ΑΡΧΙΚΗΑΡΧΕΙΟFORUMSΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣΠΗΓΕΣΑΝΑΖΗΤΗΣΗRETRO MODE

Ψηφιακό Αρχείο Ανάκτησης

FORUMS/ESOTERICA.GR/BOARD/- ΟΙ ΘΕΟΠΟΙΗΜΕΝΟΙ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.

- ΟΙ ΘΕΟΠΟΙΗΜΕΝΟΙ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.

Dying_Incubus35 ΜΗΝΥΜΑΤΑΣΕΛΙΔΑ 1/2
02/03/2008, 12:59:07
quote:
........Υπάρχουν τόσοι τρόποι Dying_Incubus!.........μη σκας!

Υπάρχουν τόσοι τρόποι για να αποσοβηθεί το να "ανάψουν τα αίματα", europaios2.
Μην σκας!


In anticipation of my resurrection...

04/03/2008, 21:05:34
Οι πρωτοέλληνες, όπως και όλοι οι σύγχρονοί τους, λάτρευαν τα ιερά φίδια (οφιολατρία) και άλλες υποχθόνιες θεότητες, στις οποίες πρόσφεραν «χοές» (διότι ήσαν κυρίως σε ρευστή μορφή) στις διάφορες οπές και στα ανοίγματα της γης, για να εξευμενίσουν τις θεότητες αυτές. Αργότερα, όταν άρχισαν να ζουν με το κυνήγι και τους καρπούς και έγιναν ζωολάτρες και φυσιολάτρες, πρόσφεραν φυτικές και ζωϊκές θυσίες, τις «σπονδές». Όταν μεταπήδησαν στη λατρεία των ουρανίων σωμάτων, άρχισαν να προσφέρουν θυσίες ζώων, των οποίων ο καπνός και η κνίσα ανέβαιναν ψηλά για να φθάσουν στους νομιζόμενους θεούς. Με την πάροδο των αιώνων εγκαταλείπονται οι φυσικές θεότητες και λατρεύονται οι προσωπικές. Θανατώνονται οι παλιές θεότητες και θεοποιούνται οι ήρωες. Έτσι, κατά τη μυθολογία, ο Απόλλωνας φονεύει τον Πύθωνα· ο Κάδμος τον Δράκοντα στη Θήβα· ο Πρωτέας τη Μέδουσα και ο Ηρακλής τη Λερναία Ύδρα. Ως τότε κάθε νέα μορφή θρησκείας γκρέμιζε τις προηγούμενες. Ωστόσο και στην εποχή τού Μινωϊκού, Κυκλαδικού και Μυκηναϊκού πολιτισμού έχουμε και το φαινόμενο μικτών θρησκευτικών δοξασιών. Έχουμε π.χ. ως θεούς τους Τρίτωνες (μισό σώμα ψαριού και μισό ανθρώπου), τους Κενταύρους (μισό σώμα αλόγου και μισό ανθρώπου) κ.ά. ανθρωπόμορφα τέρατα. Εξ άλλου για τον Κέκροπα, τον μυθικό ιδρυτή των Αθηνών, πίστευαν ότι ήταν μισός φίδι και μισός άνθρωπος. Ενώ η Πόλη των Αθηνών είχε το ... ιερό της φίδι, στο οποίο οι Αθηναίοι πρόσφεραν μηλόπιτα... Αλλά και οι Δώδεκα θεοί επικράτησαν, όπως αναφέρει ο Ησίοδος στή Θεογονία του, με αγώνες, φόνους και αλληλοεξοντώσεις γιγάντων και τιτάνων. Ο Κρόνος (χρόνος), προκειμένου να επικρατήσει, γκρεμίζει και σκοτώνει τον Ουρανό, τον πατέρα του, και τρώει τα παιδιά του. Στη συνέχεια ο Ζεύς (αυτός που καίει) ή Δίας (φωτεινός) σκοτώνει τον πατέρα του Κρόνο, ελευθερώνει τ αδέλφια του, γεννά νέες θεότητες και δημιουργεί τους ανθρώπους...
Κατόπιν τούτων ρωτάμε· «Ποια απ’ αυτές είναι η πραγματική ελληνική θρησκεία; Η μήπως πρόκειται για την ίδια πίστη, που κατά καιρούς και σε διάφορες ιστορικές περιστάσεις αποκτά διαφορετικές εκφράσεις;»2 .
Ωστόσο οι Έλληνες παρέλαβαν τους θεούς τους από την Αίγυπτο, όπως αναφέρει ο πατέρας της Ιστορίας, ο Ηρόδοτος. Γράφει· Αρχικά δεν ήταν ονομασία για κανένα θεό, ύστερα δε από πολύ χρόνο πληροφορήθηκαν τα ονόματά τους φερμένα από την Αίγυπτο και πολύ αργότερα το όνομα τού Διονύσου. Αυτούς τους θεούς λάτρευαν κατ’ αρχήν οι Πελασγοί στο Μαντείο, «χρηστήριο», της Δωδώνης, το «αρχαιότατον των εν Ελλησι χρηστηρίων», στο οποίο μάλιστα δεν είχε δοθεί ακόμη το όνομά του και λειτουργούσε χωρίς όνομα· αργότερα ονομάστηκε «Δωδωναίον Πελασγικόν»3. Διότι στον Ομηρο συναντούμε τον Αχιλλέα να προσεύχεται· «Δία βασιλιά, Δωδωναίε Πελασγικέ, που κατοικείς μακριά...»4. Στη συνέχεια οι ιερείς της Δωδώνης έφεραν και την πρώτη «μέλαιναν» (μαύρη) μάντισσα, την Προμένειαν, που αγόρασαν από την Αίγυπτο, για χρησμοδοσία στους «πιστούς» επισκέπτες τού Μαντείου. Αργότερα έφεραν και δεύτερη, την Τιμαρέτη και τρίτη την Νικάνδρη. Ο λαός τις ονόμαζε σκωπτικά «Πελειάδες», δηλαδή αγριοπερίστερα, επειδή αγνοώντας τη γλώσσα, μιλούσαν ασυνάρτητα ελληνικά· «διότι βάρβαροι ήσαν, εδόκουν δε σφί ομοίως όρνισι φθέγγεσθαι»5. Στη συνέχεια ακολούθησαν και άλλες παρόμοιες Πυθίες στα μαντεία των Θηβών και των Δελφών. Και τα... γραίδια εκείνα με τα γνωστά ασαφή και διφορούμενα «ήξεις - αφήξεις» πληροφορούσαν με την πονηρή επέμβαση δολίων ιερέων των ειδώλων για τα... μέλλοντα!...
04/03/2008, 21:23:25
Ο λόγος που έγραψα τα παραπάνω είναι
για να δείξω ότι οι θεοποιημένες
μορφές της αρχαιότητας, δεν ήταν στην ουσία θεοί,
αλλα η ανάγκη του ανθρώπου να έχει θεούς χειροπιαστούς, κι
άρα να πιστεύει ότι νά' ναι, φτάνει να καλύπτει
την ανάγκη του για θεό...
Γι' αυτό και οι επόμενες θεοποιήσεις,
ήρωες, βασιλιάδες, ληστές, μάγοι, δεν ικανοποιούσαν παρά ανάλογες ανάγκες κι όχι στην ουσία ότι
ήταν πραγματικοί θεοί ή έστω ημίθεοι.
Ήταν καθαρή ειδωλολατρεία και εξυπηρετούσε τις ανάγκες των ανθρώπων να έχουν θεούς που κατανοούσαν αντί του ακατανόητου για τα τότε δεδονμένα Θεού που καλά γνώριζαν ότι υπήρχε...
05/03/2008, 08:57:32
quote:
Θανατώνονται οι παλιές θεότητες και θεοποιούνται οι ήρωες. Έτσι, κατά τη μυθολογία, ο Απόλλωνας φονεύει τον Πύθωνα· ο Κάδμος τον Δράκοντα στη Θήβα· ο Πρωτέας τη Μέδουσα και ο Ηρακλής τη Λερναία Ύδρα.

Αγαπητέ trexagireve, απ' όσο γνωρίζω ο Απόλλωνας ανήκε ήδη στο Ελληνικό δωδεκάθεο και δεν θεοποιήθηκε με τον φόνο του Πύθωνα.
Ο Ηρακλής ήταν ημίθεος και μετά τον θάνατο του ανέβηκε στον Όλυμπο όπου έλαβε την αθανασία και παντρεύτηκε την Ήβη.
Αυτό βέβαια έχει καθαρά συμβολικό χαρακτήρα αφού η δύναμη (Ηρακλής) ενώνεται με τη νεότητα (Ήβη).
Ο Κάδμος δεν θεοποιήθηκε όπως δεν θεοποιήθηκε κι ο Περσέας.
Αναφέρω τον Περσέα επειδή αυτός ήταν που σκότωσε τη Μέδουσα κι όχι ο Πρωτέας, ο οποίος ανήκει στις θαλάσσιες θεότητες.


In anticipation of my resurrection...

05/03/2008, 09:47:13
Αγαπητέ D Incubus, αυτό που έγραψα ήταν ότι σκοτώνοντας τον πύθωνα, προηγούμενη θεότητα των οφιολάτρων προγόνων μας,ο Απόλλωνας ανέβηκε την ιεραρχία στην αρχαία ελληνική θρησκεία, όπως και ο Δίας στη θέση του πατέρα του Κρόνου…
Μ’ αυτό τον τρόπο εννοώ ότι άλλαξε η θρησκεία εκείνη, ακόμη μια φορά, όπως και ξαναάλλαξε με άλλες ενέργειες έπειτα…
Οι πρόγονοι μας για να δικαιολογήσουν τις αλλαγές τους έβαζαν τους νέους να σκοτώνουν τους παλιότερους,
αλλά δίνοντας τους και στοιχεία των θανόντων,
όπως ο εν λόγω Πυθώνιος Απόλλων…
Για τον Πρωτέα που σκότωσε τη Μέδουσα, αναφέρεται σε άλλη πηγή,
εκτός από τον Περσέα, όπως λες…
Οι μη θεοποιημένοι Κάδμος και Περσέας λειτουργούσαν με τη δύναμη των νεότερων θεών (Δίας, κλπ) ενάντια στους παλιούς. Γι’ αυτό και δεν έχει σημασία αν θεοποιήθηκαν οι ίδιο, αλλά λειτούργησαν υπέρ της αλλαγής στην εξελισσόμενη θρησκεία…
05/03/2008, 19:52:44
trexagireve:
« Ο λόγος που έγραψα τα παραπάνω είναι για να δείξω ότι οι θεοποιημένες
μορφές της αρχαιότητας, δεν ήταν στην ουσία θεοί, αλλα η ανάγκη του ανθρώπου να έχει θεούς χειροπιαστούς, κι άρα να πιστεύει ότι νά' ναι, φτάνει να καλύπτει
την ανάγκη του για θεό...»

Ο κάθε λαός, σύμφωνα με την παράδοση και την σοφία του, δημιουργεί ανα τους αιώνες τον δικό του ή τους δικούς του Θεούς.

Το ίδιο έκαναν και ορισμένοι απόκληροι Σημιτικής καταγωγής στην Ασία, εκ της φαντασίας και ανάγκης των οποίων και προέκυψε ο προσωπικός και κατ επίφαση Θεός της Παλαιάς Διαθήκης, γνωστός ως Γιαχβέ ή Ιεχωβά.

Η ανάγκη του ανθρώπου, δημιούργησε όλους τους «Θεούς», είτε αυτοί λέγονται Δίας, Βούδας, Αλλάχ, Ιεχωβάς, Ιησούς. Η συνταγή είναι η ίδια, και πάντοτε υπάρχει μια ανάγκη εκ της οποίας γεννιέται και ο εκάστοτε «Θεός».

trexagireve:
«Ήταν καθαρή ειδωλολατρεία και εξυπηρετούσε τις ανάγκες των ανθρώπων να έχουν θεούς που κατανοούσαν αντί του ακατανόητου για τα τότε δεδονμένα Θεού που καλά γνώριζαν ότι υπήρχε...»

Ανοησίες.

Σε καμία χρονική στιγμή το γένος των Ελλήνων δεν στάθηκε περισσότερο ειδωλολάτρες απο τους χριστιανούς για παράδειγμα. Ποτέ ο Έλληνας οργανωμένα και θεσμοθετημένα δεν πίστεψε στο άγαλμα, παρά πίστευε σε αυτό που τιμούσε διά της δημιουργίας του αγάλματος.

Ωστόσο, βλέπουμε σήμερα να συντηρείται η ειδωλολατρία στην κοινωνία μας, εφόσον έτσι ισχύει ο ορισμός, με το να τρέχει ο κόσμος να ασπαστεί ένα συγκεκριμένο «θαυματουργό» ξύλο με μια απεικόνιση (π.χ. εικόνες που «κλαίνε»), ελπίζοντας σε διάφορα ανταλλάγματα απο το εικονιζόμενο πρόσωπο της θεότητας, ή να πέφτει μάλιστα στα γόνατα του κάτω απο μουμιοποιημένα σώματα διαφόρων ημίθεων («Άγιοι»), τους οποίους και εκλιπαρούνε είτε για μεταθανάτια είτε για ανταλλάγματα της παρούσας τους ζωής.

Συνεπώς, και εάν θέλουμε να αναλύσουμε το φαινόμενο της διαχρονικής λατρείας των ειδώλων, αρκεί να ρίξουμε μια ματιά στην γειτονιά μας ή στην επόμενη σύναξη του λαού στην Τήνο.

Βεβαίως, είναι άδικο να συγκρίνουμε την Ελληνική κοσμοθέαση με άλλες Ασιατικές θρησκευτικές παραδόσεις, οι οποίες πέραν απο Κύριους, τιμωρίες για άπιστους και επιβράβευση για γονυπετείς τίποτα ουσιαστικό στην ανθρώπινη διανόηση δεν προσέφεραν.

Πότε πρωτοδιαχωρίσθησαν λοιπόν Θεός και φυσική αιτιότητα? Έχουμε αναρωτηθεί, πριν υποβιβάσουμε την Ελληνική κληρονομιά?

Είναι παγκοσμίως γνωστό ότι η λυτρωτική αναζήτηση της αιτιότητας είναι έργο Ελλήνων. Από την εποχή ακόμα της μυθολογίας του Ομήρου, προκύπτει η ανάγκη διαφοροποίησης από την αρρωστημένη προσκόλληση στην θέληση των θεών. Οι αντίστοιχες αναζητήσεις στους Χαλδαίους γεννήτορες εσχατολογικών θρησκειών (π.χ. Αβραάμ) είναι απλά ανύπαρκτες.

Έτσι, έχουμε στην Ελλάδα συγκρούσεις ηρώων με Θεούς και Θεϊκές αποφάσεις, οι οποίες καταγράφονται για την ελληνική σκέψη ως μια εντελώς πιθανή εξέλιξη. Ο Έλληνας της αρχαιότητας υπήρξε Θεόφιλος αλλά όχι Θεόδουλος.

Σε αντίθεση με τους Χαλδαίους και τους κληρονόμους τους Ιουδαίους του Θεού Γιαχβέ, οι οποίοι μονάχα φόβο, απειλή και δώρα για τυφλούς πιστούς είχανε να προσφέρουνε ως «σοφία».

Οι λαμπρότερες ελληνικές μυθολογικές εικόνες υπονοούν ότι η ελευθερία των ανθρώπινων κινήσεων μπορεί να δικαιωθεί, ακόμα και πέρα από την θέληση των «Θεών». Μια εντελώς ελληνική θέση που από τους πανάρχαιους ακόμα χρόνους του μυθολογικού Ελληνισμού έθεσε τις βάσεις για ζωή, έρευνα και ελευθερία.

Δεν έχουμε παρά να θυμηθούμε εκείνον τον υπέροχο Έκτορα, τον απαράμιλλο υπερασπιστή της Τροίας, ο οποίος όταν άκουσε για θεϊκά σημάδια, πουλιά και οιωνούς που τάχα έδειχναν την απαγορευτική θέληση των Θεών για την επικείμενη μάχη, απάντησε οργισμένος στον Θεοπαρμένο μάντη της Τροίας:
« Πολυδάμα…δεν με νοιάζει προς τα πού πετάνε τα πουλιά και ούτε γυρνώ να τα κοιτάξω…για μένα ένας είναι ο καλύτερος οιωνός, να μάχεσαι για την πατρίδα..και αν εσύ από την μάχη τραβηχτής ή με τα λόγια σου κανέναν άλλο καταφέρεις, την ίδια στιγμή από το δικό μου δόρυ θα χάσεις τη ζωή σου ».

Δεν θα αρνηθούμε συνάμα το ότι υπήρξε και δεισιδαιμονία στην αρχαία Ελλάδα. Κατά τον ίδιο τρόπο όμως δεν μπορούμε και να αρνηθούμε, ή να προσπεράσουμε, το γεγονός ότι η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΕΟΜΑΧΙΑ υπήρξε από την μυθολογική περίοδο ακόμα.

Αργότερα, οι απόγονοι εκείνων των ηρώων έγιναν οι θαρραλέοι στοχαστές, οι οποίοι, συχνά με σημαντικό προσωπικό κόστος, επετέθησαν μεθοδικά στην δεισιδαιμονία και διαχώρισαν αποφασιστικά θεούς και αιτιότητες.

Η Ιουδαϊκή θρησκεία και τα παράγωγα της, παρέμεινε όμως το ίδιο μονολιθική όπως και πριν χιλιάδες χρόνια. Τυχαίο νομίζετε?

Νομίζω λοιπόν ότι από αυτές τις πηγές άντλησε γνώση και σοφία έκτοτε όλη η ανθρωπότητα. Και δεν πρόδωσαν κανέναν.

Ας τις θυμηθούμε και πάλι...

05/03/2008, 21:23:23
Φίλε Schwabe,
Άλλο η λατρεία όπως ξεκίνησε στην Ελλάδα…
με τα φίδια και τις τρύπες της γης,
άλλο η εξέλιξη τους σε ανθρωπόμορφους θεούς κι άλλο ο Θεός πάνω από τους ανθρώπους, που δείχνει ανώτερος,
θέλω να πιστεύω δηλαδή…
Χαίρομαι που καταλαβαίνεις ότι η ανάγκη δημιούργησε θεούς με ανθρώπινα χαρακτηριστικά και περιμένω να δω πότε
θα καταλάβεις ότι σ’ αυτή τη θέση υπήρχε , υπάρχει και θα υπάρχει ένα ανώτερο Όν το οποίο παραδέχεσαι, αλλά σε πειράζει που είναι ο Θεός όλων κι όχι των εβραίων όπως σεπειράζει, αλλά όχι κι από ελληνικής καταγωγής. Δείχνει ..κομμάτι ρατσιστικό…
Την ελληνική παρουσία στον κόσμο του πνεύματος και της θρησκείας δεν αρνηθήκε κανείς,
εύχομαι να δείς τινί τρόπο γίνεται κι όχι ότι έγινε αυτό..
Συμφωνούμε στην ελληνική συμμετοχή στα πάντα, αλλά εγώ δεν το βλέπω μόνο μέσω των γήϊνων θεών της ειδωλολατρικής και απλοϊκής εποχής και ανθρώπων…
Τόσο πολύ σ’ ενοχλεί ότι είναι όλοι οι άνθρωποι πλάσματα του Θεού;
06/03/2008, 00:04:42
trexagireve:
« Χαίρομαι που καταλαβαίνεις ότι η ανάγκη δημιούργησε θεούς με ανθρώπινα χαρακτηριστικά και περιμένω να δω πότε θα καταλάβεις ότι σ’ αυτή τη θέση υπήρχε , υπάρχει και θα υπάρχει ένα ανώτερο Όν το οποίο παραδέχεσαι, αλλά σε πειράζει που είναι ο Θεός όλων κι όχι των εβραίων όπως σεπειράζει, αλλά όχι κι από ελληνικής καταγωγής.»

Βιάζεσαι φίλτατε, βιάζεσαι πάρα πολύ.

Πρώτον δεν παραδέχομαι τίποτα απολύτως, εάν δεν καταστεί αντιληπτό και κατανοητό απο τον άνθρωπο και τη λογική του, και όχι απο τις φαντασιώσεις και τα παχιά λόγια δίχως αντίκρυσμα.

Δεύτερον, κανείς δεν έχει έως σήμερα αποδείξει ότι εφόσον υπάρχει μια ΑΝΩΤΕΡΗ ΔΥΝΑΜΗ αυτή έχει σώνει και καλά ανθρώπινα συναισθήματα, φοβίες μίσος και επιβράβευση για τους «καλούς» και τους «δικούς μας».

Αποτελεί νοσηρή φαντασία αυτή η αποδοχή, δίχως το παραμικρό τεκμήριο. Με λίγα λόγια, μια αυθαίρετη υποστασιοποίηση διαφόρων εμπόρων του άγνωστου που μας περιβάλλει.

Τρίτον, θα αστειεύεσαι προφανώς εάν σοβαρά φαντάζεσαι ότι θεωρώ πως μέσα απο τις περιγραφές ολίγων απόκληρων και αγράμματων νομάδων της Ασίας αναδύεται το...............Υπέρτατο Όν!!!

Ο Ιεχωβάς φίλτατε είναι μια υφαρπαγμένη ιστορία που προυπήρχε, όπως τόσες και τόσες εκείνη την εποχή, και ο Ιησούς της λεγομένης «Καινής Διαθήκης» στην καλύτερη περίπτωση ήταν ένας πιο φωτισμένος άνθρωπος.

Ένας Ραβίνος με άλλα λόγια.

trexagireve:
« Την ελληνική παρουσία στον κόσμο του πνεύματος και της θρησκείας δεν αρνηθήκε κανείς, εύχομαι να δείς τινί τρόπο γίνεται κι όχι ότι έγινε αυτό..»

Να μάθεις να σκέφτεσαι δίχως επιρροές και λιβάνι πάνω απο το κεφάλι σου, και τότε ίσως μπορέσεις να δεις και λίγο παραπέρα.

Η Ελληνική σκέψη και φιλοσοφία, οι απεικονίσεις των Ελλήνων Θεών και άλλα πολλά της αρχαιότητας ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΟΣΜΟΘΕΑΣΗΣ ΤΟΥΣ είναι αυτά που και σήμερα τρέχει ο κόσμος να θαυμάσει στα μουσεία της χώρας μας, και όχι οι λίγες αράδες των διαφόρων «ευαγγελιστών» και της λογοκλοπής που είχανε επιδωθεί ώστε να δώσουνε καλό περιτύλιγμα στην Ασιατική Θεότητα.

Μπροστά στον όγκο της σοφίας των Ελλήνων, δεν αντέχει φίλτατε καμία «Καινή Διαθήκη», καμία Πεντάτευχο, καμία εσχατολογική ρηχότητα.

trexagireve:
«Συμφωνούμε στην ελληνική συμμετοχή στα πάντα, αλλά εγώ δεν το βλέπω μόνο μέσω των γήϊνων θεών της ειδωλολατρικής και απλοϊκής εποχής και ανθρώπων…»

Όσο γήινοι ήσαν οι Θεοί των Ελλήνων, άλλο τόσο γήινοι ήσαν και ο Γιαχβέ ή ο Ιησούς φίλτατε. Όσο υπερβατικοί ήσαν οι Θεοί των Ελλήνων, άλλο τόσο ήσαν και ο Γιαχβέ-Ιησούς.

Με μια διαφορά: οι Θεοί και η κοσμοθέαση των Ελλήνων ουδέποτε δίχασε την ανθρωπότητα, ουδέποτε έσπειρε μίσος μεταξύ πιστών και άπιστων, ουδέποτε υποκίνησε πόλεμο κατα αλλόθρησκων.

Όλα αυτά όμως, και μύρια άλλα κακά, τα δίδαξε και τα διδάσκει μέχρι και τις μέρες μας ο ιουδαιοχριστιανισμός, που εδώ αποκαλείται ορθοδοξία, αλλού καθολικισμός και πάει λέγοντας το παραμύθι των «σωστών χριστιανών».

Συνεπώς, θα έλεγα ότι απλά συμφωνούμε στις ΕΠΙΚΕΦΑΛΙΔΕΣ, αλλά όχι επί της ουσίας. Και εμένα με ενδιαφέρει η ουσία του προβλήματος...

06/03/2008, 00:21:56
Ακριβώς το αντίθετο , φιλαράκι Schwabe, αυτή η ανώτερη δύναμη που λές εσύ κι εγώ λέω Θεός,
δεν μπορεί να είναι ανώτερη άμα έχει τόσο φθηνά συναισθήματα,όπως μίσος, φόβος, κλπ, είναι ζώο, δεν είναι ανώτερο όν…
Συμφωνούμε απόλυτα ότι πρέπει να γίνει κατανοητό από τον άνθρωπο και στη σημερινή του μορφή
ο άνθρωπος μπορεί να καταλάβει πολλά…
Δεν δίνει επιβράβευση σε καλούς ή κακούς,
βλέπει ποιος θα μείνει και ποιος θα ξαναγυρίσει στον κύκλο του έως μπορέσει να ανορθωθεί…
Γιατί με ξενερώνεις με τα κολήματα σου με τονΙεχωβά; Ας τον χωρίς όνομα,ούτως ή άλλως έχει πολλά…
Χωρίς λιβάνι; Δεν ξέρεις τι χάνεις, φίλε…
Μωρέ γενικώς συμφωνούμε και ας σε πειράζει…
Και να σε ξενερώσω λίγο:

ΠΛΑΤΩΝ ΕΜΠΝΕΥΣΤΗΣ ΙΕΡΗΣ ΕΞΕΤΑΣΗΣ

«Αν όμως κάποιος ασεβής θα δείξει ανυπακοή στους νόμους, θα εφαρμόζεται ο εξής νόμος σχετικά με την ασέβεια:
όποιος αντιληφθεί λόγια ή πράξεις ασεβείς, πρέπει να αντιδράσει αμέσως καταγγέλλοντας στους άρχοντες τον ένοχο, οι οποίοι θα τον οδηγήσουν στο αρμόδιο για τέτοιες υποθέσεις δικαστήριο.
Αν ο άρχοντας που θα πληροφορηθεί το γεγονός δεν εκτελέσει το καθήκον του, θα διώκεται ο ίδιος για ασέβεια από οποιονδήποτε πολίτη, που θέλει να υπερασπιστεί τους νόμους.
Αν κάποιος καταδικαστεί, το δικαστήριο θα ορίσει διαφορετική ποινή για κάθε αδίκημα, επιβάλλοντας φυλάκιση για όλες τις περιπτώσεις. Από τις τρεις φυλακές της πόλης (...) η δεύτερη [θα βρίσκεται] στο μέρος όπου συγκεντρώνεται το Νυκτερινό Συμβούλιο, θα ονομάζεται Σωφρονιστήριο.
Η τρίτη, (..) σε μέρος όσο το δυνατό πιο μοναχικό και άγριο, θα έχει όνομα που θα δείχνει ότι σκοπός της είναι η τιμωρία. Όπως περιγράψαμε ήδη, υπάρχουν τρεις περιπτώσεις ασέβειας από τις οποίες η καθεμιά διαιρείται σε δύο. Κατά συνέπεια έχουμε έξι κατηγορίες αδικημάτων κατά των θεών, των οποίων η τιμωρία πρέπει να ποικίλλει σε είδος και βαθμό. (...) [908 e]
Αυτό το είδος άθεων διαιρείται σε πολλές κατηγορίες αλλά η νομοθεσία αξίζει να ασχοληθεί μόνο με τις δύο που αναφέραμε. Η μια πρέπει να τιμωρείται με θάνατο όχι μόνο μια ή δυο φορές, αλλά πολύ περισσότερες, ενώ στην άλλη χρειάζονται συμβουλές και φυλάκιση. (...) Ο δικαστής πρέπει να κλείσει στο Σωφρονιστήριο για πέντε χρόνια τουλάχιστον, σύμφωνα με το νόμο, όσους έπεσαν θύματα της ανοησίας τους χωρίς να έχουν κακό χαρακτήρα ή διάθεση. Στο διάστημα αυτό δεν πρέπει να έρχεται σε επαφή μαζί τους κανένας πολίτης εκτός απ’ τα μέλη του Νυκτερινού Συμβουλίου, που θα τους επισκέπτονται και θα τους συμβουλεύουν πώς θα μπορέσουν να σώσουν την ψυχή τους.
Όταν τελειώσει ο χρόνος της ποινής τους θα βγαίνουν απ’ τη φυλακή και όποιοι δείχνουν ότι συνετίστηκαν θα ζουν μαζί με τους άλλους πολίτες. Αν όμως εξακολουθούν να είναι αμετανόητοι, η ποινή θα είναι θάνατος για όσους καταδικαστούν ξανά για το ίδιο αδίκημα. (....) [ 909 d ] Ο νόμος , ίδιος για όλους, θα είναι ο εξής: κανείς δεν επιτρέπεται να έχει ιδιωτικά ιερά στο σπίτι του. (......) [ 910 c ] αν αποδειχθεί ότι κάποιος, άνδρας ή γυναίκα, εκτελεί λατρεία σε άλλα ιερά εκτός απ’ τα δημόσια, έστω κι αν δεν έχει διαπράξει κανένα μεγάλο ανόσιο έργο, αυτός που θα τον αντιληφθεί πρέπει να τον καταγγείλει στους νομοφύλακες, οι οποίοι θα τον διατάξουν να μεταφέρει τα ιδιωτικά ιερά στους δημόσιους ναούς. (...)
Αν όμως αποδειχτεί ένοχος όχι για κάποια παιδιάστικη ιδιοτροπία αλλά για σοβαρή παρεκτροπή ενηλίκου ατόμου, που ιδρύει ιδιωτικά ιερά ή θυσιάζει μέσα σε δημόσιους ναούς σε θεούς, που δεν ανήκουν στους αναγνωρισμένους από την πόλη, θα τιμωρείται με θάνατο για ασέβεια.(...)» ] (Πηγή: Πλάτωνος, «Νόμοι», X 907 e )

06/03/2008, 09:23:18
Αγαπητέ trexagireve, ο Απόλλωνας κατείχε την θεϊκή ιδιότητα - όπως κι η Άρτεμις - από την στιγμή της γέννησης του αφού ήταν γιος
του Δία και της Λητούς.
Όλοι οι θεοί του Ελληνικού Δωδεκάθεου είχαν τις θεϊκές τους ιδιότητες από την στιγμή που γεννήθηκαν.

Δε νομίζω πως στον αρχαίο Ελλαδικό χώρο υπήρχε οφιολατρεία αλλά σίγουρα το φίδι κατείχε σημαντική θέση στις αντιλήψεις των Ελλήνων κι έχαιρε άκρας εκτίμησης.
Φυσικά αυτό συνέβαινε και σε αρκετές άλλες θρησκείες, πλην της εβραϊκής.

Έχουμε τις μινωϊκές αναπαραστάσεις της Θεάς που κρατάει δύο φίδια - συμβολισμός γονιμότητας - τον σοφό Κέκροπα, την περίπτωση του Μελάμποδα που φίδια του καθάρισαν τα αυτιά και του έδωσαν έτσι το χάρισμα να ακούει τις ομιλίες των ζώων.
Πέρα από αυτό, οι δράκοι - ας τους θεωρήσουμε μια "παραλλαγή" των φιδιών - θεωρούνταν φύλακες, όπως στην περίπτωση του χρυσόμαλλου δέρατος που το προστάτευε ο δράκος που αποκοίμησε η Μήδεια.

Γενικά το φίδι συμβολίζει την γνώση και την σοφία κι έχαιρε εκτίμησης αλλά δε νομίζω να είχαμε οφιολατρεία.

Στην περίπτωση του Περσέα και του Κάδμου έχουμε την Αθηνά (Σοφία) που τους βοηθά να δώσουν τη σημαντικότερη μάχη τους.


In anticipation of my resurrection...

06/03/2008, 09:39:27
Αυτό που έγραψα αγαπητέ D Incubus,
είναι ότι ο Απόλλωνας και οι άλλοι, ανέβηκαν με τις ενέργειες αυτές στην θεϊκή ιεραρχία, που πρώτα ήταν κατώτεροι, δεν λέω πουθενά ότι δεν υπήρχαν καθόλου. Είναι μια επανάσταση με αρχηγό τον Δία που την διδαχτήκαμε,όπως και προηγουμένως του Κρόνου απέναντι στον πατέρατου Ουρανό...
Έχουμε, λοιπόν, την άνοδο του Δία και των άλλων 11,
έναντι του Κρόνου και των δικών του…
Γι’ αυτό και η συμβολικότητα στις νίκες των νεοτέρων θεών ( Δία, κλπ) ή των πιστών τους απέναντι στην προεστηκούσα τάξη…

Οφιολατρεία υπήρχε σαν πρώτη θρησκεία στην Ελλάδα, λένε κάποιες πηγές, βασιζόμενες ότι λατρεύτηκαν πρώτα τα φίδια και οι τρύπες της γης, ως γήϊνος που ήταν αρχικά ο άνθρωπος.
Μετά λάτρεψε τα φυτά (γη, Δήμητρα, κλπ), μετά τα πετούμενα και μετά τα ουράνια, κλπ…
Είναι καθαρά θέμα αντίληψης των γύρω του που ακολουθεί ο άνθρωπος…

06/03/2008, 12:06:00
quote:
Schwabe:
Δεύτερον, κανείς δεν έχει έως σήμερα αποδείξει ότι εφόσον υπάρχει μια ΑΝΩΤΕΡΗ ΔΥΝΑΜΗ αυτή έχει σώνει και καλά ανθρώπινα συναισθήματα, φοβίες μίσος και επιβράβευση για τους «καλούς» και τους «δικούς μας».

Αποτελεί νοσηρή φαντασία αυτή η αποδοχή, δίχως το παραμικρό τεκμήριο. Με λίγα λόγια, μια αυθαίρετη υποστασιοποίηση διαφόρων εμπόρων του άγνωστου που μας περιβάλλει.



-Μια βόλτα από την Παναγία της Τήνου και μια συζήτηση με διάφορους πιστούς και προσωπικά τους βιώματα, πείθουν και τον ποιο καλοπροαίρετο άθεο-άθρησκο.
Schwabe:
Να μάθεις να σκέφτεσαι δίχως επιρροές και λιβάνι πάνω απο το κεφάλι σου, και τότε ίσως μπορέσεις να δεις και λίγο παραπέρα.

-Προπάντων χωρίς λιβάνι! Schwabe! και να μην το τρως δεν ενδείκνυται.
-Το Σάββατο είχα παέι σε εγκαίνεια σε 1 μαγαζί. Παρόν και ο Αλβανός που έκανε την ανακαίνηση (γυψοσανίδες, ψευδοροφή, βάψιμο). Μόλις άρχισε ο παππάς τους ψαλμούς, ο Αλβανός λες και τον τσίμπησε μύγα σφαίρα βγήκε έξω, μπας και δαιμονιστεί από τα τροπάρια.
-Μόλις τελείωσε ο παπάς ξαναμπήκε. Κάποιοα στιγμή ο αδελφός του κουμπάρου μου του έβαλε τις φωνές! Τι κάνεις εκεί βρε μαλάκα! κοιτάω τι να δω! ο Αλβανός έτρωγε το λιβάνι! το είχε περάσει για ξηρούς καρπούς!.....είδε και την άσπρη σκόνη από πάνω.....σου λεέι ζάχαρη άχνης!........ακόμη γελάμε.
quote:
Schwabe:
Η Ελληνική σκέψη και φιλοσοφία, οι απεικονίσεις των Ελλήνων Θεών και άλλα πολλά της αρχαιότητας ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΟΣΜΟΘΕΑΣΗΣ ΤΟΥΣ είναι αυτά που και σήμερα τρέχει ο κόσμος να θαυμάσει στα μουσεία της χώρας μας, και όχι οι λίγες αράδες των διαφόρων «ευαγγελιστών» και της λογοκλοπής που είχανε επιδωθεί ώστε να δώσουνε καλό περιτύλιγμα στην Ασιατική Θεότητα.

-Tι σχέση έχει ο πολιτισμός με τη θρησκεία? Γιατί αν είχαμε τον πολιτσμό χάριν του Δία.............. τότε τον 27ετή Πελοππονησιακό πόλεμε χάριν πιου Θεού τον είχαμε? Άλλα ντάλα της Παρασκευής το γάλα!
Αν ο Χριστός είχε έρθει 1.000 χρόνια νωρίτερα οι τουρίστες τα αγάλματα του Χριστού και της Παναγίας θα έβλεπαν. Τελείως άστοχη για ακόμη μια φορά τοποθέτηση!
quote:
Schwabe:
Με μια διαφορά: οι Θεοί και η κοσμοθέαση των Ελλήνων ουδέποτε δίχασε την ανθρωπότητα, ουδέποτε έσπειρε μίσος μεταξύ πιστών και άπιστων, ουδέποτε υποκίνησε πόλεμο κατα αλλόθρησκων.

Όλα αυτά όμως, και μύρια άλλα κακά, τα δίδαξε και τα διδάσκει μέχρι και τις μέρες μας ο ιουδαιοχριστιανισμός, που εδώ αποκαλείται ορθοδοξία, αλλού καθολικισμός και πάει λέγοντας το παραμύθι των «σωστών χριστιανών».

Συνεπώς, θα έλεγα ότι απλά συμφωνούμε στις ΕΠΙΚΕΦΑΛΙΔΕΣ, αλλά όχι επί της ουσίας. Και εμένα με ενδιαφέρει η ουσία του προβλήματος...



-Ναι ε? αν είχα το μυαλό σου θα σου έλεγα ότι ο Μέγα Αλέξανδρος έκανε επεκτατικούς πολέμους ως Δωδακαθειστής! Οι Έλληνες για αιώνες αλληλοσφαζόντουσαν επειδή ήσαν Δωδεκαθειστές, Το μίσος στον Τρωικό πόλεμο οφειλόταν στους Θεούς! κ.ο.κ. Λίγη σοβαρότης στα επιχειρήματα δεν είναι κακό..................... κράτα το μίσος του Χριστινισμού και τα μύρια κακά! για την πάρτι σου.
quote:
Schwabe:
Τρίτον, θα αστειεύεσαι προφανώς εάν σοβαρά φαντάζεσαι ότι θεωρώ πως μέσα απο τις περιγραφές ολίγων απόκληρων και αγράμματων νομάδων της Ασίας αναδύεται το...............Υπέρτατο Όν!!!

-Ε! τι λες τώρα! έπρεπε οι απόστολοί του να ήσαν τουλάχιστον άρχοντες... να ήσαν κάποιοι βρε αδερφέ! πως να τους δεχτούμε έτσι φτωχούς και απλούς? και αγράμματους........αυτό πάλι που το βάζεις?
-Να μην ξέραν από αστρολογία! μηχανική! από κάτι βρε αδερφέ που στο κάτω κατώ να δικαιολογεί την ανθρώπινη λογική! και το κυριότερο! να είναι δικοί μας άνθρωποι! να είχαν το κατιτί τους...........


ΚΑΛΗΝΥΧΤΑ ΕΛΛΑΔΑ!!!!!!
--ΚΑΫΜΕΝΕ ΓΙΕ ΜΟΥ ΤΙ ΣΕ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ!!!!!!

07/03/2008, 08:06:30
Αγαπητέ trexagireve, ξέχασα να αναφέρω για την εκτίμηση του φιδιού και την περίπτωση του Ζαγρέα που γεννήθηκε με την ένωση της Περσεφόνης και του Δία, ο οποίος είχε μεταμορφωθεί σε φίδι.

Όσον αφορά την ανέλιξη των Θεών στην ιεραρχία, δε νομίζω ότι οι μύθοι που κάποιοι από αυτούς σκότωσαν κάποιο μυθικό τέρας υποδηλώνουν κάτι τέτοιο.
Σύμφωνα με την δική μου αντίληψη, αποτελούν - μεταξύ άλλων - έναν συμβολισμό για την εσωτερική πάλη που καλείται κάποιος να δώσει καθώς εξελίσσεται, τη μάχη που είναι κι η πιο δύσκολη για αυτόν.
Τέτοια μάχη κλήθηκε να δώσει ο Δίας με τον Τυφώνα, ο Απόλλωνας με τον δράκοντα στους Δελφούς, η Άρτεμις με τους Αλωάδες κλπ.

Θα συμφωνήσω πάντως μαζί σου ότι η ανθρώπινη ανάγκη είναι αυτή που δημιουργεί Θεούς με ανθρώπινα χαρακτηριστικά και πηγαίνοντας ακόμη παραπέρα, πιστεύω ότι οι θρησκείες δημιουργήθηκαν από την επιθυμία των ανθρώπων να κατανοήσουν την Ανώτερη Δύναμη.
Για αυτό το λόγο κάθε μια θρησκεία αποτελεί και μια όψη της Ανώτερης Δύναμης, ιδωμένης μέσα από διαφορετική σκοπιά.
Για αυτό το λόγο δεν ωφελεί το να υπάρχει πόλωση γύρω από ένα θρησκευτικό σύστημα και "πόλεμος" εναντίον κάποιου άλλου.
Όταν οι διάφορες όψεις της Δύναμης προσεγγίζονται χωριστικά κι απομονωμένα, τότε ο άνθρωπος θα μπορέσει να την προσεγγίσει σε μικρότερο βαθμό απ' ό,τι αν τις έβλεπε συνθετικά και με ενωτική διάθεση.


In anticipation of my resurrection...

07/03/2008, 09:29:25
quote:
Dying_Incubus:
Θα συμφωνήσω πάντως μαζί σου ότι η ανθρώπινη ανάγκη είναι αυτή που δημιουργεί Θεούς με ανθρώπινα χαρακτηριστικά και πηγαίνοντας ακόμη παραπέρα, πιστεύω ότι οι θρησκείες δημιουργήθηκαν από την επιθυμία των ανθρώπων να κατανοήσουν την Ανώτερη Δύναμη.
Για αυτό το λόγο κάθε μια θρησκεία αποτελεί και μια όψη της Ανώτερης Δύναμης, ιδωμένης μέσα από διαφορετική σκοπιά.
Για αυτό το λόγο δεν ωφελεί το να υπάρχει πόλωση γύρω από ένα θρησκευτικό σύστημα και "πόλεμος" εναντίον κάποιου άλλου.
Όταν οι διάφορες όψεις της Δύναμης προσεγγίζονται χωριστικά κι απομονωμένα, τότε ο άνθρωπος θα μπορέσει να την προσεγγίσει σε μικρότερο βαθμό απ' ό,τι αν τις έβλεπε συνθετικά και με ενωτική διάθεση.

-Φίλε Dying_Incubus, στη θρησκεία έχουμε την πίστη των ανθρώπων σε μια ανώτερη δύναμη. Με την πίστη αυτή αμέσως δημιουργούνται 2 πρόσωπα, 2 μέρη, ο άνθρωπος και ο Θεός. Αντικειμενικά έχουμε 2 περιπτώσεις.
1)Να μην υπάρχει Θεός. Σε αυτή την περίπτωση είναι όπως τα λες.
2)Να υπάρχει Θεός. Σε αυτήν την περίπτωση το πράγμα μπλέκει και δεν είναι έτσι απλά και ελαφράν την καρδίαν όπως τα λες.

-Κάνω λάθος?

ΚΑΛΗΝΥΧΤΑ ΕΛΛΑΔΑ!!!!!!
--ΚΑΫΜΕΝΕ ΓΙΕ ΜΟΥ ΤΙ ΣΕ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ!!!!!!

07/03/2008, 10:44:15
Αγαπητέ europaios2, κάνεις μερικώς λάθος οπότε επέτρεψε μου να διευκρινήσω καλύτερα την άποψη μου.

Πιστεύω ότι υπάρχει μια Ανώτερη Δύναμη, δεν αρνούμαι κάτι τέτοιο.
Δεν είμαι άθεος.

Αυτό που δε μπορώ να δεχθώ είναι ότι ο άνθρωπος μπορεί να προσεγγίσει την Ανώτερη Δύναμη και να την κατανοήσει στον βαθμό που μπορεί μέσα από μια και μόνο θρησκεία.
Αντιθέτως, πιστεύω ότι μπορεί να προσεγγισθεί μέσα από όλες τις θρησκείες που έχουν δημιουργηθεί.


In anticipation of my resurrection...

07/03/2008, 10:53:06
quote:
Dying_Incubus:
Πιστεύω ότι υπάρχει μια Ανώτερη Δύναμη, δεν αρνούμαι κάτι τέτοιο.
Δεν είμαι άθεος.

Αυτό που δε μπορώ να δεχθώ είναι ότι ο άνθρωπος μπορεί να προσεγγίσει την Ανώτερη Δύναμη και να την κατανοήσει στον βαθμό που μπορεί μέσα από μια και μόνο θρησκεία.
Αντιθέτως, πιστεύω ότι μπορεί να προσεγγισθεί μέσα από όλες τις θρησκείες που έχουν δημιουργηθεί.



-Πιστεύεις λοιπόν ότι υπάρχει μια ανώτερη δύναμη! και ο άνθρωπος μπορεί ως ένα βαμό να την προσεγγίσει.
-Ερώτηση: η Ανώτερη αυτή δύναμη ο Θεός εν συντομία! αφού για σένα όπως λες υπάρχει πιστεύεις ότι θα μπορούσε εάν ήθελε να προσεγγίσει Αυτός τον άνρθωπο?

ΚΑΛΗΝΥΧΤΑ ΕΛΛΑΔΑ!!!!!!
--ΚΑΫΜΕΝΕ ΓΙΕ ΜΟΥ ΤΙ ΣΕ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ!!!!!!

07/03/2008, 12:45:58
Αγαπητέ D Incubus, είδες που μ’ αυτά που λες
πας να βγάλεις τον Χριστιανισμό ως την καλύτερη και πιο κοντά στον Θεό θρησκεία και δείχνεις να αναζητείς
να γίνεις χριστιανός;
Βλέπεις, όπως λες και σύ , οι άλλες θρησκείες ο θεός ή
οι θεοί τους, είναι θεοί που έχουν δούλους και
σκλάβους με σχέση λατρευτική οπαδού και απόμακρου θεού που κρατάει αποστάσεις…
Μόνο ο Χριστός, επαναλαμβάνω, είπε την μεγαλύτερη προσφορά αγάπης από όλους : «Ελάτε να συγκληρονομήσουμε την βασιλεία του Πατρός μου…»
Εγώ προσωπικά αυτόν τον αλτρουισμό και την αγάπη, το θείο δόσιμο δεν το έχω δει πουθενά αλλού…
Εσύ το έχεις δει;
Ξέρεις κανένα άλλο Θεό που να μοιράζεται τόσα πολλά
όπως Ο Χριστός;…
07/03/2008, 15:16:19
quote:
trexagireve
Αγαπητέ D Incubus, είδες που μ’ αυτά που λες
πας να βγάλεις τον Χριστιανισμό ως την καλύτερη και πιο κοντά στον Θεό θρησκεία και δείχνεις να αναζητείς
να γίνεις χριστιανός;
Βλέπεις, όπως λες και σύ , οι άλλες θρησκείες ο θεός ή
οι θεοί τους, είναι θεοί που έχουν δούλους και
σκλάβους με σχέση λατρευτική οπαδού και απόμακρου θεού που κρατάει αποστάσεις…
Μόνο ο Χριστός, επαναλαμβάνω, είπε την μεγαλύτερη προσφορά αγάπης από όλους : «Ελάτε να συγκληρονομήσουμε την βασιλεία του Πατρός μου…»
Εγώ προσωπικά αυτόν τον αλτρουισμό και την αγάπη, το θείο δόσιμο δεν το έχω δει πουθενά αλλού…
Εσύ το έχεις δει;
Ξέρεις κανένα άλλο Θεό που να μοιράζεται τόσα πολλά
όπως Ο Χριστός;…


Αυτό ακριβώς είναι το σημείο που διαφοροποιεί το Χριστιανισμό από τις άλλες θρησκείες (απ' όσα τουλάχιστον γνωρίζω για ορισμένες άλλες θρησκείες), οι οποίες κατατάσσουν τους ανθρώπους σε κάστες ή σε κατώτερα και ανώτερα όντα.

Έτσι ο άνθρωπος αγάπησε και δέχθηκε το Χριστό ως Πατέρα, φίλο, αδελφό, σύντροφο, συνοδοιπόρο στην αιωνιότητα.

Η σχέση μας με το Χριστό είναι σχέση αγάπης και αλληλοσεβασμού και ας λένε ότι θέλουν οι διάφοροι χριστιανομάχοι.


07/03/2008, 16:20:52
Το γνωστό, για άλλη μια φορά, ανούσιο κήρυγμα και διαφήμιση.

Έχω ξαναρωτήσει, φυσικά χωρίς απάντηση, αν υπάρχει μια (1) μαρτυρία που αυτό το τάξιμο, να το μετατρέπει σε... δόσιμο.


ΕΛΛΑΝΙΟΝ ΦΩΣ

07/03/2008, 21:20:48
Κανένα άλλο τάξιμο ή δόσιμο από αλλού, φίλε Γιάπετ; Γιατί ξέρω ότι αν σου πω για μαρτυρίες από νεκρούς που είδαν ζωντανοί και ότι είναι καλύτεραεκεί, δεν θα το δεχτείς, αλλά θα κάνω μια προσπάθεια... Αφορά την περίπτωση μιας άθεης που πέθανεκαι ξαναγύρισε στη ζωή, τουλάχιστον διάβασε την πριν την απορρίψεις...

Ημουν άθεη
(παρμένο από τη Ρωσία)
Επιστροφή από την άλλη ζωή
Ήμουν άθεη και έβριζα πολύ και φοβερά το Θεό. Ζούσα μέσα στη ντροπή και την πορνεία και ήμουν νεκρή στη γη. Όμως ο ελεήμων Θεός δεν άφησε να χαθώ, αλλά με οδήγησε στη μετάνοια.
Στα1961 αρρώστησα από καρκίνο και ήμουν άρρωστη τρία χρόνια. Δεν .έμενα ξαπλωμένη, παρά εργαζόμουνα και έκανα θεραπεία σε γιατρούς, ελπίζοντας να βρω θεραπεία. Τους τελευταίους; έξη μήνες είχα τελείως αδυνατίσει, τόσο που ούτε νερό δεν μπορούσα να πιω. Μόλις το έπινα, αμέσως το έκανα εμετό. Τότε μ επήγαν στο νοσοκομείο και επειδή ήμουν πολύ ενεργητική κάλεσαν ένα καθηγητή από τη Μόσχα και αποφάσισαν να με χειρουργήσουν.
Μόλις μου άνοιξαν την κοιλιά, αμέσως πέθανα. Η ψυχή μου βγήκε από το σώμα και στέκονταν ανάμεσα σε δύο γιατρούς και εγώ με μεγάλο φόβο και τρόμο κοίταζα την αρρώστια μου. Ολόκληρο το στομάχι μου και τα έντερα μου ήταν προσβεβλημένα από καρκίνο. Στεκόμουνα και σκεπτόμουνα γιατί είμαστε δύο ; Δεν είχα ιδέα ότι υπάρχει ψυχή. Οι κομμουνιστές μας φούσκωναν και μας δίδασκαν ότι η ψυχή και ο Θεός δεν υπάρχουν, ότι αυτό είναι μόνο επινόηση των παπάδων για να ξεγελάσουν το λαό και να τον κρατούν σε φόβο για κάτι που δεν υπάρχει. Βλέπω τον εαυτό μου που στέκεται και τον βλέπω πάλι πάνω στο χειρουργείο. Μου έβγαλαν έξω όλα τα εντόσθια και αναζητούσαν τον δωδεκαδάκτυλο. Αλλά εκεί υπήρχε μόνον πύον, τα πάντα ήταν κατεστραμμένα και χαλασμένα, τίποτε δεν ήταν υγιές. Οι γιατροί τότε είπαν: «αυτή δεν έχει με τι να ζήσει». Όλα τα έβλεπα με μεγάλο φόβο και τρόμο και πάλι σκεπτόμουνα: «Πώς και από πού είμαστε δύο;. Στέκομαι και ταυτόχρονα είμαι ξαπλωμένη ; » Οι γιατροί τότε επέστρεψαν τα εντόσθιά μου όπως-όπως και είπαν ότι το σώμα μου πρέπει να δοθεί στους νέους ειδικευόμενους γιατρούς για διδασκαλία και το μετέφεραν στο νεκροστάσιο και εγώ πήγαινα κοντά τους και όλο και παραξενευόμουνα και σκεφτόμουνα πως και από πού είμαστε δύο. Εκεί με άφησαν ξαπλωμένη γυμνή, καλυμμένη ως το ύψος του στήθους με ένα σεντόνι. Μετά απ αυτό βλέπω ότι ήλθε ο αδελφός μου και έφερε το μικρό μου γιο. Ήταν έξι χρονών και ονομάζονταν Αντρούσκα (Αντρέι). Ο γιός μου πλησίασε το σώμα μου και με φίλησε στο κεφάλι . Άρχισε να κλαίει και να λέει: «Μαμά, μαμά, γιατί πέθανες; Είμαι ακόμη μικρός, πως θα ζήσω χωρίς εσένα ; Πατέρα δεν έχω και συ πέθανες! Εγώ τότε τον αγκάλιασα και τον φίλησα, αλλά αυτό δεν το αισθάνθηκε ούτε το είδε ούτε με πρόσεξε, αλλά κοίταγε το νεκρό μου σώμα. Έβλεπα επίσης πως έκλεγε ο αδελφός μου. Μετά απ αυτό, εγώ με μιας βρέθηκα στο σπίτι μου. Ήλθε η πεθερά μου από τον πρώτο μου γάμο, η μητέρα μου και η αδελφή μου. Τον πρώτο μου σύζυγο τον εγκατέλειψα γιατί πίστευε στο Θεό. Τότε άρχισε η διανομή των πραγμάτων μου. Εγώ ζούσα πλούσια και με πολυτέλεια και όλα αυτά τα απόκτησα με αδικία και με πορνεία. Η αδελφή μου άρχισε να αφαιρεί τα πιο ωραία από τα πράγματά μου, ενώ η πεθερά ζητούσε να αφήσει και κάτι στο γιό μου. Η αδελφή μου δεν άφηνε τίποτε, αλλά επιπλέον άρχισε να εμπαίζει την πεθερά λέγοντας: «αυτό το παιδί δεν είναι από τον γιό σου και συ δεν του είσαι τίποτε». Μετά απ αυτό αυτές βγήκαν και έκλεισαν το σπίτι. Η αδελφή μου πήρε μαζί της και ένα μεγάλο μπόγο με πράγματα. Ενώ αυτές μάλωναν για τα πράγματά μου είδα γύρω μας να χορεύουν και να χαίρονται διάβολοι.
Ξαφνικά βρέθηκα στον αέρα και βλέπω σαν να πετώ με αεροπλάνο. Αισθάνομαι ότι κάποιος με συγκρατεί και ότι υψώνομαι όλο και πιο πολύ. Βρέθηκα πάνω από την πόλη ΜΠΑΡΝΑΟΥΛ. Μετά βλέπω ότι η πόλη χάθηκε . Έγινε σκοτάδι. Μετά απ αυτό άρχισε πάλι να έρχεται φως και στο τέλος φώτισε τελείως και το φως ήταν πάρα πολύ ισχυρό που δεν μπορούσα να το κοιτάξω. Με τοποθέτησαν σε μαύρη πλάκα ενάμιση μέτρου. Έβλεπα δένδρα με πολύ χοντρούς κορμούς και πανέμορφο ποικιλόχρωμο φύλλωμα. Ανάμεσα στα δένδρα υπήρχαν σπίτια και μάλιστα όλα καινούργια, αλλά δεν είδα ποιοι ζούσαν σ αυτά. Στην κοιλάδα αυτή είδα πλούσιο πράσινο χορτάρι και σκέφτηκα: που βρίσκομαι εγώ τώρα;Αν βρίσκομαι στη γη τότε γιατί δεν υπάρχουν εδώ επιχειρήσεις, εργοστάσια ούτε άλλα κτίρια, γιατί δεν υπάρχουν δρόμοι ούτε συγκοινωνία; Τι μέρος είναι ετούτο εδώ χωρίς ανθρώπους και ποιος τέλος πάντων ζει εδώ ; Λίγο πιο πέρα είδα να περπατάει μια ωραία υψηλή γυναίκα με βασιλικά φορέματα κάτω από τα οποία φαίνονταν τα δάκτυλα των ποδιών. Περπατούσε τόσο ανάλαφρα που από τα πόδια δεν λύγιζε ούτε το χορτάρι. Κοντά της πήγαινε ένας νεαρός που είχε ύψος ως τους ώμους της. Είχε κρυμμένο το πρόσωπο του με τα χέρια του και για κάτι έκλεγε πολύ και πικρά και παρακαλούσε, αλλά για ποιο λόγο δεν μπορούσα να ακούσω. Σκέφτηκα ότι είναι ο γιος της και μέσα μου διαμαρτυρήθηκα γιατί δεν τον λυπάται και δεν του εκπληρώνει το αίτημα. Αυτός έκλεγε και θρηνούσε και εκείνη δεν του εκπλήρωνε την αίτηση. (Σημείωση: Από όλα φαίνεται ότι αυτός ο νεαρός ήταν άγγελος φύλακας αυτής της νεκρής γυναίκας. Φαίνεται επίσης πόσο ενδιαφέρονται οι άγιοι άγγελοι για μας και τις ψυχές μας, αλλά εμείς δεν το βλέπουμε. Παραπέρα φαίνεται και αυτών το αίτημα είναι ανεκπλήρωτο, αν ο θάνατος μας βρει αμαρτωλούς και αμετανόητους). Όταν αυτοί με πλησίασαν, ο νεαρός έπεσε μπροστά στα πόδια της και άρχισε να την παρακαλεί εντονότερα και να οδύρεται και να της ζητεί κάτι. Εκείνη κάτι του απάντησε, αλλά δεν μπόρεσα να καταλάβω τι. (Σημείωση: Είχα την ευκαιρία και από άλλες πηγές να γνωρίσω πως και πόσο πικρά κλαίει ο άγ. Άγγελος φύλακας όταν αυτός που του δόθηκε για φύλαξη δεν υπακούει στην αγία Εκκλησία και στην αγία πίστη, χάνοντας την ψυχή του για πάντα). ‘Όταν αυτοί με πλησίασαν ήθελα να τη ρωτήσω: «που βρίσκομαι;» Τη στιγμή εκείνη η γυναίκα αυτή σταύρωσε τα χέρια στο στήθος, ύψωσε τα μάτια προς τον ουρανό και είπε : «Κύριε, που θα πάει αυτή έτσι ; ». Εγώ τότε έτρεμα και μόλις τώρα κατάλαβα ότι είχα πεθάνει, ότι η ψυχή μου βρίσκονταν στον ουρανό και το σώμα έμεινε στη γη. Τότε άρχισα να κλαίω και να οδύρομαι και ακούω φωνή που λέει: «επιστρέψτε την στη γη για τις αγαθοεργίες του πατέρα της». Άλλη φωνή απάντησε: «βαρέθηκα την αμαρτωλή και διεφθαρμένη ζωή της. Εγώ ήθελα να την εξαφανίσω από προσώπου γης χωρίς μετάνοια, αλλά με παρακάλεσε γι αυτήν ο πατέρας της. Δείξε της το μέρος για το οποίο άξιζε».
Αμέσως βρέθηκα στον Άδη. Τότε άρχισαν να έρπουν μέχρις εμένα φοβερά πυρακτωμένα φίδια με μακριές γλώσσες που ξερνούσαν φωτιά και άλλες αποκρουστικές βρωμιές. Η βρώμα ήταν αβάσταχτη. Αυτά τα φίδια τυλίχθηκαν γύρω μου και ταυτόχρονα από κάπου παρουσιάστηκαν σκουλήκια χοντρά ίσαμε το δάκτυλο με ουρές που κατέληγαν σε βελόνες και άγκιστρα. Αυ΄τα έμπαιναν σε όλα τα ανοικτά μου μέρη, στα αυτιά, στα μάτια, στη μύτη, κ.λ.π. και έτσι με βασάνιζαν και εγώ κραύγαζα όχι με την φωνή μου. Αλλά εκεί δεν υπήρχε από πουθενά ούτε βοήθεια ούτε έλεος από κανένα. Εκεί είδα πως παρουσιάστηκε η γυναίκα που πέθανε από άμβλωση και άρχισε να παρακαλεί τον Κύριο για έλεος. ΑΥΤΟΣ της απάντησε: «εσύ στην γη δεν Με αναγνώριζες, σκότωνες τα παιδιά στην κοιλιά σου και επί πλέον έλεγες στους ανθρώπους: δεν πρέπει να γεννάτε παιδιά, τα παιδιά είναι περιττά». Σε μένα δεν υπάρχουν, δεν υπάρχουν περιττά. Σε μένα υπάρχουν τα πάντα και για όλους αρκετά.
Σε μένα ο Κύριος είπε: «Εγώ σου έδωσα την αρρώστια για να μετανοήσεις, αλλά εσύ με έβριζες ως το τέλος της ζωής και δεν Με αναγνώριζες και για τον λόγο αυτό και εγώ δεν σε αναγνωρίζω! Πως στη γη έζησες χωρίς τον Κύριο Θεό, έτσι και εδώ θα ζήσεις!».
Ξαφνικά όλα μεταστράφηκαν και εγώ κάπου πέταξα. Η βρώμα χάθηκε, χάθηκε και ο δυνατός οδυρμός και εγώ ξαφνικά είδα την εκκλησία μου που ενέπαιζα. Άνοιξε η πύλη και από αυτή βγήκε ιερέας ντυμένος στα άσπρα. Αυτός στέκονταν με σκυμμένο το κεφάλι και κάποια φωνή με ρωτάει: «ποιος είναι αυτός;». Εγώ απάντησα: «ο ιερέας μας». «Εσύ έλεγες ότι είναι χαραμοφάης, αυτός δεν είναι χαραμοφάης, αλλά πραγματικός ποιμένας, δεν είναι μισθοφόρος. Γνώριζε πως αν και είναι κατά το βαθμό μικρός, συνηθισμένος ιερέας, υπηρετεί Εμένα, μάθε ακόμη και τούτο: αν δεν σου διαβάσει αυτός την ευχή της εξομολόγησης, εγώ δεν θα σε συγχωρήσω»! Τότε άρχισα να παρακαλώ: «Κύριε, γύρισέ με στη γη, έχω ένα μικρό γιο». Ο Κύριος είπε: «ξέρω ότι έχεις μικρό γιο, είναι κρίμα γι αυτόν». «Κρίμα», απάντησα εγώ. Τότε Εκείνος αποκρίθηκε: «Εγώ σας λυπούμαι όλους και τρεις φορές σας λυπούμαι. Όλους σας περιμένω πότε θα ξυπνήσετε από το αμαρτωλό όνειρο, να μετανοήσετε και να έλθετε στον εαυτό σας;».
Εδώ τώρα εμφανίστηκε εκ νέου η Μητέρα του Θεού, που νωρίτερα την αποκαλούσα γυναίκα και πήρα το θάρρος να τη ρωτήσω: «Υπάρχει εδώ σε σας παράδεισος;». Αντί για απάντηση μετά απ αυτές τις λέξεις, ξαναβρέθηκα στην κόλαση στον Άδη. Τώρα ήταν χειρότερα από ότι την προηγούμενη φορά. Έτρεξαν ολόγυρά μου οι δαίμονες με καταλόγους και μου έδειχναν τα αμαρτήματά μου και φώναζαν: «εσύ μας υπηρέτησες όταν ήσουν στη γη»! Άρχισα να διαβάζω τα αμαρτήματά μου, όλα μου τα έργα μου που ήταν γραμμένα με μεγάλα γράμματα και ένοιωσα φοβερό φόβο. Από τα στόματά τους έβγαινε φωτιά. Οι δαίμονες με κτυπούσαν στο κεφάλι. Πάνω μου έπεφταν και κολλούσαν πυρακτωμένες σπίθες από φωτιά και με έκαιγαν. Γύρω μου ακούονταν φοβερός θρήνος και κοπετός πολλών ανθρώπων.
Όταν το πυρ δυνάμωνε έβλεπα τα πάντα γύρω μου. Οι ψυχές είχαν φοβερή όψη, ήταν σακατεμένες με τεντωμένους λαιμούς και πρησμένα μάτια. Μου έλεγαν ότι είσαι συντρόφισσα (φαίνεται ότι ήταν κο*****στριες) και είσαι υποχρεωμένη να ζήσεις μαζί μας. ‘Όπως εσύ έτσι και εμείς όταν είμαστε στη γη δεν αναγνωρίζαμε το Θεό, τον βρίζαμε και κάναμε κάθε κακό, την πορνεία, την υπερηφάνεια και άλλα και ποτέ δεν μετανοήσαμε. Όσοι αμάρτησαν, αλλά μετάνιωσαν, πήγαιναν στη εκκλησία, προσεύχονταν στο Θεό, ελεούσαν τους φτωχούς και βοηθούσαν όσους βρίσκονταν σε ανάγκη και κακοτυχία, αυτοί είναι εκεί πάνω. (Σημείωση: δηλαδή στο παράδεισο, τον οποίο αυτοί εδώ δεν ήθελαν ούτε να μνημονεύσουν).
Εγώ φοβήθηκα φοβερά από αυτά τα λόγια, μου φαίνονταν ότι ήδη βρισκόμουνα εδώ στον Άδη ολόκληρη ζωή και αυτοί μου λένε ‘ότι θα ζήσω μαζί τους αιώνια.
Μετά από αυτό εμφανίστηκε εκ νέου η Μητέρα του Θεού και έγινε φως, οι δαίμονες τράπηκαν σε φυγή και οι ψυχές που βασανίζονται στην κόλαση άρχισαν να φωνάζουν και να την ικετεύουν για έλεος: «Ουράνια βασίλισσα, μη μας αφήνεις εδώ». ή φώναζαν. «καιγόμαστε Μητέρα του Θεού και δεν υπάρχει ούτε σταγόνα νερό»! Εκείνη έκλαιγε και μέσα από το κλάμα έλεγε: «Όσο ζούσατε στη γη δε με αναγνωρίζατε και δε μετανοούσατε για τις αμαρτίες σας στον Γιο Μου και Θεό σας και Εγώ τώρα δεν μπορώ να σας βοηθήσω, δεν μπορώ να παραβώ την επιθυμία του Γιου μου και Εκείνος δεν μπορεί την επιθυμία του Πατέρα του! Βοηθώ μόνο αυτούς για τους οποίους παρακαλούν οι συγγενείς και για τους οποίους προσεύχεται η αγία εκκλησία». Μετά απ αυτό εμείς αρχίσαμε να υψωνόμαστε και από κάτω αναδίδονταν δυνατή κραυγή φωνών: «Μητέρα του Θεού μη μας αφήνεις».
Ξανά υπήρχε σκοτάδι και εγώ βρέθηκα στην ίδια πλάκα. Σταυρώνοντας τα χέρια στο στήθος η Μητέρα του Θεού ύψωσε τα μάτια στον ουρανό και άρχισε να προσεύχεται λέγοντας: «τι να κάνω μ αυτήν, που να την βάλω; Μια φωνή απάντησε : «αφήστε την από τα μαλλιά στη γη». «Μα αυτή είναι κουρεμένη;». Η φωνή είπε πάλι: «Πιάστε την από τα μαλλιά». Τότε η Μητέρα του Θεού έφυγε ήσυχα, η πόρτα της μισάνοιξε έτσι που πίσω απ αυτήν δεν έβλεπα τίποτε. Κατόπιν επέστρεψε κρατώντας τα μαλλιά μου στα χέρια της και από κάπου εμφανίστηκαν 12 άμαξες χωρίς τροχούς, κινούνταν σιγά και εγώ τις ακολουθούσα. Η Μητέρα του Θεού μου έδωσε τα μαλλιά, αλλά εγώ δεν αντιλήφθηκα ότι με άγγιξε. Άκουσα μόνο όταν είπε ότι η δωδέκατη άμαξα δεν έχει πάτο. Φοβόμουν να καθίσω σ αυτήν, αλλά η Μητέρα του Θεού με έσπρωξε στη γη απ αυτή.
Μετά απ αυτό εγώ συνήλθα και ενσυνείδητα στεκόμουν και κοίταζα. Ήταν μιάμιση η ώρα το απόγευμα. Μετά από κείνο το φως που είδα εκεί όλα στη γη μου φαίνονταν άσχημα και δεν μου άρεσε που ήμουν στη γη, αλλά τι να κάνω. Τώρα είπα μόνη μου στην ψυχή μου: «πήγαινε στο σώμα»! Τότε βρέθηκα πάλι στο νοσοκομείο και πήγαμε στο ψυγείο που φύλαγαν τα πτώματα. Αυτό ήταν κλειστό, αλλά εγώ μπήκα μέσα χωρίς κώλυμα και είδα το νεκρό μου σώμα: Το κεφάλι μου ήταν γυρισμένο λίγο προς τα πλάγια, ενώ η μέση μου πιέζονταν από νεκρούς. Μόλις η ψυχή μου μπήκε στο σώμα, αμέσως αισθάνθηκα ισχυρό ψύχος. Κάπως απελευθέρωσα την πιεσμένη μέση μου, διπλώθηκα και έσφιξα τα γόνατα με τα χέρια. Τη στιγμή εκείνη έβαλαν μέσα το νεκρό σώμα κάποιου ανθρώπου και όταν άναψαν το φως με είδαν σκυμμένη, ενώ εκείνοι συνήθως βάζουν όλους τους νεκρούς με το πρόσωπο προς τα πάνω. Βλέποντάς με έτσι οι νοσοκόμοι φοβήθηκαν και από το φόβο διασκορπίστηκαν. Επέστρεψαν με δύο γιατρούς, που αμέσως διέταξαν να ζεσταθεί το μυαλό μου με λάμπες. Στο σώμα μου υπήρχαν οκτώ τομές (μάθαιναν πάνω σ αυτό): τρεις στο στήθος και οι υπόλοιπες στην κοιλιά. Δύο ώρες μετά το ζέσταμα του κεφαλιού άνοιξα τα μάτια και μόλις μετά από 12 μέρες μίλησα.
Το πρωί μου έφεραν πρωινό τηγανίτες με βούτυρο και καφέ (ήταν μέρα νηστείας), αλλά δεν ήθελα να φάω και τους είπα ότι δε θα φάω. Οι νοσοκόμοι έφυγαν πάλι και όλοι στο νοσοκομείο άρχισαν να με προσέχουν. Ήλθαν οι γιατροί και με ρώτησαν γιατί δεν θέλω να φάω. Τους απάντησα: «καθίστε και θα σας διηγηθώ τι είδε η ψυχή μου. Όποιος δεν νηστεύει τις μέρες της νηστείας, αυτός θα φάει βρωμερά και σιχαμερά πράγματα. Γι αυτό σήμερα δε θα φάω όπως και σ όλες τις νηστείες δε θα αρτυθώ» Οι γιατροί από την έκπληξη, τη μια κοκκίνιζαν την άλλη κιτρίνιζαν και οι ασθενείς με άκουγαν προσεκτικά. Κατόπιν συγκεντρώθηκαν πολλοί γιατροί και εγώ τους είπα ότι τίποτε πλέον δεν με πονάει. Τότε άρχισε να έρχεται σε μένα κόσμος και μάλιστα πολύς και εγώ σε όλους διηγιόμουνα και έδειχνα τις πληγές. Η αστυνομία άρχισε να διώχνει τον κόσμο και μένα με μετέφεραν σε άλλο νοσοκομείο. Εκεί ανάρρωσα τελείως και παρακάλεσα τους γιατρούς να με γιατρέψουν όσο το δυνατό νωρίτερα τις τομές που μου έκαναν μαθαίνοντας πάνω μου. Τότε με έβαλαν πάλι στο χειρουργικό τραπέζι και όταν οι γιατροί άνοιξαν την κοιλιά μου είπαν : «Γιατί χειρουργήσανε τελείως υγιή άνθρωπο;». Εγώ τότε τους ρώτησα: «Ποια είναι η αρρώστια μου;» Αυτοί μου απάντησαν : «Τα εντόσθιά σας είναι υγιή και καθαρά όπως του παιδιού». Τους είπα ότι τα μάτια μου ήταν δεμένα κατά τη διάρκεια της εγχείρησης, αλλ ότι, παρ όλα αυτά, είδα το εσωτερικό μου στον καθρέπτη του ταβανιού. Ήλθαν και οι γιατροί π[ου έκαναν την εγχείρηση και όταν πλησίασαν είπαν: «Που είναι η αρρώστια της; τα εντόσθιά της ήταν όλα διαλυμένα και προσβεβλημένα από τον καρκίνο και τώρα είναι τελείως υγιή». Τους απάντησα: ο ΚΥΡΙΟΣ ο ΘΕΟΣ φανέρωσε το έλεός του πάνω σε μένα την αμαρτωλή, για να ζήσω ακόμη και μαρτυρήσω στους άλλους ό,τι είδα και ό,τι μου συνέβη. ΕΚΕΙΝΟΣ, ο ΚΥΡΙΟΣ ο ΘΕΟΣ πήρε ότι κατεστραμμένο ήταν μέσα μου και μου έδωσε υγιή, σε όλους θα το διηγούμαι, ώσπου να πεθάνω. Κατόπιν είπα στο γιατρό: «Βλέπεις πως γελαστήκατε;» και εκείνος απάντησε ότι «τίποτε δεν ήταν υγιές μέσα σου». «Τι νομίζετε τώρα;» τον ρώτησα εγώ. Απάντησε: «σε αναγέννησε ο ΥΠΕΡΤΑΤΟΣ!» Τότε του απάντησα: «Αν πιστεύετε σ αυτόν κάντο τον σταυρό σας και παντρευτείτε στην εκκλησία». Ο γιατρός κοκκίνισε γιατί ήταν Εβραίος. Πρόσθεσα ακόμη: γίνου αρεστός στον Κύριο το ΘΕΟ.
Κατόπιν άφησα το νοσοκομείο, κάλεσα τον ιερέα που νωρίτερα ενέπαιζα και του έκανα επιθέσεις, αποκαλώντας τον χαραμοφάη. Του διηγήθηκα όλα όσα μου συνέβησαν, εξομολογήθηκα και μετάλαβα των αγίων του Χριστού μυστηρίων. Τον κάλεσα και ευλόγησε το σπίτι μου, γιατί ως τώρα σ αυτό βασίλευε η αμαρτία, η μικρότητα, το μεθύσι, ο εμπαιγμός και η μάχη.
Τώρα εγώ η αμαρτωλή ΚΛΑΥΔΙΑ που είμαι 40 χρονών με την βοήθεια του Θεού και της Ουράνιας Βασίλισσας, ζω χριστιανικά. Πηγαίνω τακτικά στη εκκλησία, στο ναό του Θεού και ο Κύριος με βοηθάει. Από όλες τις μεριές του κόσμου με επισκέπτονται άνθρωποι και εγώ διηγούμαι σε όλους όσα μου συνέβησαν, είδα και άκουσα. Με τη βοήθεια του Θεού τους δέχομαι όλους, διηγούμαι σε όλους τι ήμουν πριν, τι μου συνέβη τώρα και για ποιο λόγο είμαι τώρα πιστή.
Ας είναι δοξασμένος ο Κύριος ο Θεός! Όλους τους συμβουλεύω να προσέχουν πως ζουν, γιατί πράγματι υπάρχει άλλος κόσμος και άλλη ζωή και ότι ο καθένας θα δώσει λόγο για τα γήινα έργα του και ότι ανάλογα μ αυτά θα έχει πλήρως δίκαια ανταμοιβή ή τιμωρία και μάλιστα αιώνια. Να ζήτε όλοι χριστιανικά και κατά ΘΕΟΝ. ΑΜΗΝ.

Ουστγιούζινα Κλαύδιγια Νικίτισνα. ΕΚΔΟΣΕΙΣ " ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ
Ναι άλλος το έγραψε κι άλλος το έζησε, εσύ να γίνεται διάβασε το...