Προσωπικά πιστεύω ότι όλη αυτή η υστερία σχετικά με την "καθαρότητα" των αρχαίων πολιτισμών από ξένες επιρροές ή επιμειξίες είναι ανεδαφική, αν όχι επικίνδυνη. Γιατί να μην παραδεχθούμε ότι ο ελληνικός πολιτισμός επηρεάσθηκε από τον αιγυπτιακό; Αν όχι ο Αριστοτέλης ή ο Πλάτωνας, σίγουρα, πάντως, ο Ηρόδοτος, όπως αναφέρει ο ίδιος στην ιστορία του, επισκέφθηκε τους Αιγύπτιους ιερείς στην πατρίδα τους.
Από την άλλη πλευρά, όσοι κατηγορούν τον ελληνικό πολιτισμό για αντιγραφή στοιχείων από τον αιγυπτιακό, ας μας δείξουν έναν, έστω έναν πολιτισμό χωρίς προσμείξεις από σύγχρονους ή προγενέστερους πολιτισμούς.
Συνεπώς, το πολιτικά ορθόν θα πρέπει να λάβει υπόψη του και τον πολιτισμικό συγκρητισμό, δηλ. η ανεκτικότητα προς κάθετι τι το αλλότριο θα πρέπει να συνυπάρξει με την αντίληψη ότι "το αλλότριο" ενυπάρχει στο κάθετι. Πάει καιρός από την εποχή της παρθενογένεσης...

- ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ? - .-= Η ΓΝΩΣΗ =-.27/05/2005, 03:53:54

Η φυσική εξέλιξη της γλώσσας καθορίζεται από τους ανθρώπους που την μιλούν. Η επιμονή στην εφαρμογή της νεκρής πλέον, αλλά κατά τα άλλα ιδιαίτερα πλούσιας και με απίστευτη πνευματική δύναμη, αρχαίας ελληνικής γλώσσας ως καθομιλουμένης, είναι ματαιοπονία. Εξάλλου, από την ίδρυση του νέου ελληνικού κράτους, και ως την καθιέρωση της δημοτικής, ο λαός μας αλλιώς έγραφε, ή ήταν υποχρεωμένος να γράφει, και αλλιώς μιλούσε. Δηλ. επικρατούσε στην Ελλάδα άλλη μια παγκόσμια πρωτοτυπία, που προκάλεσε μάλιστα κοινωνικές εξεγέρσεις (βλ. ευαγγελικά) και διχασμο γλωσσικής προσωπικότητας. Γιατί άραγε θα νοιαζόμασταν πράγματι για την ελληνική γλώσσα εάν επιμέναμε στο ξεπερασμένο πολυτονικό; Ή μήπως είναι προτιμότερο να προσπαθούσαμε ακόμη να δασύνουμε τις λέξεις προκειμένου να σώσουμε την ιστορία τους; Προσοχή: είναι άλλο θέμα η διδασκαλία των αρχαίων στα σχολεία (για την οποία συμφωνών ανεπιφύλακτα) και άλλη η χρησιμοποίησή της στην καθημερινή ζωή. Εάν πράγματι θέλουμε να διαφυλάξουμε την ιστορική συνέχεια της ελληνικής γλώσσας θα πρέπει να την προσαρμόσουμε στις σύγχρονες απαιτήσεις, αλλά με σεβασμό στην ιστορία της. Δηλ. ούτε πολυτονικό, αλλά ούτε βέβαια κατάργηση της ορθογραφίας ή, πολύ χειρότερα, καθιέρωση των αποκρουστικών greeklish, που δυστυχώς ακόμα και οι μικρής ηλικίας χρήστες Η/Υ εξασκούν. Τελικά, τα νέα ελληνικά δεν είναι σε καμία περίπτωση αντάξια των αρχαίων. Η δημοτική υστερεί κατά πολύ σε νοηματική πυκνότητα από την αρχαία ελληνική. Μήπως όμως ούτε εμείς οι νεοέλληνες είμαστε αντάξιοι των αρχαίων; Έχουμε, λοιπόν, την γλώσσα που μας αξίζει, που αντιστοιχεί στο γενικότερο πνευματικό μας επίπεδο και τον πολιτισμό μας. Τόσο απλά.

- ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ? - .-= Η ΓΝΩΣΗ =-.26/05/2005, 04:58:19

Οι Σκοπιανοί θα ψάχνονται για πολυ καιρό ακόμα ετυμολογικά, διότι η γλώσσα τους είναι επίπλαστη, δημιούργημα πολιτικών σκοπιμοτήτων με βάση την βουλγαρική γλώσσα, ελαφρώς παρεφθαρμένη.
Όσο για το μονοτονικό, ως γνωστόν οι αρχαίοι δεν είχαν πνεύματα. Τόνιζαν τις λέξεις μετρικά και όχι τονικά, δηλ. την τονισμένη συλλαβή δεν την πρόφεραν πιο δυνατά, όπως εμείς σήμερα, αλλά σε άλλο σημείο της μουσικής κλίμακας, όπως πάνω - κάτω οι Ιταλοί, (ή οι Επτανήσιοι). Τα σημεία στίξης καθιερώθηκαν αργότερα, από τους εβδομήκοντα, προκειμένου να ξεχωρίζουν τα μακρά από τα βραχέα φωνήεντα, καθώς και τις δασυνόμενες λέξεις, καθώς η προφορά των κλασσικών χρόνων είχε ατονήσει. Συνεπώς, η θέση ότι η κατάργηση του πολυτονικού αλλοιώνει την προφορά των αρχαίων ΔΕΝ ΕΥΣΤΑΘΕΙ. Εξάλλου, η ζωή συνεχίζεται, η γλώσσα είναι ένα ζωντανό κομμάτι του πολιτισμού μας και κάθε ξένο, ή νεκρό στοιχείο το αποβάλλει αργά ή γρήγορα

- Η ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΤΟΥ χξs ΣΕ 666 - .-= Η ΓΝΩΣΗ =-.18/04/2005, 04:59:09

Υπάρχει και άλλη μια εξήγηση - ερμηνεία: με το γραμματικό σύμπλεγμα "χξς" αναπαριστάται ο αντίχριστος - όφις (ξ) που προσπαθει να διαχωρίσει - διασπάσει - διαλύσει τον χριστό (χστ)

- ΒΑΡΑΘΡΟ ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΜΕΤΡΩΝ ΣΤΟ ΦΕΝΕΟ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ - ΝΕΑ - Μέσα από το Διεθνές Internet02/05/2005, 05:24:48

www.gianniskofinas.com/far_pot/feneou/agiosgeorgios_feneou.htm

Η απάντηση σε όσους αμφιβάλλουν για την ομορφιά του τοπίου που πολύ σωστα διαφημίσθηκε εδώ. Και μην ακουσω οτι το τοπιο μοιαζει με ελβετια. Η ελβετια μοιαζει με την κορινθία, αυτο ειναι το σωστο.

- ΒΑΡΑΘΡΟ ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΜΕΤΡΩΝ ΣΤΟ ΦΕΝΕΟ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ - ΝΕΑ - Μέσα από το Διεθνές Internet20/04/2005, 06:52:11

Θα ήθελα να ευχαριστήσω τον adrou για τις ενδιαφέρουσες, όσο και ανατριχιαστικές πληροφορίες που παραθέτει. Η καταγωγή μου είναι από την περιοχή του Φενεού. Ήξερα, βέβαια για το βάραθρο και την ιστορία του, ποτέ όμως δεν υποπτευόμουνα την αγριότητα όσων διαμοίφθηκαν εκείνα τα χρόνια. Από ιστορίες του παππού μου, βγάζω το συμπέρασμα ότι εν μέσω γενικής εξαχρείωσης των ηθών εκείνη την εποχή, υπήρξαν πάρα πολλοί που είχαν κάποιο (άσχετο) πρόβλημα ή αντιδικία με κάποιον συγχωριανό ή συγχωριανή τους και τους κατέδιδαν στην μια ή την άλλη πλευρά ως αντάρτες ή ταγματασφαλίτες. Αυτό που θέλω, με λίγα λόγια να πώ, είναι ότι σε ένα τόσο ιδεολογικά φορτισμένο θέμα, όπως ο εμφύλιος, θα πρέπει κανείς, αν θέλει να είναι κατά το δυνατόν αντικειμενικός, να παραδεχθεί ΕΞ ΑΡΧΗΣ ότι και οι δυο πλευρές έκαναν λάθη - εγκλήματα. Αλλιώς κινδυνεύει να ερμηνεύσει την ιστορία με παραμορφωτικούς φακούς. Αναμφίβολα στον ΕΛΑΣ στρατολογήθηκαν και άτομα που περισσότερο σχέση είχαν με κατσαπλιάδες παρά με μαχητές της ελευθερίας. Αναμφίβολα η ΟΠΛΑ βαρύνεται με σωρεία ανήκουστων εγκλημάτων σε διάφορες "πηγάδες" της Ελλάδας, αμαυρώνοντας, έτσι τον αγώνα πολλών αγνών αριστερών αγωνιστών που σίγουρα υπήρξαν. Από την άλλη πλευρά, οφείλουμε, νομίζω προς αποκατάσταση της αλήθειας να καταγράψουμε την τρομοκρατική και εξίσου ανήκουστα ωμή δράση της ληστοσυμμορίας Σούρλα στην Θεσσαλία τον καιρό της λευκής τρομοκρατίας που χρονικά τοποθετείται περίπου μετά την Βάρκιζα (12.2.1945) και ως την επίθεση στο Σταθμό Χωροφυλακής Λιτοχώρου (31.3.1946). Εαν ο κόσμος της αριστεράς δεν υφίστατο αυτές τις διώξεις, ίσως δεν θα είχαμε τον λεγόμενο β΄ εμφύλιο.
Βλέπετε, λοιπόν, αγαπητοί φίλοι; Χρήσιμες, ασφαλώς, οι προσωπικές ιστορίες, και απόλυτα σεβαστός ο πόνος όσων έχασαν δικούς τους με αυτόν τον τρόπο, αλλά θα πρέπει να δούμε το θέμα εμφύλιος λίγο σφαιρικότερα. Αν και έχω ψάξει πολύ βιβλιογραφικώς, δεν έχω βρει ΟΥΤΕ ΕΝΑ ιδεολογικά αποχρωματισμένο βιβλίο σχετικά με τα γεγονότα. Ακόμα και το δίτομο έργο του καθ. Μαργαρίτη, που διατυμπανίσθηκε ως σημαντικότατη προσφορά στην ιστορική έρευνα, δυστυχώς μεροληπτεί άγρια υπέρ του αριστερού Δημοκρατικού Στρατού.
Αυτό που έχει περισσότερη σημασία είναι η γενιά μας, η νέα γενιά να μην αγνοώντας, φυσικά την ιστορία της, να τραβήξει μπροστά ενωμένη, διότι αυτά που μας χωρίζουν είναι πολύ λιγότερα από αυτά που μας ενώνουν. Εξάλλου, με την απάλυνση των ιδεολογικών διαφορών μετά το 1989 (η οποία δεν θεωρώ ότι σημαίνει το τέλος της ιστορίας, κ. Φουκουγιάμα) η εποχή μας αντιμετωπίζει νέες προκλήσεις που απαιτούν νέες ιδέες.
Συμπερασματικά, θα πρότεινα και εγώ εκδρομή στην πραγματικά ειδυλλιακή Λίμνη Δόξα (μια μικρή λίμνη Πλαστήρα της Πελοποννήσου) και επίσκεψη στην παρακείμενη Μονή Αγίου Γεωργίου. Από κει και πέρα, τα μνημόσυνα στην κοντινή στήλη - μνημείο υπέρ των σφαγιασθέντων (η οποία κοροϊδευτικά αποκαλείται "θερμόμετρο" από την άλλη πλευρά) είναι ασφαλώς απόλυτο δικαίωμα όσων έχουν βιώσει προσωπικές ιστορίες πόνου, αλλά δεν συνεισφέρουν στην ερμηνεία της ιστορίας, όπως προανέφερα.
ΥΓ: Διευκρινιστικά αναφέρω προς φίλο adrou ότι το όρος Κακοβούνι λέγεται "Κοκκοβούνι" και όχι Κακοβούνι και δεν πρόκειται για όρος, αλλά για ένα λόφο. Το δε βάραθρο βρίσκεται στο απέναντι βουνό Ντουρντουβάνα (ή Χελμός) και γεωλογικά πιστεύεται ότι συνδέεται με τις κοντινές Καταβόθρες της Λίμνης Φενεού και παραπέρα, με τις πηγές Λάδωνα στην γειτονική Αχαϊα.

- ΒΑΡΑΘΡΟ ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΜΕΤΡΩΝ ΣΤΟ ΦΕΝΕΟ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ - ΝΕΑ - Μέσα από το Διεθνές Internet16/04/2005, 06:37:00

Στην ιστορια της μονης Αγίου Γεωργίου Φενεού, εκτός από τα σκοτεινά χρόνια του εμφυλίου, θα πρέπει να προστεθεί και η, επίσης μελανή, σελίδα της εξόντωσης του Αντωνίου Οικονόμου στον ίδιο χώρο κατά την επανάσταση του 1821, όχι από τους Τούρκους, αλλά από ΕΛΛΗΝΕΣ. Για όσους δεν γνωρίζουν ποιός ήταν ο Υδραίος Αντώνιος Οικονόμου, αναφέρω περιληπτικά ότι υπήρξε ο εμψυχωτής της μετάδοσης της επανάστασης στο νησί, όταν ακόμα πολλοί καραβοκυραίοι και καπεταναίοι το σκέφτονταν. Αυτό όμως που διαφοροποιεί τον Οικονόμου, ήταν ότι μαζί με τα εθνικά χαρακτηριστικά, η στάση του υπαγορευόταν και από κοινωνικά ιδεώδη, τα οποία, όπως ήταν επόμενο, υποκίνησαν την έχθρα και το μίσος εναντίον του από τους κοτζαμπάσηδες, οι οποίοι μεθόδευσαν την δολοφονία του, όπως προανέφερα.

- Ο Εξορκισμός της 'Εμιλι Ρόουζ - - Κινηματογράφος -15/11/2005, 10:32:25

Εγω χθες είδα την ταινια και ειναι πραγματι πολυ ωραία. Πρέπει όμως με την ευκαιρία αυτού του topic να προβληματιστούμε, όχι μόνο για την ποιότητα της ταινίας, αλλά, κυρίως, για το ζήτημα που θίγει: μπορούν οι δαίμονες, εάν υπάρχουν, να "κυριεύσουν" τους ανθρώπους; Μήπως "κυριεύουν" μόνο τους πιστούς ή αυτούς που, τέλος πάντων, πιστεύουν στα θαύματα ή σε άλλα παραψυχολογικά φαινόμενα; μήπως είναι και ο δαιμονισμός ένα παραψυχολογικό φαινόμενο που συμβαίνει, και αφορά, μόνο αυτόν ο οποίος το υφίσταται;

- Για τους λάτρεις των γρίφων - "Μεταξύ τυρού και αχλαδιού"16/10/2005, 23:45:37

don't be so negative, be positive. Don't be false, be...

- Για τους λάτρεις των γρίφων - "Μεταξύ τυρού και αχλαδιού"12/10/2005, 04:10:32

Εγω προσωπικά έχω να πω ότι αν και στην αρχή φαινόταν ενδιαφερον το παιχνίδι, στην συνέχεια κατέληξε να ειναι εκνευριστικό και, αναπόφευκτα, με οδήγησε στην αναζήτηση spoilers στο διαδίκτυο.
Φαίνεται είναι χαρακτηριστικό της εποχής μας να μην υπάρχει υπομονή γενικώς στον κόσμο, αφού σε όλα σχεδον τα σχετικά forums οι χρήστες εκφράζουν την αγανάκτησή τους για την έλλειψη επαρκών hints.
Για όσους θέλουν να επιμείνουν στο σπορ...ας δώσουν περισσότερη σημασία στα url της κάθε σελίδας και λιγότερη στα click πάνω στην οθόνη...

- Ίων Δραγούμης - .-= Η ΣΟΦΙΑ =-.06/09/2005, 05:08:51

Αγαπητέ φίλε Invader θα συμφωνήσω κατ' αρχήν με την άποψή σου, αλλά πιστεύω ότι οι λύσεις που προτείνει ο Ίων Δραγούμης απηχούν άλλες εποχές.
Δεν ξέρω οι απόψεις του είναι επηρεασμένες από τον Νίτσε (δεν είμαι ειδικός στον θείο Φρήντριχ) αλλά σίγουρα το "Οσοι Ζωντανοί", το αξιολογώτερο, ίσως, βιβλίο του Δραγούμη, γραμμένο το 1907, αντανακλά την ατμόσφαιρα μιας εποχής - μεταίχμιο για την Ελλάδα, όπου το παλαιό είχε πεθάνει και το καινούριο δεν είχε γεννηθεί ακόμα. Μιας εποχής που η χώρα ετοιμαζόταν να εξορμήσει για τα εθνικά της δίκαια. Για αυτό και σε κάποιο άλλο σημείο του ίδιου έργου, ο Δραγούμης αναφέρει "Να ενωθούν οι Έλληνες σε ένα μεγάλο κράτος Ελλαδικό, να τονωθούν εθνικά, να μπουν στα αίματα, να αγωνίζονται, να πολεμούν, να θεριεύουν. Να αγωνίζονται και να πολεμούν όχι μεταξύ τους, αλλά με τα άλλα έθνη".
Ο Δραγούμης ήταν εθνικιστής, αλλά όχι ασφαλώς με την έννοια που δίδουμε σήμερα. Ανήκε στην "αριστερά" των εθνικιστών διανοοουμένων της εποχής του. Άλλωστε, λίγες δεκαετίες νωρίτερα, είχαμε το παράδειγμα του ριζοσπάστη εθνικιστή Γαριβάλδη στην Ιταλία, ο εθνικισμός του οποίου δεν έχει καμμία σχέση με τον εθνικισμό του σήμερα.
Για να επιστρέψουμε στον Δραγούμη, πιστεύω ότι οι απόψεις του περί κοινωνικής παρακμής θα μπορούσαν να περιγράψουν κάλλιστα και την σημερινή κοινωνία. Ωστόσο, η λύση στο πρόβλημα δεν βρίσκεται στην άντληση δύναμης από κάποια εθνικά ιδεώδη, ούτε από την σύγκρουση μεταξύ των λαών. Η παγκοσμιοποιημένη κοινωνία του σήμερα απαιτεί άλλες διεξόδους, τελείως διαφορετικές από αυτές που στις αρχές του αιώνα θα έδιδε, και πράγματι έδωσε, ο υγιώς νοούμενος εθνικισμός.

- Νύχτα - "Μεταξύ τυρού και αχλαδιού"04/06/2005, 03:28:47

και μια και αρχισαμε με αφροδιτη μανου, ας συνεχίσουμε έτσι...
αφιερωμενο στην ξωτικουλα και σε ολα τα "ενδον σκαπτοντα" e-ξωτικούλια...

ΝΥΧΤΕΡΙΝΗ ΕΚΠΟΜΠΗ - ΑΦΡΟΔΙΤΗ ΜΑΝΟΥ

Στίχοι - Μουσική : Αφροδίτη Μάνου

Απ' το ραδιόφωνο ακούω δυνατά jazz-rock
με πιάνει κόκκινο στο ύψος της Πανόρμου
κι εσύ φρενάρεις με κοιτάζεις και παθαίνω shock
κι εκτροχιάζομαι στην μέση εκεί του δρόμου

Πατάω γκάζι και γελάς πίσω άπ' το τζάμι
δυόμιση η ώρα κι η νύχτα φωτεινή
με έχει τυλίξει ένα τεράστιο πλοκάμι
και το Wolkswagen μου δεμένο με σκοινί

Στης Κηφισίας το φανάρι κάνω αριστερά
κι ενώ παλεύω μ' όλες τις προκαταλήψεις
μεσ' στον καθρέπτη μου τα δυο σου φώτα σταθερά,
κάτι μου το 'λεγε πως πίσω μου θα στρίψεις.

Πατάω γκάζι και γελάς πίσω άπ' το τζάμι
τρεις παρά είκοσι κι η νύχτα φωτεινή
με έχει τυλίξει ένα τεράστιο πλοκάμι
και το Wolkswagen μου δεμένο με σκοινί.

Στον Βασιλόπουλο ανάβεις ξαφνικά το flash
κι η νύχτα παίζει τα παιχνίδια τα δικά της
είσαι αλληνής και φεύγεις, ούτε ξέρω που θα πας
καλή σου νύχτα φίλε, μες στην αγκαλιά της.

- Νύχτα - "Μεταξύ τυρού και αχλαδιού"29/05/2005, 07:04:50

"Η Νύχτα"

Αφροδίτη Μάνου

Μουσική/Στίχοι: Αφροδίτη Μάνου

Η νύχτα ξέρει και φοβάται
μας αγαπάει και μας λυπάται
μαζί μας πίνει και ξενυχτάει
και το πρωί για ύπνο πάει...

Η νύχτα θέλει να αγαπιέται
και από έρωτα χτυπιέται
καπνίζει, βρίζει και διαβάζει
κλαίει σαν παιδί και αναστενάζει...

Η νύχτα παίζει και κιθάρα
και μένει πάντα από τσιγάρα
γράφει τραγούδια και ζηλεύει
γυρνάει στους δρόμου και αλητεύει...

Η νύχτα ντύνεται γυναίκα
και ξεκινάει κατά τις δέκα
τους άλλους βάζει να τα σπάνε
και τα πληρώνει όσα κερνάνε...

Η νύχτα κάνει απιστίες
και παίρνει μέρος σε ληστείες
βάζει μία βόμβα στη Κυψέλη
και ύστερα λέει ότι θέλει...

Η νύχτα ό,τι και να γίνει
αναλαμβάνει την ευθύνη
αυτός που ξέρει τι συμβαίνει
με τη νύχτα ζει και σωπαίνει...

Αφιερωμένο στην ξωτικούλα

- Ο Εξορκισμός της 'Εμιλι Ρόουζ - - Κινηματογράφος -15/11/2005, 10:32:25

- Περί ΑΝΕΜΩΝ και ΥΔΑΤΩΝ Νο10!!! - "Μεταξύ τυρού και αχλαδιού"27/05/2005, 23:05:41

Αγαπητή μου ξωτικούλα, στο σχολείο μαθαίναμε ότι το κοινωνικό σύστημα άλλαξε από μητριαρχικό σε πατριαρχικό, όταν οι γεωργοί χρειάστηκε να γίνουν κυνηγοί και επομένως οι άνδρες, λόγω της μεγαλύτερης μυικής τους δύναμης πηραν τα ηνία, και οι γυναίκες εκ των πραγμάτων υποχρεώθηκαν να μείνουν στο σπίτι (στην σπηλιά, έστω). Μέχρις εδώ σωστά, το δίκαιο της πυγμής καθόρισε τις εξελίξεις. Αλλά ο χριστιανισμός πού κολλάει? Ξέρω ότι ο απόστολος Παύλος δεν ήταν και φανατικός φεμινιστής, αλλά η καταπίεση των γυναικών είχε αρχίσει πολύ νωρίτερα (σου θυμίζω π.χ. την αρχαία ελλάδα), και οπωσδήποτε όχι από τον χριστιανισμό. Δεν είμαι φανατικός Χριστιανός, κάθε άλλο, αλλά πρέπει να αποδίδουμε τα του καίσαρος τω καίσαρι.

- Τι θεωρούμε αμαρτία ??? - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.15/10/2005, 03:55:33

Επίσης θα πρέπει να προσμετρούνταν και άλλες παράμετροι για το προσδόκιμο ζωής, εκτός από το σωματικό βάρος, όπως το αν καπνίζεις, αν πίνεις, ή αν έχεις πεθερά...

- Τι θεωρούμε αμαρτία ??? - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.14/10/2005, 05:02:57

Μάθετε πόσα δευτερόλεπτα ζωής σας μένουν ακόμη: www.deathclock.com
Η ζωή, η ζωή εδώ τελειώνει, σβήνει το καντήλι μου...μπρρρρ...

- Περι αντιπαλότητας χριστιανών και "δωδεκαθεϊστών" στο Esoterica. - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.24/07/2005, 04:51:52

http://www.angelfire.com/ar3/cristianismo/victimas/paganos.html
site στα ισπανικά σχετικά με τα "αγαθά της χριστιανικής πίστης". Ως γνωστόν, στην Λατινική Αμερική, τουλάχιστον, η Καθολική Εκκλησία "μεγαλούργησε"...