- Υβρεις κατά των Ελλήνων στα εκκλησιαστικά βιβλία... 2 - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
quote:
αθεος:
πριν πολλά χρόνια είχα γνωρίσει κάποιον που επέμενε ότι είναι αυτοκίνητο νόμιζα ότι δεν υπάρχει ποιο ηλίθιο άτομο,έκανα λάθος
Που γνωριστήκατε?.....στο ψυχιατρείο?....εσύ τι νόμιζες ότι ήσουν?
quote:
γιαπετ:
ευρωπαίε αρ. 2, να προσέχεις τις παρέες σου διότι, απ' ότι φαίνεται, προσπαθούν να σου δημιουργήσουν ανεπανόρθωτη ζημιά.Και μόνο που σ' έβαλαν να αντιγράψεις αυτά (οι διδάσκων), μπορεί να σου προξένησαν μεγάλη εγκεφαλική βλάβη, το μέγεθος της οποίας θα φανεί οσονούπω, απ' τα μηνύματά σου.
Να τους αλλάξεις όλους τους διδάσκων...
Υ.Γ. Να πηγαίνεις για μπάνιο, αλλά να μην κάθεσαι ούτε λεπτό στον ήλιο.
Καλά είναι απάντηση αυτή τώρα? ...... νόμιζα ότι θα φιλοσοφήσουμε!!!! ακολούθησα τη συμβουλή σου και άνοιξα πρώτος τη φιλοσοφική κουβέντα!! δε θα ακολουθήσεις γιαπετ?
quote:
macedon:
Το'πα εγώ. Οι διδάσκων και οι πάτερ κάνουν τη μεγαλύτερη ζημιά. Και ο ήλιος βέβαια... όπως φαίνεται παραπάνω...
To παιδί μίλησε!!!!
"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).
Edited by - europaios2 on 16/08/2009 00:17:35
Τελικά η κατάσταση σου ευρωπαίε ειναι κάτι παραπάνω απο τραγική .
Εχεις χάσει αυγά και καλάθια αγόρι μου .
Αληθινή φιλοσοφία , ψευτικη φιλοσοφία ... εχει χαθεί το νόημα των λέξεων πιά .
Επειδή είσαι επιστημονικά απαίδευτος , και άσχετος με το τι σημαίνει μαθηματικά , φυσική και αστρονομία και επειδή προφανώς δεν ξέρεις τι σημαίνει φιλοσοφία , μην εκτίθεσαι άλλο .
Κράτα την "αληθινή" φιλοσοφία του Πάριου και της εκκλησίας για τον εαυτό σου , ασε εμάς να ασχολούμαστε με την "ψεύτικη", και μην ταλαιπωρείς όσους διαβάζουν , εκτός άν το κάνεις για να μας διασκεδάσεις .
Τότε συνέχισε να μας κάνεις να γελάμε , με τον αηλο αέρα , τους δεινόσαυρους θηλαστικά , τον φιλόσοφο Πάριο και τα υπόλοιπα τούβλα που πετάς κατα καιρούς .
quote:
Τελικά η κατάσταση σου ευρωπαίε ειναι κάτι παραπάνω απο τραγική .
Εχεις χάσει αυγά και καλάθια αγόρι μου .
Αληθινή φιλοσοφία , ψευτικη φιλοσοφία ... εχει χαθεί το νόημα των λέξεων πιά .
Επειδή είσαι επιστημονικά απαίδευτος , και άσχετος με το τι σημαίνει μαθηματικά , φυσική και αστρονομία και επειδή προφανώς δεν ξέρεις τι σημαίνει φιλοσοφία , μην εκτίθεσαι άλλο .Κράτα την "αληθινή" φιλοσοφία του Πάριου και της εκκλησίας για τον εαυτό σου , ασε εμάς να ασχολούμαστε με την "ψεύτικη", και μην ταλαιπωρείς όσους διαβάζουν , εκτός άν το κάνεις για να μας διασκεδάσεις .
Τότε συνέχισε να μας κάνεις να γελάμε , με τον αηλο αέρα , τους δεινόσαυρους θηλαστικά , τον φιλόσοφο Πάριο και τα υπόλοιπα τούβλα που πετάς κατα καιρούς .
ΣΣΣΣΣΣΣΤΤ!!!!!
Ερχεται η συνέχεια!.....και δε σας αρέσει!!
"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).
Την περιμένουμε με αγωνία!!!
Ποιός λέει όχι σε έναν ακόμη γύρο γέλιου;;;
ΕΛΛΑΝΙΟΝ ΦΩΣ
http://www.mindfloga.blogspot.com/
Η συνέχεια κατά των συκοφαντιών και των ψεμάτων που έχουν ειπωθεί για τον Αθανάσιο τον Πάριο, με σκοπό να βλάψουν τον Χριστιανισμό ποντάροντας σε τυχόν αφέλεια και στη μή γνώση περί του θέματος, των αναγνωστών.
Στο 5ο κεφάλαιο γράφει «Δεν αρνούμεθα ότι, ο της μαθήσεως έρως είναι φυσικός ανθρωπολογικός νόμος, και η του Αριστοτέλους ρήσις “πάντες άνθρωποι φύσει του ειδέναι ορέγονται” αξιωματική!, αλλά δεν είναι και η μόνη αύτη τω ανθρώπω, σύνοικος όρεξις,....»
Tιμά λοιπόν ο Πάριος τον ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ!
Και έρχεται στο τελευταίο κεφάλαιο για να πει «....Η έξω σοφία δεν είναι από την ειδκήν της φύσιν ούτε κακή ούτε καλή. Αλλά υπό την μεταχείρησιν των εχόντων αυτήν γίνεται καλή ή κακή».
Στοχασμοί ενός πραγματικά σοβαρού διανοητού και όχι ενός τσαρλαντάνου σαν αυτούς που έχουν γεμίσει τα διάφορα forum με τις ανοησίες τους και το παίζουν διανοητές!
Και συνεχίζει: «Χρήσιμα είναι τα λεγόμενα σχολαστικά, ήγουν η λογική, η μεταφυσική, η θεολογία, η ρητορική, η οποία δεν ηξεύρω πως σήμερον παραμελείται και με όλον όπου είναι χρήσιμος αλλά και αναγκαία διθά την Εκκλησίαν.»
Ο Πάριος φέρνει ως επιχείρημα τον Σωκρατικό φιλόσοφο Κέβητο τον Θηβαίο ο οποίος «πάσαν την φιλοσοφίαν αποκαλεί ψευδοπαιδείαν» και συμπεραίνει .
«Τούτο βέβαια είναι παράξενον και μεγάλης απορίας άξιον. Επειδή τις έχων παραμικρόν είδησιν των τοιούτων, δεν ηξεύρει πως η γεωμετρία είναι κρατίστη, ακριβεστάτη πασών των άλλων επιστημών?» Aλλά –διασαφηνίζει ο Πάριος- «Δεν ονομάζει ο Κέβης, ούτε τη γεωμετρία, ούτε κάποια άλλην επιστήμην, ψευδοπαιδείαν, ότι τάχα σφάλει, και δεν ορθοποδεί εις τας υποδείξεις της.»
Αλλά εννοεί τη σοφία που δεν μορφώνει και δεν πλάθει την καρδιά.
Ας δούμε τι γράφει σε μία επιστολή του προς τον Κοραή: (31 Μαρτίου 1971) «Πρέπει να ξέρης και να παραδέχεσαι, αγαπητέ μου, πως εμείς, κάθε σοφία και γνώσι που είναι συνδυασμένοι με την ευσέβεια, τη θεωρούμε μέγα απόκτημα, και, απ’ όλα τ’ αγαθά το κάλλιστο και υπέρτερο.
Και γιατί όχι? Είναι πράγμα που κι’ αυτοί οι θείοι κι’ εξαίρετοι άγιοι Πατέρες πάρα πολύ εκαλλιέργησαν σ’ όλη τη ζωή τους.... Δίχως όμως την ευσέβεια όχι μόνο δεν τη θαυμάζομε την σοφία, αλλά και την θεωρούμε μισητή και απόβλητη.»
Ο 18ος αιώνας διακρίνεται για την ανάπτυξη του εμπορίου και των γραμμάτων. Με την ανάπτυξη του εμπορίου, φυσικό ήταν να εισέλθουν στην Ελλάδα ξένες αντιλήψεις.
Μέσα σε αυτές βρίσκονταν και οι υλιστικές και αντικληρικές αντιλήψεις του Διαφωτισμού!.
Απ’ αυτές ήθελε να περισώσει το Γένος ο Πάριος.
Ο Πάριος δε στρέφεται εναντίον όσων είχαν σπουδάσει στη Δύση αδιακρίτως, αλλά εναντίων εκείνων οι οποίοι έφερναν κενές και ξένες αντιλήψεις προς τη θρησκεία, ήθη και τα Ελληνικά έθιμα.
Έτσι για παράδειγμα ο Ιωάννης ο Τσελεμπής σπούδασε μαθηματικά στη Δύση.
Όχι μόνο συνεργάστηκε με τον Πάριο, αλλά ο ίδιος ο Πάριος προτρέπει τους θέλοντας να σπουδάσουν μαθηματικά και φυσικές γνώσεις να γίνουν μαθητές του!, και αυτό γιατί ο Τσελεμπής σεβόταν τη θρησκεία.
Δεν είχε κανέναν πρόβλημα όπως ο ίδιος ο Πάριος έγραψε με την έξω σοφία, αλλά με την μεταχείριση αυτής!.
Κατηγορεί ως άθεο τον Βολταίρο και επισημάνει τους κινδύνους από τα άθεα κηρύγματά του «Έρχονται ξιπασμένοι οι μαθητές αυτοί του Βολταιρισμού και καυχισιολογούν, και λένε: “Επήγαμε στην Εσπερία. Αυτή μας έδωσε το φως. Και βγάλαμε από πάνω μας τις σκουριασμένες θρησκοληψίες.
Θρησκοληψίες δε και δεισιδαιμονίες, αποκαλούνε τις κανονιμσένες απ’ την Εκκλησία μας νηστείες, τις προσευχές, τον σεβασμό προς τα θεία και τα ιερά μας δόγματα κι’ εντάλματα, αυτά που είναι ιδώματα βασικά και υποχρεώσεις ιερές των Χριστιανών, οι οποίοι να βαδίζουν της ευσεβείας τον δρόμο.»
Το ποιο τραγικό και ολέθριο, σημειώνει ο Πάριος είναι ότι «δεν αναπαύονται αν, με κάθε τρόπο δεν κάνουν κι άλλους όμοιους με τον εαυτό τους, αν δεν μεταδώσουν και σε κείνους τους εξωφρενικούς παραλογισμούς»
«Για τούτο τους κατακρίνουμε, όχι γιατί σπουδάζουν έξω, παρά επειδή πέφτουν με βουλιμιά σε κάθε τι που τους προσφέρει ο υλισμός κι’ ορθολογισμός άκριτα κι’ αστόχαστα» εξηγεί ο Πάριος.
Εξάλλου κάθε χρόνο η σχολή του Πάριου έστελνε δύο αριστούχους στο εξωτερικό με απόφαση το 1792.
Αξίζει λοιπόν να ξαναδιαβάσουμε τη σοφία του και την αγάπη του για τις ανθρώπινες αξίες και τη παιδεία!
«Η παιδεία –λέει- που καλλιεργεί το νου μονάχα, δεν εξυπηρετεί τον βασικό του ανθρώπου προορισμό.
Είναι χρήσιμη μόνο για θέματα βιοτικά. Είναι για τις πολιτείες, για τις βασιλείες.
Είναι ένα από τα οργανικά, όπως λέμε αγαθά. Δηλαδή, ας πούμε, σαν τα χρήματα την ομορφιά, τα αξιώματα και τα παρόμοια. Μόνο που η παιδεία έχει πάνω απ’ αυτά την πρώτη θέση.
Γιατί εκείνα είναι υλικά. Η παιδεία αγαθό λογικό, ο πιο εξαίρετος καρπός της ψυχής. Όμως είναι αγαθό ωστόσο, σχετικό.
Γιατί απ’ αυτή την παιδεία, καθώς μαρτυρεί η πείρα, βγαίνει, και καλό και κακό. Έτσι εάν η μάθηση εξυπηρετεί το καλό, είναι αγαθό. Αν το κακό, είναι κακή και ψυχρή.»
Γράφει «Αληθινή παιδεία είναι και λέγεται αυτή, που φέρνει κάθαρσι απ’ τα άλογα και τυφλά πάθη, που κατορθώνει να καλλιεργήση όλες τις αρετές. Είναι δε αυτές: Η ανδρεία. Η δικαιοσύνη. Η σωφροσύνη. Η επιείκεια. Η ευσέβεια. Η πραότητα. Η συμπάθεια και κάθε τέτοια αρετή. Αυτή η παιδεία θεωρείται μ’ έναν λόγο “Ηθική Φιλοσοφία” και φέρνη τον άνθρωπο στη μητέρα! την ευδαιμονία της ψηχής!, στο Θεό.»
«Οι Χίοι έμεναν ευγνώμονες εις αυτόν» υπογραμμίζει ο Κ. Άμαντος ο οποίος συμπληρώνει:
«Το 1802, 15 Φεβρουαρίου, οι επιτροπεύοντες της εν Χίω κοινής του Γένους Σχολής Πντολέων Καρυδίας, Πέτρος Ράλλης, Πέτρος Σκαραμαγκάς, Παύλος Μαυρογορδάτος, γράφουν προς τους εν Τριεστίω ομογενείς και αγαπητούς αδελφούς και ζητούν την βοήθειάν των.
Λέγουν ότι, «όταν διώρισαν ένα δάσκαλον τον Πάριον εις την Χίον εσύντρεξε πλήθος μαθητών από διαφόρους τόπους της Ελλάδος.... Και μία τοιαύτη ογλήγορος προσχώρησις μας εύφρανε πολλά.
Όθεν και επρακινήθημεν να αυξήσωμεν περισσότερον το Σχολείον και διά να ευρίσκεται εις αυτό κάθε είδος μαθήματος εμισθώσαμεν και δεύτερον και τρίτον και πέμπτον διδάσκαλον. Και ιδού τώρα παραδίδονται εις το σχολείον, Γραμματική, Ρητορική, διάφορα μέρη της φιλοσοφίας, Μαθηματικά και Θεολογικά.»
Το γράμμα αυτό έλαβε και ο Κοραής. Το καταχώρησε μάλιστα στο υπόμνημά του προς τους ισχυρούς της Δύσεως «προς έπαινον του πολιτισμού της Ελλάδος τον οποίον προήγαγε και η Σχολή της Χίου.»
Ο βίος του ήταν έντιμος, ανιδιοτελής και ότι περίσσευε από τον μισθό του!, δεν το κράταγε για τον εαυτό του αλλά το μοίραζε στους φτωχούς!.....κι έρχονται κάτι «πονηροί» να τον ονομάσουν προδότη και ανθέλληνα!!!!!!! Διαστρεβλώνοντας τα νοήματα των λόγων του και αποκόπτοντας τις φράσεις εκείνες που θα αποδώσουν το αληθές νόημα των γραπτών του! ΟΥΥΥΥΥΥΥΥΣΤΤΤΤ!!!!
Ο ίδιος ο Πάριος σε επιστολή του προς την κ. Μελινκώφ σύζυγο του Ρώσου προξένους στη Θεσσαλονίκη (6-11-1786) γράφει ότι ο μισθός του ήταν πάνω από 1.000 γρόσια! Ωστόσο ζούσε φτωχικά κρατώντας μόνο τα αναγκαία και μοιράζοντας α υπόλοιπα! Αυτόν τον κήρυκα της ηθικής και του Γένους! Έρχονται τώρα και τον κατηγορούν!, ότι πήρε χρήματα!, για να προδώσει την Ελλάδα!!!!!!...... είναι αυτό που λέει: "ΣΗΚΩΘΗΚΑΝ ΤΑ ΠΟΔΙΑ ΝΑ ΒΑΡΕΣΟΥΝ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ!!"
Όταν αποσύρθηκε από τη σχολή δεν είχε τίποτα στην άκρη! Θεωρούσε «Αμάρτημα θανάσιμο» εάν η ανατολή της πρώτης του έτους τον έβρισκε «εν τω θηλακίο αυτού οβολόν του παρελθόντος έτους.»
Γι΄ αυτό και με το θανατό του η περιουσία του αποτιμήθηκε σε μια ενδυμασία ένα λυχνάρι κι ένα μελανοδοχείο! Αυτή η προσωποποίηση της σεμνότητας κατηγορείται!!!!!!!
"Πόσο αχρείος και ξένος προς την ηθική και την εντιμότητα πρέπει να είναι κάποιος για να κατηγορήσει αυτόν τον ΑΓΙΟ άνθρωπο?"
Συνεπαρμένος κι’ έκπληκτος απ’ την ακτινοβολία του Πάριου ο μαθητής του Νικηφόρος χάραξε στην επιτύμβιο πλάκα του Πάριου:
«Υπήρξε και γαρ μαθήσεως παντοίας
Ταμείον σεπτόν της θύραθεν και θείας,
Θείων εννοιών πανσεβάσμιος θήκη
Και των ιερών θεολόγων προθήκη.»
Στη σχολή της Χίου οι σπουδές ήσαν δωρεάν, απαραίτητη προϋπόθεση ήταν η παρουσίαση πιστοποιητικών για τη σεμνή τους διαγωγή.
Απαγορευόταν αυστηρότατα χρηματισμός των διδασκάλων ή δωροληψία.
Οι πρωτοδιδάσκαλοι δεν δίδασκαν τα Σάββατα. Επιθεωρούσαν τις μέρες αυτές τους υποδιδασκάλους. Από τις 15 Μαΐου τα μαθήματα γινόντουσαν στην εξοχή.
Τρεις υποδιδάσκαλοι στέλνονταν στις αγροτικές περιοχές για να διδάσκουν επί τόπου τα παιδιά που δεν μπορούσαν να έρθουν στην πρωτεύουσα.
Οι τάξεις των τριών μεγάλων διδασκάλων και των ξένων γλωσσών έκαναν παύση δύο μόνο μήνες το χρόνο.
Οι μκρές δεν διέκοπταν παρά μόνο της Κυριακές και τις επίσημες γιορτές.
Ο Σχολάρχης το Σάββατο επιθεωρούσε κάθε τάξη και έλυνε κάθε ζήτημα που προέκυπτε.
Στις 7 Ιανουαρίου άρχιζαν οι Δημόσιες εξετάσεις. Διαρκούσαν 15 ημέρες.
Σε όσους αρίστευαν μοιράζονταν βραβεία και οι δύο αξιώτεροι από αυτούς πήγαιναν δημοσίας δαπάνης για σπουδές στη Γαλλία ή στη Γερμανία, όπου επιστρέφοντας ήσαν υποχρεωμένοι να διδάξου στη Σχολή.
Ο Πρύτανις του Πανεπιστήμιου Θεσσαλονίκης διαπρεπής φιλόλογος και ιστορικός κ. Κοντογιάννης τον αποκαλεί «Μέγα των τότε Διδάσκαλον του Γένους».
Συνεχίζεται.....
"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).
Edited by - europaios2 on 16/08/2009 12:57:41
quote:
Think_Math
Τότε συνέχισε να μας κάνεις να γελάμε , με τον αηλο αέρα , τους δεινόσαυρους θηλαστικά , τον φιλόσοφο Πάριο και τα υπόλοιπα τούβλα που πετάς κατα καιρούς .
Μην το αποπαίρνεις το παιδί, άστο να εκφραστεί. Μια διασκέδαση έχουμε και μεις εδώ μέσα και πας να μας την κόψεις... Αμάν πιά!
Λέγε εσύ αγόρι μου καλό, τι άλλο είπε ο άγιος Πάριος περί φιλοσοφίας;
europaios2
quote:
Η συνέχεια κατά των συκοφαντιών και των ψεμάτων που έχουν ειπωθεί για τον Αθανάσιο τον Πάριο, με σκοπό να βλάψουν τον Χριστιανισμό ποντάροντας σε τυχόν αφέλεια και στη μή γνώση περί του θέματος, των αναγνωστών.
Ελα! Ολο αυτό το σκέφτηκες μόνος σου βρε "γνώστη του θέματος;"
quote:
Στοχασμοί ενός πραγματικά σοβαρού διανοητού
Ετσι είναι, άσε τον Think_Math να λέει τα δικά του! Αλλωστε είναι γνωστή η σοβαρή διανόησις που διέπνεε τους καλόγερους. Να, πάρε για απόδειξη ένα απόσπασμα από το "Γεωπονικόν" που γράφτηκε από τον Αγάπιο μοναχό και κυκλοφόρησε ευρέως στην Ελλάδα στις αρχές του 19ου αιώνα. Εδώ να δεις στοχασμούς διανοητού... Φιλοσοφία που θα τη ζήλευε κι ο Αριστοτέλης...
quote:
Ας δούμε τι γράφει σε μία επιστολή του προς τον Κοραή: (31 Μαρτίου 1971)
Μήπως ήταν το 1974 με την μεταπολίτευση;
Πάντως ο Κοραής του απάντησε:
"Αυτό που γράφεις για "αποχή από το φαγητό" αφορά και τη λογιότητά σου, που καταπίνεις τα ρουφηχτά αυγά μέχρι την Τυρινή εβδομάδα χωρίς να αγγίζεις την κότα που τα έκανε, και απέχεις από το λάδι όταν κατεβάζεις μισή οκά ελιές στην καθισιά"
quote:
Δίχως όμως την ευσέβεια όχι μόνο δεν τη θαυμάζομε την σοφία, αλλά και την θεωρούμε μισητή και απόβλητ
Δε λέει "ευσέβεια" (που είναι ένας γενικός όρος) αλλά "θεοσέβεια" που σημαίνει απλά πως όποια φιλοσοφία δεν έχει σαν αντικείμενο ή περιεχόμενό της τη λατρεία του θεού, είναι μισητή.
quote:
Αληθινή παιδεία είναι και λέγεται αυτή, που φέρνει κάθαρσι
Τι είναι το "κάθαρσι";
quote:
Έρχονται τώρα και τον κατηγορούν!, ότι πήρε χρήματα!, για να προδώσει την Ελλάδα!
Δεν γνωρίζω κανέναν να το ισχυρίστηκε αυτό αλλά πάλι... ποιος ξέρει τι καταλαβαίνεις απ'αυτά που διαβάζεις...
Ο Πάριος ήταν ιδεολόγος ανθέλληνας υπάλληλος του σουλτάνου, δεν ήταν επαγγελματίας όπως ο πατριάρχης. Το έκανε με την τουρκοχριστιανική ψυχή του, όχι για να αποκομίσει οφέλη... Από πεποίθηση που λέμε...
quote:
Ο Πρύτανις του Πανεπιστήμιου Θεσσαλονίκης διαπρεπής φιλόλογος και ιστορικός κ. Κοντογιάννης τον αποκαλεί «Μέγα των τότε Διδάσκαλον του Γένους».
Ο Θεός των Ελλήνων να μας φυλάει από τέτοιους "Δασκάλους του Γένους", που φιλούσαν τα πόδια του σουλτάνου και κήρυτταν πως οι άνθρωποι ούτε είναι ούτε γεννιούνται ελεύθεροι.
Να μας φυλάει απ'αυτούς κι από τους τραχανάδες ανεγκέφαλους ελληνομάχους υπερασπιστές τους.
macedon
quote:
macedon:
Μην το αποπαίρνεις το παιδί, άστο να εκφραστεί. Μια διασκέδαση έχουμε και μεις εδώ μέσα και πας να μας την κόψεις... Αμάν πιά!Λέγε εσύ αγόρι μου καλό, τι άλλο είπε ο άγιος Πάριος περί φιλοσοφίας;
Bέβαια και διασκεδάζεις!!....αποκαλύπτω τη μία απάτη σου πίσω από την άλλη!....οπότε εάν δεν το πάρεις και λίγο αψήφιστα.....
quote:
macedon:
Ετσι είναι, άσε τον Think_Math να λέει τα δικά του! Αλλωστε είναι γνωστή η σοβαρή διανόησις που διέπνεε τους καλόγερους. Να, πάρε για απόδειξη ένα απόσπασμα από το "Γεωπονικόν" που γράφτηκε από τον Αγάπιο μοναχό και κυκλοφόρησε ευρέως στην Ελλάδα στις αρχές του 19ου αιώνα. Εδώ να δεις στοχασμούς διανοητού... Φιλοσοφία που θα τη ζήλευε κι ο Αριστοτέλης...
Που κατάντησες καημένε? .......ψάχνεις....ψάχνεις.....κι ότι βρίσκεις μας το φέρνεις.......έψαξα λοιπόν κι εγώ για τον μοναχό και βρήκα τα εξής:
Ο μοναχός Αγάπιος ο Κρης, κατά κόσμον Αθανάσιος ή Αγάπιος Λάνδος, γεννήθηκε στο Ηράκλειο Κρήτης περί το 1580 και πέθανε στη Βενετία το Φεβρουάριο του 1656.
Το 1610 μονάζει στην Ιερά Μονή Μεγίστης Λαύρας της Αθωνικής Χερσονήσου και ασχολείται με τη μελέτη των κωδίκων της τεράστιας βιβλιοθήκης της, τη διδασκαλία των Αρχαίων Ελληνικών και τη συγγραφή πολλών έργων του.
Το ιατροσοφικό βιβλίο «ΓΕΩΠΟΝΙΚΟΝ» του λόγιου Λαυρεώτη μοναχού αποτελείται από 230 κεφάλαια και χωρίζεται σε τρία μέρη. Το ονόμασε «ΓΕΩΠΟΝΙΚΟΝ» διότι τα πρώτα κεφάλαιά του αναφέρονται στους γεωργούς και τους κηπουρούς.
Το τρίτο μέρος (φαρμακευτικό τετράδιο) – και πιο συγκεκριμένα τα κεφάλαια ΡΛΗ΄ μέχρι ΣΛ΄ - περιλαμβάνει σειρά συνταγών για ιατρικές παθήσεις, πολλές από τις οποίες παρατίθενται αναλυτικά παρακάτω:
Αιμορροΐδες εξωτερικές: Παίρνετε λίγο ζαμπούρι και το βάζετε μέσα σε ζεστή ψημένη μελιτζάνα με λίγο φωτιστικό οινόπνευμα. Τοποθετείτε τη μελιτζάνα επί του πονεμένου μέρους, κατόπιν την αφαιρείτε και στο ίδιο μέρος τοποθετείτε μία πάνα. Επαναλάβετε 5 – 6 φορές για να επιτευχθεί η θεραπεία.
Αμυγδαλίτιδα: Παίρνετε αγκινάρες με τα φύλλα και αφού τις βράσετε καλά, τις κάνετε ζεστό κατάπλασμα επάνω στο λαιμό.
Αναιμία: Βράζετε κρασί, 100 δράμια αγριάδα, 100 δράμια ζάχαρη, 100 δράμια κινά, 2 χούφτες σκορπίδι (φυτό) και πίνετε το υγρό.
Άλλος τρόπος
Παραγεμίζετε 3 καρπούζια με 50 δράμια γαρύφαλλα και 100 δράμια μαστίχα. Τα στέλνετε στο φούρνο και αφού ψηθούν, τα κάνετε πολτό μέσα σε αγγείο, βάζετε την ανάλογη ζάχαρη και το βράζετε μέχρις ότου δέσει. Χορηγείτε στον άρρωστο τρία κουταλάκια την ημέρα.
Βήχας: Αναμιγνύετε ρακή και γαλαζόπετρα, τα χτυπάτε καλά στο μπουκάλι και κάνετε εντριβή του λάρυγγα (Η χρήση πρέπει να είναι εξωτερική διότι λαμβανόμενο το φάρμακο εσωτερικώς δηλητηριάζει).
Βλεννόρροια: Παίρνετε δυόσμο, φύλλα κυδωνιάς ή φλοιό, μια κουταλιά ζάχαρη και καλαμίδι και τα ανακατεύετε. Ακολούθως, πίνετε το ζωμό τους.
Δυναμωτικό φάρμακο: Βράζετε ύσσωπο (χόρτο) και το περνάτε από ψιλό πανί. Κάθε πρωί πίνετε αυτό αντί για τσάι.
Δυσκοιλιότητα: Βράζετε μουστάκια κουκουνάρας (καλαμποκιού) και πίνετε το νερό.
Εμμηνόρροια:
οταν έρχΕΤΑΙ συχνά
Βράζετε κρασί αχλαδιάς και αφού το στραγγίσετε με νερό, κάνετε πικρό καφέ και τον πίνετε.
οταν αργει να ερθει
Βράζετε και πίνετε 100 δράμια μαλλί άπλυτο, 100 δράμια φλούδα ασκαμιάς, 100 δράμια φλούδα κρεμμυδιού και κυπαρισσόμηλα και 100 δράμια πολυτρίχι. Πίνετε κάθε πρωί ένα ποτήρι του κρασιού.
Ευκοιλιότητα: Ζυμώνετε έναν κρόκο αυγού με 3 – 4 κουταλιές καφέ. Από το υλικό αυτό κατασκευάζετε χάπια από τα οποία παίρνετε 3 – 4 την ημέρα.
Καθάρισμα δοντιών: Καθαρίζετε καλά το αγιόκλημα, το καίτε σαν κάρβουνο και με τη σκόνη αυτή καθαρίζετε τα δόντια.
Καθαρτικά: Ελαιόλαδο, ροδολάδι, δαμάσκηνα, μάννα Καλαβρίας.
Κάλλοι: Αλείφετε τους κάλλους με γάλα συκόφυλλου, αναμεμιγμένο με σκόνη ζαμπούκου.
Κότσια χειρών: Βάζετε επάνω αγριόσυκα.
Ορχίτιδες: Σε πάνινη σακούλα βάζετε ζεστά βρασμένα κουκιά και την ακουμπάτε στους πρησμένους όρχεις.
Πέτρα στα νεφρά: Βράζετε μαϊντανό και πίνετε το νερό.
Πιτυρίδα: Χτυπάτε δύο κρόκους αυγών με σκόνη ξηρού συκόφυλλου, κάνετε αλοιφή και αλείφετε το κεφάλι.
Πληγές βαριές: Βράζετε φύλλο κερασιάς μέσα στο κρασί και το φύλλο αυτό το βάζετε στην πληγή. Βγάζετε το φύλλο και πλένετε την πληγή με ρετσινόλαδο.
Άλλος τρόπος
Χτυπάτε καλά ρακή, καμφορά και λάδι και επαλείφετε την πληγή, αφού την πλύνετε προηγουμένως καλά με σαπουνάδα.
Πολύποδας ρινός: Τρίβετε ένα ξηρό λουλούδι κολοκυθιάς και τη σκόνη αυτού τη ρουφάτε σαν ταμπάκο.
Πονόδοντος: Εντριβές των ούλων με σκόνη δεντρολίβανου και τσουκνίδας.
Άλλος τρόπος
Βράζετε ξύδι, αλάτι και μέλι και κάνετε γαργάρα.
Πόνοι στα νεφρά: Καίτε παξιμάδι μέχρις ότου κοκκινίσει καλά, το βάζετε στο νερό και πίνετε το νερό.
Πονοκέφαλος: Βράζετε κουκούτσια κυδωνιού και πίνετε το νερό.
Πονόλαιμος: Γλυκόριζα, γαργάρες με πιτουρόνερο και ριγανόζουμο, ροδόμελο, περιλαίμιο με ζεστά μαλλιά προβάτου.
Πόνος αυτιών: Ζωμός αψιθιάς με άσπρο κρασί, ζεστά επιθέματα μαλλιού προβάτου με γλυκό αμυγδαλόλαδο.
Άλλος τρόπος
Τηγανίζετε δύο κρόκους αυγών στο τηγάνι χωρίς να θέσετε σε αυτό τίποτα άλλο εκτός των δύο κρόκων. Το λάδι που θα εξαχθεί από τους κρόκους το εισάγετε στο αυτί με βαμβάκι.
Πούντα: Αναμιγνύετε κοκκινοπίπερο με ρακή και κάνετε 2 – 3 ημέρες εντριβές. Κατόπιν εμποτίζετε ένα τεμάχιο από άπλυτο μαλλί, το οποίο περιφέρετε σε ολόκληρο το σώμα ανά τακτά χρονικά διαστήματα.
Ρευματισμοί: Κάνετε αλοιφή από ένα φλιτζάνι νέφτι, 100 δράμια λάδι, ένα φλιτζάνι ξύδι, τρεις κόκκους αυγών και μια κουταλιά αλάτι και την αλείφετε στα πόδια.
Άλλος τρόπος
Βράζετε ξύδι και βάζετε επάνω στον αχνό τις γάμπες.
Ρευματόπονοι: Επαλείψεις με ζεστά τηγανισμένα φύλλα πράσου με λάδι. Χτυπάτε ασπράδι αυγού, λιβάνι, ελαιόλαδο, λάδι και επαλείφετε το πονεμένο μέρος.
Αυτά δεν σου έκαναν εντύπωση?......στα βυζιά πήγε απευθείας το μάτι σου?
quote:
europaios2:
Ας δούμε τι γράφει σε μία επιστολή του προς τον Κοραή: (31 Μαρτίου 1971)
macedon:
Μήπως ήταν το 1974 με την μεταπολίτευση;
Μόνο εσύ δε θα μπορούσες να καταλάβεις ότι έγινε αναριθμητισμός. Aντί για 1791 έγραψα 1971.
quote:
macedon:
Πάντως ο Κοραής του απάντησε:"Αυτό που γράφεις για "αποχή από το φαγητό" αφορά και τη λογιότητά σου, που καταπίνεις τα ρουφηχτά αυγά μέχρι την Τυρινή εβδομάδα χωρίς να αγγίζεις την κότα που τα έκανε, και απέχεις από το λάδι όταν κατεβάζεις μισή οκά ελιές στην καθισιά"
Ο Κοραής την επιστολή αυτή τη γράφει όχι για να απαντήσει στον Πάριο, αλλά προς τον Πρωτοψάλτη. Ο Πάριος όμως διάβασε και αυτός το γράμμα και απάντησε έτσι στον Κοραή.
Απαντάει λοιπόν ο Πάριος: "Aλλά ποια σύγκρισι μπορεί να έχει το αυγό με την κόττα?...Και φέρνω γ' απόδειξη τη γνώμη, εσάς, των γιατρών.....κανείς γιατρός δε λέει πως αυγό, κοττόπουλο, κόττα είναι όμοια τροφή για άρρωστο, και ότι ποιο πολύ, το αυγό και η κόττα έχουν μεγάλη διαφορά μεταξύ τους ως προς την ποιότητα και τη δύναμι, δεν είναι αυτοφάνερο πως ανόητα μας κατηγορούν ότι δεν εγκρατευόμαστε, αφού τρώμε αυγά, όχι δε και κότες?
Αλλά τέλος πάντων. Οι Παπικοί και αυτοί που καταχρηστικά έχουν το όνομα "Ευαγγελιστές" και οι χείριστοι ρεφομάρτυροι (μεταρυθμιστές), σαν και που είναι φανεροί μας εχθροί, εξηγείται να μας κοροιδεύουν.
Μα και συ Κοραή, εσύ "άνθρωπε ισόψυχέ μου και γνωστέ μου", εσύ ο Έλληνας, να κατηγορείς εμάς τους Έλληνες, σαν να μη φτάνουν οι κατηγόριες αυτών των ξενόαιμων εχθρών μας?....
........ Γιατί και συ βέβαια παραδέχεσαι κατά τον ίδιο τρόπο που είναι και το κρασί μεσ' στα σταφύλια.
Όσα δε σταφύλια κι αν φάη κανείς καμία ευθυμία κρασιού δεν καταλαβαίνει. Το μόνο αποτέλεσμα είναι να πρισθή απ΄ τα πολλά σταφύλια το στομάχι. Το ίδιο γίνεται και μ' εκείνον που τρώει πολλές ελιές, αντί για λίγο λάδι."
Με αυτή την ακριβοζυγισμένη λογική ο Πάριος βάζει στη θέση που τους
αρμόζει θέματα για τους πολλούς τάχα απλοϊκά κι αναξιόλογα.
quote:
macedon:
Δε λέει "ευσέβεια" (που είναι ένας γενικός όρος) αλλά "θεοσέβεια" που σημαίνει απλά πως όποια φιλοσοφία δεν έχει σαν αντικείμενο ή περιεχόμενό της τη λατρεία του θεού, είναι μισητή.
Τι λες βρε κακομοίρη?.....Όταν στη Σχολή του δίδασκαν τα μαθηματικά λες να είχαν ως αντικείμενο τη λατρεία του Θεού?
quote:
macedon:
Τι είναι το "κάθαρσι";
Ο αγνισμός.
quote:
macedon:
Δεν γνωρίζω κανέναν να το ισχυρίστηκε αυτό αλλά πάλι... ποιος ξέρει τι καταλαβαίνεις απ' αυτά που διαβάζεις...Ο Πάριος ήταν ιδεολόγος ανθέλληνας υπάλληλος του σουλτάνου, δεν ήταν επαγγελματίας όπως ο πατριάρχης. Το έκανε με την τουρκοχριστιανική ψυχή του, όχι για να αποκομίσει οφέλη... Από πεποίθηση που λέμε...
Α!.....από πεποίθηση......μάλιστα!!...ίσως επειδή ήταν μουσουλμάνος!.....οι βλακείες σου τελικά δεν έχουν όριο!
quote:
macedon:
Ο Θεός των Ελλήνων να μας φυλάει από τέτοιους "Δασκάλους του Γένους", που φιλούσαν τα πόδια του σουλτάνου και κήρυτταν πως οι άνθρωποι ούτε είναι ούτε γεννιούνται ελεύθεροι.Να μας φυλάει απ'αυτούς κι από τους τραχανάδες ανεγκέφαλους ελληνομάχους υπερασπιστές τους.
Σε διέψευσα. Κατέρριψα τις συκοφαντίες σου όπως την παραπάνω.
Οι μόνοι Ελληνομάχοι είναι οι Χριστιανομάχοι.....από τότε μέχρι σήμερα.
"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).
Edited by - europaios2 on 16/08/2009 23:34:25
Αν δεν είχαμε και σένα πώς θα περνούσαν τα βράδια μας... 
quote:
Bέβαια και διασκεδάζεις!
Και δεν είμαι ο μόνος
quote:
αποκαλύπτω τη μία απάτη σου πίσω από την άλλη!
Πάρτο ανοιχτά, θα βρεις...
quote:
Ο μοναχός Αγάπιος ο Κρης, κατά κόσμον Αθανάσιος ή Αγάπιος Λάνδος, γεννήθηκε ...
Σκέφτηκες ποτέ να ασχοληθείς επαγγελματικά με τις βιογραφίες; Μόνο για το γάιδαρο του Ιησού (το συγκεκριμένο, που χρησιμοποίησε στην Ιερουσαλήμ, όχι όλους τους υπόλοιπους) δεν μας έφερες βιογραφία.
quote:
στα βυζιά πήγε απευθείας το μάτι σου?
Μου έκανε εντύπωση η μέθοδος... Δεν ήξερα ότι οι μοναχοί έχουν και βυζολογική εκπαίδευση...
quote:
Μόνο εσύ δε θα μπορούσες να καταλάβεις ότι έγινε αναριθμητισμός. Aντί για 1791 έγραψα 1971.
Και πού να ξέρω εγώ τι θέλεις να πεις κάθε φορά; Εδώ δε βγάζουμε νόημα απ'αυτά που γράφεις, πόσο μάλλον απ'αυτά που εννοείς...
quote:
Τι λες βρε κακομοίρη?.....Όταν στη Σχολή του δίδασκαν τα μαθηματικά λες να είχαν ως αντικείμενο τη λατρεία του Θεού?
Αυτό εννοεί βρε αγράμματε τραχανά. Πως η θύραθεν παιδεία αν δεν έχει σαν αντικείμενο ή περιεχόμενο τη θεοσέβεια, είναι μισητή.
"...ημείς την έξω καλουμένην σοφίαν, μετά μεν θεοσεβείας, μέγα τι ηγούμεθα (...) άνευ γε μην ταύτης, ειτ' ουν της θεοσεβείας, ού μόνον αυτήν ου θαυμάζομεν, αλλά και μισητήν και απόβλητον κρίνομεν..." λέει ο τουρκόσπορος Πάριος εφέντης.
quote:
Ο αγνισμός.
Αααα... εννοείς την κάθαρση. Το έγραψες σαν ουδέτερο και μπερδεύτηκα. Λέω και γω, "και καινούριες λέξεις καθιερώνει ο τραχανάς; Τόση μόρφωση πιά;"
Τώρα που το είπες το κατάλαβα!
quote:
Α!.....από πεποίθηση......μάλιστα!!...ίσως επειδή ήταν μουσουλμάνος!
Δεν είπα "από θρησκευτική πεποίθηση", είπα "από πεποίθηση". Επειδή το πίστευε με άλλα λόγια.
Οι καλύτεροι υπηρέτες του σουλτάνου ήταν ορθόδοξοι και μιλούσαν ελληνικά. Ξέρεις, αυτοί με το ριχτό και το καθήκι στο κεφάλι.
quote:
Σε διέψευσα. Κατέρριψα τις συκοφαντίες σου όπως την παραπάνω.
Σε παρακαλώ να τις ξανακαταρρίψεις γιατί νομίζω ότι έγραψες λίγα. Γράψε κι άλλα, τουλάχιστον μέχρι ν' αρχίσει το πρωτάθλημα.
Υ.Γ. Για το γιάπετ, τον Think_Math και τον άθεο ειδικά αλλά και γενικά για όλους όσους σε διαβάζουν, θα μου επιτρέψεις να παραθέσω ένα ακόμη απόσπασμα από το "Γεωπονικόν" του μοναχού Αγάπιου (μεγάλη η χάρη του) σε περίπτωση που το χρειαστούν.
macedon
Διάβασε λοιπόν αυτό: Αιμορροΐδες εξωτερικές:"Παίρνετε λίγο ζαμπούρι και το βάζετε μέσα σε ζεστή ψημένη μελιτζάνα με λίγο φωτιστικό οινόπνευμα.
Τοποθετείτε τη μελιτζάνα επί του πονεμένου μέρους, κατόπιν την αφαιρείτε και στο ίδιο μέρος τοποθετείτε μία πάνα. Επαναλάβετε 5 – 6 φορές για να επιτευχθεί η θεραπεία."
Nα προσέξεις όμως πολύ κατά την τοποθέτηση της μελιτζάνας......μη σου γλιστρήσει προς τα ενδότερα.....κι όχι τίποτα άλλο! αλλά περιέχει και φωτιστικό οινόπνευμα!
"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).
quote:
europaios2
Nα προσέξεις όμως πολύ κατά την τοποθέτηση της μελιτζάνας......μη σου γλιστρήσει προς τα ενδότερα.....κι όχι τίποτα άλλο! αλλά περιέχει και φωτιστικό οινόπνευμα!
Ευχαριστώ για τη συμβουλή, θα προσέχω!
Πάντα ακούω με μεγάλη προσοχή τις συμβουλές των ανθρώπων, όταν αυτές βασίζονται στην εμπειρία τους...
macedon
quote:
macedon:
Ευχαριστώ για τη συμβουλή, θα προσέχω!Πάντα ακούω με μεγάλη προσοχή τις συμβουλές των ανθρώπων, όταν αυτές βασίζονται στην εμπειρία τους...
Να ‘σαι καλά, αλλά δε μου έχει τύχει. Ωστόσο ως καλός συνφορουμίστας θέλησα να σου επιστήσω την προσοχή, μήπως λόγο της κατάστασής σου, σου ξεφύγει κάτι!.....καλή τύχη λοιπόν!.....και περιμένουμε τα νεά σου με αγωνία!
"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).
Edited by - europaios2 on 17/08/2009 15:34:09
και έφυγες προς Χορτιάτη μεριά!
"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).
) Τι θα λέγατε να ξαναγυρίσουμε στο θέμα αυτού του τοπικ…
Να ήταν 2-3 φορές.....πάει κι έρχεται αλλά 5-6 φορές!!!! με τη μελιτζάνα! σε απόσταση αναπνοής.....πάει πολύ!!!.....μία να σου γλιστρήσει φτάνει!!!...πολύ φοβάμαι! ότι θα πρέπει να ξεκρεμάσουμε τις ορειβατικές μας στολές!!
"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).
Edited by - europaios2 on 18/08/2009 21:24:50
Πάρτε και μια μικρή δόση από τα έργα ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ από τη...
ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ.
ΘΑ ΒΡΙΣΚΟΜΑΙ ΕΚΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΛΛΕΞΩ ΤΑ ΔΑΚΡΥΑ ΣΑΣ, ΠΡΙΝ ΑΥΤΑ ΕΠΙΠΕΣΟΥΝ ΕΠΙ ΤΟΥ ΕΔΑΦΟΥΣ (Bruce Dickinson - Balls To Picasso/Change Of Heart)
ΕΣ ΕΔΑΦΟΣ ΦΕΡΕΙΝ…
ΠΕΡΙΛΗΠΤΙΚΗ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ.
Όλα τα στοιχεία έχουν παρθεί από το ομώνυμο βιβλίο του Βλάση Ρασσιά.
Σημείωση: όπου βλέπετε τα σύμβολα (1),(2) κ.λ.π. σημαίνει ότι υπάρχουν σημειώσεις στο τέλος του κειμένου, σχετικά με τις φράσεις ή λέξεις που βρίσκονται πίσω από τα σύμβολα.
________________________________________
Τα παρακάτω στοιχεία αφορούν αποκλειστικά τους Έλληνες και τους Εθνικούς της ανατολικής αυτοκρατορίας(Nova Roma του Boσπόρου) και δεν περιλαμβάνουν τις σφαγές και τις καταστροφές που υπέστησαν από την χριστιανική εξουσία άλλοι λαοί όπως οι Κέλτες, οι Ρωμαίοι και λοιποί δυτικοί Εθνικοί.
324 μ.Χ. (1) Μετά την εξόντωση του ανταγωνιστή του Λικίνιου , ο ρωμαίος αυτοκράτορας Φλάβιος Βαλέριος Κωνσταντίνος , αρχίζει την συστηματική καταστροφή των ελληνικών ιερών. Λεηλατεί το περίφημο Μαντείο του Διδυμαίου Απόλλωνος στην Ιωνία, και θανατώνει με φρικτά βασανιστήρια όλους τους ιερείς.
326 μ.Χ. Ο Κωνσταντίνος με την προτροπή της φανατικά χριστιανής μητέρας του Ελένης καταστρέφει εκ θεμελίων το Ιερό του Θεού Ασκληπιού στις Αίγες της Κιλικίας
330 μ.Χ. Ο Κωνσταντίνος κλέβει όλους τους θησαυρούς και τα αγάλματα που βρίσκονται εντός των ελληνικών Ιερών για να διακοσμήσει την Nova Roma ( Κωνσταντινούπολη) (2). Τον ίδιο χρόνο ο χριστιανικός όχλος συνεπικουρούμενος από τη μισαλλόδοξη χριστιανική εκκλησία καίει στο Bayeux το ιερό του Βελλενού Απόλλωνος και λυντσάρει τους Ιερείς του.
335 μ.Χ. Ο Κωνσταντίνος καταστρέφει δεκάδες ιερούς εθνικούς ναούς σε Μικρά Ασία και Παλαιστίνη ενώ διατάζει την ΣΤΑΥΡΩΣΗ όλων των ¨μάγων και μάντεων¨
( με αυτούς τους χαρακτηρισμούς οι αμόρφωτοι και μισέλληνες χριστιανοί εννοούσαν όλους τους επιστήμονες, φιλόσοφους, ιερείς…….). Τότε είναι που μαρτύρησε και ο νεοπλατωνικός φιλόσοφος Σώπατρος ο Α’. Ακολουθούν καταστροφές ελληνικών ναών και στη θέση τους κτίζονται χριστιανικές εκκλησίες
337 μ.Χ. Είναι το έτος που ο Κωνσταντίνος από τους πρώτους καταστροφείς του ελληνικού πνεύματος, παιδοκτόνος και συζυγοκτόνος (3), πεθαίνει ενώ λίγο πριν είχε βαπτιστεί χριστιανός. Η εκκλησία για το “θεάρεστο” έργο του, τον ανακηρύσσει “Άγιο” και “Ισαπόστολο”, όπως επίσης και την μητέρα του Ελένη ως “Αγία”.
341 μ.Χ. Ο Αυτοκράτωρ Κωνστάντιος Θέτει εκτός νόμου το “Ελληνίζειν” και την παραδοσιακή μαντική. Πολλοί Έλληνες είτε εκτελούνται , είτε φυλακίζονται.
346 μ.Χ. Μεγάλης κλίμακας διωγμοί εναντίον των εθνικών ( Ελλήνων και μη) της Κωνσταντινούπολης . Ο ρήτωρ, φιλόσοφος και συγγραφέας Λιβάνιος κατηγορείται ως μάγος και εξορίζεται.
353 μ.Χ. Με διάταγμα ο Κωνστάντιος απαγορεύει την λατρεία και την προσφορά θυσιάσματος στους εθνικούς δια ποινής θανάτου.
354 μ.Χ. Με νέο διάταγμα ο Κωνστάντιος απαγορεύει την λειτουργία των εθνικών και ελληνικών ιερών και διατάζει το κλείσιμο τους. Οι ιεροί ναοί των Ελλήνων και των άλλων εθνικών λατρειών ΜΕΤΑΤΡΕΠΟΝΤΑΙ ΣΕ ΠΟΡΝΕΙΑ ΚΑΙ ΧΑΡΤΟΠΑΙΚΤΙΚΕΣ ΛΕΣΧΕΣ. Οι εθνικοί ιερείς εκτελούνται. Καινούριο αυτοκρατορικό διάταγμα διατάζει την ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ ΝΑΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΦΑΓΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ. Αρχίζουν οι πρώτες πυρπολήσεις βιβλιοθηκών (4) σε πολλές πόλεις της αυτοκρατορίας. Χριστιανοί ασβεστοπαραγωγοί κατασκευάζουν ασβεστοκάμινους δίπλα σε ελληνικούς ναούς.
ΤΑ ΜΑΡΜΑΡΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΝΑΩΝ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΑΣΒΕΣΤΗΣ
357 μ.Χ. Ο Κωνστάντιος απαγορεύει δια νόμου όλες τις μεθόδους μαντείας
359 μ.Χ. Στην Σκυθόπολη της Συρίας οργανώνονται από τους χριστιανούς τα πρώτα στρατόπεδά θανάτου της ιστορίας. Εκεί συγκεντρώνονται οι συλληφθέντες Εθνικοί από όλα τα μέρη της αυτοκρατορίας. Τα βασανιστήρια και οι εκτελέσεις είναι σε καθημερινή βάση.
361 μ.Χ. Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΕΛΛΗΝΟΛΑΤΡΗΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, Ο ΦΛΑΒΙΟΣ ΚΛΑΥΔΙΟΣ ΙΟΥΛΙΑΝΟΣ (5) ΑΝΕΒΑΙΝΕΙ ΣΤΟΝ ΘΡΟΝΟ. Μία από της τραγικότερες και εκπληκτικότερες μορφές της ιστορίας. Αμέσως παύει κάθε είδος διωγμός ενάντια στους εθνικούς.
Θεσμοθετεί απόλυτη ανεξιθρησκία και επιδιορθώνει όσους από τους ελληνικούς ναούς δεν είχαν ολοκληρωτικά καταστραφεί από τους χριστιανούς . Θέλοντας κάθε άνθρωπος να έχει την δυνατότητα να ακολουθεί ελεύθερα το θρησκευτικό του μονοπάτι, επιδιώκει ακόμα και την αναστήλωση του ναού του Σολομώντα.
363 μ.Χ. Δολοφονείται (6) πισώπλατα από οπαδό της θρησκείας της “αγάπης” ο Ελληνολάτρης αυτοκράτορας Ιουλιανός κατά την διάρκεια μάχης με τους Πέρσες.
364 μ.Χ. Ο αυτοκράτορας Φλάβιος Ιοβιανός διατάζει την πυρπόληση της βιβλιοθήκης της Αντιόχειας. ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ, ΦΥΣΙΚΗΣ, ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ, ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑΣ ΚΑΙΓΟΝΤΑΙ.
365 μ.Χ. Απαγορεύεται στους εθνικούς αξιωματικούς να διατάζουν χριστιανούς στρατιώτες.
370 μ.Χ. Ο αυτοκράτωρ Βάλεντος διατάζει μεγάλο διωγμό κατά των Ελλήνων. ΚΑΙΓΟΝΤΑΙ ΤΟΝΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ, ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ, ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΟΤΙ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΚΕΙΜΕΝΑ ΜΑΓΕΙΑΣ !!!!! ενώ ο φιλόσοφος Σιμωνίδης καίγεται στην πυρά, ο φιλόσοφος Μάξιμος ύστερα από φρικτά βασανιστήρια αποκεφαλίζεται, οι ιερείς Πατρίκιος και Ιλάριος εκτελούνται ενώ χιλιάδες άλλοι εθνικοί επώνυμοι και μη φυλακίζονται ή εκτελούνται.
372 μ.Χ. Ο ανθέλληνας Βάλεντος διατάζει τους κυβερνήτες της Μικράς Ασίας να ΕΞΟΛΟΘΡΕΥΣΟΥΝ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΤΟΥΣ
373 μ.Χ. Νέα απαγόρευση όλων των μορφών μαντείας. Αρχίζει η χρήση του όρου “pagani”(7) (δηλαδή κάτοικος της υπαίθρου ) υποτιμητικά για τους Έλληνες και τους λοιπούς Εθνικούς.
375 μ.Χ. Ο ναός του Ασκληπιού στην Επίδαυρο κλείνεται από τους χριστιανούς
380 μ.Χ. Ο φανατικός Ισπανός(8) ανθέλληνας Θεοδόσιος ο Α΄( ο αποκαλούμενος και Μέγας από τους χριστιανούς ) ανακηρύσσεται αυτοκράτορας. Ορίζει επίσημη και ΜΟΝΑΔΙΚΗ θρησκεία του κράτους τον χριστιανισμό και κηρύσσει εκτός νόμου κάθε άλλη λατρεία.
Όποιος δεν είναι χριστιανός χαρακτηρίζεται ως σιχαμερός, αιρετικός, μωρός και τυφλός και απειλείται με επουράνια και επί γης τιμωρία (βλέπε Κώδιξ Θεοδοσίου).
Δίνει εξουσιοδότηση στον επίσκοπο Μεδιολάνου Αμβρόσιο να καταστρέψει όλους τους ναούς των Εθνικών. Χριστιανοί ιερείς καθοδηγούν τον χριστιανικό όχλο ενάντια στον ναό της Δήμητρας στην Ελευσίνα, καταστρέφουν τα πάντα γύρω τους και προσπαθούν να λυντσάρουν τους Ιεροφάντες των Ελευσίνιων Μυστηρίων Νεστόριο και Πρίσκο (9)
381 μ.Χ. Μια επιστροφή στις αρχαίες λατρείες αρχίζει να παρατηρείται στην αυτοκρατορία με μαζικές αποκηρύξεις της θρησκείας του γιαχβέ και του ναζωραίου. ο “Μέγας” και “Άγιος” Θεοδόσιος βλέποντας την επιστροφή πολλών χριστιανών στις πατρώες λατρείες με διάταγμα του στερεί τα πολιτικά δικαιώματα όλων των χριστιανών που επιστρέφουν στις παραδοσιακές λατρείες. Σε όλη την ανατολική αυτοκρατορία, ναοί και βιβλιοθήκες(10) γκρεμίζονται και καίγονται. Με νέο διάταγμα του ο Θεοδόσιος απαγορεύει ακόμα και την απλή επίσκεψη στους ελληνικούς και εθνικούς ναούς. Στην Κωνσταντινούπολη ο ναός της Θεάς Αφροδίτης μετατρέπεται από τους “ευσεβείς” χριστιανούς σε πορνείο, ενώ της Θεάς Αρτέμιδος και του Θεού Ήλιου σε στάβλους
382 μ.Χ. Το hellelu-jah ( το γνωστό αλληλούια) εντάσσεται στις χριστιανικές τελετές. Θα ενδιαφέρει τον αναγνώστη να μάθει ότι η φράση αυτή στα εβραϊκά σημαίνει “Δόξα τω Γιαχωβά ” ΚΑΙ ΗΤΑΝ Η ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΚΡΑΥΓΗ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΖΗΛΩΤΩΝ.
384 μ.Χ. Ο Θεοδόσιος διορίζει Ύπαρχο Ανατολής τον Ματέριο Κυνήγιο και τον διατάζει να συνεργαστεί με τους τοπικούς χριστιανούς επίσκοπους στην καταστροφή των ελληνικών και εθνικών ναών σε νότια Ελλάδα και Μικρά Ασία καθώς και την καταστροφή και το κάψιμό όλων των ελληνικών βιβλίων.
385-388 μ.Χ. Ο Κυνήγιος, ακολουθούμενος από χιλιάδες φανατικούς μοναχούς, περιδιαβαίνει την ελληνική ύπαιθρο καίγοντας και καταστρέφοντας τα πάντα στο πέρασμα του. Εκατοντάδες ελληνικοί ναοί και βιβλιοθήκες ισοπεδώνονται και καίγονται από τους οπαδούς της θρησκείας της “αγάπης”. Χιλιάδες Έλληνες και Εθνικοί από όλα τα μέρη της αυτοκρατορίας καταλήγουν στα στρατόπεδα θανάτου της Σκυθοπόλεως.
389 μ.Χ. Όλες οι μέθοδοι χρονολόγησης πέραν της χριστιανικής καταργούνται δια νόμου.
390 μ.Χ. Ο πατριάρχης Αλεξάνδρειας Θεόφιλος εξαπολύει μέγα διωγμό κατά των Ελλήνων και των Εθνικών της περιοχής. Καταστρέφει σχεδόν όλους τους μη-χριστιανικούς ναούς της Αλεξάνδρειας εκτός του Σεραπείου και των ναών της Ίσιδος (όχι φυσικά λόγο κάποιου είδους σεβασμού αλλά λόγω του πολυάριθμου των Ισιδιστών της περιοχής). Οι μισαλλόδοξοι εβραιοχριστιανοί θέλοντας να εξευτελίσουν τα Ιερά των Εθνικών ανεβάζουν σε γαϊδούρια ιερά σκεύη και αγάλματα και τα περιφέρουν στην πόλη. Η φαιδρή αυτή πράξη οδηγεί σε εξέγερση των Εθνικών. Ο χριστιανός Γότθος στρατηγός Βοθέριχος, αρχηγός των Βυζαντινής φρουράς (11) της Θεσσαλονίκης, προσπαθεί με την βία να επιβάλλει την θρησκεία του Ναζωραίου στους Έλληνες της πόλης. Οι Έλληνες εξεγείρονται και σκοτώνουν πολλούς αξιωματικούς και στρατιώτες της φρουράς. Ο Θεοδόσιος μαθαίνοντας τα συμβάντα καλεί τους κατοίκους της Θεσσαλονίκης στον ιππόδρομο, για να παρακολουθήσουν, δήθεν, ιπποδρομίες. Μέσα σε τρεις ώρες ο Θεοδόσιος με την βοήθεια των εκχριστιανισμένων Γότθων ΣΦΑΖΟΥΝ 7000 ΕΛΛΗΝΕΣ (ΑΛΛΕΣ ΠΗΓΕΣ ΑΝΑΦΕΡΟΥΝ 15000) ΕΠΕΙΔΗ ΕΜΜΕΝΟΥΝ ΣΤΙΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΤΗΣ ΦΥΛΗΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΑΡΝΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΑΣΠΑΣΤΟΥΝ ΤΗΝ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥ ΕΒΡΑΙΟΥ ΘΕΟΥ ΤΗΣ “ΑΓΑΠΗΣ”.
Σε μια προσπάθεια να ηρεμήσουν τα πνεύματα η χριστιανική εκκλησία καταδικάζει την πράξη του Θεοδοσίου ενώ βέβαια στην συνέχεια τον ανακηρύσσει Μέγα και Άγιο.
391 μ.Χ. Ο Θεοδόσιος με νέο του έδικτο απαγορεύει, εκτός από την απλή επίσκεψη σε εθνικούς ναούς, ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΣΠΑΣΜΕΝΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΑΓΑΛΜΑΤΩΝ!... Επίσης απαγορεύει την ελληνική γλώσσα και καθιερώνει την λατινική γλώσσα ως την επίσημη της αυτοκρατορίας. Νέοι διωγμοί και σφαγές των Εθνικών. Νέα εξέγερση των Εθνικών στην Αλεξάνδρεια που οχυρώνονται στο Σεράπειο(12). Μέσα στον ναό βρίσκονται τα τελευταία διασωθέντα έργα από την βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Με την λήξη της πολιορκίας ο ναός καίγεται και φυσικά τα βιβλία –τι άλλο- καίγονται.
392 μ.Χ. Νέο έδικτο του Θεοδοσίου που απαγορεύει την θρησκεία του Δωδεκαθέου και κάθε μη-χριστιανική τελετή. Νέες σφαγές Ελλήνων και Εθνικών. Τα Καβείρεια Μυστήρια της Σαμοθράκης παύουν και οι Έλληνες ιερείς σφάζονται.
Στην Κύπρο οι τοπικοί επίσκοποί Επιφάνιος και Τύχων (Άγιοι και οι δύο) καταστρέφουν σχεδόν όλους τους ναούς στο νησί. Τα μυστήρια της Θεάς Αφροδίτης σταματούν. Νέο παρανοϊκό έδικτο του Θεοδοσίου, σύμφωνα με το οποίο, όποιος δεν υπακούει τον “Άγιο” Επιφάνιο δεν έχει δικαίωμα ζωής στο νησί!... Νέες εξεγέρσεις Ελλήνων και Εθνικών ενάντια στον αυτοκράτορα και την εκκλησία σε πολλές περιοχές της αυτοκρατορίας.
393 μ.Χ. Απαγόρευση των Πυθικών, των Ολυμπιακών και Άκτιων αγώνων ως ελληνικά μιάσματα. Οι οπαδοί της “αγάπης” ισοπεδώνουν τους ναούς της Ολυμπίας.
Παράλληλα με όλα αυτά ο (“Μέγας” και “Άγιος”) Θεοδόσιος – όλως περιέργως – ορίζει την Ιουδαϊκή θρησκεία ως ανεκτή από τους χριστιανούς και απαγορεύει κάθε καταστροφή Ιουδαϊκής συναγωγής.
395 μ.Χ. Στον θρόνο ανεβαίνει, ο επίσης ισπανικής καταγωγής, Φλάβιος Αρκάδιος και με δύο νέα έδικτα διατάζει ανηλεή διωγμό κατά Ελλήνων και Εθνικών. Όμως ο κίνδυνος των Γότθων ( χριστιανών στο θρήσκευμα ασφαλώς) αρχίζει να ανησυχεί την «βασιλεύουσα». Ο ευνούχος συμβουλάτορας του Αρκάδιου, Ρουφίνος συμβουλεύει τον αρχηγό των Γότθων Αλάριχο να στραφεί εναντίον της Γης των Ελλήνων και του υπόσχεται αμύθητα πλούτη τα οποία κρύβονται μέσα στους ελληνικούς ναούς. Οι εκχριστιανισμένοι Γότθοι του Αλάριχου συνεπικουρούμενοι από πλήθος “ειδωλοφάγων” μοναχών αρχίζουν την ισοπέδωση των ελληνικών πόλεων και την σφαγή των Ελλήνων. Το Δίον, η Μεσσηνία, το Άργος, η Νεμέα, η Λυκόσουρα, η Σπάρτη, τα Μέγαρα, η Κόρινθος και άλλες ελληνικές πόλεις καταστρέφονται ολοκληρωτικά. Τα ιερά του Διός στην Νεμέα, τα ιερά της Ολυμπίας, τα αρκαδικά ιερά της Λυκόσουρας και το ιερό της Ελευσίνας μαζί με πλήθος άλλων ελληνικών λατρευτικών κέντρων καταστρέφονται ολοκληρωτικά ενώ οι ιερείς τους είτε σφάζονται, είτε –όπως ο Ιεροφάντης του Μίθρα- Ιλάριος καίγονται ζωντανοί.
Χαρακτηριστική είναι η στάση που κρατάνε οι απανταχού την ελληνική επικράτεια αυτοκρατορικές φρουρές που αντί να εμποδίσουν τον Γότθο εισβολέα που καταστρέφει πόλεις της αυτοκρατορίας παρακολουθούν απαθέστατα (13).
396 μ.Χ. Έδικτο του Αρκάδιου ορίζει ότι οποιαδήποτε είδους ενασχόληση με το Δωδεκάθεο και τις εθνικές λατρείες πρέπει να αντιμετωπίζεται ως ύστατη προδοσία απέναντι στην αυτοκρατορία. Οι εναπομείναντες Εθνικοί ιερείς και Ιεροφάντες φυλακίζονται.
397 μ.Χ. Νέο έδικτο του Αρκάδιου (με την παρότρυνση του “Άγιου” και φανατικού ανθέλληνα Χρυσόστομου, αυτού του ανεκδιήγητου που απεκάλεσε τους Έλληνες φιλόσοφους “ανήθικα καθάρματα”) διατάζει το “Ες έδαφος φέρειν” για όλους τους εναπομείναντες ναούς Ελλήνων και Εθνικών, καθώς και την ασβεστοποίηση των μαρμάρων τους και την χρήση τους ως οικοδομικά υλικά ώστε να χαθούν για πάντα τα ίχνη των εθνικών λατρειών.
398 μ.Χ. το 4ο εκκλησιαστικό συνέδριο της Καρχηδόνας απαγορεύει την μελέτη των βιβλίων των Ελλήνων και λοιπών Εθνικών ακόμα και στους χριστιανούς επίσκοπους.
Ο επίσκοπός Πορφύριος (και αυτός “Άγιος”) ισοπεδώνει σχεδόν όλους τους ναούς των εθνικών στη Γάζα.
Ο Γότθος Αλάριχος για το “θεάρεστο” έργο της ισοπέδωσης της Ελλάδος διορίζεται γενικός αρχηγός του ιλλυρικού ζητήματος.
399 μ.Χ. Ο Αρκάδιος διατάζει με νέο έδικτο την ισοπέδωση όσον από τους ελληνικούς και εθνικούς ναούς έχουν παραμείνει.
400 μ.Χ. Ο επίσκοπος Νικήτας καταστρέφει το μαντείο του Θεού Διονύσου στις Βέσσες και “βαπτίζει” τους κατοίκους της πόλης.
401 μ.Χ. Ο χριστιανικός όχλος της Καρχηδόνας με κραυγές “Όπως και στην Ρώμη έτσι και στην Καρχηδόνα” καταστρέφει ναούς και “είδωλά”.
Ο Πορφύριος (“άγιος”) ολοκληρώνει το έργο του στην Γάζα καταστρέφοντας και τα τελευταία 9 εθνικά ιερά, καίγοντας βιβλία και λυντσάροντας Εθνικούς.
Η 15η σύνοδός της Καρχηδόνας αποφασίζει ότι όσοι δημιουργούν συγγένειες με “ειδωλολάτρες” αλλά και όσοι δεν αποκληρώνουν τους συγγενείς τους που παραμένουν “ειδωλολάτρες” ΘΑ ΑΦΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ!
405 μ.Χ. Ο “Άγιος” Χρυσόστομος (14) στέλνει της ορδές των παρανοϊκών μοναχών να διαλύσουν όλα τα αγάλματα και τους ναούς στην Παλαιστίνη.
406 μ.Χ. Ο “Άγιος” Χρυσόστομος πείθει διάφορες πλούσιες “νεοφώτιστες” χριστιανές να χρηματοδοτήσουν της “ειδωλοφαγικές” δραστηριότητες αυτού και του όχλου του. Ένα από τα 7 θαύματα του αρχαίου κόσμου πυρπολείται και εκθεμελιώνεται από τους ροπαλοφόρους του και τα περίφημα γλυπτά του ναού χρησιμοποιούνται ως οικοδομικά υλικά για εκκλησιές, σπίτια, κλπ.
Στην Σαλαμίνα της Κύπρου ο “Άγιος” Επιφάνιος δηλώνει ότι πήρε εντολή από τον Θεό (!) και καταστρέφει και ληστεύει τον εκεί ναό του Δία. Ο άλλος “Άγιος” της Κύπρου Ευτύχιος καταστρέφει το μαντείο και τον ναό της Θεάς Αφροδίτης.
407 μ.Χ. Για ακόμα μια φορά όλες οι μη-χριστιανικές γιορτές, ιεροπραξίες και θρησκευτικές δραστηριότητες απαγορεύονται δια νόμου (15)
408 μ.Χ. Κοινό διάταγμα του αυτοκράτορα της ανατολής Αρκαδίου και της δύσης Ονώριου απαγορεύει την οποιαδήποτε κατοχή εθνικών γλυπτών, ενώ διατάσσεται η αφαίρεση όλων των αγαλμάτων από τους ναούς των Εθνικών και η μετατροπή των ναών σε εκκλησίες. Νέες σφαγές και διωγμοί του ελληνικού και εθνικού στοιχείου της αυτοκρατορίας και νέες πυρπολήσεις βιβλίων (16).
Ανανεώνονται οι απειλές για τους αξιωματικούς που δεν δείχνουν ιδιαίτερο ζήλο στις καταστροφές Εθνικών μνημείων. Βαριά πρόστιμα και απειλές της ίδιας τους της ζωής δέχονται που δεν εφαρμόζουν τον νόμο κατά της “ειδωλολατρίας”.
Την ίδια εποχή ο Αυγουστίνος ( “Άγιος” και αυτός) παρά της επικλήσεις επωνύμων ε8νικών της Αλγερίας για σεβασμό στην διαφορετικότητα των πίστεων του κάθε ανθρώπου, σφαγιάζει εκατοντάδες εθνικούς και με την βοήθεια του χριστιανικού όχλου και του αυτοκρατορικού στρατού γκρεμίζει πολλά εθνικά ιερά.
Νέος αυτοκράτορας ανεβαίνει στον θρόνο, ο Θεοδόσιος ο Β.
409 μ.Χ. Έδικτο του Θεοδοσίου του Β απαγορεύει την αστρολογία και όλες της μεθόδους μαντείας δια ποινής θανάτου.
415 μ.Χ. Είναι το έτος που θα σημαδευτεί με ένα από τα ειδεχθέστερα εγκλήματα των χριστιανών. –χαρακτηριστικό της σε παρανοϊκό βαθμό μισαλλοδοξίας αλλά και του μισελληνισμού αυτής της Ιουδαϊκής αίρεσης. Στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου σωματοφύλακες (παραβολάνοι) του εκεί πατριαρχείου βρίσκουν στον δρόμο την μαθηματικό και φιλόσοφο Υπατία, ένα από τα πιο φωτεινά πνεύματα της εποχής.
Αφού την συλλαμβάνουν την οδηγούν ΜΕΣΑ στην εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ
(άλλες πήγες αναφέρουν την εκκλησία Κωνσταντίνου και Ελένης) και αφού της ξεσκίζουν τα ρούχα ΤΗΣ ΓΔΕΡΝΟΥΝ ΤΟ ΔΕΡΜΑ ΜΕ ΚΟΧΥΛΙΑ, ΤΗΣ ΣΠΑΝΕ ΤΑ ΚΟΚΑΛΑ, ΤΗΝ ΚΟΒΟΥΝ ΣΕ ΜΙΚΡΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΤΑΝΕ ΑΛΛΑ ΣΤΗΝ ΠΥΡΑ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΗΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΣΤΑ ΑΔΕΣΠΟΤΑ ΣΚΥΛΙΑ. Η μόνη αιτία για κάτι τόσο αισχρό δεν είναι άλλη από το γεγονός ότι η Υπατία ήταν μαθηματικός (άρα μάγισσα για τους χριστιανούς), φιλόσοφος και το σημαντικότερο κοινωνός του ελληνικού πνεύματος. Φυσικά κανείς από αυτά τα δίποδα ζώα που ευθύνονταν για τον θάνατο της δεν θα τιμωρηθεί. Τουναντίον μάλιστα ο πατριάρχης Αλεξάνδρειας Κύριλλος ( ο ηθικός αυτουργός της δολοφονίας)
ΘΑ ΑΓΙΟΠΟΙΗΘΕΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΗΣ “ΑΓΑΠΗΣ”.
Νέοι διωγμοί των εθνικών και των ιερέων τους στην Νότια Αφρική οι τρόποι εκτέλεσης είναι δυο σταύρωση ή θάνατος στην πυρά.
416 μ.Χ. Στην Αβησσυνία ο μοναχός Υπάτιος ο αποκαλούμενος και ως “η σπάθα του θεού” μαζί με ροπαλοφόρους συνοδοιπόρους του περιδιαβαίνουν την περιοχή καταστρέφοντας ναούς, σκοτώνοντας Εθνικούς (συμπεριλαμβανομένων και των οικογενειών τους βέβαια), καίγοντας ιερά άλση και ανακαλύπτοντας κρυφούς Εθνικούς ιερείς που ασφαλώς σκοτώνουν. Όσοι αξιωματούχοι εμμένουν στις πατρώες θρησκείες χάνουν της θέσεις τους.
423 μ.Χ. Ο Θεοδόσιος ο Β με διάταγμα του χαρακτηρίζει όλες της εθνικές λατρείες ως λατρείες δαιμόνων και απειλή με φυλακίσεις και βασανιστήρια όσους τις ασπάζονται.
429 μ.Χ. Ροπαλοφόροι μοναχοί και αυτοκρατορικοί στρατιώτες γκρεμίζουν το χρυσελεφάντινο άγαλμα της Θεάς Αθηνάς από τον Παρθενώνα, καταστρέφουν την ξύλινη σκεπή του ναού και λαφυραγωγούν το ιερό. Οι Έλληνες εθνικοί της Αθήνας διώκονται.
435 μ.Χ. Με έδικτο του ο Θεοδόσιος ο Β διατάζει την ποινή του θανάτου για τους Έλληνες εθνικούς καθώς και τους αιρετικούς. Επίσης ορίζει ΟΤΙ Η ΜΟΝΗ ΝΟΜΙΜΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΟΥΔΑΪΣΜΟΣ !
438 μ.Χ. Μεγάλος λοιμός πέφτει τον χειμώνα του έτους στην αυτοκρατορία και ο Θεοδόσιος κατηγορεί ως αιτία τους Εθνικούς που λατρεύουν δαίμονες.!
440-450 μ.Χ. Οι οπαδοί της θρησκείας της αγάπης γκρεμίζουν όλους τους ναούς και τα ιερά των Ελλήνων πλην εκείνων που μετατρέπονται σε χριστιανικές εκκλησίες. Ο Θεοδόσιος ο Β διατάζει το κάψιμο όλων των μη-χριστιανικών βιβλίων και ειδικότερα αυτών του Πορφύριου(17). Οι ναοί της πόλεως Αφροδισίας καταστρέφονται και η πόλη μετονομάζεται σε Σταυρούπολη.
451 μ.Χ. Νέο έδικτο του Θεοδόσιου του Β θέτει ως ποινή για κάθε μορφή “ειδωλολατρίας” τον θάνατο.
457-491 μ.Χ. Σποραδικές εκτελέσεις εθνικών σε όλη την αυτοκρατορία. Σε μια τελευταία προσπάθεια να υπερασπιστούν την λατρεία τους και την τιμή τους από τους από τους οπαδούς του εξ’ ανατολάς “φωτός” οι Έλληνες της Μικράς Ασίας εξεγείρονται. Η εξέγερση καταστέλλεται και οι Έλληνες σφάζονται από τον αυτοκρατορικό στρατό. Μεγάλες μορφές της αυτοκρατορίας με την κατηγορία πως είναι Έλληνες εκτελούνται. Ο Ζώσιμος, ο Ισίδωρος, ο Σεβεριανός, και άλλοι ενώ λαμβάνει χώρα η περίφημη δίκη του φιλόσοφου Ισοκάσιου (18). Στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου χριστιανοί αξιωματούχοι εκτελούν βασανίζουν και διαπομπεύουν πολλούς κρυφούς εθνικούς ιερείς. Το 474μ.α.χ.χ. αυτοκράτορας αναλαμβάνει ο Ζήνων επί της βασιλείας του το 484μ.α.χ.χ. εκδηλώνεται νέα εξέγερση των Ελλήνων κατά του εβραιοχριστιανικού κατεστημένου με ηγέτες τον Λεόντιο, τον Ίλλο και τον Αθηναίο φιλόσοφο Παμπρέπιο επιδιώκουν την ανατροπή του χριστιανισμού και την επιστροφή των πατρώων αντιλήψεων. Παρά τον γενναίο αγώνα των Ελλήνων εξεγερθέντων 4 χρόνια μετά και οι τελευταίοι επαναστάτες θανατώνονται.
Στην Ίμβρο ο προσηλυτιστής Κόνων ακολουθούμενος από το σύνηθες πλήθος των ειδωλοφάγων μονάχων εκτελεί όλους τους Έλληνες του νησιού. Ακόμα μια δωδεκαθεϊστική λατρεία αυτή του Λαβρανίου Δία βρίσκει το τέλος της όπως και οι λάτρεις της από τους οπαδούς της “αγάπης”.
515 μ.Χ. Ο νέος αυτοκράτορας Αναστάσιος εξαπολύει τους στρατιώτες της αυτοκρατορίας και τον ειδωλοφαγικό “στρατό” των διαφόρων επισκόπων και ισοπεδώνει τον ναό του Θεού Θεανδρίτου στη Ζοάρα της Αραβίας καθώς και δεκάδες άλλα ιερά στην περιοχή. Οι εθνικοί της περιοχής τι άλλο…εκτελούνται. Στα χρόνια του Αναστάσιου γίνετε επίσης υποχρεωτικό το βάπτισμα ακόμα και για όσους είναι ήδη χριστιανοί
528 μ.Χ. Αυτοκράτορας είναι πλέον ένας από τους κορυφαίους ανθέλληνες της ιστορίας ο Γιουτπράδα (ελληνιστί Ιουστινιανός). Επί των ημερών του καταργούνται οι Ολυμπιακοί Αγώνες και εκδηλώνεται η περίφημη “στάση του Νίκα” (19). Παρ’ όλες τις αρχικές επιτυχίες των επαναστατών, ο αυτοκρατορικός στρατός ΣΕ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΟ ΒΑΡΒΑΡΙΚΟ ΦΥΛΟ ΤΩΝ ΕΡΟΥΛΩΝ (χριστιανών ασφαλώς) πνίγει την εξέγερση των Ελλήνων στο αίμα.
40.000 νεκροί αρχικά και εν συνεχεία γκρέμισμα ελληνικών ναών και κλείσιμο φιλοσοφικών σχολών. Η τελευταία ελπίδα του ελληνισμού είχε πια χαθεί.
Μέσα στα αντίποινα της ιουδαιοχριστιανικής ηγεσίας, είναι η αφαίρεση κτημάτων των Ελλήνων προς όφελος ασφαλώς της χριστιανικής εκκλησιάς και του δημόσιου ταμείου. Ο Γιουτπράδα συνεχίζοντας το θεάρεστο έργο του επιβάλλει ποινές θανάτου δια σταύρωσης πυρός και βασανιστηρίων για όσους “εκ των ανοσιών και μυσαρών Ελλήνων κατεχόμενοι πλάνη”. Συντάσσει επίσης και τον περίφημο “Ιουστινιάνειο κώδικα” μνημείο ανθελληνικού παροξυσμού.
529 μ.Χ. Ο Γιουτπράδα (Ιουστινιανός) κλείνει την φιλοσοφική σχολή των Αθηνών και δημεύει την περιουσία της. Οι τελευταίοι διδάσκαλοι κυνηγημένοι, βρίσκουν καταφύγιο στην αυλή του λάτρη του ελληνικού πολιτισμού Πέρση βασιλεία Χοσρόη.
532 μ.Χ. Ο μονοφυσίτης μοναχός Ιωάννης Ασιακός μαζί με οπαδούς του περιδιαβαίνουν την Μικρά Ασία και διαλύουν ότι απομένει από της εθνικές λατρείες.
542-546 μ.Χ. Λόγω της συνεισφοράς του στην καταστροφή του ελληνικού πολιτισμού, ο Γιουτπράδα (Ιουστινιανός) ονομάζει τον Ιωάννη Ασιακό επίσημο αυτοκρατορικό προσηλυτιστή, εξουσιοδοτημένο να εξοντώσει ή να βαπτίσει της “ειδωλολατρικές” ψυχές που έχουν απομείνει στην αυτοκρατορία. Ύστερα από 35 χρόνια σφαγών, βίαιων προσηλυτισμών δωροδοκιών και βασανιστηρίων ο Ιωάννης περιγράφει ο ίδιος τα κατορθώματα του στο έργο του. Ενώ στην Κωνσταντινούπολη φυλακίζονται, βασανίζονται και εκτελούνται γραμματικοί, ρήτορες, νομικοί και λόγιοι με την κατηγορία πως είναι «Έλληνες».
556 μ.Χ. Ο επίσκοπος Αμάνθιος στέλνεται από τον Γιουτπράδα (Ιουστινιανό) στην Αντιόχεια για να εξοντώσει όλους τους εναπομείναντες εθνικούς της πόλης και να καταστρέψει όλες της κρυφές ιδιωτικές τους βιβλιοθήκες με την “ανόσια” γνώση των Ελλήνων.
562 μ.Χ. Νέος διωγμός των Ελλήνων και λοιπών εθνικών σε Αθήνα, Παλμύρα και Κωνσταντινούπολη. Ο χρονικογράφος Ι. Μαλαλάς στο έργο του “χρονογραφία” γράφει χαρακτηριστικά “Έλληνες πιάστηκαν και διαπομπεύθηκαν μέσα στην Κωνσταντινούπολη ταυτόχρονα με το κάψιμο των ελληνικών βιβλίων στο «Κυνήγιον» μαζί με εικόνες των «Θεών”
578-582 μ.Χ. Την εξουσία παίρνει ένας νέος αυτοκράτορας ο Τιβέριος, ο οποίος ασφαλώς συνεχίζει το έργο των προκατόχων του ,εκατοντάδες κρυπτοεθνικοί εκτελούνται, παλουκώνονται, αποκεφαλίζονται και σταυρώνονται. Ο ύπαρχος Ανατολής Ανατόλιος ρίχνεται στα λιοντάρια με την κατηγορία της λατρείας του Διός. Όταν τα λιοντάρια δείχνουν απροθυμία να τον κατασπαράξουν οι οπαδοί της θρησκείας της “αγάπης” αποφασίζουν την σταύρωση του, ενώ εν συνεχεία πετούν το πτώμα του καθώς και τα πτώματα άλλων Έλλήνων στους σκουπιδότοπους εκτός των τειχών της πόλης . Φήμες ότι η εξουσία έχει ύποπτες συνδιαλλαγές με τους μιαρούς Έλληνες οδηγούν τον χριστιανικό όχλο της Κωνσταντινούπολης σε επίθεση εναντίον των ελαχίστων εναπομεινάντων Ελλήνων της πόλης τους οποίους είτε λιθοβολούν είτε καίνε ζωντανούς.
582-602 μ.Χ. Είναι η περίοδος της αυτοκρατορίας του Μαυρίκιου ο οποίος εγκαινιάζει την βασιλεία του με νέους διωγμούς κατά των εναπομεινάντων εθνικών της ανατολικής αυτοκρατορίας. Οι οπαδοί της θρησκείας της “αγάπης” εκτελούν βασανίζουν, καίνε, σταυρώνουν οποιονδήποτε είναι ύποπτος για εθνική λατρεία. Η ερήμωση της επαρχίας, η πνευματική και υλική εξαθλίωση, η υπερσυγκέντρωση του πληθυσμού της αυτοκρατορίας στης μεγάλες πόλεις, οδηγούν στην αποκτήνωση της καθημερινής ζωής και στην εμφάνιση συνεχών επιδημιών πανούκλας που οδηγούν στον θάνατο μεγάλο αριθμό ατόμων από τα εξαθλιωμένα πλήθη της αυτοκρατορίας.
Με τον θάνατο του Μαυρίκιου το 602 μ.α.χ.χ. ξεσπά μια “εμφύλια” (20) διαμάχη στους κόλπους της αυτοκρατορίας οι όχλοι της Κιλικίας, της Μικράς Ασίας, της Παλαιστίνης, της Θεσσαλονίκης, των Βαλκανικών επαρχιών και της ίδιας της πρωτεύουσας αλληλοσκοτώνονται. Είναι μια εποχή παραλογισμού και σχιζοφρένειας (όπως κάθε εποχή που ακολουθεί μετά από λοιμούς και επιδημίες).(21)
692 μ.Χ. Είναι η χρονολογία που λαμβάνει χώρα η “Πενθέκτη σύνοδος”.
Σε αυτήν, η ίδια η ηγεσία του ιουδαιοχριστιανισμού παραδέχεται πως παρ’ όλες τις πολύχρονες (σχεδόν 4 αιώνες διωγμών) προσπάθειες της υπάρχουν ακόμα ελληνικά και εθνικά κατάλοιπα. Έτσι τα μέλη της συνόδου αποφασίζουν την απαγόρευση όσων από τις γιορτές των εθνικών λατρειών συνεχίζουν ακόμα σε σκόρπια μέρη της αυτοκρατορίας, όπως τα Βρουμάλια, τα Ανθεστήρια, τα Βοτά και άλλες διονυσιακές και εθνικές εορτές.
804 μ.Χ. Ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ταράσιος αποπειράται να εκχριστιανίσει τους τελευταίους Έλληνες της αυτοκρατορίας, τους κατοίκους της Μέσα Μάνης αποτυγχάνει όμως καθώς το περήφανο ελληνικό στοιχείο της περιοχής ανθίσταται σθεναρά.
850-860 μ.Χ. Αυτό που δεν κατάφερε ο Ταράσιος πέτυχε με την φωτιά και το σπαθί ο Αρμένιος προσηλυτιστής και “άγιος” Νίκων (22).Έτσι στα μέσα του 9ου αιώνα παύει η τελευταία λατρεία των Ελλήνων Θεών στα ιερά χώματα της πατρίδας μας.
Η καταγραφή αυτή μπορεί να αναφέρθηκε στην περίοδο μεταξύ του 314μ.α.χ.χ. και του 860 μ.α.χ.χ. - που έγινε και το μεγαλύτερο μέρος από το διωγμό των Ελλήνων και του ελληνικού πνεύματος - αλλά σκόρπιες καταστροφές και διώξεις του ελληνικού πνεύματος συνεχίστηκαν (23) και συνεχίζονται μέχρι σήμερα (24).
Σκέψεις παρατηρήσεις και επεξηγήσεις
Για το τέλος αυτής της σύντομης αναφοράς στα εγκλήματα των χριστιανών κράτησα κάποιες σκέψεις μου που σχετίζονται με τα συμπεράσματα που έβγαλα μελετώντας το κομμάτι αυτό της ιστορίας. Συμπεράσματα στα οποία πιστεύω - ύστερα από την μελέτη της ανωτέρω καταγραφής - θα καταλήξουν και όλοι όσοι ακόμα ασκούν την λειτουργία της σκέψης και διαθέτουν ακόμα κριτικό μυαλό και πνεύμα (κάτι που στην Ελλάδα του Χριστόδουλου, των μπουζουκιών και του χρηματιστηρίου σπανίζει).
Μελετώντας λοιπόν την ιστορική αυτή περίοδο ο αναγνώστης θα συνειδητοποιήσει πως η καταστροφή των ελληνικών ιερών, των επιστημονικών βιβλίων και η ανελέητη σφαγή των Ελλήνων από τους αυτοκράτορες της Nova Roma και τους χριστιανούς, δεν ήταν απλά ένα ατυχές επεισόδιο της ιστορίας αλλά μια μελετημένη και προσχεδιασμένη εθνοκτονία του ελληνικού πολιτισμού καθώς και οτιδήποτε αντίθετου ή και διαφορετικού με τα ιουδαιοχριστιανικά πρότυπα.
Τα χρόνια στα οποία αναφερθήκαμε δεν έγινε απλά ένα πέρασμα από την αρχαία θρησκεία στην νέα με κάποιες παρεκτροπές από κάποιους θερμόαιμους, όπως μας δικαιολογούνται ακόμα και σήμερα διάφοροι όψιμοι λάτρεις του βυζαντινού “πολιτισμού”. Αλλά η σχεδόν ολοκληρωτική εξαφάνιση αυτού που ύστερα από τόσους αιώνες, ύστερα από τόσες καταστροφές ακόμα λάμπει και οδηγεί τα φωτισμένα πνεύματα της ανθρωπότητας, Η ΠΟΛΥΠΛΕΥΡΗ, ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΗ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΚΕΨΗ. Ίσως πολλοί αναρωτηθούν για πιο λόγο οι χριστιανοί έδειξαν τέτοια μανία και τέτοιο μένος εναντίον του ελληνικού στοιχείου στο σύνολο του.
Η απάντηση είναι συνάμα απλή αλλά και τρομερή. Ο χριστιανισμός όπως διαμορφώθηκε από τον Σαούλ (ελληνιστί Παύλο) δεν αποτελεί τίποτα παραπάνω από μία αίρεση του Ιουδαϊσμού. Μοιράζεται με αυτόν (τον Ιουδαϊσμό) τις ίδιες αρχές τις ίδιες αξίες και στηρίχθηκε στα ίδια θεμέλια με αυτόν. Αυτό με λίγα λόγια σημαίνει πως, όπως και ο Ιουδαϊσμός, ο Χριστιανισμός αποτελεί μια εξ’ αποκαλύψεως θρησκεία με ιερά, ¨θεόπνευστα¨ κείμενα και δόγμα. Είναι πάγια αντίληψη του χριστιανισμού πως, οτιδήποτε πέρα από το αυστηρά οροθετημένο δόγμα του είναι όχι απλά λανθασμένο αλλά και σατανικό, διαβολικό και αιρετικό(25).
Οι ιουδαιογενείς θρησκείες και στην περίπτωση μας ο χριστιανισμός δεν αποδέχονται κανένα άλλο μονοπάτι εξέλιξης ή αν θέλετε «σωτηρίας» πέρα από το δικό τους και ταυτόχρονα θεωρούν θεάρεστο αλλά και φιλεύσπλαχνο (για τις ψυχές των αλλόπιστων) έργο τον προσηλυτισμό αλλά και την επιβολή της δικιάς τους κοσμοθεωρίας.
Έχοντας κατά νου αυτό ας κοιτάξουμε τώρα τα βαθύτερα αίτια του ανελέητου κυνηγητού του ελληνικού στοιχείου από τους χριστιανούς της εποχής.
Με την υιοθέτηση του χριστιανισμού ως θρησκεία της αυτοκρατορίας (τα αιτία αυτής της απόφασης θα τα αναφέρουμε σε κάποιο άλλο άρθρο) το χριστιανικό δόγμα βρήκε απέναντι του τον ΜΗ-ΔΟΓΜΑΤΙΚΟ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟ ΚΑΙ ΜΕ ΑΠΟΛΥΤΟ ΣΕΒΑΣΜΟ ΣΤΙΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΚΑΘΕΝΟΣ, ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΟΣΜΟ.
Βρέθηκε αντιμέτωπο με την ελληνική Παρρησία και την εξελικτική δημιουργική και επιστημονική σκέψη, μια σκέψη που δεν δεχόταν ουρανοκατέβατες αλήθειες ούτε δόγματα ούτε φράσεις όπως το περίφημο “ΠΙΣΤΕΥΕ ΚΑΙ ΜΗ ΕΡΕΥΝΑ”. Η σύγκρουση λοιπόν ήταν κάτι παραπάνω από αναπόφευκτη…….
Αθήνα, Σεπτέμβριος του 2000
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ...
________________________________________
1) ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ μ.α.χ.χ. (μετά απαρχής χριστιανικής χρονολόγησης)
2) Η πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας εγκαθίσταται στην Μεγαρικής προέλευσης πόλη Βυζάντιον. Ο ελληνικός χαρακτήρας της πόλης αλλοιώνεται από βαρβαρικούς πληθυσμούς που μαζικά μεταφέρονται στην πόλη ώστε να αυξηθεί ο πληθυσμός της. Το γηγενές ελληνικό στοιχείο μετατρέπεται από κυρίαρχο σε μια μικρή μειοψηφία. Η χερσόνησος του Άθου από ΙΕΡΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ μετά από σφαγές εκθεμελιώσεις ναών και καταστροφές μετατρέπεται από τον Κωνσταντίνο ( με την προτροπή της θεομανούς μητέρας του) σε μοναστικό χριστιανικό κέντρο.
3) Ο Κωνσταντίνος διατάζει την εκτέλεση της ίδιας του της συζύγου Φαύστας την οποία και ΒΡΑΖΟΥΝ ΖΩΝΤΑΝΗ. Κωνσταντίνος και Ελένη δηλητηριάζουν τον άτυχο Κρίσπο (γιο του Κωνσταντίνου από την παλλακίδα του Μινερβίνα) με την δικαιολογία ότι συνωμοτούσε ενάντια στον θρόνο καθώς και ουκ ολίγους συγγενείς τους.
4) Είναι το πρελούδιο για ένα από τα μεγαλύτερα εγκλήματα ενάντια στην επιστήμη και πνευματική και τεχνολογική πρόοδο της ανθρωπότητας. Από το 354 μ.α.χ.χ. και για 1500 χρόνια ακόμα θα καούν στην πυρά, ανυπολόγιστος αριθμός ελληνικών βιβλίων. Βιβλία φιλοσοφίας, λογοτεχνίας , μαθηματικών, ιστορίας, γεωγραφίας, ποιητικές συλλογές και κυρίως επιστημονικά βιβλία. Σε αυτά τα τελευταία οι χριστιανοί θα επιδείξουν ιδιαίτερο ζήλο στην καταστροφή τους καθώς για τον εξαιρετικά χαμηλού πνευματικού επιπέδου χριστιανικό όχλο αποτελούν (ιδιαίτερα τα μαθηματικά) κείμενα μαγείας και προϊόντα της ελληνικής «μωρίας». Το αποτέλεσμα αυτών των πράξεων φαίνεται σήμερα αφού από την αρχαιοελληνική γραμματεία έχουμε όπως υπολογίζεται λιγότερο από τον 1% . Όσα σώθηκαν, σώθηκαν κυρίως από τους Άραβες και από άλλους ελληνολάτρες .
5) Στο θέμα της φιλελεύθερης και ελληνολατρικής προσωπικότητας του Ιουλιανού θα επανέλθουμε με άλλο κείμενο.
6) Η δολοφονία του Ιουλιανού θεωρείται δεδομένη καθώς κανείς από τους Πέρσες στρατιώτες δεν παρουσιάστηκε να ζητήσει την ανταμοιβή που είχε ορίσει ο βασιλιάς Σαπώρ για τον θάνατο του Ιουλιανού. Ο χριστιανός Σωζόμενος επίσης επαινεί τον δολοφόνο ¨που για την αγάπη του θεού και της θρησκείας εκτέλεσε μια τέτοια πράξη¨. Τυπικό δείγμα μισαλλοδοξίας και αρρωστημένης φαντασίας αποτελούν και η φράση του θνήσκοντος Ιουλιανού (καταγεγραμμένη από τον φανατικό χριστιανό Θεοδώρητο) καθώς και ο υποτιθέμενος τελευταίος χρησμός του μαντείου των Δελφών ( καταγεγραμμένη από τον εξίσου φανατικό και ανθέλληνα Κεδρηνό)
7) Εν αντιθέσει με τα μεγάλα αστικά κέντρα που η ρωμαιοχριστιανική εξουσία ήταν ισχυρή και οι νόμοι εφαρμόζονταν αυστηρά, οι κάτοικοι της υπαίθρου στην ρωμαϊκή αυτοκρατορία είχαν την ελευθερία - λόγω της φύσεως της επαρχίας - να ασκούν τα λατρευτικά καθήκοντά τους με αρκετή ελευθερία εκείνη την περίοδο.
8) Αρκετοί τον αναφέρουν και ως ισπανοεβραίο.
9) Ο 95χρονος Ιεροφάντης Νεστόριος ύστερα από όλα αυτά κηρύσσει το τέλος των Ελευσίνιων μυστηρίων και την αρχή ενός πνευματικού σκότους για την ανθρωπότητα.
10) Σήμερα από τα 82 έργα του Αισχύλου έχουμε μόνο τα 7, από τα 123 του Σοφοκλή μόνο τα 7 από τα 92 έργα του Ευριπίδου μόνο τα 18. Έλληνες φιλόσοφοι , ποιητές , τραγωδοί, επιστήμονες έχουν μείνει στην ιστορία μόνο από τα ονόματα τους και μικρά αποσπάσματα από τα γραπτά τους που βρίσκονται σε άλλα κείμενα. Ενώ δεκάδες άλλοι έχουν χαθεί μαζί με τα έργα τους για πάντα... ΧΑΡΗ ΣΤΟ ΘΕΑΡΕΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ.
11) Παρά τα όσα τραγελαφικά λέγονται περί ελληνικού χαρακτήρα της Βυζαντινής αυτοκρατορίας μια επισταμένη μελέτη μας αποδεικνύει ότι η NOVA ROMA του Βοσπόρου υπήρξε μια ΚΑΘΑΡΑ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ, ΜΕ ΚΑΜΙΑ ΦΥΛΕΤΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΚΡΙΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ ΜΙΑΣ ΘΕΣΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΗΤΑΝ Η ΠΙΣΤΗ ΣΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΔΟΓΜΑ (ανάλογα βέβαια με το ποιο ήταν την κάθε περίοδο) ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑ. Ο Βοδέριχος και αργότερα ο Αλάριχος (μετέπειτα αρχηγός του ιλλυρικού θέματος) είναι χαρακτηριστικά δείγματα.
12) Ο νεοπλατωνικός φιλόσοφος Ολύμπιος καλεί τους αρχαιόθρησκους της πόλης σε ένοπλο αγώνα υπέρ βωμών. Είναι μια απελπισμένη προσπάθεια των εκεί ελεύθερων ανθρώπων να υπερασπίσουν την τιμή τους , τις πατρώες λατρείες , και την γνώση του αρχαίου κόσμου από τους οπαδούς του Εβραίου θεού. Στην υπεράσπιση του ναού συμμετέχουν και οι ιερείς Ελλάδιος και Αμμώνιος καθώς και οι ποιητές Παλλαδάς και Κλαυδιανός. Για την αποφυγή περαιτέρω εξεγέρσεων ο Θεοδόσιος λύει την πολιορκία, δίνει αμνηστία στους πολιορκούμενους και ονομάζει οσιομάρτυρες τους χριστιανούς πολιορκητές που σκοτώθηκαν. Αμέσως μετά την αποχώρηση του Ολύμπιου και των συναγωνιστών του, ο δειλός Θεόφιλος και οι εξίσου δειλοί οπαδοί της θρησκείας της “αγάπης” επιτίθενται στον ανυπεράσπιστο ναό, τον καταστρέφουν και παραδίδουν στις φλόγες την τεράστια βιβλιοθήκη που φιλοξενούσε το ιερό. Στην θέση του ναού και της ανυπολόγιστης αξίας βιβλιοθήκης οι χριστιανοί θα κτίσουν αργότερα μοναστήρι.
13) Χαρακτηριστικό είναι το περιστατικό της άφιξης των Γότθων στις Θερμοπύλες. Ο Αλάριχος αναγγείλει την άφιξη του στον Ανθύπατο Αντίοχο και αρχηγό της φρουράς των Θερμοπυλών Γερούσιο, ζητώντας τους να τον αφήσουν να περάσει ελεύθερα στην υπόλοιπη Ελλάδα, κάτι που φυσικά δεν του αρνούνται.
14) Ο ίδιος που στα κείμενα του θα αποκαλέσει τους αρχαίους Έλληνες φιλόσοφους ως ανήθικα καθάρματα!
15) Η αδιάκοπες διώξεις και διαταγές των διαφόρων χριστιανών αυτοκρατόρων αποδεικνύουν ότι οι Έλληνες όπως και οι υπόλοιποι εθνικοί ενέμεναν με πείσμα στις πατρώες τους αντιλήψεις εκτελώντας ακόμα και κρυφά και με κίνδυνο της ζωής τους τις ιεροπραξίες τους.
16) Το ερευνητικό πνεύμα των Ελλήνων καθώς και η φιλομάθεια τους ήταν αυτή που είχε δημιουργήσει τέτοιο όγκο συγγραφικού έργου. Μόνο στην βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, μας αναφέρεται ότι υπήρχαν 700.000 συγγράμματα. Για αυτό ας μην παραξενεύεται ο αναγνώστης από την συνεχή αναφορά σε καταστροφές και καψίματα βιβλίων.
17) Ο σημαντικότατος νεοπλατωνικός φιλόσοφός Πορφύριος υπήρξε μαθητής του Πλωτίνου. Μέσα στα δεκάδες φιλοσοφικά, αστρονομικά, μαθηματικά, ιστορικά και αλλά κείμενα του συνέγραψε και 15 κείμενα ''Κατά χριστιανών'' στα οποία αποδείκνυε ότι κάποια βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης είχαν κατασκευαστεί κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αντίοχου του Επιφανούς καθώς και καταδείκνυε της αντιφάσεις της ιουδαιοχριστιανικής θρησκείας. Λέγεται πως η ανάγνωση των έργων του αυτών εξόργισε αφάνταστα τον Θεοδόσιο τον Β, που διέταξε την άμεση καταστροφή των κειμένων του.
18) Ο φιλόσοφος Ισοκάσιος ο οποίος κατείχε μεγάλες θέσεις μέχρι πρότινος στην αυτοκρατορία οδηγήθηκε στο δικαστήριο γυμνός και δεμένος με την κατηγορία πως είναι Έλληνας. Δικαστής είχε οριστεί ο έπαρχος Πουσαίος με τον οποίο ο Ισοκάσιος δίκαζε παλαιότερα μαζί. Με την έναρξη της δίκης ο Πουσαίος απεύθυνε το λόγο στον Ισοκάσιο λέγοντας του ''Βλέπεις πως κατάντησες Ισοκάσιε;'' και ο Ισοκάσιος απάντησε ''Βλέπω και δεν απορώ γιατί περνώ ανθρώπινες συμφορές. Αλλά δίκασε με δίκαια και καθαρά όπως δικάζαμε κάποτε μαζί ...ΕΙΜΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ...ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΟΣΟ ΜΕΓΑΛΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ;
19) H “στάσις του Νίκα” είναι ακόμα ένα χαρακτηριστικό ιστορικό γεγονός το οποίο έχει υποστεί και αυτό τις παραποιήσεις και τους κάθε είδους «καλλωπισμούς» από τους «ιστορικούς» της χριστιανικής εξουσιοκρατίας. Εν συντομία θα αναφέρουμε πως στον ιππόδρομο υπήρχαν δύο μεγάλες φατρίες οι Πράσινοι και οι Βένετοι. Οι Πράσινοι είχαν ταχθεί κατά του χριστιανισμού και επιζητούσαν μια λογικότερη και ελληνίζουσα θρησκεία όπως επίσης και την παύση κάθε είδους διωγμού για θρησκευτικούς και λατρευτικούς λόγους. Με την αρχή της εξεγέρσεως οι Πράσινοι πήραν με το μέρος τους και τους Βένετους και πυρπόλησαν τις φυλακές στις οποίες κρατούνταν όσοι είχαν συλληφθεί για θρησκευτικούς λόγους απελευθερώνοντας τους. Έπειτα έκαψαν την χαλκή πύλη του παλατιού και την Αγία Σοφία. Οι επιτυχίες όμως των επαναστατών δεν συνεχίστηκαν και ύστερα από τεράστια στρατηγικά τους λάθη βρήκαν την ήττα από τον Γιουτπράδα (ελληνιστί Ιουστινιανό).
20) Ο όρος εμφύλια διαμάχη χρησιμοποιείται εντός εισαγωγικών διότι μεταξύ των υπηκόων της αυτοκρατορίας δεν υπήρχε καμία κοινή φυλετική ή εθνική συγγένεια.
21) Ο ιστορικός C. Mango στο βιβλίο του ¨Η αυτοκρατορία της Νέας Ρώμης¨ περιγράφει χαρακτηριστικά ''Άνθρωποι αλληλοσκοτώνονταν στους δρόμους, εισέβαλλαν στα σπίτια, πετούσαν γέρους και παιδιά από τα παράθυρα, κακοποιούσαν της γυναίκες, λήστευαν και πυρπολούσαν.
22) Γνωστός και ως Νίκων ο Μετανοείτε, προσωνύμιο που του έμεινε καθώς επαναλάμβανε διαρκώς την λέξη μετανοείτε. Αξίζει να αναφέρουμε πως ο εν λόγω προσηλυτιστής έχτισε τις πόρτες των εκκλησιών πολύ χαμηλές ώστε όταν εισέρχονταν μέσα οι ''νεοφώτιστοι'' Λάκωνες να σκύβουν ταπεινά το κεφάλι τους...
23) Ας θυμηθούμε το κάψιμο των βιβλίων του Πλήθωνα, τη εκθεμελίωση των αρχαιοτήτων της Σπάρτης από τον Αβά Furmon, τον αναθεματισμό του αρχαιολάτρη Κοραή και άλλα τόσα των οποίων η περιληπτική καταγραφή τους μόνο θα γέμιζε τις σελίδες ολόκληρου τόμου.
24) Είτε αυτές είναι πυρπολήσεις βιβλιοπωλείων όπως αυτό του εκδότη-συγγραφέα Μάριου Βερέττα. Είτε το σπάσιμο αγαλμάτων ελλήνων Θεών (στην προκειμένη περίπτωση τα γεννητικά όργανα αγάλματος του Διός που έγιναν κομμάτια από την βαριοπούλα ενός θεοσεβούμενου μοναχού). Είτε το πλέον ακραίο Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ (ΤΟΥ ΒΩΜΟΥ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΟΥ ΣΤΗΝ ΟΜΩΝΥΜΗ ΠΕΡΙΟΧΗ) ΑΠΟ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ ΤΟ 1997 φυσικά τίποτα δεν αναφέρθηκε και κανείς ασφαλώς δεν τιμωρήθηκε για αυτή την πράξη.
25) Ακόμα και μεταξύ τους τα σημερινά παρακλάδια του χριστιανισμού, παρ’ όλη την κοινή τους βάση και στην πραγματικότητα τις ελάχιστες και επουσιώδεις διαφορές τους, θεωρούν ως αιρετικά και μακριά από την ''αλήθεια'' το ένα το άλλο. Τα αποτελέσματα αυτής της νοοτροπίας είναι γνωστά και το αίμα που έχει χυθεί στα χρόνια του χριστιανισμού στην γηραιά ήπειρο είναι άφθονο στην προσπάθεια των Μεν να κυριαρχήσουν στους Δε, είτε αυτοί λέγονται καθολικοί, είτε διαμαρτυρόμενοι, είτε ορθόδοξοι.
ΘΑ ΒΡΙΣΚΟΜΑΙ ΕΚΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΛΛΕΞΩ ΤΑ ΔΑΚΡΥΑ ΣΑΣ, ΠΡΙΝ ΑΥΤΑ ΕΠΙΠΕΣΟΥΝ ΕΠΙ ΤΟΥ ΕΔΑΦΟΥΣ (Bruce Dickinson - Balls To Picasso/Change Of Heart)
quote:
Rostar:
Όλα τα στοιχεία έχουν παρθεί από το ομώνυμο βιβλίο του Βλάση Ρασσιά.
Διάλεξε 3 από αυτά για σχολιασμό!... δε θα κάτσω να σχολιάσω-αναλύσω όλες τις ασυναρτησίες του Ρασσιά!....διάλεξε λοιπόν 3! όποια θέλεις εσύ!
Και εν συνεχεία θα διαλέξω κι εγώ τρία! όποια θέλω εγώ!
"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).
Edited by - europaios2 on 24/08/2009 09:48:53
σε σύνοψη της ελληνικής ιστορίας;
Ω μη γένοιτο....
Ή μήπως νομίζεις ότι υπάρχουν εποχές
χωρίς λάθη;
Απο αυτά τώρα, τι θα κανουμε;Θα αρχίσουμε να ξεθάβουμε νεκρούς,για
μια ακόμη ομφαλμοσκόπηση, ή θα δούμε ότι ο εμφύλιος, μόνο κακό κάνει
κι ότι αναλόγως των εποχών, η ανθρώπινη συμπεριφορά,έδειχνε καλή και άσχημη;
Η Γενοκτονία 270.000 Ελλήνων το 961 από τους βυζαντινούς κατακτητές
Καθ’ όλη την διάρκεια της χιλιετούς βυζαντινής αυτοκρατορίας η Κρήτη ήταν το κόκκινο πανί για τους βυζαντινούς κατακτητές. Γι’ αυτό την αιματοκύλησαν πολλές φορές.
Το 727 οι Κρητικοί όχι μόνον συμμετέχουν μαζί με όλους τους Έλληνες στην Μεγάλη Επανάσταση κατά των βυζαντινών, αλλά επιπλέον ετοιμάζουν πανστρατιά και επιτίθενται κατά της Κωνσταντινουπόλεως για να εκθρονίσουν(!!!) τον αυτοκράτορα Λέοντα Γ’ τον Ίσαυρο.
Αρχηγό τους είχαν έναν Κρητικό ονόματι Κοσμά, ο οποίος ήταν μεγαλοπρεπής, ωραίος και γενναίος. Και παραλίγο να κατάφερναν να κυριαρχήσουν σε όλη την Μεσόγειο, όπως αναφέρει στην «Ιστορία των Σφακίων» ο ηγούμενος Γρηγόριος Παπαδοπετράκης.
Όμως οι λογαριασμοί βυζαντινών και Κρητικών παρέμεναν από αιώνες ανοικτοί και δεν έκλεισαν ποτέ. Ο Αλέξιος Κομνηνός, δια του υιού του Ισαακίου, το 1192, στέλνει απειλητική επιστολή προς το νησί της Κρήτης. Απειλούσε ότι αν δεν υποταχθούν στο βυζάντιο οι Κρητικοί, θα εξολοθρεύσει όλους τους άνδρες, τις γυναίκες και τα παιδιά, όπως έπραξαν στο παρελθόν, έγραφε η επιστολή, ο Βελισσάριος, ο Ιουστινιανός, ο Νικηφόρος Φωκάς και ο Βάρδας ο θαλασσινός.
Οι βυζαντινοί είχαν υποστεί αναρίθμητες ήττες από τους Κρητικούς, που ήταν πολύ γενναίοι μαχητές και θεοσεβείς. Οι Κρητικοί ουδέποτε πρόδωσαν τους Πατρώους Θεούς και τα Πάτρια ειωθότα. Το παράδειγμά τους έδινε θάρρος στους άλλους Έλληνες να διατηρήσουν τον Ελληνισμό τους και την Πατρώα Ελληνική Θρησκεία. Γι’ αυτό ήθελαν να τους αφανίσουν οι βυζαντινοί κατακτητές.
Οι μνήμες από την τελευταία ήττα, ήταν ακόμη νωπές. Το 949 ο βυζαντινός αυτοκράτωρ Κωνσταντίνος Ζ’ υπέστη πανωλεθρία από τους γενναίους Κρητικούς καθώς όλο το βυζαντινό στράτευμα που έστειλε για να κατακτήσει το ηρωικό Νησί κατεσφάγη, όπως μας πληροφορεί ο Λέων Διάκονος.
Τα Κρητικά πλοία περήφανα έπλεαν στην Μεσόγειο αψηφώντας τον βυζαντινό στόλο. Και όποτε είχαν ευκαιρία έκαναν τολμηρές επιδρομές και κατέστρεφαν ολοσχερώς τον βυζαντινό στόλο. Ο Λέων Διάκονος γράφει για την «των Κρητών δυναστείαν, τραχηλιώσαν και κατά Ρωμαίων φονικόν πνέουσαν». Δηλαδή έσπερναν τον θάνατο στους βυζαντινούς οι σκληροτράχηλοι Κρητικοί, γράφει ο Λέων Διάκονος στην Ιστορία του.
Οι Κρητικοί ήταν ακατάβλητοι κυρίως για δύο λόγους, γράφει ο Συνεχιστής του Θεοφάνους: Πρώτον διότι είχαν διατηρήσει αλώβητο το Ελληνικό Ιερατείο τους, το οποίο προΐστατο στους Απελευθερωτικούς Αγώνες, και δεύτερον διότι ήταν φοβεροί έμποροι, κάτι που τους προσπόριζε τα αναγκαία χρήματα για τους πολέμους κατά των βυζαντινών.
Το μίσος των βυζαντινών κατά των Ελλήνων της Κρήτης αποτυπώνεται ανάγλυφα από τον παρακοιμώμενο Ιωσήφ Βρίγγα ο οποίος προσπαθεί να διεγείρει το βυζαντινό συμβούλιο κατά των Κρητικών. Ο Συνεχιστής του Θεοφάνους καταγράφει τα λόγια του Ιωσήφ: «Είναι τόσα τα δεινά που υπέστησαν οι Ρωμαίοι από τους αρνητές του Χριστού, σφαγές και καταστροφές εκκλησιών και αρπαγές περιουσιών και αιχμαλωσίες. Πρέπει να αγωνισθούμε υπέρ των Χριστιανών και να μην δειλιάσουμε από την απόσταση της θαλάσσης ούτε από τις φήμες».
Πράγματι οι γενναίοι Κρητικοί απελευθέρωναν τα παράλια της Ιωνίας από τους βυζαντινούς κατακτητές και κατέστρεφαν χριστιανικές εκκλησίες και έπιαναν χριστιανούς αιχμαλώτους για να τους ανταλλάξουν με Έλληνες.
Το 960 ο βυζαντινός αυτοκράτωρ Ρωμανός Β’ και ο παρακοιμώμενος Ιωσήφ Βρίγγας ανέθεσαν στον Αρμένιο στρατηγό Νικηφόρο Φωκά τον αφανισμό της Κρήτης και των Κρητικών. Ο τεράστιος βυζαντινός στόλος ξεκίνησε από την Κωνσταντινούπολη στις 5 Ιουλίου 960. Αποτελείτο από 3300 πλοία που μετέφεραν στρατό και εφόδια. Οι βυζαντινοί είχαν στρατολογήσει βάρβαρα στίφη Σλαύων, Αρμενίων και Ρώσων, για να κατασφάξουν τους Έλληνες της Κρήτης.
Ο M. Canard, στο Byzance et les Arabes μας πληροφορεί ότι οι Έλληνες διέθεταν μόλις 240 πλοία και ζήτησαν από τους Άραβες πολεμοφόδια και στρατό. Εκείνο τον καιρό οι Άραβες με επικεφαλής τον Χαμβδά πολεμούσαν στο μέτωπο της Μικράς Ασίας τους βυζαντινούς κατακτητές, και έτσι δεν μπόρεσαν να τους στείλουν παρά μικρές ποσότητες πολεμοφοδίων, αλλά καθόλου στρατό. Έτσι οι γενναίοι Κρητικοί μαχητές αντιμετώπισαν μόνοι τους τον τεράστιο βυζαντινό στόλο που μετέφερε 500.000 βυζαντινούς κατακτητές στο ηρωικό Νησί.
Οι Έλληνες γρήγορα έμαθαν τα νέα και άρχισαν να οχυρώνωνται. Η ιστορία έχει καταγράψει ως επικεφαλή της ηρωικής αντιστάσεως την Κρητικοπούλα Ιέρεια της Αρτέμιδος Κλεαγέτη.
Ο Πρίσκος στην χρονογραφία του μας πληροφορεί ότι ήταν μόλις 25 ετών το 960, και αμέσως άρχισε να εμψυχώνει τους Κρητικούς περιδιαβαίνουσα όλα τα οχυρά. Η Κλεαγέτη ήταν πολύ μορφωμένη και γόνος Ιερατικής οικογενείας. Η μητέρα της λεγόταν Ζηνόκλεια, ήταν Ιέρεια της Ήρας, και είχε πάρει μέρος στην μάχη της Κρήτης κατά των βυζαντινών το 949. Με το τόξο της είχε σκοτώσει 50 βυζαντινούς κατακτητές. Η Ζηνόκλεια τελούσε τα Ελληνικά Μυστήρια και είχε διδάξει από μικρή την θυγατέρα της Κλεαγέτη το πώς να πολεμά τους βυζαντινούς κατακτητές.
Ο Λέων Διάκονος στην Ιστορία του αναφέρει την Κλεαγέτη με υβριστικούς όρους. Την αποκαλεί «γύναιον εταιρικόν», «αναιδές», και ότι τάχα έκανε μαγγανείες. Όμως της αναγνωρίζει, αν και με υβριστικό τόνο, ότι ήταν μάντισσα και ότι ήταν ατρόμητη, καθώς πλησίαζε μόνη της μέχρι τα φυλάκια των βυζαντινών και τους προκαλούσε σε πόλεμο.
Οι Κρητικοί Ιερείς και Ιέρειες μόλις αντίκρισαν του πρώτους βυζαντινούς στρατιώτες έκαναν καθαρμό σε όλο το Νησί για να φύγει το χριστιανικό μίασμα.
Ο Νικηφόρος Φωκάς αμέσως μετά την απόβαση αρχίζει γενική επίθεση. Σφάζει αρκετούς Κρητικούς τις πρώτες ημέρες. Νοιώθοντας ότι η νίκη του θα είναι εύκολη εξ αιτίας του τεραστίου όγκου του στρατεύματός του, δίνει 10.000 βυζαντινούς στρατιώτες στον στρατηγό Νικηφόρο Παστιλά και τον διατάσσει να εισβάλει στην ενδοχώρα του Νησιού και να κατασκοπεύσει τους Κρητικούς.
Η ατρόμητη Ιέρεια Κλεαγέτη απαντά με ανταρτοπόλεμο. Βάζει τις Κρητικοπούλες να δίνουν κρασί στους βυζαντινούς στρατιώτες, να τους μεθούν και να αποσπούν πληροφορίες. Αφού τους διέλυσαν την πειθαρχία η Κλεαγέτη διέταξε τους 400 Κρητικούς που είχε υπό τις διαταγές της να λάβουν θέσεις μάχης στα βουνά.
Μόλις οι Κρητικοί είδαν τους βυζαντινούς αποδιοργανωμένους ξεκίνησαν επίθεση με επικεφαλής την ηρωική Ιέρεια της Αρτέμιδος. Οι βυζαντινοί αντιστάθηκαν με σθένος. Η Κλεαγέτη σημάδεψε με το τόξο της τον βυζαντινό στρατηγό Νικηφόρο Παστιλά, κτύπησε το άλογό του και τον ανάγκασε να ξεκαβαλικέψει. Αμέσως χύμηξε πάνω του με το τσεκούρι της και τον σκότωσε.
Οι βυζαντινοί σε αυτή την δεύτερη φάση του αγώνος τράπηκαν σε φυγή αλλά οι Κρητικοί τους πήραν στο κυνήγι. Ελάχιστοι από τους στρατιώτες του Νικηφόρου Παστιλά κατόρθωσαν να επιστρέψουν ζωντανοί στο στρατόπεδο του Νικηφόρου Φωκά.
Ο Φωκάς, ωσάν να κτυπήθηκε από κεραυνό, μόλις άκουσε τα νέα άρχισε να ετοιμάζει ενέδρες. Άρχισε να πολιορκεί τον Χάνδακα (Ηράκλειο).
Ο Πρίσκος, έχει καταγράψει το πώς απευθύνθηκε στους στρατιώτες του λέγων ότι «Δεν νομίζω να αγνοεί κανείς σας την επιθετικότητα και το θράσος των απογόνων της Αριάδνης, τις τόσες διαρπαγές και τα φονικά που έχουν διαπράξει κατά των Ρωμαίων. Δεν ανέχεται η εκκλησία του Χριστού να λυμαίνωνται το χριστεπώνυμο πλήθος οι ειδωλολάτρες.
Μην εξοκείλετε στην απειθαρχία και την καλοπέραση διότι θα πάθετε ότι και οι στρατιώτες του Νικηφόρου Παστιλά. Ας μην σπαταλάμε τον καιρό μας με οκνηρία και μέθη, αλλά παραμένοντας Ρωμαίοι ας επιδείξουμε στον πόλεμο κατά των ειδωλολατρών το γενναίο μας φρόνημα».
Μετά πήρε τον στρατό του και άρχισε επίθεση καθώς είχε πληροφορίες ότι 40.000 Κρητικοί ετοιμάζονταν να του επιτεθούν αιφνιδιαστικά και να τον εκδιώξουν από το Νησί. Ο Νικηφόρος Φωκάς περίμενε να νυκτώσει και επιτέθηκε το βράδυ στους Κρητικούς, οι οποίοι δεν άκουσαν την Κλεαγέτη και έκαναν το λάθος να κατασκηνώσουν σε πεδιάδα.
Εκεί ο Νικηφόρος Φωκάς τους έπιασε στον ύπνο, απροετοίμαστους, και τους έσφαξε όλους. Ο Νικηφόρος Φωκάς, για να αποδείξει το πόσο βάρβαρος ήταν και το πόσο μισούσε τους Έλληνες, διέταξε τους στρατιώτες του να κόψουν τα κεφάλια των Ελλήνων και να τα μαζέψουν σε σακκιά.
Ύστερα διέταξε να τα καρφώσουν σε κοντάρια και να τα τοποθετήσουν μπροστά στο κάστρο του Χάνδακος. Μετά, όπως διασώζει ο Λέων Διάκονος, ο Φωκάς διέταξε όσα κεφάλια Κρητικών περίσσεψαν να τα εκσφενδονίζουν με τις βαλλίστρες μέσα στα τείχη του κάστρου...
Οι Κρητικοί μόλις ανεγνώρισαν τους ομοφύλους των, ξέσπασαν σε οιμωγές. Ακούστηκαν κλάματα. Τρόμος κατέλαβε το στρατόπεδο των Κρητικών. Ακούστηκαν κραυγές και θρήνοι ωσαν η πόλη να είχε ήδη κατακτηθεί. Μολονότι δεν είχαν καμμία διάθεση για ειρήνη με τους βυζαντινούς, τώρα είχαν χάσει το θάρρος τους. Εκείνη την δύσκολη στιγμή εμφανίστηκε στα τείχη η νεαρή Ιέρεια Κλεαγέτη. Το πρόσωπό της έλαμπε από ζωντάνια όταν ενθάρρυνε τους Κρητικούς.
Ο Πρίσκος διέσωσε τα λόγια της: «Γενναίοι άνδρες και γυναίκες, αιώνες τώρα πολεμούμε τους Ρωμαίους. Οι Θεοί δεν μας εγκατέλειψαν, πάντα στέκονται στο πλευρό μας. Μόλις κατατροπώσαμε τους Ρωμαίους του Παστιλά. Τώρα θα λιποψυχήσουμε μπροστά σ’ έναν ασεβή Ρωμαίο; Εμπρός! Τραβήξτε τα σπαθιά. Ακονίσατε τους πελέκεις. Τεντώσατε τα βέλη. Θάνατος στους Ρωμαίους κατακτητές. Βοήθησέ μας Τοξόκλυτη Θεά. Ίσιωσε τα θανατηφόρα βέλη μας να βρουν τον στόχο τους».
Η νεαρή Ιέρεια αμέσως διατάζει επίθεση. Εμψυχωμένοι από την ατρόμητη Ιέρειά τους που όρμησε πρώτη, 35.000 Κρητικοί, μαζί και γυναικόπαιδα, εφορμούν εναντίον των βυζαντινών κατακτητών. Ο Νικηφόρος Φωκάς ταράζεται από την ξαφνική αντεπίθεση. Αλλά πριν προλάβει να συνέλθει καταμετρά 90.000 χιλιάδες νεκρούς, οι περισσότεροι από τα επίλεκτα βυζαντινά σώματα των Αρμενίων.
Ο Νικηφόρος Φωκάς αναγκάζεται να σαλπίσει υποχώρηση. Έβλεπε πιά ότι ήταν πολύ δύσκολο να κατατροπώσει τους Κρητικούς και μάλιστα με τέτοια οχυρά. Αποφάσισε, γράφει ο Λέων Διάκονος, να πολιορκήσει τον Χάνδακα(Ηράκλειο). Αποφάσισε να λιμοκτονήσει τους Κρητικούς μέχρις ότου κατασκευάσει νέες πολιορκητικές μηχανές. Έτσι τελείωσε ο χειμώνας του 960-961.
Κατά την διάρκεια του χειμώνος δεν έπαυσαν τελείως οι εχθροπραξίες. Ομάδες καταδρομών των Κρητικών κτυπούσαν συνεχώς τους βυζαντινούς κατακτητές. Οι απώλειες των Κρητικών έφτασαν τις 30.000 νεκρούς και των βυζαντινών τις 110.000 νεκρούς, αναφέρει ο M. Canard στο Byzance et les Arabes.
Στο τέλος Φεβρουαρίου του 961, ο Νικηφόρος Φωκάς άρχισε πάλι τον πόλεμο με νέο στρατό και εφόδια που παρέλαβε από την Κωνσταντινούπολη. Αντιθέτως η θέση των Κρητικών γινόταν όλο και πιό δύσκολη καθώς τα τρόφιμα λιγόστευαν και ο ναυτικός αποκλεισμός του Νησιού δεν επέτρεπε τον ανεφοδιασμό.
Οι στρατιωτικοί αρχηγοί των Κρητικών, Ναύκλος και Ανεμάς, έκαναν συμβούλιο και αποφάσισαν να περιμένουν, μέσα στην πόλη, βοήθεια από τους Άραβες. Όμως η Κλεαγέτη τους είπε να συνεχίσουν τον ανταρτοπόλεμο στα βουνά και να μην πολεμήσουν μέσα στην πόλη διότι το κάστρο ίσως να μην αντέξει την πολιορκία. Τελικά υπερίσχυσε η γνώμη του Ανεμά, η οποία δυστυχώς απεδείχθη μοιραία.
Οι βυζαντινοί κατακτητές άρχισαν την πολιορκία σκάβοντας κάτω από την τάφρο και άρχισαν να ξεκολλούν πέτρες από το τείχος. Πρόσθεσαν ξύλα στα υποστηρίγματα και τους έβαλαν φωτιά. Σε λίγο η φωτιά απανθράκωσε τα υποστηρίγματα και δύο επάλξεις του κεντρικού τείχους κατέρρευσαν. Αμέσως όρμησαν στην πόλη τα βυζαντινά στίφη και άρχισαν γενική σφαγή χωρίς να κάνουν διάκριση αμάχου και μαχομένου πληθυσμού. Τα γυναικόπαιδα έτρεχαν να κρυφτούν στα σοκάκια αλλά οι βυζαντινοί τους εξολόθρευαν ανηλεώς. Για τρεις ολόκληρες ημέρες δεν έκαναν τίποτε άλλο από το να σφάζουν άμαχο πληθυσμό.
Η κατάκτηση της Κρήτης ολοκληρώθηκε στις 7 Μαρτίου 961. Οι πηγές κατέγραψαν 200.000 νεκρούς Κρητικούς, μαζί με τα γυναικόπαιδα, που γενοκτόνησαν οι βυζαντινοί υπάνθρωποι. Μαζί με τους ήδη νεκρούς Κρητικούς στα πεδία των μαχών, το Ολοκαύτωμα της Κρήτης αριθμεί 270.000 νεκρούς, σφαγιασθέντες από τα βυζαντινά στίφη του Νικηφόρου Φωκά.
Ο Νικηφόρος Φωκάς, χωρίς κανένα ίχνος θεοσέβειας, ανδρείας και πολιτισμού, ζήτησε να βρουν το πτώμα της Ιέρειας Κλεαγέτης. Μόλις οι βυζαντινοί το βρήκαν, ο βάρβαρος Αρμένιος στρατηγός διέταξε να της κόψουν το κεφάλι και να το καρφώσουν σε ένα κοντάρι. Αφού το έφτυσε, το περιέφερε πάνω στο άλογό του ως τρόπαιο...
Ο Νικηφόρος Φωκάς για να ολοκληρώσει την καταστροφή της Κρήτης διατάσσει την φυλετική αλλοίωση του Κρητικού λαού. Εγκαθιστά στο ηρωικό Νησί βαρβάρους Σλαύους, Ρώσους και Αρμένιους. Επιπλέον διατάσσει τους μοναχούς των χριστιανών να εκχριστιανίσουν βιαίως τον Κρητικό λαό. Ο Νίκων ο «Μετανοείτε» αποβιβάζεται στην Κρήτη με προστασία βυζαντινής φρουράς και αρχίζει νέες σφαγές.
Παρά την τρομακτική γενοκτονία, οι Κρητικοί ανένηψαν και συνέχισαν τον Ιερό Αγώνα για Ελευθερία, κάτι που αποδεικνύεται με την απειλητική επιστολή που έστειλε ο Αλέξιος Κομνηνός το 1192, όπως αναφέραμε και στην αρχή του άρθρου μας.
Η Γενοκτονία 270.000 Κρητικών από τους βυζαντινούς κατακτητές το 961 έχει χαραχθεί βαθιά στην μνήμη όλων των Ελλήνων παρά τις προσπάθειες των νεοβυζαντινών κατακτητών να την διαγράψουν.
Ξεπερνώντας κάθε όριο θράσους, ο «πατριάρχης» των χριστιανών Βαρθολομαίος, πριν από δύο χρόνια, έστησε τον ...ανδριάντα(!) του Νικηφόρου Φωκά στην Κρήτη(!!!).
Όπως δείχνουν τα γεγονότα υπάρχουν ακόμη ανοικτοί λογαριασμοί μεταξύ Ελλήνων και βυζαντινών...
Πηγές:
Λέων Διάκονος, Ιστορία
M. Canard, Byzance et les Arabes
Πρίσκος, Κρητικά, στην συλλογή Jus Graeco-Romanum
Γρηγορίου Παπαδοπετράκη, Ιστορία των Σφακίων, Αθήνα 1971
ΘΑ ΒΡΙΣΚΟΜΑΙ ΕΚΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΛΛΕΞΩ ΤΑ ΔΑΚΡΥΑ ΣΑΣ, ΠΡΙΝ ΑΥΤΑ ΕΠΙΠΕΣΟΥΝ ΕΠΙ ΤΟΥ ΕΔΑΦΟΥΣ (Bruce Dickinson - Balls To Picasso/Change Of Heart)
Δεν πρόκειται να παίξω την ..."κολοκυθιά" μαζί σου.
Αν έχεις καποια απάντηση, μπορείς να την παραθέσεις.
Όσον αφορά τις "ασυναρτησίες" του Ρασσιά (κατά την κρίση σου), σε ελεύθερη κοινωνία ζούμε επιτέλους και ΟΧΙ ΣΕ ΘΕΟΚΡΑΤΙΚΟ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ ΤΕΡΑΤΟΥΡΓΗΜΑ, οπότε μπορείς να παραθέσεις τις δικές σου αντιρρήσεις.
Όταν, όμως, παλινορθωθεί Η ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑ να είσαι σίγουρος ότι ΔΕΝ ΘΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΟΥΜΕ, ΟΥΤΕ ΘΑ ΙΣΟΠΕΔΩΣΟΥΜΕ Χριστιανικούς Ναούς.
Οι Έλληνες - όχι οι Ρωμιοί - ΗΤΑΝ, ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΘΑ ΕΙΝΑΙ μακράν του τυφλού θρησκευτικού φανατισμού.
Χωρίς Ελπίδα, χωρίς Ζωή παρά μόνο Φόβο και Πόνο
Χωρίς Τροφή, χωρίς Αγάπη…Εδώ παρίσταται μόνο η Απληστία!
(Iron Maiden - Fear Of The Dark (1992)/Childhood's End)