- METENΣΑΡΚΩΣΗ - ΝΕΑ - Μέσα από το Διεθνές Internet

http://www.geocities.com/tzanisnet/metempsixosi.htm

«Η γνώση της άγνοιας είναι η αρχή της σοφίας»

Έυγε "Πλωτίνε"

Αλλά ρε παιδιά, αυτόματα σκέφτομαι τα ΠΟΣΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ εχουμε όλοι ΕΜΕΙΣ (τα μέλη του Esoterica.gr) παραθέσει επάνω σε αυτό το θέμα και με πιάνει δέος!!!!

Πραγματικά και άξια τα συγχαρητίρια σε όλους ΑΝΕΞΑΙΡΕΤΟΣ...

Κέλσος ο Φιλαλήθης

ΕΓΙΝΕ ΕΠΕΜΒΑΣΗ ΣΤΟ ΜΗΝΥΜΑ
amalia

ΜΟΔΑ είστε και εθα περάσετε η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΣΩΒΡΑΚΟΦΑΝΕΛΑΣ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ

Έτσι όπως ακριβώς συμβαίνει και με το παρόν θέμα!

Γιατί το λέω αυτό;

Kάποια ζητήματα δεν μπορούν να γίνουν αντικείμενο συζητήσεως. Όχι γιατί δεν υπάρχουν λογικά επιχειρήματα κι από τις δύο πλευρές-παρατάξεις. Kάθε άλλο μάλιστα! Kαι λογικά επιχειρήματα υπάρχουν, και ιστορικά γεγονότα και καταστάσεις καθημερινές. Πράγματα που γράφονται συνεχώς στις εφημερίδες και προβάλλονται στις τηλεοράσεις, που θα μπορούσαν να στηρίξουν ολόκληρο οικοδόμημα κατηγοριών εναντίον της "άλλης" πλευράς.

Όμως μερικά πράγματα δεν μπορούν να ριχτούν έτσι στο στίβο μιας αντιπαράθεσης και να αφεθούν στην τύχη προκειμένου να διαμορφώσουν δια της αρχής της εντροπίας την άποψη, στιβαρή και απενοχοποιημένη, ισχυρή να "συντρίψη" τον αντίπαλο.

Γιατί δεν μπορεί να τον "συντρίψη"; Γιατί έτσι όπως ακριβώς παρακολουθώ την αντιπαράθεση χριστιανών και δωδεκαθεϊστών (ή όπως αλλιώς θέλουν να αποκαλούνται), δεν έχει μέχρι τώρα υπάρξει η ουσιαστική δύναμη της πειθούς, επειδή η αρχή είναι στραβή. Kαι στραβό, φίλοι μου, είναι πάντα το αρμένισμα και σε καμμία περίπτωση ο γιαλός.

Παρατήρησα ότι όλοι οι ένθερμοι υποστηρικτές, ασχέτως πλευράς, ξεκινούν με την πρόθεση να κατακερματίσουν τον άλλο. Nα τον αποστομώσουν, να τον κάνουν δηλαδή να το βουλώση, "to shut the ****-up" στην απλή καθομιλουμένη.

Όση όμως δύναμη έχει η δική μας επίθεση άλλη τόση έχει και η επίθεση της απέναντι πλευράς, ώστε όχι κουβέντα να μη γίνεται αλλά αντίθετα να δημιουργήται το... "έλα να δης" με αποτέλεσμα να γελάη ο πάσα πικραμένος. Nα φταίη άραγε ότι εμείς τα "θερμόαιμα", "ατίθασα" κι "αράθυμα" ελληνόπουλα, μεγαλώσαμε και ζήσαμε τα τελευταία χρόνια της ιστορίας μας σε ένα κλίμα ποδοσφαιρο-πολιτικό; Ότι οι "χαρισματικοί" ηγέτες του "υπέροχου", "περήφανου", "τιμημένου", και άλλες παπαρδέλες, λαού μας μας έτρεψαν σε μία αντιμετώπιση του "άλλου" καθαρά τσαμπουκαλίδικη και αέναα δυναμικά ανανεούμενης αποπροσανατολιστικής εκτόνωσης που μόνο αποτέλεσμα δεν μπορεί να φέρη; Aρχή απαράβατη της Φυσικής η αντίδραση στη δράση, η αντιδύναμη στην δύναμη.

Γιατί, ρε παιδιά, πως μπορείς να πείσης τον άλλο με επιθετική κίνηση τουρμπιγιόν, αποκαλώντας τον "μαλάκα"; Δεν θα περάση κι αυτός στο κατενάτσιο ώστε να βρεθής με δυό γκολάκια πριν το καταλάβεις, χώρια τα αυτογκόλ; Kαι πως δηλαδή περιμένεις να φάη αμάσητη την ύβρη και να μη σε πάρη παραμάζωμα;

Έτσι γίνεται και το θέμα πάει στ' άπατα.

Πες τε μου ειλικρινά, ρε παιδιά: Διαπιστώσατε ποτέ σε μια τέτοια κουβέντα κανένας να πείθεται από κανέναν; Nα βγαίνη κάποιο αποτέλεσμα ουσίας; Nα καταλήγουν οι αντιπαρατιθέμενοι αντίπαλοι σε κάποιο κονσέσους, κάποια συμφωνία;

Mάλλον όχι, και μη μου πήτε ψέματα, θα πέσετε στα αίματα.

Kι αυτό, μόνο και μόνο γιατί μας διαφεύγει κάτι πολύ ουσιαστικό κι ανθρώπινο (μόνο ο άνθρωπος απ' όλα τα όντα στη φύση διαθέτει την ελεύθερη βούληση και επαγωγική σκέψη). Mας διαφεύγει το ότι κάνουμε θέμα αντιπαράθεσης ένα ζήτημα που άπτεται καθαρά της συνειδησιακής σφαίρας. Που είναι δηλαδή πέρα και μακρυά από κάθε λογική σκέψη και ανάλυση, και για το λόγο αυτό κάθε απόπειρα κουβέντας και αμφισβήτησης ωθεί στο ψυχολογικό στρίμωγμα και την παραπέρα εκτόνωση, που μοιραία θα εκφραστή με το βρισίδι.

Tα θέματα της συνείδησης δεν κουβεντιάζονται γιατί είναι ταμπού.
Όπως η μάνα του άλλου ή η αδερφή του.

"Credo qui absurdum est", έλεγε ο Aυγουστίνος, αν δεν κάνω λάθος, βάζοντας τα θεμέλια μιας σκέψης που πόρρω απείχε από την αριστοτέλεια Eλληνική. Tο φυσικώτερο που θα μπορούσε να απαντήση ο σημερινός Έλληνας θα ήταν: "Nτάξει ρε μεγάλε, όπως τη βρει κανένας". Kι έτσι θάβαζε κι αυτός τη δική του υπογραφή με τη δημοκρατικώτατη αρχή της ANOXHΣ στην αντίθετη άποψη. Aριστοφάνεια τελείως!

Kατά τα άλλα η ιστορία διδάσκει σε όσους της κάνουν την τιμή να την μελετούν. Kαι, προσοχή, μιλάω για μελέτη όχι για διάβασμα.

Kαι κάτι άλλο: "T' αντίθετα τ' αυτά" έλεγε ο Hράκλειτος σε ό,τι αφορά σε τέτοιου είδους αντιπαλότητες, αλλά γι αυτό ίσως θα έπρεπε να επανέλθω.

Γνωρίζω Xριστιανούς με απόλυτο Ήθος (το διαχωρίζω από την ηθική) και υπέρμετρη ανθρωπιά, αλλά και Eθνικούς που "ευαγγελίζονται" μια κοινωνία χειρότερη από την κόλαση του Δάντη.

Aς μην περάσω καλύτερα όμως σε λεπτομέρειες. Kαι χυδαίες είναι και δεν προσφέρουν στην συζήτηση τίποτα εποικοδομητικό.

Kάθε ιστορική ενέργεια, πάντως, κάθε κίνημα, κάθε γεγονός είναι δημιούργημα του ανθρώπου και μοιραία φέρει τη σφραγίδα του. Tην Kακία και την Aρετή σε διαφορετικές κατά περίσταση αναλογίες.

Φιλικώτατα προς όλους σας !

Από τις διάφορες αναφορές, καταλαβαίνουμε πως δεν επρόκειτο για μια ενιαία θρησκεία αλλά για ένα αμάλγαμα δοξασιών και παραδόσεων, το οποίο εξελισσόταν και εμπλουτιζόταν ή υπόκειτο σε μετάλλαξη με το πέρασμα του χρόνου.

Θα παραθέσω ένα αρκετά μακρύ κείμενο στο οποίο γίνεται αναφορά στο νεοπαγανισμό, όπου και αναφέρονται στοιχεία για την πορεία της θρησκείας των προγόνων μας. Αναφέρονται επίσης και οι διάφορες κινήσεις των νεοπαγανιστών του σήμερα.

Μου φάνηκε σαν να διάβασα τους χαρακτηρισμούς των δήθεν "άθεων" που συμμετέχουν στο εδώ φόρουμ. Μου φάνηκε επίσης σαν να διαβάζω τα επιχειρήματα και να συγκρούομαι με τη λογική των αγαπητών μας συνομιλητών του φόρουμ μας.

Να είναι άραγε τυχαίο το ότι οι συμμετέχοντες στο φόρουμ εδώ χρησιμοποιούν τους ίδιους ακριβώς όρους και επίθετα για να χαρακτηρίσουν τον Χριστιανισμό και τα ιστορικά πρόσωπα του;;

ΑΣ ΜΟΥ ΣΥΓΧΩΡΗΘΕΙ ΤΟ ΜΑΚΡΟΣΚΕΛΕΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΠΟΜΠΗΣ

"ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ

Ο όρος παγανισμός προέρχεται από τη λατινική λέξη pagani που σημαίνει χωρικοί. Η ονομασία αυτή δόθηκε τα πρωτοβυζαντινά χρόνια στους εναπομείναντες ειδωλολάτρες της εποχής εκείνης που αντιδρούσαν στο ευαγγελικό μήνυμα της σωτηρίας και έμειναν προσηλωμένοι λόγω αμάθειας και τυφλού φανατισμού, στις πρωτόγονες ειδωλολατρικές πίστεις του παρελθόντος. Η προσηγορία «παγανιστής» την εποχή αυτή ήταν σκωπτική και ύβρις. Ας σημειωθεί πως λείψανα τις αρχαίας ειδωλολατρικής θρησκείας συναντάμε ως τον ζ’ αιώνα στα νησιά της Ιταλίας και ως τον θ’ περίπου αιώνα στις απομονωμένες περιοχές της Μάνης της Πελοποννήσου (Βλ. Μεγάλη Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια Φοίνιξ, τομ. ΙΘ’, σελ. 318)

Ο παγανισμός είναι ουσιαστικά ειδωλολατρία. Τόσο η αρχαιοελληνική θρησκεία, όσο και οι θρησκείες των άλλων προχριστιανικών λαών ήταν σαφώς ειδωλολατρικές. Η έννοια του θείου σε αυτές συγκρινόμενη με την σύγχρονη μονοθεϊστική αντίληψη, έχει όλα τα γνωρίσματα της ειδωλολατρίας. Η λατρεία άψυχων αντικειμένων και φανταστικών θείων οντοτήτων είναι καθαρή ειδωλολατρία.
Η ειδωλολατρία από την άποψη της χριστιανικής διδασκαλίας είναι η χειρότερη συνέπεια της πτώσεως του ανθρωπίνου γένους. Είναι η κυριότερη έκφραση αποστασίας του ανθρώπου από το Θεό. Ο άνθρωπος σκοτισμένος από τις συνεχείς πτώσεις του, λησμόνησε τον αληθινό Θεό και τον υποκατέστησε σταδιακά, με είδωλα του περιβάλλοντός του (ζώα, δένδρα, ποταμούς, λίθους, άστρα, φυσικά φαινόμενα, κοσμικές δυνάμεις, κ.λπ.). Οι μεταπτωτικοί άνθρωποι σύμφωνα με τον απόστολο Παύλο «μετήλλαξαν τήν αλήθειαν τού Θεού εν τώ ψεύδει καί εσεβά-σθησαν καί ελάτρευσαν τή κτίσει παρά τόν κτίσαντα» (Ρωμ. 1:25), «φάσκοντες είναι σοφοί εμωράνθησαν καί ήλλαξαν τήν δόξαν τού αφθάρτου Θεού εν ομοιώματι εικόνος φθαρτού ανθρώπου και πετεινών και τετραπόδων και ερπετών» (Ρωμ. 1:22). Παράλληλα, συνεπαρμένοι από την πνευματική και ηθική τους σκοτοδίνη, έπλεξαν «γραώδεις μύθους» για τους ψεύτικους θεούς τους. Έτσι προέκυψαν, με την πάροδο του χρόνου, οι διάφορες ειδωλολατρικές θρησκείες. Η θρησκεία του κάθε λαού είναι ανάλογη με την πνευματική του εξέλιξη. Στους αρχαίους, αλλά και σε ορισμένους σύγχρονους λαούς, συναντούμε θρησκείες, άλλες περισσότερο και άλλες λιγότερο ειδωλολατρικές. Οι πιο πρωτόγονες μορφές ειδωλολατρίας είναι ο φετιχισμός και ο τοτεμισμός, οι οποίες είναι λατρεία αψύχων αντικειμένων και εμψύχων όντων. Η πιο εξευγενισμένη ειδωλολατρία είναι η ανθρωπομορφική ειδωλολατρία και ιδιαίτερα η ιδεατή ειδωλολατρία. Στις κατηγορίες αυτές μπορεί να ενταχθεί η εξελιγμένη αρχαιοελληνική θρησκεία, τουλάχιστον όπως την βίωσαν οι διανοούμενοι, οι φιλόσοφοι και οι μορφωμένοι πρόγονοί μας. Αντίθετα οι αμαθείς μάζες και οι αμόρφωτοι χωρικοί βίωναν την πιο πρωτόγονη μορφή της. Αυτό ομολογεί και σύγχρονος «αρχαιολάτρης» συγγραφέας (περ. «Απολλώνειον Φως», Ιανουάριος – Φεβρουάριος 1998, σελ.9).

ΠΟΙΑ ΗΤΑΝ Η ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ

Η αρχαία ελληνική θρησκεία είναι ένα ακαθόριστο μόρφωμα, το οποίο ουδέποτε είχε στατική και μόνιμη μορφή. Από το απώτερο παρελθόν της προϊστορίας, όπως δείχνει η αρχαιολογική έρευνα και η μελέτη των πηγών, μέχρι τα πρώτα βυζαντινά χρόνια, βρισκόταν σε μια δαιδαλώδη ποικιλομορφία και συνεχή εξέλιξη. Στους προϊστορικούς χρόνους, όπως μαρτυρούν _αρχαιολογικά ευρήματα, η θρησκεία ήταν πρωτόγονη φυσιολατρική. Λατρεύονταν ποταμοί, βουνά, δένδρα, ζώα, πτηνά κλπ. Το ίδιο και στα Μυκηναϊκά χρόνια και στη Μινωική Κρήτη η θρησκεία είχε έντονο φετιχιστικό και τοτεμικό χαρακτήρα. Λατρεύονταν κατά κόρον, «οι πέτρες και τα ορυκτά, αδούλευτα από ανθρώπινο χέρι ή απλές γεωμετρικές μορφές» (περ. «Απολλώνειον Φως», Ιανουάριος – Φεβρουάριος 1998, σελ. 5). Η θεά Γη ήταν η κύρια θεότητα. Σε πάμπολλα ειδώλια εικονίζεται μια αλλόκοτη γυναικεία μορφή με φίδια στα χέρια. Οι άνθρωποι της εποχής εκείνης πίστευαν πως οι πρωτόγονες θεότητες ήταν εγκλωβισμένες σε υλικά αντικείμενα! Στους αρχαϊκούς χρόνους έχουμε λατρεία χθονίων θεοτήτων. Αργότερα άρχισε να διαμορφώνεται το δωδεκάθεο, ως αντικατοπτρισμός της απολυταρχικής και αριστοκρατικής εξουσίας των ελληνικών πόλεων. Παράλληλα η κάθε πόλη προέτασσε τη λατρεία τοπικών θεοτήτων και ηρώων.

Τον 6ο π.Χ. αιώνα άρχισε από την Ιωνία η αμφισβήτηση της ειδωλολατρικής πολυθεϊστικής θρησκείας και τα απαράδεκτα δρώμενά της. Οι Ίωνες φιλόσοφοι και επιστήμονες άσκησαν αυστηρή κριτική στην παχυλή ειδωλολατρική δομή της αρχαιοελληνικής θρησκείας και παράλληλα επιχείρησαν να διερευνήσουν δια του νου την ορθή έννοια του θείου, εγκαινιάζοντας έτσι την λεγόμενη ιδεατή ειδωλολατρία, η οποία θα κορυφωθεί στους κλασικούς χρόνους με το κίνημα των σοφιστών και των μεγάλων ιδεαλιστών φιλοσόφων. Στους ελληνιστικούς και ρω-μαϊκούς χρόνους θα επέλθει ένας ανεπανάληπτος θρησκευτικός συγκρητισμός. Το δωδεκάθεο και οι τοπικές λατρείες όχι μόνο θα περιοριστούν, αλλά κυριολεκτικά θα εξαφανιστούν και τη θέση τους θα πάρουν ανατολικές θρησκείες και θεότητες όπως οι Αιγύπτιοι θεοί Ίσις και Όσιρις, η φρυγική Κυβέλη, ο σημιτικός Άδωνις, ο ιρανικός Μίθρας, καθώς και το ρωμαϊκό πάνθεο. Ταυτόχρονα έχουμε εισβολή παράλογων και νοσηρών «μυστηρίων», τα οποία θα αντικαταστήσουν ολοκληρωτικά την αρχαία λατρεία. Τέλος, όταν η αρχαία θρησκεία ψυχορραγούσε στα πρωτοβυζαντινά χρόνια, αυτή μεταμορφώθηκε σε πολύπλοκο συγκρητιστικό θρησκευτικό και φιλοσοφικό σύστημα, το Νεοπλατωνισμό, με σκοπό να επιβιώσει μπροστά στην σαρωτική εξάπλωση του Χριστιανισμού, χωρίς φυσικά αποτελέσματα.

Η αρχαιοελληνική θρησκεία ουδέποτε, λοιπόν, είχε σταθερή μορφή, είτε στο χώρο, είτε στο χρόνο. Κατά συνέπεια, όπως θα αναφερθούμε στη συνέχεια λεπτομερώς, η επιμονή των «αρχαιολατρών» να αναβιώσουν την «πατρώα θρησκεία» κρίνεται αβάσιμη και ουτοπιστική, διότι δεν καθορίζεται ποιας μορφής της θρησκείας αυτής και ποιας εποχής, επιχειρείται αναβίωση, διότι όλες οι μορφές της σε όλες τις εποχές τριών και πλέον χιλιάδων ετών ήταν θρησκεία των προγόνων μας!

Η ειδωλολατρική αρχαιοελληνική θρησκεία όπως φαίνεται μέσα από τα έργα των ποιητών και των αρχαίων συγγραφέων, είχε ένα ασαφές και σκιώδες «θεολογικό «υπόβαθρο». Δημιουργοί της δεν υπήρξαν κάποια συλλογικά όργανα, αλλά διάφοροι ποιητές. Ο κάθε ένας από αυτούς, ποιητική αδεία και ανάλογα με την έμπνευσή του έκανε «θεολογία» (βλ. P. Decharme «Μυθολογία», τομ. 1, σελ._43). Αυτή είναι και η αιτία των τεραστίων διαφορών ανάμεσα στους συγγραφείς. Άλλη είναι η «θεογονία» του Ομήρου, άλλη του Ησιόδου άλλη του «Ορφέα», άλλη των νεοπλατωνικών και άλλη των ανωνύμων λαϊκών παραδόσεων (βλ. «Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια», τομ. 6, στ. 151-155). Μελετώντας όλες αυτές τις θεογονίες διαπιστώνουμε ζωηρά στοιχεία οργιώδους φαντασίας.
Διαβάζοντας τους πάμπολλους μύθους της αρχαιοελληνικής θρησκείας, πελαγώνουμε κυριολεκτικά από τις ποικίλες εκδοχές και τις αντικρουόμενες απόψεις για το ίδιο θέμα. Παράλληλα τρομάζουμε από την «πολιτεία» των ψευτοθεών, οι οποίοι είναι γεμάτοι από ανομολόγητα πάθη, καθότι «διέπρατταν» φοβερά εγκλήματα και ειδεχθείς ηθικές παρεκτροπές!

Οι θεοί και οι θεές της αρχαιοελληνικής θρησκείας δεν ήταν τίποτε άλλο παρά προβολή αρρωστημένων ανθρώπινων ψυχικών διαθέσεων. Είναι η «θεοποίηση» των ανθρωπίνων παθών των αρχόντων της εποχής εκείνης, η «νομιμοποίηση» των καταπιεστικών, ηθικών, και ποινικών τους ατοπημάτων. Άλλωστε οι βασιλείς κατά τον Όμηρο καλούνται «Διογενείς» δηλαδή γενιά του Δία και η εξουσία τους είναι απόρροια της εξουσίας εκείνου (R. Decharme «Μυθολογία», τομ. 1, σελ. 67). Η δικτατορική αυθαιρεσία του Δία, για παράδειγμα, νομιμοποιούσε και τη δική τους τυραννική εξουσία, οι εξωσυζυγικές του δραστηριότητες επέτρεπαν και σ’ αυτούς να προδίδουν τη συζυγική τους πίστη. Η συζυγική απιστία της Αφροδίτης με τον Άρη επέτρεπε στις κυρίες της αριστοκρατίας να είναι μοιχαλίδες, η λατρεία της πορνικής θεάς, δια της «ιερής πορνείας» νομιμοποιούσε την πορνεία, που κυριαρχούσε στην αρχαία εποχή (Παυσαν. Β’ 10,5). Ο αρχικλέφτης του Ολύμπου Ερμής, ο προστάτης της κλοπής, ο οποίος λατρευόταν δια της κλοπής νομιμοποιούσε την κλοπή και την αδικία των πλουσίων εκμεταλλευτών (Ιλιάδα Β’ 103, Κ’ 267, Οδύσσεια Τ’ 364)! Ο πολεμοχαρής Άρης, ο προστάτης του πολέμου και της καταστροφής και η προσωποποίηση της φρίκης και ο οποίος λατρευόταν δια της άσκησης βίας και αίματος και της ικανοποίησης άγριων ενστίκτων, νομιμοποιούσε τους άγριους πολέμους, την αυθαιρεσία και την καταστροφή. Η Ήρα ήταν ο φορέας της πιο άγριας ζηλοφθονίας και της αμετάπειστης εκδίκησης και νομιμοποιούσε και αυτή το μίσος και την εκδίκηση. Ο Βάκχος, προστάτης της μέθης, της κραιπάλης, και της ικανοποίησης των ταπεινών ορμεμφύτων, νομιμοποιούσε τα κατώτερα ανθρώπινα πάθη και ούτω καθ’ εξής.

Τα πάθη των ψευδοθεών δεν είχαν όριο. Ο Ουρανός βύθιζε τα παιδιά του στα έγκατα της γης. Ο Κρόνος προκειμένου να πάρει την εξουσία από τον πατέρα του Ουρανό, του έκοψε τα γεννητικά όργανα, καθιστώντας τον πια αδύναμο. Ο Κρόνος από φόβο μήπως τα παιδιά του, του πάρουν την εξουσία, τα έτρωγε! Η σύζυγός του Ρέα τον ξεγέλασε και του έδωσε να φάει μία… πέτρα αντί για τον Δία, για να του πάρει έτσι εκείνος την εξουσία (Ησιοδ. Θεογ. 133-138)!

Ο Δίας γκρέμισε από τον Όλυμπο το γιο του Ήφαιστο, επειδή εκείνος πήρε το μέρος της μητέρας του Ήρας, όταν αυτός την έδερνε ανηλεώς, καθιστώντας τον έτσι μονίμως… ανάπηρο! Σύμφωνα με άλλη εκδοχή ο Ήφαιστος ήταν… αδελφός του, κλεψίγαμος γιος του πατέρα του Κρόνου, με την γυναίκα του Ήρα (ΘΗΕ τομ. 7, 1051)! Ο Δίας στα χέρια του κρατούσε τον κεραυνό για να κατακεραυνώνει όποιον αμφισβητούσε την εξουσία του! Τόσο πολύ…φιλάνθρωπος ήταν, που κάρφωσε στον Καύκασο τον ευεργέτη των ανθρώπων, τιτάνα Προμηθέα (Ησίοδ. Θεογ. 522)! Ο Δίας ως κοινός απατεώνας μεταμορφωνόταν και τρύπωνε στους κοιτώνες θνητών γυναικών και τις κακοποιούσε σεξουαλικά, σαν τους σύγχρονους διεστραμμένους βιαστές! Ο Ηρακλής για παράδειγμα υπήρξε ο καρπός μιας τέτοιας σχέσης. Ονομαζόταν «Τριέσπερος» γιατί τα σεξουαλικά όργια του Δία και της Αλκμήνης, μητέρας του Ηρακλή, κράτησαν τρεις νύχτες! Ο Ποσειδών φλεγόταν από μεγάλο ερωτικό πόθο για την αδελφή του Δήμητρα, την οποία κυνηγούσε για να την βιάση (Παυσαν. Η’ 25,6,42). Εκείνη μεταμορφώθηκε σε φοράδα, για να ξεφύγει από την αηδιαστική αιμομιξία του αισχρού αδελφού της. Αυτός μεταμορφώθηκε τελικά σε ίππο και κάπου στην Αρκαδία πραγματοποίησε την απαίσια πράξη του! Αυτά ως ελάχιστα παραδείγματα των ψευτοθεών της αρχαιοελληνικής θρησκείας!

Οι ψευτοθεοί αυτοί «απαιτούσαν» παράλογα πράγματα από τους πιστούς τους. «Ζητούσαν» θυσίες ζώων για να «απολαύσουν» τη μυρωδιά του ψητού! Χιλιάδες άμοιρα ζώα θυσιάστηκαν στους ψευτοθεούς. Σε πολλές περιπτώσεις οι ανήθικοι θεοί «απαιτούσαν» θυσίες ανθρώπων! Αναφέρεται ότι ο Τάνταλος θυσίασε τον γιο του Πέλοπα, τον κομμάτιασε και τον έδωσε στους θεούς να τον φάνε! Δυστυχώς οι ανθρωποθυσίες ήταν πραγματικότητα και ιερός θεσμός στην αρχαία Ελλάδα. Έχουμε ανθρωποθυσίες καθ’ όλη την διάρκεια της αρχαιότητας, μέχρι και τους ελληνιστικούς χρόνους! Στην εορτή των «Κρονίων» στην Αθήνα θυσιάζονταν κάθε χρόνο και ένας άνδρας. Το ίδιο και στην Ρόδο θυσιαζόταν ένας κατάδικος. Ανθρωποθυσίες γίνονταν και στην Κρήτη, όπως και στην Αλεξάνδρεια μέχρι την εποχή των Πτολεμαίων, όπου θυσιάζονταν αιχμάλωτοι πολέμου στον αιμοδιψή ψευτοθεό Κρόνο (Παυσανίου, Ελλ. Περιηγ. Ι 18,7)! Επίσης στην ετήσια εορτή των «Θαργηλίων» προς τιμήν του Απόλλωνα θυσιαζόταν ανδρόγυνο εκλεγμένο από τους εγκληματίες του έτους (P. Decharme «Μυθολογία» τομ. 1, σελ. 167). Στην Λευκάδα ακόμη γκρέμιζαν κάθε χρόνο έναν άνδρα από ένα βράχο προκειμένου να εξευμενίσουν τον Απόλλωνα (Στραβ. Ι 2, 452)!

Η Άρτεμις «απαιτούσε» από τους Σπαρτιάτες νέους, στην ετήσια εορτή της, φοβερό μαστίγωμα, μέχρι αίματος λιποθυμίας ακόμα και θανάτου. Ενώ στο ναό της στην Έφεσο γίνονταν κατ’ έτος πολυπληθείς φρικτοί αιματηροί ευνουχισμοί νέων (P. Dech., όπου π., σελ. 195). Αξίζει να αναφέρουμε ακόμα και την περίπτωση των περιβόητων κανιβάλων μαινάδων, τις εκστασιασμένες λάτρισσες του μέθυσου ψευτοθεού Διονύσου, οι οποίες έτρεχαν τις νύχτες στις ερημιές ουρλιάζοντας, καταβρόχθιζαν ωμά τα άτυχα ζώα που έβρισκαν μπροστά τους, αλλά και τους άνδρες που τύχαινε να συναντήσουν! Αναφέρεται, μυθολογικά ότι κατασπάραξαν και έφαγαν τον Ορφέα!

Οι «κατώτεροι» θεοί της φύσεως, τα φοβερά δαιμονικά όντα, όπως o τραγόμορφος και απαισιόμορφος Πάνας και οι αποκρουστικοί τερατόμορφοι Σάτυροι, ο φόβος και ο τρόμος των ανθρώπων, διακατέχονταν από κτηνώδη σεξουαλικά πάθη και προσωποποιούσαν τα πιο ταπεινά ένστικτα!

Η ιερή πορνεία ήταν επίσης λατρευτική «απαίτηση» των ψευτοθεών. Χιλιάδες άμοιρα κορίτσια κλείνονταν χωρίς την θέλησή τους, στους ναούς της Αφροδίτης και «ιερουργούσαν» την διεφθαρμένη θεά με το σώμα τους, επιφέροντας τεράστια κέρδη στους ιερείς-προαγωγούς της θεάς. Αυτό γινόταν καθ’ όλη την αρχαιότητα με αποκορύφωμα στους κλασσικούς και ελληνιστικούς χρόνους. Ο Ηρόδοτος αναφέρει ανατριχιαστικές λεπτομέρειες για την ιερή πορνεία στην αρχαία Ελλάδα (Ιστορ. Ι, 199).Επίσης ο Στράβων διασώζει την εξής χαρακτηριστική πληροφορία για την ιερή πορνεία στην Κόρινθο: Το ιερό της Αφροδίτης «ούτω πλούσιον υπήρξεν, ώστε πλείους η χιλίας ιεροδούλους εκέκτητο εταίρας» (Στραβ. 378)! Επίσης οι λάτρεις του Διονύσου ήταν υποχρεωμένοι να παίρνουν μέρος στις διονυσιακές εορτές και να πράττουν ανείπω-τες ηθικές αθλιότητες. Η κάθε γυναίκα έγγαμη ή μη, ήταν υποχρεωμένη στο όνομα του Θεού, να ανεχτεί τις σεξουαλικές ορέξεις του κάθε τυχόντα! Οι βιασμοί των γυναικών και η άσκηση κάθε είδους βίας κατά την διάρκεια των εορτών όχι μόνο δεν εθεωρείτο έγκλημα αλλά τρόπος λατρείας του ψευτοθεού!

Η αρχαιοελληνική θρησκεία όχι μόνο δεν απέτρεπε τους Έλληνες να καθιερώνουν και να καλλιεργούν απάνθρωπους θεσμούς, αλλά αντίθετα τους παρότρυνε. Η δουλεία για παράδειγμα ήταν θεσμός στην αρχαία Ελλάδα. Είχε μάλιστα και κληρονομικό χαρακτήρα. Η δουλεία εθεωρείτο κατά κάποιον τρόπο ιερή υπόθεση και γι’ αυτό το μεγαλύτερο σκλαβοπάζαρο της Ελλάδος βρισκόταν στην Δήλο, στον ναό του Απόλλωνα! Δε χρειάζεται να αναφέρουμε εδώ τη γνώμη είχαν οι αρχαίοι προγονοί μας για την δουλεία, ακόμα και ο Αριστοτέλης!
Μεταξύ των θεών όχι μόνο δεν κυριαρχούσε σεβασμός, όπως θα ταίριαζε σε θείες οντότητες, αλλά αντιθέτως υπήρχε μίσος, αντιζηλία, τάση κυριαρχίας πόλεμοι, δολοφονίες, απάτες, δόλοι και ό,τι άλλο μπορεί να φανταστεί κανείς. Ο Ηρόδοτος χαρακτήρισε το θείον της αρχαιοελλη-νικής θρησκείας «φθονερόν καί ταραχώδες» (Ιστορ. Ι. 32, ΙΙΙ. 40, 2)! Οι άνθρωποι ζούσαν συνεχώς κάτω από το φόβο μιας αναίτιας και παράλογης θεϊκής εκδίκησης. Στα έργα του Ομήρου για παράδειγμα βλέπουμε οι ψευτοθεοί να παίρνουν συχνά το μέρος τον αδίκων. Η Αφροδίτη προστάτευε τον Πάρη, τον άρπαγα της συζύγου του Μενελάου. Ο… φιλάνθρωπος Ποσειδώνας επίσης εξαιτίας του παραμικρού του θυμού, προκαλούσε τρικυμίες και έπνιγε τους θαλασσινούς. Ταλαιπώρησε, χωρίς έλεος και μέχρι τελικής εξοντώσεως τον θρυλικό Οδυσσέα! Τα έργα του Ομήρου είναι γεμάτα από τέτοιες αποκρουστικές διηγήσεις. Και όμως, για τους νεοπαγανιστές «η αρχαία ελληνική θρησκεία απετέλεσε από τις πλέον φωτισμένες που γνώρισε ποτέ η ανθρωπότητα» (περ. «Απολλώνιο Φως» Ιανουάριος – Φεβρουάριος 1998, σελ. 4)!

Στους μετακλασικούς, ελληνιστικούς και ρωμαϊκούς χρόνους, όταν η αρχαιοελληνική θρησκεία είχε φτάσει στο έσχατο σημείο της κατάπτωσής της, οι πρόγονοί μας κατάντησαν α-κόμη και στην ανθρωπολατρεία. Λάτρεψαν ως θεούς ζώντες ανθρώπους! Οι Αθηναίοι για παράδειγμα ανέδειξαν σε θεό τον εκπορθητή της Αθήνας σπαρτιάτη ναύαρχο Λύσανδρο. Του έστησαν παντού βωμούς και τον λάτρευαν (Πλουτ., Λύσανδ. 18)! Επίσης, θεοποίησαν τον Δημήτριο Φαληρέα. Προς τιμήν του άλλαξαν το όνομα του μήνα Μουνιχίωνα σε Δημητρίωνα και των Διονυσίων εορτών σε Δημήτρια (Μεγ. Ελλην. Εγκυκλ. Φοίνιξ, τομ. Θ’ 117)! Το ίδιο έκαναν και για τον Δημήτριο τον Πολιορκητή, του έστησαν 360 ανδριάντες μέσα σε έναν μήνα, γέμισαν την πόλη βωμούς και του πρόσφεραν θυσίες (οπ.π., σελ. 121). Αργότερα το ίδιο έκαναν για τον παρανοϊκό Νέρωνα και τους άλλους Ρωμαίους αυτοκράτορες! Αυτή ήταν «η πιο ευγενική θρησκεία της ιστορίας»!

ΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΥ

Όσο και αν διατείνονται οι «αρχαιολάτρες» ότι θέλουν να «αναστήσουν» τον αρχαιοελληνικό πολιτισμό και μαζί την «πατρώα θρησκεία», οι ηγέτες τους ψεύδονται και οι οπαδοί τους τρέφονται με αυταπάτες. Ο αρχαιοελληνικός πολιτισμός και ιδιαίτερα η ειδωλολατρία των προγόνων μας, όπως είδαμε, δεν είχε τίποτε το στατικό και μόνιμο. Άλλος ήταν ο αθηναϊκός πολιτισμός, άλλος ο σπαρτιατικός, άλλος ο ιωνικός, άλλος της Μεγάλης Ελλάδος, άλλος της Μακεδονίας και άλλος της Ηπείρου. Διαφορετική ήταν η βίωση της θρησκείας στην Αθήνα, διαφορετική στην Σπάρτη, διαφορετική στην Ήπειρο, διαφορετική στην Κρήτη, διαφορετική στην Αρκαδία και διαφορετική στη Θράκη. Σημαντικές θεότητες μιας πόλης ήταν άγνωστες σε άλλες.

Για όλα μιλάνε οι «αρχαιολάτρες» εκτός από τον πολιτισμό ποιας πόλης και ποιας χρονικής περιόδου προσπαθούν να αναβιώσουν. Επίσης δεν μας λένε ποια μορφή της αρχαίας θρησκείας, ποιας πόλης και ποιας εποχής θέλουν να αναστήσουν.
Όταν λένε «πατρώα θρησκεία», τι εννοούν; Η θρησκεία των Ακαρνάνων ή των Δολόπων ή των Αγραίων, για παράδειγμα, δεν είναι «πατρώα θρησκεία»; Δεν ήταν πρόγονοί μας αυτοί; Η φανατική λατρεία της αιγυπτιακής θεότητας Ίσιδος από τους Έλληνες στα ελληνιστικά και ρωμαϊκά χρόνια δεν είναι και αυτή «πατρώα θρησκεία», αφού υπήρξε για αιώνες κυρίαρχη θρησκεία των προγόνων μας; Ο μιθραϊσμός, η ηλιολατρία του Ιουλιανού και των ομοίων του, στα πρώτα βυζαντινά χρόνια δεν ήταν και αυτή «πατρώα θρησκεία»; Ο νεοπλατωνισμός, ο οποίος θέλησε να αναγεννήσει και να μεταλλάξει προς το πνευματικότερο την αρχαιοελληνική θρησκεία δεν υπήρξε επίσης προγονική θρησκεία;

Οι σύγχρονοι «αρχαιολάτρες» πολύ μικρή σχέση έχουν με την αρχαία Ελλάδα. Καπηλεύονται ορισμένα επιλεκτικά στοιχεία του αρχαιοελληνικού πολιτισμού, όσα εξυπηρετούν τους στόχους τους, δηλαδή την εδραίωση του νεοαποκρυφιστικού παγανισμού. Απόδειξη ότι ουδέποτε αυτοί αναφέρονται στην αντιρρητική γραμματεία των αρχαίων συγγραφέων κατά της ειδωλολατρικής θρησκείας. Οι μονοθεΐζοντες σοφοί συγγραφείς Ξενοφάνης, Ηράκλειτος, Ευριπίδης, Πρωταγόρας, Πλάτων, Αριστοτέλης είναι τα «μαύρα πρόβατα» για τους νεοπαγανιστές, διότι οι μονοθεϊστικές αντιλήψεις τους θεωρούνται σαφώς αιρετικές, σε σχέση με την ειδωλολατρία που πρεσβεύουν!

Η επίθεση κατά της χριστιανικής πίστης

Κατά τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια εμφανίστηκαν δεκάδες οργανώσεις νεοπαγανιστών με εμφατικά ονόματα. Κυκλοφορεί πληθώρα «αρχαιολατρικών» περιοδικών, τα οποία κατέκλυσαν την αγορά. Φανατικοί «ελληνολάτρες» αναπτύσσουν τις απόψεις τους στην τηλεόραση και το ραδιόφωνο, δαιδαλώδεις ιστοσελίδες παγανιστικού περιεχομένου κατακλύζουν το διαδίκτυο, αμέτρητες εκδόσεις σχετικών βιβλίων γέμισαν τα ράφια και τις προθήκες των βιβλιοπωλείων. Διάφορες «σχολές» και λέσχες «κατηχούν» και ενημερώνουν τους προσήλυτους στον παγανι-σμό. Οργανώνονται εκδρομές προσκυνηματικού χαρακτήρα σε τόπους ιερούς των αρχαίων και συμμετέχουν σε παγανιστικές εορτές. «Στολίζουμε» λένε, «τους βωμούς των προγόνων μας με άνθη και πύλινα γεμάτα προσφορές (όσπρια, γάλα, κρασί, μέλι) και αναθήματα» (περ. Διιπετές 13 4/95,18).

Έχουν φτιάξει και τελετουργικό για τις παγανιστικές τελετές τους. Πολλά δρώμενα είναι κακέκτυπα χριστιανικών τελετουργιών. Επίσης έχουν συνθέσει ύμνους στους ψευτοθεούς τους, όπως ο μονότονος ύμνος της εορτής των «Πυρφορείων» «Δεύτε λάβετε φως…», παρμένος από τον γνωστό αναστάσιμο ύμνο της Εκκλησίας μας!

Απαιτούν επίμονα να αναγνωρισθούν η θρησκεία τους και οι τελετές τους. Έχουν συγκροτήσει και την «εκκλησία» τους. Έχουν συγκροτήσει επίσης το «κοινό» (συνομοσπονδία) των διαφόρων αρχαιολατρικών παγανιστικών οργανώσεων, με παραρτήματα σε όλη την Ελλάδα και το εξωτερικό. Μέσω αυτού συμμετέχουν στο «Παγκόσμιο Συμβούλιο Εθνικών Θρησκειών» το οποίο ιδρύθηκε στις 24-6-1998 στην Βίλνα της Λιθουανίας.
Οι «αρχαιολάτρες» αυτοαποκαλούνται «έλληνες». Μονοπωλούν δηλαδή την εθνική μας ταυτότητα, την οποία επιχειρούν να αποστερήσουν από όλους τους μη παγανιστές. Τους χριστιανούς τους αποκαλούν ειρωνικά «ιουδαιοχριστιανούς», «εβραιογενείς εξουσιαστές» και «πα-ραμυθολόγους του αποσυντεθέντος βυζαντινισμού». Τους προσάπτουν την κατηγορία ότι «οι αντιλήψεις των θρησκευτικών καθεστώτων των Ταλιμπάν, των Μουτζαχεντίν και του Ιράν δεν διαφέρουν από τις χριστιανικές ιδέες» (περ. Δαυλός, τ. 240/2001). Επίσης τόσο τους χριστιανούς όσο και όλους τους μονοθεϊστές τους αποκαλούν «γουρούνια» που κυλιούνται «πάνω στους ί-διους βόθρους με τα ίδια πάντοτε κόπρανα» (Διάλογος 16/99,11)! Τους κληρικούς τους αποκαλούν «εβραιόδουλους ρασοφόρους», «προσκυνημένους της Σιών» (περ. «Απολλώνειον Φως» Ια-νουάριος – Φεβρουάριος 1998, σελ. 36), «εβραιόδουλους παυλιϊστές» («Ελευθεροτυπία» 26-10-1986), «στυγερούς πρωτογενίτσαρους ρασοφόρους» (Διιπετές. 13/95,15). Όταν αναφέρονται στο θεό των Χριστιανών τον αποκαλούν «εβραίο ζηλότυπο τιμωρό Ιεχωβά», «βλοσυρό Θεό» και το Χριστό, σκωπτικά, «σχισματικό εβραίο ραβίνο Γιεσουά», «σημιτικής καταγωγής δικτατορίσκο του ουρανού» (Διιπετές. 4/93,6) και ότι αυτός «αποτελεί την πιο τραγική μορφή της ειδωλολατρίας, αφού ως άνθρωπος κατέληξε να λατρευτεί ως θεός». (Ε. Αταβύριος, Μεγαρ. Τύπος 1-10-95)! Με ανάλογα επίθετα χαρακτηρίζουν τον απόστολο Παύλο και τους Πατέρες της Εκκλησίας μας. Τους αποκαλούν «αποστεωμένα καχεκτικά μοντέλα», «εξ ανατολών ύαινες», «άγια ρεμάλια», «μελανειμονούντες» και «κοπρόψυχους» (Μεγαρ. Τύπος 17-9-95 και 8-10-95)! Την Εκκλησία μας αποκαλούν «Γιαχβική θεοκρατία» (περ. Δαυλός, τ. 240/2001) και «αδίστακτη πολιτική και οικονομική συντεχνία» (Ελλ. Φλόγα, 1/94,6). Το πιο αστείο από όλα είναι ότι αποκαλούν τους χριστιανούς, ούτε λίγο ούτε πολύ… ειδωλολάτρες, «λειψανολάτρες» και «οπαδούς» του πιο «χονδροειδούς φετιχισμού» (περ. Διιπετές, ιστοσελίδα στο Διαδίκτυο)!!!

Οι νεοπαγανιστές, ακόμη, απειλούν και φοβερίζουν την Εκκλησία μας ότι «σύντομα θα υπάρξει ξεκαθάρισμα λογαριασμών» για την μακραίωνη «τυραννική δουλεία που ασκεί στον ελληνισμό»! Δεν δέχονται κανενός είδους πολύτιμη υπηρεσία της Εκκλησία μας προς το Γένος και τη χαρακτηρίζουν ως το «σάβανο του Ελληνισμού» (Μεγαρικός Τύπος 30-4-87)!

Κάθε τι το χριστιανικό τους ερεθίζει επικίνδυνα και προσπαθούν να το γκρεμίσουν (περ. Δαυλός τ. 239/2001). Απαιτούν κατεδάφιση των χριστιανικών ναών σε απόσταση πεντακοσίων μέτρων από τα ερείπια των αρχαιοελληνικών ιερών. Επιδιώκουν αλλαγή του συστήματος χρο-νολόγησης, επειδή έχει ως βάση το έτος γέννηση του Χριστού. Ήδη στα περιοδικά τους χρονολογούν από την πρώτη Ολυμπιάδα και από την γέννηση του Απολλωνίου Τυανέα! Ζητούν επίσης αλλαγή ονομασίας των μηνών και των ημερών της εβδομάδας. Ζητούν το χωρισμό Κράτους και Εκκλησίας, κατάσχεση της εκκλησιαστικής περιουσίας, κατάργηση του μαθήματος των θρησκευτικών ως χριστιανική κατήχηση και την αντικατάστασή του με την κατήχηση της «πατρώας θρησκείας», απαγόρευση στους κρατικούς λειτουργούς να συμμετέχουν σε θρησκευτικές τελετές της Εκκλησίας, διακοπή μισθοδοσίας του ορθόδοξου κλήρου από το κράτος και άλλα πολλά. Τέλος θέλουν να ζητήσει η Εκκλησία δημόσια συγνώμη για τα… «ανείπωτα εγκλήματά της» κατά του Ελληνισμού! Ακόμα και τα χριστιανικά ονόματά τους αλλάζουν με αρχαιοελλη-νικά. Δεν θέλουν τίποτε να τους θυμίζει την πίστη του Χριστού!

Το Βυζάντιο είναι γι’ αυτούς «η πιο σκοτεινή και εφιαλτική περίοδος της ιστορίας» και δεν αναγνωρίζουν σε αυτό κανενός είδους πολιτισμικό επίτευγμα. Τονίζουν εμφαντικά πως «στην πνευματική παρακμή συντέλεσε καίρια η κυριαρχία της εβραϊκής αντιλήψεως της ζωής» (περ. «Απολλώνειον Φως» Ιανουάριος – Φεβρουάριος 1998, σελ. 35). Ολόκληρη η χριστιανική τέχνη (ποίηση, λογοτεχνία, αρχιτεκτονική, ζωγραφική, μουσική, γλυπτική κ.λπ.) θεωρείται ως «έκτρωμα» και «πολιτισμική παρακμή» δίχως καμία αξία! Αποκαλούν δε τους σύγχρονους Έλληνες Χριστιανούς ως «βυζαντινόπληκτους ρωμιούς» (περ. Διιπετές, ιστοσελίδα στο Διαδίκτυο)! Θέλουν όμως να αγνοούν εσκεμμένα (έχοντας το σκοπό τους), πως χάρη στο Βυζάντιο και το μεγάλο πολιτισμό του, διασώθηκε η αρχαιοελληνική μας κληρονομιά!

ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ: ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ-Η ΑΠΕΙΛΗ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ"

Από την ιστοσελίδα:
http://clubs.pathfinder.gr/saints/351104

Γεια σου ρε Ψηλέ με…..τις «αντικειμενικές» σου πηγές!!!!

Δηλαδή, ΤΙ στα σκ*** ήθελες να γράψει μια χριστιανική σελίδα βρε αθεόφοβε ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΙΑ ΠΟΥ ΚΥΝΗΓΗΣΕ ΛΥΣΣΑΛΕΑ??

Μήπως ότι……ήτανε όλα καλά και συνετά??

Το ότι δεν είναι καν άξια σχολιασμού τα όσα η προπαγανδιστική σελίδα σας αναφέρει, προκύπτει από αυτό το μικρό απόσπασμα που έχω παραθέσει.

Όποιος γνωρίζει, έστω και ελάχιστα, γνωρίζει ότι οι Έλληνες κάθε άλλο παρά ειδωλολάτρες ήταν.

Και επίσης, ΠΟΙΟΣ είναι αυτός που κατηγορεί για ειδωλολατρία!!

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ!!!! ΕΛΕΟΣ!!

Αυτοί που προσκυνάνε «θαυματουργές εικόνες», αυτοί που πέφτουνε στα γόνατα και σέρνονται για να πέσουνε κάτω από την σκιά ενός βαμμένου-«θαυματουργού»-πίνακα στην Τήνο, αυτοί που χαριεντίζονται για «ευωδιαστές μούμιες» και «θαυματουργά» υπόλοιπα «Αγίων» (χέρια, πόδια και άλλα κόκαλα!), αυτοί που κουβαλάνε επάνω τους κάθε είδους «θαυματουργό μαντζούνι» ( σχοινιά-κομμάτια ύφασμα και άλλα), αυτοί που…….ΣΧΕΔΟΝ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΜΕΙΝΕΙ ΠΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΑΝΕ!!!

Εάν δεν ξέρεις πώς να βγάλεις τη χολή που κρύβεις μέσα σου φίλτατε…..«εν Χριστώ πορευόμενε ταξιδιώτη» (!), τότε καλύτερα να μελετάς πρώτα.

Διότι, ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΚΡΕΜΑΣΜΕΝΟΥ ΔΕΝ ΜΙΛΑΝΕ ΓΙΑ ΣΧΟΙΝΙ!

Γιατί σου κακοφάνηκε η ιστοσελίδα;;
Μήπως αναφέρεται σε ψευδείς πηγές;;

Από πότε η αληθινή καταγραφή και αναφορά των γεγονότων έγινε χολή φίλτατε;;

Μου αρέσεις βρε μπαγάσα γιατί προσπαθείς μάταια να κρύψεις τις προθέσεις και τις "καταβολές" σου αλλά δεν τα καταφέρνεις γιατί ο ζήλος σου σε προδίδει!!!

Και για να σε ευχαριστήσω, μπήκα και στην ιστοσελίδα του Ρασιά (τον γνωρίζεις πιστεύω αφού από εκεί αντλείς πολλά στοιχεία σου, ε;) και διάβασα κάποια πράγματα.

Θα παραθέσω μια παράγραφο για να δούμε το "ύπουλο" και όμορφα "χρυσωμένο χάπι" που προσπαθεί να σας-μας κεράσει ο εν λόγω κύριος.

Αναφέρει λοιπόν (χωρίς ωστόσο να κάνει αναφορά στις πηγές του):

"324 Ο Κωνσταντίνος συντρίβει τον ανταγωνιστή του Λικίνιο και ανακηρύσσει τον Χριστιανισμό μόνη επίσημη λατρεία της Αυτοκρατορίας. Λεηλατεί το Μαντείο του Διδυμαίου Απόλλωνος κοντά στην Μίλητο και θανατώνει με βασανιστήρια όλους τους ιερείς του με την κατηγορία της εσχάτης προδοσίας, επειδή είχαν υποστηρίξει τον Λικίνιο και παλαιότερα εισηγηθεί στον Διοκλητιανό να λάβει μέτρα κατά της επεκτάσεως των χριστιανών."

Καταρχήν δεν γνωρίζω αν έγιναν έτσι άκριβώς τα γεγονότα αλλά ας θεωρήσουμε ότι έγιναν έτσι.
Αφού ο κύριος Ρασιάς έπλεξε περιτέχνως την προπαγανδίτσα του, αφού πλούτισε και "καλώπισε" και με επιπλέον στοιχεία τα γεμάτα φαντισμό σχόλιά του, ΑΦΗΝΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΤΕΛΟΣ (πάλι καλά που το αναφέρει θα μου πείτε εσείς) τον λόγο για τον οποίο ο Κωνσταντίνος ΤΙΜΩΡΗΣΕ τους ιερείς, που όταν ήταν αυτοί ισχυροί ΕΚΑΝΑΝ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΑ ΙΔΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ στους Χριστιανούς (ή τουλάχιστον εισηγήθηκαν στο Λικίνιο να κάνει).
Το παραπάνω φυσικά δεν μετράει για τον κύριο Ρασιά, το μόνο που παίρνει υπόψη του και τον βολεύει για την προπαγάνδα του είναι αυτό που έκανε ο Κωνσταντίνος και όχι αυτά που έκαναν οι ιερείς τους οποίους και θαυμάζει, αν δεν κάνω λάθος.

Να σε ρωτήσω όμως κάτι βρε Σβάμπε γιατί δεν το γνωρίζω, ειλικρινά.
Όταν έκανε αυτά που έκανε ο Κωνσταντίνος, όσα έκανε και τον κατηγορείτε, ήταν ΒΑΠΤΙΣΜΕΝΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ή όχι;;;

Σαφέστατα.

Δίνει μια ΠΛΑΣΤΗ ΕΙΚΟΝΑ.

Ψηλός:
«Από πότε η αληθινή καταγραφή και αναφορά των γεγονότων έγινε χολή φίλτατε;;»

Εδώ και 170 χρόνια περίπου.

Από τότε που την είδατε «σωτήρες» και υποβαθμίσατε τους άλλους σε «ειδωλολάτρες»!

Με ΠΟΙΟ δικαίωμα παρακαλώ? Με το ότι……σας είπανε ότι πρώτα μια κυρία και μετά ένας άλλος είδανε τον Κύριο ξανά??

Ψηλός:
«Μου αρέσεις βρε μπαγάσα γιατί προσπαθείς μάταια να κρύψεις τις προθέσεις και τις "καταβολές" σου αλλά δεν τα καταφέρνεις γιατί ο ζήλος σου σε προδίδει!!!»

Μάλλον στον εαυτό σου αναφέρεσαι!!!

Εάν δεν σας έκαιγε, τότε δεν θα αμολούσατε και τόσες μπαρούφες.

Ψηλός:
«Και για να σε ευχαριστήσω, μπήκα και στην ιστοσελίδα του Ρασιά (τον γνωρίζεις πιστεύω αφού από εκεί αντλείς πολλά στοιχεία σου, ε;) και διάβασα κάποια πράγματα.»

Δεν με αφορά φίλτατε. Καλά κάνει, αλλά δεν επικροτώ τα πάντα.

Ψηλός:
«Όταν έκανε αυτά που έκανε ο Κωνσταντίνος, όσα έκανε και τον κατηγορείτε, ήταν ΒΑΠΤΙΣΜΕΝΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ή όχι;;;»

Σύμφωνα με τα όσα γνωρίζουμε, όχι. Επίσης, το ότι «βαπτίστηκε» αποτελεί ΕΝΑΝ ΜΥΘΟ. Όμως, το ότι ΤΟΝ ΠΡΟΣΚΥΝΑΤΕ ΩΣ «ΑΓΙΟ», είναι ΜΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ!!

quote:

---

velial
Ειτε σας αρεσει ειτε οχι ΑΥΤΟΙ ΕΙΣΤΕ...

---

Φιλικά όπως πάντα

quote:

---

Ψηλός:
«Όταν έκανε αυτά που έκανε ο Κωνσταντίνος, όσα έκανε και τον κατηγορείτε, ήταν ΒΑΠΤΙΣΜΕΝΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ή όχι;;;»

Σύμφωνα με τα όσα γνωρίζουμε, όχι. Επίσης, το ότι «βαπτίστηκε» αποτελεί ΕΝΑΝ ΜΥΘΟ. Όμως, το ότι ΤΟΝ ΠΡΟΣΚΥΝΑΤΕ ΩΣ «ΑΓΙΟ», είναι ΜΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ!!

Με πιάνεις??

---

Φιλικά όπως πάντα

Λοιπόν, wwalker και velissarios το γυρνάμε στην θρησκεία ή συνεχίζουμε την σωβρακοσυζήτηση;;;;;