- Εγκέφαλος, Συνείδηση και Κβαντική Μηχανική - .-= Η ΓΝΩΣΗ =-.

Αν καταλαβαίνεις , καταλαβαίνεις μέσα σε ένα σύστημα .";;; Θα πρέπει ίσως να παραθέσεις και το σύστημα.

στο οτι βαζουμε κομμα>

στο πιο δεν βαζουμε τονο δεν ειναι δεικτικο!!!(ποιο)

εγω γενικα δεν βαζω

Δεν γίνεται πιό "λιανή" η κατάσταση μάγκες!

Αν δεν μπορείτε να καταλάβετε, μιά τόσο απλή πρόταση, τότε ξεκινήστε πάλι από την αρχή.

Π+α Πα, Π+ι πι, όλο μαζί Παπί.

Υ.Γ.
Ο Σωκράτης θα έλεγε: <<...τον "bird" λαβόντες απιέναι...>>

ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.

Κηφέα μιλάς με όρους Πολιτικής Οικονομίας, την οποία οι σύγχρονοι "επιστήμονες" έχουν αποκυρήξει εδώ και έναν αιώνα για χάρη της τσέπης ή μου φαίνεται;

Αυτό που λες θα ήταν ορθό, η για να ακριβολογώ ηθικό σε έναν κόσμο όπου ο όρος μάρκετινγκ δεν θα περιλαμβανόταν στο λεξιλόγιο μας.

Εννοιες όπως αξία και ποιότητα υπόκεινται αλλοίωση σε καθημερινή βάση
στην σημερινή κοινωνία. Χάνει η μπάλα το παιδί και το παιδί τη μάνα.

Πανπαμ δεν γράφει γενικότητες ο Κηφέας, απλά πατάει σε ορολογία που κατέχει.

Κιλλουμινάττι σε πολύ γενικά πλαίσια τι λέει ο Κηφέας:

Ο κάθένας μας ξεχωριστά όπως σου έχω ξαναπεί για τον υπερ-νου, υπόκειται σε ένα σύνολο. Εκτός από το σύνολο αυτό, την ανθρωπότητα, σε καθημερινή βάση και συνεχώς αλληλεπιδρούν αναρίθμητα τέτοια σύνολα μεταξύ τους, στα οποία εμπεριέχονται άλλα υποσύνολα και ούτω καθεξής.

Ετσι, ο άνθρωπος αλληλεπιδρά με το πληκτρολόγιο για να γράψει στο εσωτέρικα, για τί ξέρει ότι αυτό στο οποίο πατάει τα κουμπάκια είναι ένα πληκτρολόγιο, και έχει τη γνώση ότι αυτό που έχει μπροστά του είναι ένας υπολογιστής, και γιατί ξέρει ότι αν πατήσει εκεί πάνω www.esoterica.gr/forums θα βρεθεί στη σελίδα του εσοτέρικα, και τα λοιπά και ταλοιπά.

Είναι το σύνολο των γνώσεων του που καθιστούν αυτό που σου περιέγραψα ως υπαρκτό. Για τον παππού του 1821, αυτά που σου αναφέρω δεν υπάρχουν καν.

Αυτά νομίζω όμως σου είναι κατανοητά. Εκεί που ίσως να μπερδεύεσαι είναι όσον αφορά την αξία. Γιατί ο κηφέας χρησιμοποιεί με διαφορετικό τρόπο τον όρο αξία από ότι τον χρησιμοποιούμε στην καθημερινότητα μας.
Η μάλλον πολύ πιο γενικά.

Πρόσεξε με: Αυτό που έχεις μπροστά σου όταν διαβάζεις αυτές τις γραμμές είναι ένα αντικείμενο.Λογικά Ενα χαζοκούτι. πιθανολογώ ότι είναι πλαστικό και τετράγωνο. Το χαζοκούτι αυτό έχει μπροστά του μια οθόνη πουδείχνει εικόνες μπλα μπλα μπλα... όλα αυτά συνάδουν στο ότι έχεις μπροστά σου την οθόνη ενός υπολογιστή. Το "οθόνη ενός υπολογιστή" προσδίδει αξία στο αντικείμενο. Στην πραγματικότητα μπροστά σου έχεις ένα αντικείμενο. Με βάση το σύνολο των γνώσεων σου τώρα, ΤΟΠΟΘΕΤΕΙΣ αξιακά το αντικείμενο αυτό στις οθόνες υπολογιστών. Του αποδίδεις την αξιακή σημασία που καταλαβαίνεις, με βάση το τι ξέρεις και θεωρείς εσύ για τον κόσμο.

Ο όρος αξία έχει πολλές υπο-έννοιες. Ετσι στην καθημερινότητα μας, στον κόσμο μας, στο σύστημα που δημιουργει η γνώση μας, προσδίδουμε στα αντικείμενα και στα όντα αξίες όπως η ανταλλακτική και η συναισθηματική, αλλά δεν είναι μόνο αυτές, οι υποομάδες μπορεί να είναι πάρα πάρα πολλές.

Ξαναδιάβασε τώρα τι είπε ο Κηφέας, και μπορούμε να το συζητήσουμε.

Παρεπιπτόντως:

quote:

---

Επιπλέον , πρέπει να δεχτούμε ότι ο θάνατος σημαίνει την αμετάκλητη απώλεια ενός ατόμου και της ύπαρξής του . Ο θάνατος δεν είναι πείραμα : Δεν υπάρχει τίποτε να περιγράψει κανείς . Η νόηση δεν υπάρχει χωρίς σώμα .

---

Οταν ήμουν στο ΤΕΙ, Διοίκηση επιχειρήσεων, είχαμε ένα μάθημα που το πέρναγαν 3 μαθητές το 6άμηνο. Κυριολεκτώ.

Ο Καθηγητής που το δίδασκε, είχε επιτελέσει σύμβουλος κυβέρνησης, είχε ένα κατεβατό πτυχία, οι γνώσεις του ήταν ατελείωτες πάνω στα οικονομικά.

Οταν μίλαγε, δεν καταλάβαινες τίποτα. Τίποτα όμως. Ο άνθρωπος ήταν φανερό, έιχε θέληση να διδάξει. Είχε βάλει εργαστήριο να διδάσκει η γυναίκα του, για να μας προετοιμάζει. Είχε ανεβάσει βιντεάκια που "εξηγούσε" το μάθημα πιο αναλυτικά. Μας έδινε φυλλάδια, το πάλευε.

Αδιαμφισβήτητα είχε θέληση. Δεν Μπορούσε να μας διδάξει όμως.

Οταν έχεις ασχοληθεί με κάτι τόσο μα τόσο πολύ, κάποια πράγματα σου φαίνονται απλά πλέον. Αυτά που λέει ο Κηφεύς, είναι φανερό ότι τα καταλαβαίνει κα ιτα μιλάει όπως εγώ λέω 1+1=2. Από τη στιγμή που έχει τριβεί το μυαλό του τόσο πολύ με αυτά τα θέματα, μην είσαι τόσο σίγουρος ότι μπορεί πλέον να τα επικοινωνήσει με τον απλό τρόπο που θες. Για αυτόν δεν αποτελέι ορολογία, αλλά κάτι το φυσιολογικό.

Για να απαντήσω στο ερώτημα σου τώρα, ναι η ορολογία που χρησιμοποιεί είναι δόκιμη, γιατί εξειδικεύεται σε αυτό που θέλει να πει.

Το ότι εγώ μιλάω για αγγούρια με πατάτες, δεν σημαίνει ότι και ο κηφέας είναι υποχρεωμένος, είτε διατεθειμένος ή ικανός πλέος αν θες να το κάνει. Το λεξιλόγιο του περιέχει λέξεις που για αυτόν είναι κατανοητές και βατές, αλλά για μένα πχ μπορεί να είναι δυσνόητες.

Το σωστό είναι να μιλάμε για αγγούρια με αγγούρια. Δεν είναι θέμα τουπέ ή σνομπισμού.

Το αν συμφωνείς με αυτά που λέει ή όχι είναι άλλο θέμα, όμως όταν μιλάς για οικονομικά πχ μιλάς με οικονομικούς όρους. Και κατάλαβα ότι δεν μπορούμε να το κάνουμε όλοι, αν δεν έχουμε πρώτα "μπει στο κλίμα".

Οταν ξεσκίστηκα στο διάβασμα κατάλαβα τι ήθελε να πει ο καθηγητης και πήρα το .... 5 μου και πέρασα .
Θες να συμφωνήσουμε ότι δεν είχε μεταδοτικότητα; Δεν είχε, δεν ήταν για καθηγητής.

Ηταν όμως εξαιρετικός οικονομικός αναλυτής. ΚΑι όταν μιλούσε με κάποιον άλλο καθηγητή είμαι σίγουρος καταλαβαινόντουσαν μια χαρά...

Το να μην ξέρουμε τα πάντα δεν μας προσβάλλει. Δεν γίνεται κιόλας, δεν προλαβαίνουμε. Το να προσπαθούμε να μαθαίνουμε μας κάνει άξιους επαίνου και σεβασμού.

Καλό μας βράδυ..