ονομάστηκαν απ'αυτήν ένα σωρό άλλοι εγκληματίες που είχαν σαν κοινό γνώρισμα το μίσος τους για τον ελληνισμό και την καταστροφή του ελληνικού πολιτισμού. Κι αν απορεί κανείς πώς ένας τέτοιος εγκληματίας ονομάστηκε "Μέγας", ο Σωζομενός μας δίνει την απάντηση: (Σωζομενός, "Εκκλησιαστική Ιστορία" 1809, τ, Β, σελ. 778).

"Ικανά μεν ουν και τάδε προς εύκλειαν του Χριστιανών δόγματος επί της παρούσης βασιλείας συνεκύρησε"

Αξιο τέκνο του χριστιανισμού!

Μήπως, εσύ και οι ομόσταυλοί σου, θα πρέπει να πάψετε να ερμηνεύετε όσα διαλέγετε, απ' την ιστορία βασισμένοι στο κακό που σας κάνουν κάτι άκοποι "ερμηνευτές" της, οι οποίοι αμφισβητούν τα πάντα πλην της βίβλου;

Μήπως θα πρέπει να σταθήτε κριτικά απέναντι και στις δικές σας πηγές και να βάζετε περισσότερο "μυαλό" σ' αυτά που σας σερβίρουν;

Μήπως θα πρέπει να δείτε συνδιαστικά και σφαιρικά κάποια γεγονότα, για να καταλήξετε σε προσωπική άποψη;

Δεν διαπιστώνεις κι εσύ, ότι η έτοιμη τροφή είναι αιτία μη εκγύμνασης του εγκεφάλου;

Αν ξαναδιαβάσεις το τελευταίο μήνυμά σου θα δεις τι έχεις να αντιτείνεις (μια ατάκα εντελώς ...), στην εξιστόριση γεγονότων δεν σε προβληματίζει αυτή η ανεπάρκεια που δείχνεις;

ΕΛΛΑΝΙΟΝ ΦΩΣ

quote:

---

γιαπετ:
Ευρωπαίε, μηπως θα ήταν καλλίτερα να ανοίξεις μάτια και μυαλό (;), αντί να τοποθετείς όλα τα ενάντια προς αυτά που σου έχουν εισάγει στο κεφάλι, στη σφαίρα της φαντασίας;

Μήπως, εσύ και οι ομόσταυλοί σου, θα πρέπει να πάψετε να ερμηνεύετε όσα διαλέγετε, απ' την ιστορία βασισμένοι στο κακό που σας κάνουν κάτι άκοποι "ερμηνευτές" της, οι οποίοι αμφισβητούν τα πάντα πλην της βίβλου;

Μήπως θα πρέπει να σταθήτε κριτικά απέναντι και στις δικές σας πηγές και να βάζετε περισσότερο "μυαλό" σ' αυτά που σας σερβίρουν;

Μήπως θα πρέπει να δείτε συνδιαστικά και σφαιρικά κάποια γεγονότα, για να καταλήξετε σε προσωπική άποψη;

Δεν διαπιστώνεις κι εσύ, ότι η έτοιμη τροφή είναι αιτία μη εκγύμνασης του εγκεφάλου;

Αν ξαναδιαβάσεις το τελευταίο μήνυμά σου θα δεις τι έχεις να αντιτείνεις (μια ατάκα εντελώς ...), στην εξιστόριση γεγονότων δεν σε προβληματίζει αυτή η ανεπάρκεια που δείχνεις;

---

ΚΑΛΗΝΥΧΤΑ ΕΛΛΑΔΑ!!!!!!
--ΚΑΫΜΕΝΕ ΓΙΕ ΜΟΥ ΤΙ ΣΕ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ!!!!!!

Απλά θέλω να πω ότι εσύ και κάποιοι άλλοι, δεν δικαιούσθε τουλάχιστον, να γκρινιάζετε για "ατιμωρησία" των υπόλοιπων και ότι αυτό το απδεικνύεις με τις καταλήξεις των μηνυμάτων σου, όπως η τελευταία:

quote:

---

ΝΤΡΟΠΗ!..........ΣΑΣ!

---

Με το προηγούμενο μήνυμά μου ήθελα να σου πω ότι αντί να αναμασάς εσύ και οι άλλοι που το κάνουν, συμπεράσματα άλλων, θα ήταν καλλίτερα, να έχετε δικά σας, βγάζοντάς τα μέσα από διαδικασίες δικές σας, αφού μελετήσετε το αντικείμενο που σας ενδιαφέρει και να μη γίνεστε( θελημένα ή όχι) εκφραστές παραλογισμού ή μεταφορείς πονημάτων που δεν αντιλαμβάνεστε.

Τώρα βέβαια, αν θέλεις να συνεχίσεις έτσι, είναι δικαίωμά σου, όμως μη βρίζεις ό,τι δεν καταλαβαίνεις ή τις απόψεις των άλλων.

Μπορείς ας πούμε (αντί να κραυγάζεις άσχετα πράγματα), να μου πεις πότε ο Ηρώδης "έσφαξε" τα μωράκια, όπως λες;

Ποιά χρονολογία;

Πώς τεκμηριώνεται ιστορικά αυτό;

Το ότι ο Κωνσταντίνος, ο Θεοδόσιος, ο Ιουστινιανός και οι άλλοι, ήταν δολοφόνοι, είναι ιστορικά δεδομένα, γιατί κραυγάζεις και ειρωνεύεσαι και δεν τα καταρρίπτεις;

Υ.Γ. Θέλεις να σου φέρονται άλλοι όπως εσύ και να απαντούν συνεχώς, έτσι στα μηνύμαστά σου;
Αν ναι, είναι πανεύκολο.

ΕΛΛΑΝΙΟΝ ΦΩΣ

quote:

---

trexagireve
(ξέρω ότι εσείς δικαιούστε να βάζετε κείμεναάλλωνκι εμείς δεν δικαιούμαστε,αλλά τι να κάνουμε δημοκρατία έχουμε, )

---

Δεν έχω βάλει κανένα κείμενο άλλων. Οτιδήποτε καταθέτω είναι από βιβλία που έχω στην κατοχή μου και έχω διαβάσει. Και οπωσδήποτε δεν αντιγράφω από ανώνυμες ιστοσελίδες ανοησίες ανώνυμων συντακτών.

quote:

---

trexagireve
Η έκφραση «στην βυζαντινή εποχή απεκεφαλίζετο όποιος είχε βιβλία του Πορφυρίου» είναι διπλή

---

Πού ακριβώς αναφέρθηκα στον Πορφύριο;

quote:

---

trexagireve
Έτσι κανείς δεν μπορεί να γνωρίζει πως ο Μαρίνης κατέληξε στο συμπέρασμα πως «στην βυζαντινή εποχή απεκεφαλίζετο όποιος είχε βιβλία του Πορφυρίου»,

---

Ποιός είναι ο Μαρίνης;

quote:

---

trexagireve
Τρίτον: Γιατί οι νεοπαγανιστές ρίχνουν τα βάρη για τέτοιες συμπεριφορές στο Χριστιανισμό και όχι στην Αρχαία Ελλάδα και στην βία των Κρατικών Νόμων;

---

Οι θρησκευτικοί διωγμοί ξεκίνησαν με την εμφάνιση του χριστιανισμού. Κανείς νόμος στην Αρχαία Ελλάδα δεν δίωκε τους αλλόθρησκους

Αντέγραψες πάλι από λάθος σελίδα και για λάθος θέμα. Την άλλη φορά να είσαι πιο προσεκτικός.

macedon

Σου παραθέτω το κείμενο ολόκληρο, αλλά αφού το θέλεις, θα σου βάζω διακεκομένα, αλλά και τότε πάλι θα συκοφαντείς…Απλά δεν δέχεται ο …δημοκρατισμός σας τον διάλογο…
Δεν σε πιστεύω ότι δεν ξέρεις τον Μαρίνη…
Είστε που είστε λίγοι, ούτε μεταξύ σας δεν γνωρίζεστε; Ή η μανία σας σας έχει και από τους δικούς σας απομονωμένους;…

Από την αρχαιότητα είτε τον Σωκράτη είτε άλλους τους διώξαν και τους σκοτώσαν είτε το θέλεις είτε όχι..
Να μην σε πειράζει η αλήθεια…
Τα συμπεράσματα σου ευσεβείς και εμμανείς πόθοι…
Θα πάθεις τίποτε ρε φίλε, ηρέμησε λίγο …

quote:

---

trexagireve
Αυτά που βάζεις, το λες κι εσύ, είναι από βιβλία άλλων, το ότι τα έχεις δεν κάνουν ...δικά σου και τα κείμενα.

---

Η διαφορά μας είναι πως εγώ τις πηγές που παραθέτω τις έχω διαβάσει. Εσύ απλά βάζεις πηγές που έχουν διαβάσει άλλοι και είπαν σε κάποιους να σου πούνε πως έτσι είναι.

quote:

---

trexagireve
Θέλεις να σου κατεβάσω κανένα "σεντόνι" με διωγμούς ή με μαζικές δολοφονιες από την αρχαιότητα;.

---

Σεντόνια ούτε διαβάζω ούτε τα δίνω σημασία, γιατί δεν δείχνουν τίποτε άλλο παρά επιχειρηματική γύμνια και αγραμματοσύνη του ανθρώπου που τα αντιγράφει.

Η ιστορική έρευνα προϋποθέτει αναζήτηση στις πηγές και όχι μηρυκασμό ανιστόρητων θεωριών από πηγές που ούτε γνωρίζεις αν υπάρχουν, ούτε τις έχεις δει ποτέ σου.

Χαίρομαι πάντως ειλικρινά να έχω ιδεολογικούς αντιπάλους του επιπέδου σου ή του επιπέδου του ευρωπαίου "προφήτη" αλλά λυπάμαι ειλικρινά για το δόγμα που υπερασπίζεις(-ετε). Μη μου πεις ότι αποτελείς(-είτε) ό,τι καλύτερο έχει αυτό να διαθέσει;

macedon

quote:

---

γιαπετ:
Τώρα βέβαια, αν θέλεις να συνεχίσεις έτσι, είναι δικαίωμά σου, όμως μη βρίζεις ό,τι δεν καταλαβαίνεις ή τις απόψεις των άλλων.

---

Το ερώτημα είναι απλό και δέχεται απλές απαντήσεις.

Στο παρόν θέμα έχουν κατατεθεί συγκεκριμένα γεγονότα από συγκεκριμένες ιστορικές πηγές. Ποιά απ'αυτά αμφισβητείς;

Κατατίθεται επίσης και η συγκεκριμένη νομοθεσία που υποστηρίζει τους διωγμούς εναντίον των μη χριστιανών και ποινικοποιεί τους μη χριστιανούς. Ποιά απ'αυτά αμφισβητείς;

Τα υπόλοιπα είναι αερολογίες και κηρύγματα.

quote:

---

macedon
Κατατίθεται επίσης και η συγκεκριμένη νομοθεσία που υποστηρίζει τους διωγμούς εναντίον των μη χριστιανών και ποινικοποιεί τους μη χριστιανούς. Ποιά απ'αυτά αμφισβητείς;

---

quote:

---

"Θρησκευτική ελευθερία & ανεξιθρησκία

Η θρησκευτική ελευθερία είναι ένα ατομικό δικαίωμα που θεμελιώνει την υποχρέωση της κρατικής εξουσίας να μην επεμβαίνει παρεμποδίζοντας ή επιβάλλοντας είτε τη διαμόρφωση είτε την εκδήλωση θρησκευτικών πεποιθήσεων."

Από τη στιγμή που επιβαλλόταν να λατρεύεται ο αυτοκράτορας ως θεός, πάνε περίπατο τα φούμαρα περί "θρησκευτικής ελευθερίας και ανεξιθρησκίας" κατά τη ρωμαϊκή περίοδο.

---

Πώς έβγαλες αυτό το συμπέρασμα, τη στιγμή που η ιστοσελίδα που, εσύ, αναφέρεις, διευκρινίζει:

"Η επίσημη θρησκεία του ρωμαϊκού κράτους έχει δύο αντικείμενα λατρείας: τον αυτοκράτορα και την τριάδα Jupiter, Juno, Minerva που λατρέυονται στο Καπιτώλιο.
Οι άνθρωποι συγκεντρώνονται στους ναούς που είναι αφιερωμένοι στην αυτοκρατορική λατρεία ή στα Καπιτώλια των διάφορων επαρχιακών πόλεων όπου ευχαριστούν και τιμούν όχι το πρόσωπο του αυτοκράτορα αλλά την θεϊκή δύναμη στην οποία η αυτοκρατορία οφείλει την ύπαρξή της."

και πιο κάτω:

"Παράλληλα, στους κόλπους της αυτοκρατορίας γεννιούνται και αναπτύσσονται θρησκευτικά και φιλοσοφικά ρεύματα: οι Στωικοί, ο Νεοπλατωνισμός, ο Νεοπυθαγορισμός κ.α.
Ταυτόχρονα δεν εγκαταλείπεται η μελέτη των άστρων, οι τοπικές θεότητες, οι λατρεία συντεχνιών καθώς και η ελληνορωμαϊκή θρησκεία.

Ουσιαστική σημασία έχει το γεγονός ότι οι κάτοικοι των επαρχιών, των περιοχών που κατέκτησαν οι Ρωμαίοι, τιμούν τις δικές τους τοπικές θεότητες: Οι Κέλτες τις νεράιδες (matres) και τις νύμφες των ποταμών και των δασών, οι Θράκες το θεό πολεμιστή με το όνομα «Ήρως», οι Αφρικανοί τους παλιούς βερβερικούς και σημιτικούς θεούς τους, οι Ανατολίτες τη Μεγάλη Μητέρα κ.ο.κ."

Δεν το "πρόσεξες";

Αυτό εσένα σου λέει ότι ο αυτοκράτορας λατρευόταν σαν θεός και μάλιστα, αναγκαστικά;

quote:

---

Η πρώτη θρησκευτική κοινότητα με την οποία η ρωμαϊκή αυτοκρατορία έρχεται σε ρήξη είναι η χριστιανική κοινότητα. Τα αίτια της σύγκρουσης ίσως πρέπει να αναζητηθούν στην αμφισβήτηση της χριστιανικής κοινωνίας προς την πολιτική εξουσία. Αρχίζει να εφαρμόζεται η πολιτική των θρησκευτικών διώξεων που ήταν ξένη προς την παραδοσιακή πολιτική της αυτοκρατορίας, αν και ήδη από την εποχή του Τραϊανού υπήρχε ένας νόμος που τις καθιστούσε νόμιμες.

---

Μήπως λοιπόν, οι λόγοι που επήλθε αυτή η ρήξη, δεν ήταν θρησκευτικοί;

Δεν σου λέει κάτι το γεγονός ότι δεν δίωξαν καμμία άλλη θρησκευτική "ομάδα";

Είναι εύκολο, αν μια συγκεκριμένη αίρεση, για δικούς της λόγους, έχει παραβατική συμπεριφορά, η δίωξη των οπαδών της να "φανεί" (ή να το ισχυριστούν κάποιοι) σαν θρησκευτική, λόγω του κοινού (θρησκετυικού) χαρακτηριστικού των διωκόμενων.

ΕΛΛΑΝΙΟΝ ΦΩΣ