- Καινή Διαθήκη και επίμαχα εδάφια; - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
Στην ερώτησή μου δεν αμφισβήτησα τη θεωρία του Δαρβίνου, απλά ζήτησα κάποιες περαιτέρω διευκρινίσεις.
Φιλικά όπως πάντα
Τώρα το πώς εμφανίστηκε ο πρώτος άνθρωπος 9ή άνθρωποι) δεν είμαστε σε θέση να το γνωρίζουμε, μόνο υποθέσεις να κάνουμε με βάση τις ενδείξεις,που ούτως ή άλλως είναι ανεπαρκείς. Ίσως όλα τα ανθρωποειδή του παρελθόντος να μην ήταν "άνθρωποι". Ίσως η αδαμιαία φυλή να ήταν μιά συγκεκριμένη φυλή, και να υπήρχαν και άλλοι άνθρωποι εκτός αυτής.¨οταν ο Κάιν, λέει, σκότωσε τον αδελφό του, κατέφυγε σε άλλη πόλη. Πού βρέθηκε η πόλη, αν ήταν μόνοι τους στη γή;
Για όλα αυτά και για το ότι οι συζητητές (Αίολος κλπ) πιάνονται από τις κουβέντες και δεν βγαίνει τίποτα ανταλλάσσοντας μπαλιές, ένα θα πώ: Ποιός είναι΄σίγουρος ότι γνωρίζει τι σημαίνουν όλα αυτά, οι Γραφές κλπ; Όσα εδάφια περί αγάπης π.χ. να φέρει κανείς από την Κ.Διαθήκη (η συγχώρεση της αμαρτωλής "ότι ηγάπησε πολύ", η παραβολή του καλού Σαμαρείτη, το "Αγαπάτε αλλήλους", ο "Ύμνος της Αγάπης" του Απ. Παύλου, και μύρια άλλα) , ο άλλος μπορεί να βρίσκει άλλα τόσα επιχειρήματα για να υποστηρίξει το αντίθετο και πάει λέγοντας.
Το μόνο κριτήριο που αξίζει να λάβει υπόψη κανείς είναι το ποιά ποιότητα βιώνει κανείς στη ζωή του όταν έχει ζωντανή σχέση με το Χριστό, σε ποιό επίπεδο βιώνει το μυστήριο της ζωής και το σκοπό του, αν ανακαινίζεται εν Χριστώ, αν βιώνει την απέραντη αγάπη του Θεού προς τον ίδιο, αν νιώθει αγάπη για όλη την κτίση, πράγμα που είναι στοιχείο ευτυχίαςκαι ελευθερίας.
Το κακό με τους ανθρώπους (και τους χριστιανούς) είναι πως δεν έχουν σχέση με τον ίδιο το Χριστό αλλα με τον χριστιανισμό ή την Εκκλησία (ενώ η Εκκλησία είναι απλώς κάτι ανάμεσα σε Χριστό και ανθρώπους) και το χειρότερο, ναρκισσεύονται με την ιδιότητά τους (χριστιανισμό) και ασχολούνται με τον ευαυτό τους μέσα από ατέλειωτες ενδοσκοπήσεις. Εξ ού και το αδιέξοδο. Μόνο όταν δοθείς, όταν πάψεις να ασχολείσαι με τον εαυτό σου και κοιτάξεις τον διπλανό σου, κοιτάξεις τι γίνεται δίπλα σου, μόνο τότε λυτρώνεσαι.
Αντίθετα, αν ειδωλοποιήσεις την (χριστιανική, εγώ λέω) ιδιότητά σου και τη βλέπεις σαν κάτι αντίθετο ως προς τους άλλους, τότε γεννιέται το μίσος, η μισαλλοδοξία, η έχθρα, η καταστροφή. Έτσι γίνανε και τα όσα ατοπήματα γίνανε εκ μέρους των "χριστιανών".
Το ίδιο συμβαίνει με τους ισλαμιστές, όπου προσευχή και φόνος είναι και τα δύο στοιχεία της θρησκευτικής τους ζωής και ιδιότητας. Αυτόι πεθαίνουν από λαχτάρα για εκδίκηση. Υποφέρουν.
Τέλος, διαπιστ΄ώνει κανείς πως όσοι αρνούνται τον Χριστό είναι κυριευμένοι από κάτι άλλο.Η άρνηση αυτού του είδους δεν υποδηλώνει καμμιά "ελευθερία" αλλά το ότι είναι κάποιος δοσμένος σε κάτι άλλο.
μήπως θα πρέπει να κάνεις μια διευκρίνιση για το τι εννοείς Εκκλησία στην αναφορά σου στο προηγούμενο μήνυμα;;
Φιλικά όπως πάντα
**** off
**** off
αφού μας αποχαιρέτησες σε κάποιο προηγούμενο μήνυμά σου;
Χαίρομαι που είσαι ακόμη εδώ.
Φιλικά όπως πάντα
quote:
Τέλος, διαπιστ΄ώνει κανείς πως όσοι αρνούνται τον Χριστό είναι κυριευμένοι από κάτι άλλο.Η άρνηση αυτού του είδους δεν υποδηλώνει καμμιά "ελευθερία" αλλά το ότι είναι κάποιος δοσμένος σε κάτι άλλο.
'We are either alone in the universe or we are not. Both ideas are overwhelming'
-Arthur C. Clarke-
quote:
Τέλος, διαπιστ΄ώνει κανείς πως όσοι αρνούνται τον Χριστό είναι κυριευμένοι από κάτι άλλο.Η άρνηση αυτού του είδους δεν υποδηλώνει καμμιά "ελευθερία" αλλά το ότι είναι κάποιος δοσμένος σε κάτι άλλο.
Βρε σώνει και καλά να έχουμε κάποιον πάνω από το κεφάλι μας...
Με την ίδια ευκολία που καταλήγεις σ'αυτό το συμπέρασμα, καταλήγω εγώ σε ένα άλλο, εξίσου αληθινό με το δικό σου.
Όσοι αρνούνται το Χριστό τρώνε ωμό κρέας, είναι Ολυμπιακοί και έχουν 7 μάτια.
macedon
«Θα ήθελα να ρωτήσω κάτι το Σβάμπε μια που κάνει λόγο για αιμομιξία στην Π.Δ.»
Μήπως….δεν ισχύει?
Ψηλός:
«Για εξήγησέ μας λίγο πως έγινε λοιπόν η αναπαραγωγή του ανρθωπίνου γένους, σύμφωνα πάντα με την εν λόγω θεωρία;;»
Είναι βέβαιο ότι 100% ικανοποιητική απάντηση δεν έχει ακόμα διαμορφωθεί, ωστόσο, η επιστήμη προχωρά. Σε αντίθεση με την θεολογία που απλά κάνει επιτόπια βηματάκια.
Για να μην κάνω το πολυ-επιστήμονα και ζαλίζω με κατεβατά, διάβασε αυτό που επισυνάπτω, το οποίο και απαντά σε αυτό ακριβώς το ερώτημα.
http://tovima.dolnet.gr/print_article.php?e=B&f=12695&m=B06&aa=1
http://evolution.berkeley.edu/
Και τέλος, κάτι για τις απόψεις και τις (κάκιστες!) επιρροές που ασκεί η Ελλαδική Εκκλησία σε αυτό το κρίσιμο θέμα.
http://www.iospress.gr/ios2000/ios20000730a.htm
Ψηλός:
«Αν έκανε ένα ζευγάρι, τότε και εδώ τίθεται θέμα αιμομιξίας στη συνέχεια.
Για δώσε μας τα φώτα σου.»
Μάλλον αυτό το (ψευδό) δίλλημα δεν υπάρχει φίλτατε. Βλέπεις, η επιστήμη ενεργεί ΔΙΧΩΣ εξ αποκαλύψεως συμφέροντα και προστατευμένες Γραφές.
Θαρρώ ότι στις σελίδες που σου παραθέτω θα βρεις πολλά στοιχεία που να απαντούν στο ερώτημα σου, αλλά εάν δεν αρκέσουνε τότε ευχαρίστως να περάσουμε και σε άλλες επιστημονικές πηγές.
http://evolution.berkeley.edu/evosite/history/index.shtml
Ρίξε μια ματιά στο άνω «δένδρο», και συνεχίζουμε….
O ανθρωπος δεν προηλθε απο τον πιθηκο,απλα θεωρειται οτι εχουν ενα κοινο προγονο(πρωτευοντα).Εξελιχθηκαν διαφορετικα.
Η εξελιξη λειτουργει μεσω α)μεταλλαξεων β)φυσικης επιλογης γ)για τα δυο προηγουμενα χρειαζεται και η απομονωση ενος πληθυσμου.
Οι μεταλλαξεις αλλαζουν το γενετικο υλικο.Η φυσικη επιλογη καθοριζει ποια καινουργια χαρακτηριστικα θα κληρονομηθουν και θα διατηρηθουν και ποιοα θα εκλειψουν(επικρατουν αυτα που ευνοουν τον οργανισμο που τα φερει πχ χρωμα που σε κανει να μην φαινεσαι)
Η απομονωση ευνοει την διαφοροποιηση των ειδων(αυτο θελει περισσοτερη αναλυση)
Οποτε αυτο που υπεθεσε ο Ψηλος(δημιουργια ενος ζευγους πρωτο-ανθρωπων) δεν ισχυει καθως μιλαμε για ταυτοχρονη εξελιξη ενος πληθυσμου.
Βεβαια οπως αναφερθηκε πιο πανω η θεωρεια αυτη δεν ειναι απολυτα σιγουρη ειδικα στην περιπτωση του ανθρωπου(φανταστειε την εξελιξη ενος κυτταρου σε ενα "τελειο" συστημα κυτταρων οπως ειναι ο ανθρωπος.
Η ενασχοληση μου με την βιολογια αντι να με φερει πιο κοντα στην επιστημη με εφερε πιο κοντα στον θεο(οχι οπως τον οριζει η Εκκλησια)
Δεν είναι αναγνωρισμένο πως ο πρώτος λαός που κατάργησε και στηλίτευσε την αιμομιξία ήταν οι εβραίοι;
Και αλήθεια, που εμπλέκεται ο Δαρβίνος με την θεωρία των ινδοευρωπαίων;
ΚΑΤΑΛΑΒΑ ΟΤΙ ΣΟΥ ΑΡΕΣΕ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΤΩΝ ΕΔΑΦΙΩΝ ΠΟΥ ΠΑΡΕΘΕΣΑ ΓΙΑ ΤΟ
ΔΙΑΖΥΓΙΟ ΓΙ ΑΥΤΟ ΑΡΟΝ - ΑΡΟΝ ΑΛΛΑΞΕΣ ΘΕΜΑ.
ΝΑ ΠΑΜΕ ΚΑΙ Σ' ΑΥΤΟ ΤΟ ΘΕΜΑ ΠΟΥ ΘΕΤΕΙΣ.
ΕΓΩ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΠΑΡΑΘΕΤΕΙΣ ΒΓΑΖΩ ΤΑ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ.
Η ΒΙΒΛΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΙΜΗ ΣΤΙΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΤΗΣ ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ
ΠΟΥ ΕΠΑΙΞΑΝ ΡΟΛΟ ΣΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.
ΤΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΜΕ ΟΛΑ ΤΑ ΕΛΑΤΤΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΡΟΤΕΡΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ
ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΑ ΩΡΑΙΟΠΟΙΕΙ!
ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΑΓΓΕΛΟΥΣ ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΑΤΕΛΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ.
ΠΟΛΥ ΣΩΣΤΑ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΕΙΠΕ ΤΟ ΠΕΡΙΦΗΜΟ Ο ΑΝΑΜΑΡΤΗΤΟΣ ΠΡΩΤΟΣ ΤΟΝ ΛΙΘΟ
ΒΑΛΕΤΩ!
ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΒΡΑΑΜ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΤΙ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕ ΤΗΝ ΣΑΡΑ ΣΑΝ ΑΔΕΛΦΗ ΤΟΥ
ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΣΚΟΜΙΖΕΙ ΟΦΕΛΟΣ ΑΠΟ ΤΑ ΔΩΡΑ ΤΩΝ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΓΑΜΒΡΩΝ.
ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΩΥΣΗ ΟΤΙ ΤΑ ΕΙΧΕ ΜΕ ΜΙΑ ΑΙΘΙΟΠΙΣΣΑ.
ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΑΥΙΔ ΟΤΙ ΕΚΑΝΕ ΜΟΙΧΕΙΑ ΚΑΙ ΦΟΝΟ.
ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΜΩΣ ΑΝΑΛΩΣΑΝ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.
ΑΥΤΟ ΘΑ ΠΕΡΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΟΥ , ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙ
ΟΠΩΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΗΤΑΝ!
ΓΙ ΑΥΤΟ ΜΗΝ ΣΚΑΝΔΑΛΙΖΕΣΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΛΑΘΗ ΤΟΥΣ ΑΛΛΑ ΔΕΣ ΠΩΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΙ
ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΠΑΙΞΑΝ ΤΟΣΟ ΣΟΒΑΡΟΥΣ ΡΟΛΟΥΣ ΣΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.
ΦΙΛΙΚΑ
MELETHTHS
ΣΑΣ ΤΟ ΣΤΕΛΝΩ.
MELETHTHS
MELETHTHS
MELETHTHS
MELETHTHS
quote:
Γενικά πιστεύεται ότι αυτός ο νέος ήταν ο Μάρκος. Αυτός περιγράφεται στο βιβλίο Πράξεις ως ο Ιωάννης ο επονομαζόμενος Μάρκος...
Φίλε Μελετητή, όταν λέμε Ιωάννης (που αναφέρεται και στις Πράξεις) εννοούμε τον Ιωάννη τον αγαπημένο μαθητή του Ιησού, τον αδερφό του Ιακώβου, τα παιδιά του Ζεβεδαίου, έτσι; (εκτός από τις Πράξεις, τον βρίσκουμε αλλού ως Μάρκο;)
Τέλος πάντων, αν μιλάμε για τον Ιωάννη, τότε δεν νομίζω ότι θα τον παρουσίαζε "ως κάποιον νεανία που..." δηλ. ως άγνωστο νεανία. Αφού ήδη στην αρχή του κεφαλαίου λέει ότι ο Ιησούς πήρε μαζί του τον Πέτρο, τον Ιωάννη και τον Ιάκωβο, όταν πήγε για να προσευχηθεί.
Δεν κολλάει.
'We are either alone in the universe or we are not. Both ideas are overwhelming'
-Arthur C. Clarke-
ΕΔΩ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗ ΜΑΡΚΟ ΤΟΝ ΥΙΟ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ.
ΚΑΜΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΝ ΥΙΟ ΖΕΒΕΔΑΙΟΥ ΚΑΙ ΣΑΛΩΜΗΣ.
Ο ΜΑΡΚΟΣ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ
ΣΤΑ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΕΔΑΦΙΑ.
ΠΡΑΞΕΙΣ ΙΒ 12 - 13 , ΙΒ 25 , ΙΕ 37-39
ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ ΠΟΥ ΣΥΖΗΤΑΜΕ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΙΚΟ ΝΑ ΤΟ ΞΕΡΕΙ
ΜΟΝΟ Ο ΙΔΙΟΣ ΑΦΟΥ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΕΙΧΑΝ ΦΥΓΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΦΟΒΟ
ΤΟΥ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΟΣ.
ΜΗΝ ΣΕ ΜΠΕΡΔΕΥΕΙ ΟΤΙ ΤΟ ΑΛΛΟ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑ ΕΙΝΑΙ ΙΩΑΝΝΗΣ ,
ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΑΡΚΟ.
ΦΙΛΙΚΑ
MELETHTHS
«ΚΑΤΑΛΑΒΑ ΟΤΙ ΣΟΥ ΑΡΕΣΕ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΤΩΝ ΕΔΑΦΙΩΝ ΠΟΥ ΠΑΡΕΘΕΣΑ ΓΙΑ ΤΟ
ΔΙΑΖΥΓΙΟ…»
Αυτό κατάλαβες? Ουδέν σχόλιο….
MELETHTHS:
«ΤΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΜΕ ΟΛΑ ΤΑ ΕΛΑΤΤΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΡΟΤΕΡΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ
ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΑ ΩΡΑΙΟΠΟΙΕΙ!»
Κοίτα Στάθη, ο καθένας, όταν καλείται να απολογηθεί, ΚΑΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΕΙ! Εσύ λοιπόν λες αυτό, άλλοι λένε άλλα.
Το θέμα είναι ένα, ότι οι «κολλητοί» του βιβλικού Θεού είχαν……παράξενα γούστα!!
MELETHTHS:
«ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΑΓΓΕΛΟΥΣ ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΑΤΕΛΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ.»
Ενώ οι Άγγελοι ήταν…ηθικότατοι έ???
Μήπως λησμονείς ΠΟΙΕΣ επισκέπτονταν??
MELETHTHS:
«ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΒΡΑΑΜ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΤΙ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕ ΤΗΝ ΣΑΡΑ ΣΑΝ ΑΔΕΛΦΗ ΤΟΥ
ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΣΚΟΜΙΖΕΙ ΟΦΕΛΟΣ ΑΠΟ ΤΑ ΔΩΡΑ ΤΩΝ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΓΑΜΒΡΩΝ.»
Γι’αυτό και η εκκλησία κατά το μυστήριο του γάμου εύχεται στους νεόνυμφους να……..ζήσουνε όπως ο Αβραάμ και η Σάρα!!!!
Κάτι ξέρουνε οι μπαγάσες…..
MELETHTHS:
«ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΩΥΣΗ ΟΤΙ ΤΑ ΕΙΧΕ ΜΕ ΜΙΑ ΑΙΘΙΟΠΙΣΣΑ.»
Α πα πα!!!
Καλά, απόστολο έψαχνε ο Ιεχωβάς ή…….δωρητή σπέρματος??
MELETHTHS:
«ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΑΥΙΔ ΟΤΙ ΕΚΑΝΕ ΜΟΙΧΕΙΑ ΚΑΙ ΦΟΝΟ.»
Άξιος!! Εάν φίλτατε βρίσκεσαι στα σχέδια του Ιεχωβά, και δεν.. φας και κανέναν άπιστο, έ τι σόι πιστός Του είσαι!!!
MELETHTHS:
«ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΜΩΣ ΑΝΑΛΩΣΑΝ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.»
Κοίτα να δεις Στάθη, αφού κουτούπωναν όπου βρίσκανε, αφού σφάζανε ότι περνούσε από το «άγιο» χεράκι τους, έ έριχναν και από καμιά προσευχή!
Στάθη, μεγάλος άνθρωπος είσαι πια, ΣΟΒΑΡΕΨΟΥ.
Επίσης, ΔΕΝ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΕΣ: τι θα κάνεις εάν δεν σου βγει το 2012?
Τ
ο δόγμα της «άειπαρθένου Μαρίας» δημιουργήθηκε από τις ιερές συνόδους μετά τον 5ο μ.Χ. αιώνα, όταν παρουσιάσθηκε ή ανάγκη να προ-σηλυτισθοϋν και οι γυναίκες στην θρησκεία, που μέχρι εκείνη την εποχή παρουσιαζόταν σαν καθαυτό ανδροκρατούμενη. Μέχρι τότε ήταν σε όλους πασίδηλο και αποδεκτό πώς ό Ίησοΰς δεν ήταν ό μοναδικός υιός της Μαρίας, αλλά είχε κι άλλους αδελφούς και αδελφές. Το παρόν άρθρο παρουσιάζει όλα τα διασωθέντα τεκμήρια πού αναδεικνύουν αυτήν την άγνωστη σήμερα αλλά ενδιαφέρουσα διάσταση της οικογένειας του Ιησού.
Ό Εδραίος ιστορικός Φλά6ιος Ίώσηπος, πού κάλυψε ιστοριογραφικά δλη την ιστορική περίοδο των Έ6ραίων από τον Ά6ραάμ μέχρι και την εποχή του, αναφέρεται στο κίνημα του Ίησοϋ άλλα σε μια μεταγενέστερη εποχή, κατά την Οποία καταδικάστηκε Ο αδελφός του. Λέει λοιπόν σ' εκείνο τύ απόσπασμα: «δια το τεθνάναιμεν Φήστον, Άλ6ϊνον δ' έτι κατά την όδόν ύπάρχειν, καθίζει συνέδρων κριτών και παραγαγών εις αυτό τον άδελφόν Ίησοϋ τον λεγομένου Χρίστου, Ιάκωβος όνομα αύτφ, καί τινας ετέρους, ως παράνομησάντων κατη-γορίαν ποιησάμενος» (Ίώσηπος, «Ιουδαϊκή Αρχαιολογία», 6ι6λ. 20,200,2-5).
Τύ πιύ πάνω απόσπασμα έπι6ε6αιώνεται καί από τον Ώριγένη στύ έργο του «Κατά Κέλσου», οπού λέει δτι: «ταύτα συμδεβηκέναι τοϊς'Ιονδαίοιςκατ'έκδίκησίνΙακώβου τον δίκαιον, δς ην αδελφός Ίησοϋ του λεγομένου Χρίστου, έπείδήπερ δικαιότατον αυτόν οντά άπέκτειναν» (6ι6λ. 1,47,14-17). Οί «Πράξεις του Ιωάννου» επίσης αναφέρονται σε επιστολή μερικών Έ6ραίων της Ρώμης πρύς τον Δομετιανό, στην οποία σαφώς γίνεται λόγος για τους αδελφούς του Ίησοϋ, οί όποιοι, όπως καί ό ίδιος Ο Ίη-σοϋς καθώς καί οί γονείς του καί Ολόκληρη ή γενιά του, είναι Εβραίοι: «νίόν δε θεοϋ_, καταγγέλλουσιν άνθρωπον εξ ημών αυτών γεννηθέντα ονόματι Ίησοϋν, ου οί γονείς και ~ οί αδελφοί και πάσα ή γενεά εξ Εδραίων εξήρτηται» (3,12-14).
Οί αδελφοί του Ίησοϋ μέσα από τα Ευαγγέλια
Τ Στο πιο πάνιιι Λπ(')(ΐ;κ(ΐ)|ΐ(ί ο'λι!ποι>με να άναφι>ΐ'τ,«ι, ίκτός τψιιίιν (Ίκ(Ί|ΐΐ| Λρι,ιίνιιιν καί (Ίποοοοιουίοτου άρι(Ιμοϊ) Οηλέιον, καί ό Ίάκοιβος <ιάν άοκλψός τοΟ Ίιμιοϋ, ΊΙ πληροφορία αυτή ενισχύεται και από τον ΙΙαΰλο, πού παρατηρί'Ι οχΐ'τικά μί' ("να ταξίδι του πτήν Ίΐ'ροίΗίαλήμ: «έτερονδετωνάποστόλοινονκ ειδονιΊ/ιι) Ίάκαιΐίοντονάδΐ'λφόντον Κιιρίον» («Ι Ιρός Γαλατάς», 1.19). Μάλιστα ό έγκυρος εκκλησιαστικός Ιστορικός Εύσέ-βιος μας πληροφορι-ΐ ότι μετά τον θάνατο του Ίησοϋ την χριστιανική ηγεσία ανέλαβε ό αδελφός του Ιάκωβος: «Διαδέχεται την έκκλησίαν μετά των αποστόλων ό αδελφός τοΐ> Κνρ/'ον Ιάκωβος, ό ονομασθείς υπό πάντων Δ ίκαιος» («Εκκλησιαστική Ιστορία», 2,23,4).
Εξ άλλου σώζεται και το «Πρωτευαγγέλιον του Ιακώβου», από το όποιο εν τούτοις, παρά το ότι ό επίσημος χριστιανισμός το ενέταξε στα «άπόκρνφα», δέχεται την πληροφορία ότι ό πατέρας της Παναγίας ώνομαζόταν Ιωακείμ καί ή μητέρα της "Αννα. Το ευαγγέλιο λοιπόν του Ιακώβου προλογίζεται ως έξης: «Εύαγγέλιον του αποστόλου Ιακώβου αρχιεπίσκοπου Ιεροσολύμων τον άδελφοθέου διήγησις». Καί δεν είναι αυτά τα μοναδικά κείμενα, πού ονομάζουν τον Ιάκωβο «άδελφόθεο». Το ίδιο υποστηρίζει καί ό Ιωάννης ό Χρυσόστομος καί ό Βασίλειος ό θεολόγος καί ό πάπας της Ρώμης Κλήμης καί πολλοί άλλοι εκκλησιαστικοί συγγραφείς.
Ο δίδυμος αδελφός του Ίησοϋ Θωμάς
Μ
εταξύ των μαθητών του αδελφός του Ίησοϋ δεν ήταν μόνον ό Ίάκω6ος. Ό Εύσέ-βιος Καισαρείας στην «Εκκλησιαστική Ιστορία» του (βιβλ. 1,13,11,3) μας αποκαλύπτει δτι το πραγματικό όνομα του Θωμά ήταν Ιούδας. Άλλα καί ό ευαγγελιστής Ιωάννης αναφερόμενος στον Θωμά πιστοποιεί κι αυτός την πληροφορία του Εύσεβίου. "Οτι δηλαδή εκτός από τον Ισκαριώτη υπήρχε κι άλλος μαθητής του Ίησοϋ με το όνομα Ιούδας: «λέγει αύτω Ιούδας, ούχ ό Ισκαριώτης...» (14.22).
Καί πραγματικά: Μαθητές με το όνομα Ιούδας υπήρξαν δύο. "Ενας ήταν ό Ιούδας ό Ισκαριώτης καί ένας δεύτερος ό Ιούδας ό αδελφός του Ιακώβου (Κατά Λουκάν, 6.16). Ποιος ήταν όμως ό άλλος Ιούδας, ό αδελφός του Ιακώβου; Μα φυσικά ό Θωμάς. Άπλα οί ευαγγελιστές, είτε από παραδρομή είτε σκόπιμα, προσμετρούν τον Θωμά δύο φορές. Μία φορά σαν Θωμά καί μία σαν Ιούδα.
Διαβάζουμε στο ευαγγέλιο του Ιωάννου: «ειπεν ονν ό Θωμάς ό λεγόμενος Δίδυμος...» (11.16) καί πιο κάτω: «Θωμάς δε εις εκ των δώδεκα, ό λεγόμενος Δίδυμος» (20.24). Κατά τα λεγόμενα δηλαδή του Ιωάννου ό Θωμάς είχε το παρατσούκλι «Δίδυμος». "Ομως στα εβραϊκά ή λέξη «δίδυμος» λέγεται «ταομά». Όποτε Θωμάς δεν είναι τύ πραγματικό του όνομα, άλλα ή ελληνική απόδοση της λέξης «ταομά». "Ενας επιθετικός προσδιορισμός, πού υποδηλώνει πώς αυτός είναι ό δίδυμος αδελφός κάποιου. "Ομως ποίου;
Έκτος από τον Εύσέβιο καί ό μέγας Χριστιανός απολογητής Τατιανύς επίσης υποστηρίζει δτι ό Θωμάς ώνομαζόταν Ιούδας. Μάλιστα επιμένει δτι ήταν δίδυμος αδελφός του Ίησοϋ. Το ίδιο υποστηρίζει στους ύμνους του καί Ο Έφραίμ ό Σύρος, ένω το «Εύαγγέλιον του Βαρθολομαίου» εμφανίζει τον Ίησοϋ να χαιρετά τον Ιούδα ως εξής: «Χαίρε καί συ, δίδυμε αδελφέ μου, δεύτερε Χριστέ». Εξ άλλου στο περιστατικό του κηρύγματος του Ίησοϋ στην πατρίδα του, οπού ό Ματθαίος αναφέρει τα ονόματα των αδελφών του, στα ονόματα εκείνα συμπεριλαμβάνεται καί ό Ιούδας (Θωμάς).
"Ομως 0 Ίοι'ιδαί, ό δίδιιμος (Ίνκφίοΐ'ΐιΐι κιιΐ οάν άδιλψός τιιϊι Ίακώβοιι (τοίι (Κατά Λουκάν, (ι. Κι).'() Ίάκωί'ιιις όμως, άπ' 5,τι ιϊδαμε, ήταν «άδελφόΟεος», άδΐ'λφΟι,, Ιιιΐ» Ίησοϋ. Ό Εύοέβιοζ μάλιιπα μα; μεταφέρει την πληροφορία ότι. ό διώκτης των χοιοιιιινων Δομετιανός, γνωρίζοντας ότι ό Ιούδας (Θωμάς) είναι ό δίδυμος αδελφός του Ίηιιοί», δι τάξε να εξοντώσουν τα παιδιά του για να έξαλειφθή το αΐ,μα των απογόνων τυι>: »7ϊ»ΐ' αντοϋ Δ ομετιανοϋ τους από γένους Δ αυιδ άναιρεϊσθαι προστάξαντος, πιιλαιός κάτι χι ι λ γος των αιρετικών τινας κατηγορήσαι των απογόνων Ίούδαν (τούτον δ' ιϊναι άδελφόν χιιΐιι σάρκαν του σωτήρος), ως από γένους τνγχανόντιαν Δαυίδ και ως (ίντον συγγενική1 ιοί1 Χρίστου φερόντων» (Εύσέβιος, «Εκκλησιαστική Ιστορία», βιδλ. 3, 19).
Σώζονται μέχρι σήμερα καί οί «Πράξεις του αγίου αποστόλου Θωμά», κείμενο το οποί» βρίθει από ομολογίες του ιδίου του Θωμά, πώς είναι δίδυμος αδελφός τοΓ» ΊησοΟ; «Ιούδα Θωμά τω κάιΔιδύμω» (1,9). «Εγώ ειμί Ιούδας ό και Θωμάς, αδελφός δε «Γ'ΐοΟ ειμί» (11,10). «Μνημονεύετε τέκνα μου, ων ό αδελφός μου έλάλησεν νμΐν» (12, 1). Το ενδεχόμενο αυτό, δτι δηλαδή ό Θωμάς ήταν δίδυμος αδελφός του Ίησοϋ, επιβεβαιώνεται καί άπύ την ανακάλυψη το 1945 στην κωμόπολη Νάγκ Χαμαντί της "Ανω Αιγύπτου ενός μοναδικής αξίας παπύρου, ό πρόλογος του οποίου λέγει: «Αυτά είναι τα μυστικά λόγια πού είπε ό ζωντανός Ίησοϋς καί κατέγραψε ό Δ ίδυμοςΙούδας Θωμάς». Στό βιβλιαριΐ· κι εκείνο περιέχονται 114 ρήσεις, πού αποδίδονται στύν Ίησοϋ καί αναγνωρίσθηκε ως τί) «Εύαγγέλιον του Θωμά».
ΕΞΩ ΑΠΟ ΕΔΩ ΕΣΥ ,ΑΛΛΑΞΑΝΕ ΤΑ ΠΛΑΝΑ ΜΟΥ ΣΤΕΝΑΧΩΡΕΘΗΚΕΣ Ε;;;
ΔΕΝ ΠΡΟΣΕΒΑΛΑ ΚΑΝΕΝΑ,ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΑΥΤΟΙ ΠΡΟΣΒΑΛΟΥΝ + ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΜΕΤΑΦΡΑΖΕΤΑΙ --ΑΝΤΙΞΡΙΣΤΟΣ-- ΩΠΟΤΕ ---->ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ
**** off