- Θ. Καΐρης - Α. Δελμούζος - οι Μάρτυρες - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
Διαχωρισμος κρατου και εκκλησιας,πεστε μου που να υπογραψω...
Διαχωρισμος παιδειας και εκκλησιας,παω γονατιστος απο εδω μεχρι την Τηνο και ζω στην ηπειρωτικη ελλαδα...
Με την παρουσια σας εδω μεσα και τον αλληλοσπαραγμο θελω να μαθω τι απο τα παραπανω πετυχατε!
Αυτο που δεν προκειτε να δεχτω ποτε ειναι η επιβραβευση της υπεροχης με κατι παραπανω απο εναν κοτινο,αντε και μια ονοματοδοσια σε κανενα εφευρημα!
Οσο η υπεροχη συνεχιζει να ανταμοιβετε υλικα τοσο τα παθη θα μεγαλωνουν!Εδω να δω τους ορχεις των ΕΛΛΗΝΩΝ,οχι πανω στον καθε χριστιανο που μπαινει σε λανθανουσα υπερασπιση ιδεων και πιστευω!
quote:
Ο θεός δε χρειάζεται ιερείς.Οι ιερείς δε γνωρίζουν τον λόγο του.Γνωρίζουν όμως πολύ καλά τις ανάγκες τους...και συνήθως η ανάγκη για εξουσία,χρήμα και επιρροή υπερισχύει της ανάγκης για πίστη και πνευματικό φως.Διαχωρίζω βέβαια τους ιερείς που διεξάγουν έντιμα το έργο τους για λόγους που μόνο οι ίδιοι ξέρουν.
Γιατι τους φτανει να καλυψουν τις βασικες αναγκες και δε μαϊμουδιζουν...
Τροπος παγιδευσης της μαϊμους...
Βαζεις σε ενα πυθαρι κατι γυαλιστερο,απαραιτητη προυποθεση να χωραει ακριβως απο το στομιο,αφηνεις το πυθαρι και περιμενεις!
Πλησιαζει η μαϊμου,περιεργη οπως ειναι παρατηρει και θαμπωνεται απο το γυαλιστερο αντικειμενο...βαζει το χερακι μεσα και το βουταει...Δεν προκειτε να αφησει το αντικειμενο ουτε για τη σωτηρια της,τα υπολοιπα ειναι ευκολη υποθεση!
Edited by - geostat on 14/10/2010 20:34:34
Η εφημερίδα «Αθηνά» 28 Οκτωβρίου 1839 κατήγγειλε ότι το φιλορωσικό κατεστημένο και ο κλήρος επιχειρούν να καταστρέψουν την παιδεία στην Ελλάδα. Το δημοσίευμά της είναι άκρως αποκαλυπτικό.
«Μέχρι τούδε δεν εδημοσιεύθη η κατά του Διδασκάλου Θεοφίλου Καΐρου απόφασις της Ιεράς Συνόδου. Η φυλακή του όμως εξακολουθεί εις το πλοίον, το οποίον τον περιφέρει τήδε κακείσε, επειδή φαίνεται ότι ο κύριος Γλαράκης, ως ιατρός, θέλει να τον διασκεδάζη (εις τα αμπάρια του τα σκοτεινά, χωρίς φαγητό ούτε θέρμανση) με τα ταξείδια, ως ωφέλιμα μάλιστα και εις την πάσχουσαν ήδη υγείαν του. Χθές μάλιστα, επανήλθε το πλοίον εις τον Πειραιά δια να λάβη ίσως τας περί Καΐρου τελευταίας της Γραμματείας διαταγάς».
Και σε άλλο σχόλιό της η ίδια η εφημερίδα καταγγέλλει ευθέως τις μυστικές διαβουλεύσεις μεταξύ του υπουργού Γλαράκη και των Συνοδικών για την παύση κάθε ουσιαστικής παιδείας στην Ελλάδα. «Αν ο σκοπός των Ανύτων και Μελήτων, καθώς και του Γραμματέως μας, δεν ήτον η καταδρομή της παιδείας, διατί να ζητήσουν να παραλύσουν αμέσως το Ορφανοτροφείον της Άνδρου; Διατί, αφού εσήκωσαν τον Θεόφιλον Καΐρην, δεν εφρόντισαν καν να στείλουν άλλους διδασκάλους, δια να εξακολουθήσουν την εκπαίδευσιν των ορφανών και των άλλων μαθητών αυτού; Χάρις εις την διαγωγήν των κυρίων τούτων, ήτις δεν μας αφήνει τουλάχιστον τον παραμικρόν δισταγμόν ως προς τους σκοπούς και τα σχέδιά των».
Η ιερά Σύνοδος ελεγχόμενη κατά το πλείστον από τους Ρωμιούς και τους Ρωσόφιλους συνεδρίασε με άκρα μυστικότητα στις 23 Οκτωβρίου και αποφάσισε την καθαίρεση του Καΐρη από το εκκλησιαστικό σχήμα. Όταν τελικά διέρρευσε στον Τύπο, η «Αθηνά» έγραψε περί αναβίωσης της ιεράς εξέτασης και έθεσε το ερώτημα τι απέγιναν οι θυσίες και τα ιδανικά της Επανάστασης με αυτά τα λόγια : «Έμελλεν άρα ο κατά του Καΐρη αφορισμός ν’ ανανεώση παρ’ ημίν κατά τα μέσα του ΙΘ΄ αιώνος τας θρησκευτικάς έριδας και να αναγεννηθή εις την Ελλάδα μετά την πολιτικήν αποκατάστασίν της η ανάκρισις της συνειδήσεως, δηλ. τα ιεροδικαστήρια της Ισπανίας και της Ρώμης, τα οποία μόνον εξιχνιάζουν κατά τον μεσαίωνα την ανεξιχνίαστον του ανθρώπου συνείδησιν, κατεδίωκον, εδίκαζον επ’ αυτής και κατεδίκαζον τους ανθρώπους. Δεν μας μένει λοιπόν πλέον άλλο ει μη να ετοιμάσωμεν και τας πυράς, αφού μάλιστα έχομεν και αγίους ετοίμους δια να καίουν τους ενόχους κατά την συνείδησιν».
Στις 28 Οκτωβρίου 1839 ο Όθωνας εκδίδει βασιλικό διάταγμα, με το οποίον δίνεται εντολή για τον εγκλεισμό του φιλοσόφου Καΐρη στην μονή Ευαγγελιστρίας της Σκιάθου, ένα από τα πιο αναχρονιστικά μοναστήρια στην Ελλάδα. Ο άσπλαχνος ηγούμενος Φλαβιανός διέταξε τους καλόγερους δεσμοφύλακες του Καΐρη να του φερθούν όσο πιο σκληρά γινόταν μέχρι ο Καΐρης να αποκηρύξη τις πεποιθήσεις του. Το κελί του ήταν υπόγειο, κάθυγρο και ανήλιαγο. «Γέρος και άρρωστος ο Καΐρης, τρέμοντας από το κρύο και την υγρασία, χωρίς ρούχα για να προφυλαχθή ή σκεπάσματα για να ζεσταθή τις παγωμένες νύχτες, περνούσε μαρτυρικές ώρες στο κελί της μονής Φανερωμένης. Αλλά δεν λύγισε ούτε στιγμή και υπέφερε περήφανα το μαρύριό του, προτιμώντας την τρομερή καταδίκη από την εγκατάλειψη και την προδοσία των αρχών του».
(Τάσος Βουρνάς «Θεόφιλος Καΐρης», σειρά «Οι αφορισμένοι από το Κατεστημένο» σελ. 122 εκδ. «Κώστας Μπούζας», Αθήνα 1979).
ΜΕ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗ ΦΙΛΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΠΑΝΤΑ... ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ.
Από κανένα σκιάχτρο δεν τρομάζεις
Γαληνός, αμετάνοιωτος τ 'αδειάζεις
το πικρό ποτήρι!
Μ' έσένα ο Χριστός, ιερέ Καϊρη!
Η φυλακή σου γίνεται βωμός,
στεφάνι αχτιδωτό κι' ο αφορεσμός,
αγνότερη μιά πίστη σ΄ανυψώνει
όπου ασκλάβωτη η Σκέψη αποθεώνει.
Η μάννα σου στο φώς και στη δροσιά
-- Γειά σας, χρυσά Κυκλαδικά νησιά! --
γυρεύει τη σεμνή σου την εικόνα
να βάλη του μετώπου της κορώνα.
Μα η Πολιτεία, μα να η μεγάλη μάννα
που συχνότατα βρέχει ουράνιο μάννα
στον τιποτένιο ή στο ληστή, κρατεί
την πόρτα της τιμής για σε κλειστή.
Εγώ, ποιητής κριτής - διπλός μου ο Θρόνος -
πρώτος, μέσα σε αδιάφορους και μόνος,
στου Λόγου τον ορείχαλκο χυμένο
για τους αιώνες τ΄ άγαλμά σου σταίνω!
ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ
ΜΕ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗ ΦΙΛΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΠΑΝΤΑ... ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ.
quote:
Τι να σου πω ρε geostat;Θέλω να πιστεύω ότι υπάρχουν και κάποιοι που αντιλαμβάνονται τα πράγματα σωστα πάνω στο θέμα της πίστης.Για να είμαι ειλικρινής(ίσως και αφελής) το πιστευώ...Πιο πρακτική θα ήταν μια παγίδα για γορίλλες αφού αυτοί είναι που κάνουν τη χοντρή ζημιά...
Αν εννοεις τους ταγους θα συμφωνησω...
Μονο που εκει δεν αρκει το πυθαρι,
οσο για τους ελληναραδες απο οτι βλεπω μια χαρα βολευονται και με τον καιαδα,αρκει να ειναι αυτοι που πετανε και οχι αυτοι που τους πετανε...τοτε μονο εχουν ζητημα!
quote:
Κι αυτοίπου λες δε διαφέρουν και πολύ με αυτούς που προανέφερα...μιλαω για τους ελληναράδες.Απλά μάλλον ως θεσμός είναι νεώτεροι αλλά τα ίδια κίνητρα και τους ίδιους σκοπούς έχουν.Απλά ώρες ώρες δεν μπορώ να καταλάβω γιατί κάποιοι άνθρωποι φοβούνται να χάσουν πράγματα που έτσι κι αλλιώς δεν έχουν...κι έτσι παντού βρίσκουν εχθρούς και αντιφρονούντες
Μα γιατι θελουν να τα αποκτησουν!
Το τραγούδι αυτό γλυκέ Καϊρη
μέσ' απ' τη καρδιά στο τραγουδώ
άνθος μυστικό κι εγώ τη γύρη
παίρνω ευλαβικά και την σκορπώ.
Ορφανό κι εγώ στην αγκαλιά σου
σκύβεις τρυφερά και μου μιλάς
η αλήθεια λάμπει στ' όνομά σου
πόνεσες και πέθανες για μας.
Τόσες αυλές, τόσες γειτονιές και τόσες εκκλησιές
αντί να τις ασπρίσουν οι νοικοκυρές
ρίξαν στον τάφο σου όλο τον ασβέστη
έτσι όπως είπαν για να μην αναστηθείς
σαν δεύτερος Χριστός που ανέστη
και τώρα κάνω, ακούω ότι μου πεις
ακόμα και τους συγχωρώ, αφού το θες.
Όταν ήρθε ο Χάρος να σε πάρει
γέλασε κι αυτός κι εσύ μαζί
πως να πάρει κάποιον που έχει χάρη ;
έφυγε με τσέπη αδειανή
Απ' την μια η Γνώση και η Ελλάδα
κι απ' την άλλη οι τόσοι σου εχθροί
την ζωή μου βόλτα στη λιακάδα
έκανες και τώρα σ' έχω βρει.
Τόσες αυλές, τόσες γειτονιές και τόσες εκκλησιές
αντί να τις ασπρίσουν οι νοικοκυρές
ρίξαν στον τάφο σου όλο τον ασβέστη
έτσι όπως είπαν για να μην αναστηθείς
σαν δεύτερος Χριστός που ανέστη
και τώρα κάνω, ακούω ότι μου πεις
ακόμα και τους συγχωρώ, αφού το θες.
Μανώλης Ρασούλης
δεν πιστεύει....Αυτό λέγεται έρευνα και πάει τον άνθρωπο ψηλότερα..Έπρεπε να υπάρχει κι όχι κόντρα επι ...πτωμάτων...
Μπροστά είναι η ζωή,σ αυτό που έρχεται, όχι σε ότι έφυγε.. Τιμή υπάρχει να υπερασπιζεσαι ζωντανές αξίες κι όχι νεκρές,όπως αυτές
που οι δήθεν ελληναράδες, που λέτε,πιστεύουν, ότι προασπίζονται...
Ο άνθρωπος, πρέπει να έχει μια βάση που είναι ζωντανή, κάτι που να τον κρατήσει...Δεν φτάνουν οι ..αναμνήσεις...
οκ δεν ειναι και κακο να παραδεχθουμε για αλλη μια μκκια της εκκλησιας , δεν ηταν η μονη δεν ηταν η πρωτη ... το να συνεχιζουμε τα τους εξορκιζουμε ΧΩΡΙΣ ΚΑΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΞΕΡΟΥΜΕ δεν νομιζω οτι κερδιζουμε κατι , μαλλον χανουμε !!!
κριμα
τα ονομα τα ηξερα , το εργο τους και την ζωη τους οχι (θα φροντισω ομως να μαθω γιατι μου κινησαν τον ενδιαφερον τα οσα διαβασα αυτες τις μερες για αυτους) , αυτο που κραταω για την ωρα ειναι το παρακατω
"Για πρώτη φορά σε σχολείο του Ελληνικού Κράτους διδάχθηκαν σε δευτεροβάθμιο σχολείο τα κείμενα των κλασικών σε νεοελληνική μετάφραση με μεγάλα αποσπάσματα από την «Οδύσσεια», κυρίως, την «Ιλιάδα» και την «Αντιγόνη» του Σοφοκλέους, διδάχθηκαν Ιστορία της Τέχνης, Υγιεινή – Νοσηλευτική και Κηπουρική, και επίσης δόθηκε ιδιαίτερη έμφαση στην γλωσσική διδασκαλία των Νέων Ελληνικών, στις εκθέσεις και στην μελέτη σύγχρονων πεζογράφων και ποιητών. Παράλληλα, από τον Δεκέμβριο του 1908 ο Δελμούζος αποδέχθηκε πρόσκληση του σοσιαλιστικού «Εργατικού Κέντρου Βόλου» να παραδίδει στους εργάτες νυχτερινά μαθήματα. Τον Μάϊο του 1910 υπήρξε ένας από τους 36 ιδρυτές του «Εκπαιδευτικού Ομίλου» (ανάμεσα στους οποίους ήσαν και οι Βλάσης Γαβριηλίδης, Κωνσταντίνος Τριανταφυλλόπουλος, Νίκος Καζαντζάκης, Ανδρέας Καρκαβίτσας και Αλέξανδρος Παπαναστασίου), ενώ ήδη από την προηγούμενη χρονιά (1909) είχε νυμφευθεί την Φροσύνη Μαλικοπούλου, με την οποία απέκτησε αργότερα τέσσερα τέκνα. "
απο το λινκ του αιολου
πρατηρησεις
α) διδασκε σχεδον τα ιδια με αυτα που εκανα και εγω (παραξενο πως υιοθετηθηκαν τελικα οι προτασεις του !!! μιλαω για τα μαθηματα)
β) ειναι τα 3 κακα της μοιρας του , ηταν "αθεος" , ηταν "σοσιαλιστης" και ηταν ΕΛΛΗΝΑΣ !!!!! εεε σε καλο θα του εβγαινε ??
γ) ασε ΠΟΥ ειχε ΚΑΚΕΣ ΠΑΡΕΕΣ οπως οι Νίκος Καζαντζάκης, Ανδρέας Καρκαβίτσας και Αλέξανδρος Παπαναστασίου
εεε τι αλλο χρειαζεται για να τον ΣΤΑΥΡΩΣΟΥΝ ?
[ΠΕΡΙ ΠΙΣΤΗΣ - Όποιος πραγματικά έχει γνώση για κάποιο θέμα λέει «κατάλαβα». Όποιος δεν έχει γνώση λέει «πιστεύω».]
Edited by - makfor on 15/10/2010 11:04:23
Edited by - makfor on 15/10/2010 11:07:11
Μετά την άρνησή του να δώσει ομολογία πίστεως - ποιός είπε ότι η ιερά εξέταση εξέλιπε - και μέχρι την εμφάνισή του στην Ιερά σύνοδο, "προφυλακίστηκε" σε ένα μοναστήρι στην Αίγινα όπου τον μετέφερε ο ίδιος ο Κανάρης περίλυπος. 5 ημέρες μετά την καθαίρεση, στις 28-10-1839, με βασιλικό διάταγμα οριζόταν να εγκλειστεί στο μοναστήρι του Ευαγγελισμού στην Σκιάθο με τα δεινά που υπέστη γυμνός και τα περιγράφει η kapodistria. Αργότερα μετεφέρθη στην Σαντορίνη στην μονή προφήτη Ηλία, όπου διαβίωσε σε καλλίτερες συνθήκες. Παρέμεινε εκεί περίπου ενάμισυ χρόνο αμετάπειστος. Κατοπιν τούτου καθηρέθη και το διάταγμα διαβιβάστηκε σε όλες τις εκκλησίες την 9-11-1841 και διαβάστηκε από όλους τους άμβωνες.
Αμέσως μετά διετάχθη η απέλασή του από την Ελλάδα και κατέφυγε στο Λονδίνο εξουθενωμένος και με εύθραυστη υγεία. Οι Αγγλοι του επεφύλαξαν θερμή υποδοχή και μετά από λίγο καιρό, άρχισε να διδάσκει.
Το 1843, λόγω των πολιτικών εξελίξεων, την ψήφιση του Συντάγματος στο οποίο η εθνοσυνέλευση κατοχύρωνε την ελευθερία συνείδησης, θεώρησε σωστό να επιστρέψει στην χώρα του.
Με την βοήθεια του φίλου του Κωλέττη (τότε υπουργού) απέσπασε προφορική άδεια από την κυβέρνηση για να έρθη στην Σύρο. Η προσπάθεια επαναπατρισμού του προσέκρουσε στην αδιαλλαξία της Συνόδου και αναγκάστηκε να ξαναφύγει για να επιστρέψει τον Ιούλιο 1844 στην Ανδρο όπου και παρέμεινε για 3 χρόνια ήρεμα ανάμεσα στούς φίλους του.
Το 1847 ο διωγμός του ξανάρχισε για να καταλήξη στην φυσική του εξόντωση.
Τα πολιτικά παιχνίδια (τα ρεμάλια είναι διαχρονικά) είχαν πάρει τεράστιες διαστάσεις.
Ακόμη και το σύνταγμα τροποποιούσαν για να εξυπηρετούν τα συμφέροντά τους τα ρεμάλια.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα η ανεξιθρησκεία. Ενώ αρχικά το αρθρο έλεγε ότι ο κάθε πολίτης μπορούσε να πιστεύει σε όποια θρησκεία ήθελε, μετετράπη προστίθοντας την λέξη "γνωστή" πριν από την "θρησκεία", με αποτέλεσμα η θεοσέβεια (που δεν ήταν "γνωστη θρησκεία") να θεωρηθεί αυτομάτως παράνομη. Η "Ιερά" σύνοδος κατήγγειλε τους οπαδούς του Καΐρη ως "προσυλητιστές στην νέα θρησκεία" με αποτέλεσμα να παραπεμφθούν σε δίκη, ο Καΐρης και μερικοί μαθητές του, τον Μάϊο του 1851. Η δίκη έγινε την 20-21 Δεκ 1852 κεκλεισμένων των θυρών. Παρέμεινε αμετακίνητος στις θέσεις του με αποτέλεσμα να καταδικαστεί σε ποινή φυλάκισης 2 ετών, 10 ημερών, χπ 150δρχ και αστυνομική επιτήρηση για 7 χρόνια μετά την έκτιση της ποινής του.
Διετάχθη η διάλυση της Θεοσεβείας και δήμευση των περιουσιακών της στοιχείων.
Πέθανε λίγες ημέρες αργότερα στις φυλακές της Σύρου την νύχτα της 9 προς 10 Ιαν 1853.
Μήπως κάτι κάπου κάτι σας θυμίζει;
Edited by - Αίολος on 15/10/2010 14:56:37
quote:Αν αυτό σημαίνει αυτό που καταλαβαίνω, θα σου δαγκώσω το λαρύγκι ρε!
Πόσο,όμως, να κάνεις μαριονέτες, τα σκιάχτρα των νεκρών, για να εξυπηρετήσουν άλλους σκοπούς, ζωντανών;...
μπορούμε να το λέμε, τελικά...
Εννοείς ότι καπηλεύομαι με κάποιο τρόπο αυτούς τους δύο, για κάποιον υποχθόνιο λόγο;;;
quote:quote:Αν αυτό σημαίνει αυτό που καταλαβαίνω, θα σου δαγκώσω το λαρύγκι ρε!
Πόσο,όμως, να κάνεις μαριονέτες, τα σκιάχτρα των νεκρών, για να εξυπηρετήσουν άλλους σκοπούς, ζωντανών;...
Ποιος είδε τον Αίολο και δεν τον φοβήθηκε!!!!
quote:
Δεν ήξερα για τους δύο λογίους.Δε θα μπω στη διαδικασία να τους εκθειάσω αναφέροντας πόσο μεγάλες προσωπικότητες ήταν αυτοί και τόσα θύματα της θρησκευτικής τρομοκρατίας ανά τους αιώνες.Είμαι περιττός ακόμα και επίθετα ακράτου θαυμασμού να προσάψω σε τέτοιους Ανθρώπους.
Αριστοτέλη,Θεάρεστη πράξη η αγάπη και η πίστη στο Θεό πράγματι.Μάλιστα θα έλεγα ότι όταν αγαπάμε κάποιον πραγματικά,θάλουμε να γίνουμε "ένα μαζί του".Αληθινά,τρομερό συναίσθημα και τρομερή επιθυμία!Όταν όμως το "έτερον ήμισυ" είναι ο Θεος τα πράγματα γίνονται επικίνδυνα...
Αυτό που θέλω να πω.Ποιος μας έδωσε το ελεύθερο να δίνουμε εντολές και να καταδικάζουμε ανθρώπους με άλλες απόψεις(σε σημείο μάλιστα να ζητείται η θανάτωση αυτών που απλά ψάχνουν το Θεό σε άλλο μονοπάτι);Ποιος μας έδωσε την άδεια να ζητούμε την τιμώρηση,τη σπίλωση της αξιοπρέπειας και της ύπαρξης ενός ανθρώπου που δέχεται το θεό στις δικές του Ανθρώπινες δυνάμεις;Ποιος άφησε τους Πανσοφους,Πανάγαθους και πάντα σωστούς ιεράρχες να κρίνουν τι είναι ανήθικο και τι όχι ως προς την πίστη;Ο Θεος;Οντως,είναι πολλοι οι άθεοι που αμφισβήτησαν την ύπαρξη του θεού.Δεν είδα όμως το θεό να θίγεται.Είδα την οργή των εκπροσώπων του όμως(Ιερά Εξέταση,Σταυροφορίες,Πασης φυσεως λογοκρισίες,ένας Ηρωας Σαβοναρόλα που έκαιγε βιβλία προς τιμήν του Ιησού Χριστού,ο Ιουστινιανός και ο ακόμα καλύτερος προκάτοχός του Θεοδόσιος ο <<Μεγας>> με τα σύνδρομα του αντεστραμμένου Νέρονα και άλλα τόσα).Λες και ο Θεός ζήτησε ποτέ να έχει εκπροσώπους επί γης που να αποκτούν εξουσία στο <<ποίμνιο>>.Αλλο καθοδηγώ και άλλο διατάζω.
Ακόμα και ο θεός έδωσε το δικαίωμα επιλογής στον άνθρωπο.Ποιοι λοιπόν νομίζουν ότι είναι οι ιερείς;Αυτοί οι ιερείς που μαζεύουν χρήματα για να ασφαλιστεί κοινωνικά η ταπεινότητα της αποστολής τους;Αυτοί που καταπιέζουν τις Ανθρώπινες ορμές τους και καταφεύγουν σε ανοσιουργήματα χειρότερα από αυτά που πολεμά το δόγμα τους;
Φυσικά δεν είναι μονο οι χριστιανοί οι θύτες.Θύτης είναι κάθε θρησκεία που κατάφερε να ερμηνεύσει κατα το συμφέρον του τον κατα τα άλλα Θείο Λόγο μπλέκοντας το ήθος με το φόβο της τιμωρίας εξ ουρανού,την αγάπη των πιστών με τα κονδύλια,την πίστη με τις παρωπίδες.
Ο θεός δε χρειάζεται ιερείς.Οι ιερείς δε γνωρίζουν τον λόγο του.Γνωρίζουν όμως πολύ καλά τις ανάγκες τους...και συνήθως η ανάγκη για εξουσία,χρήμα και επιρροή υπερισχύει της ανάγκης για πίστη και πνευματικό φως.Διαχωρίζω βέβαια τους ιερείς που διεξάγουν έντιμα το έργο τους για λόγους που μόνο οι ίδιοι ξέρουν.
Τέλος.Ο Αισχύλος στον Προμηθέα δεσμώτη παρουσιάζει τον Προμηθέα να υφίσταται τα δεινά του επειδή ακριβώς είχε το θάρρος να αμφισβητήσει τη δύναμη του θεού προτιμώντας το θαύμα της δύναμησ του Ανθρώπου.
τους ιερεις ομως του αθεισμου και τα εργα τους σε Σοβιετια, Κινα και Γαλλια της τρομοκρατιας ξεχασες να τους αναφερεις..
εγω το Διαφωτισμο τον εννοω σαν μαζικο προσηλυτισμο στην αθεια...
και παροτι διαφωνω πολλες φορες με τα Ιερατεια θεωρω οτι η αθεια ειναι πνευματικη πανουκλα που τελικα θα καταστρεψει τον πλανητη...
Ετσι έχουμε το κλασσικό παράδειγμα της φυσικής "Δράση-Αντίδραση".Όταν με καταπιέζεις για χρόναι θα σε ρίξω στα τάρταρα και δε θα σου χαρίσω μία,θα μηδενίσω την εξουσία που μου άσκησες και θα σε φέρω στη θέση που ήμουν.Αυτό έκανε ο Μαο,οι μπολσεβίκοι,οι Γάλλοι "δημοκράτες".Αυτός βέβαια είναι και ο λόγος που τα κινήματα είναι τεράστιες αποτυχίες με υπέροχο ξεκίνημα.
Δεν είμαι άθεος προσωπικά.Όταν σκέφτομαι έναν άθεο να προσπαθεί να πολεμά την εκκλησία φαντάζομαι δυο τυφλούς να μαλώνουν ποιος βλέπει τελικά τους ψίλους στα άχυρα...
Η θρησκεία πρέπει να δοξάζει το ελεύθερο πνεύμα της επιστήμης και του ανθρώπινου πνεύματος.Όσο αναμειγνύονται όμως σε αυτήν άνθρωποι με προσωπικά συμφέροντα και συμπλέγματα δεν θα υπάρχει φως.