- Μύθοι της αρχαίας Ελλάδας (ΣΠΟΝΔΥΛΩΤΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ) - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.

quote:

---

macedon :
Ο ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ
RUM ORTODOKS PATRIKHANESI (3)

3. Ο ΤΟΥΡΚΟΫΠΑΛΛΗΛΟΣ ΜΙΣΕΛΛΗΝΑΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΓΑΘΑΓΓΕΛΟΣ

3.1 Γενικά

Στις 20 Νοεμβρίου 1828, ο πατριάρχης Αγαθάγγελος και η πατριαρχική Σύνοδος, έστειλαν εξαρχία στην Πελοπόννησο ζητώντας από τους Ελληνες ... να επιστρέψουν στο σουλτάνο. Ταυτόχρονα εξέδωσαν μια εγκύκλιο με την οποία ζητούσαν από τους Ελληνες το ίδιο πράγμα.

Οι ενέργειες αυτές δεν έγιναν μετά από προτροπή του σουλτάνου, όπως βλακωδώς και αναποδείκτως ισχυρίζονται ορισμένοι χριστιανοί. Αντίθετα, αποτελούσαν αυθόρμητες πρωτοβουλίες του Αγαθάγγελου, ο οποίος ζήτησε την άδεια από το σουλτάνο για τις ενέργειες αυτές, επιδιώκοντας έτσι το διχασμό των Ελλήνων. Γράφει σχετικά ο γραμματέας της Ιεράς Συνόδου της Ελλάδας και κατόπιν καθηγητής Θεολογίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, Θεόκλητος Φαρμακίδης στην "Απολογία" του.

"Κατά τον Φεβρουάριον του 1828 έτους, αυθόρμητος ο τότε αρχιεπίσκοπος της Κωνσταντινουπόλεως Αγαθάγγελος, εζήτησε την άδειαν παρά της Οθωμανικής εξουσίας εις το να μεταχειρισθεί και αυτός τα οποία έδιδεν εις χείρας αυτού η θρησκεία όπλα, προς όλεθρον των Ελλήνων· και λαβών ταύτην (την άδεια) απέστειλεν εις την Ελλάδα τέσσαρας επισκόπους και τον μέγαν πρωτοσύγκελλον διά να διαιρέσωσι τους Ελληνας και υπό το πρόσχημα θρησκευτικών παραινέσεων ν' αποτοξεύσωσιν εις αυτούς εμφύλιον πόλεμον, ό έστιν εν τω τέλει του ήδη του ιερού ημών αγώνος να φέρωσιν διά της θρησκείας τον παντελήν ημών όλεθρον. (...) Ιδού τι εμελέτησεν, ιδού τι επινόησεν ο παναγιώτατος πατριάρχης κατά της Ελλάδος εν έτει 1828! επινόημα τωόντι όχι χριστιανού και επισκόπου, αλλά αυτόχρημα σατανά!

Μ'αυτόν τον πατριάρχη και τις αυθόρμητες ενέργειές του συντάσσεται ο ευρωπαίος, ως γνήσιος χριστιανός, και απολογείται υπέρ του ανθελληνισμού του τουρκοϋπάλληλου Αγαθάγγελου. Εύγε!

---

"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).

3.2 Η ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΓΑΘΑΓΓΕΛΟΥ ΤΟΥ Α΄

Οπως έγραψε παραπάνω ο Sesostris, ο Αγαθάγγελος εξέδωσε ΧΩΡΙΣ ΚΑΜΙΑ ΕΝΤΟΛΗ ΑΠΟ ΚΑΝΕΝΑΝ, εγκύκλιο με την οποία (μεταξύ άλλων) καλούσε τους Ελληνες να υποταχθούν ξανά στο σουλτάνο. Οποιοσδήποτε Ελληνας διαβάσει την εγκύκλιο, θα του ανακατευτούν τα έντερα. Φυσικά, αυτό δεν ισχύει για τους χριστιανούς απολογητές, οι οποίοι όχι μόνον έχουν δικαίωμα αλλά και υποχρέωση να υπερασπίζονται τον κάθε ανθέλληνα χριστιανό. Αλλωστε τι χριστιανοί θα ήταν αν δεν το έκαναν, ε;

Ας ρίξουμε μια ματιά στα βασικά σημεία της εγκυκλίου και ας δούμε τι ζητάει από τους Ελληνες ο τουρκορθόδοξος πατριάρχης Αγαθάγγελος ο Α΄.

- Αρχικά ο πατριάρχης λέει στους κατοίκους της Πελοποννήσου και των νησιών του Αιγαίου πως το πατριαρχείο είναι κοντά τους και σκέφτεται πόσα αγαθά έχασαν με την ... ελευθερία τους (αποστασία την ονομάζει). Εμ λίγο το έχεις να απωλέσεις το αγαθό της σκλαβιάς;

"Η Εκκλησία αύτη, η κοινή μήτηρ, ησθάνεται λύπην βαθείαν, στοχαζόμενη τα αγαθά τα οποία απώλεσαν εκείνοι από τους κατοίκους, όσους η αποστασία είχε καταντήσει εις ανήκουστα δεινά και εις κινδύνους πάντοτε αυξανόμενους"

- Οσοι εκτός Πελοποννήσου μετανόησαν και επέστρεψαν στη σκλαβιά (Στη Στερεά Ελλάδα της οποίας οι οπλαρχηγοί ζήτησαν από το Μαχμούτ το Β΄ αμνηστία) σήμερα απολαμβάνουν την οθωμανική δουλεία και όλα τα καλά που αυτή φέρει, σε αντίθεση με τους ελεύθερους Πελοποννήσιους που έχασαν τα αγαθά αυτά.

"Μόλις είδε την προς αυτήν επιστροφήν των εκτός της Πελοποννήσου οι οποίοι παρασύρθηκαν και αυτοί από την απάτην και άγνοιαν, ήνοιξε προς αυτούς αμέσως τας μητρικάς αγκάλας και έκαμεν υπέρ αυτών παρακλήσεις προς τον υπέρτατον κυριάρχην της κραταιάς αυτοκρατορίας. Αξιωθέντες δε συγχωρήσεως, οι τόποι ούτοι αναπαύονται σήμερον υποκάτω της σκιάς του αειθαλούς δένδρου της ευσπλαχνίας και της δικαιοσύνης Αυτού, απολαύοντες των πολυτίμων αγαθών των οποίων την ανεξάντλητον πηγήν συνέβη εις άλλους, άλλοτε να γνωρίσωσι.

- H Οθωμανική εξουσία είναι προστατευμένη από το θεό βρε αντίθεοι Πελοποννήσιοι και οφείλετε να την υπακούτε.

"Οι κάτοικοι (...) όταν ηθέλησαν να αποπλανηθώσιν από το δρόμο της υποταγής και της πίστεως την οποίαν χρεωστούν εις την ΝΟΜΙΜΟΝ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑΝ ΤΗΝ ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΜΕΝΗΝ (τα κεφαλαία στο πρωτότυπο) οι ξένοι ωφελήθησαν από την πλάνην ταύτην"

- Ελάτε πίσω βρε και μη φοβάστε. Δεν θα σας τιμωρήσει ο σουλτάνος για την "αποστασία σας". Σας αγαπάει και μόλις ξαναμπείτε στο "μαντρί" (έτσι ακριβώς το ονομάζει) της δουλείας, θα σας βοηθήσει.

"Ούτω πεπλανημένοι υποπτεύουν ότι μετά την επιστροφήν των τους περιμένει τιμωρία ανάλογος με το πταίσμα των. Η δε πρόνοια της εκκλησίας θέλει κατά τούτο να μιμηθή το παράδειγμα του ευαγγελικού ποιμένος και να ζητήσει το πεπλανημένον πρόβατον διά να το επαναφέρη εις την πνευματικήν και ΠΟΛΙΤΙΚΗΝ (κεφαλαία στο πρωτότυπο) ποίμνην από την οποίαν απεμακρύνθη διά να το αναπαύση υπό την σκιάν του Βασιλικού ελέους και να το εμπιστευθή εις τας φροντίδας Του.

- Οι Πελοποννήσιοι απολαμβάνανε σπάνιων προνομίων από τον πολυχρονεμένο μας αφέντη (αλλά δεν το ξέρανε μάλλον).

"Οι κάτοικοι της Πελοποννήσου απελάμβαναν εκ του περισσού όλα αυτά τα δικαιώματα με τα οποία ετιμώντο ως δείγμα μεγαλύτερων χαρέτων θεμελιωμένων εις συνθήκας παραχωρημένων προς αυτούς κατ'εξαίρεσιν από την βασιλικήν μεγαλοπρέπειαν"

- Ο σουλτάνος είναι όπως και ο θεός· και μεις, οι εκπρόσωποι και των δυο (του θεού και του σουλτάνου) το γνωρίζουμε καλά.

"Γνωρίζοντες ότι η βασιλική εξουσία, μιμούμενη την αγαθότητα του ουράνιου βασιλέως, μας αποδεικνύει με αναρίθμητα παραδείγματα ότι δέχεται με επιείκειαν όλους εκείνους οι οποίοι καταφεύγουν εις το ιερόν άσυλον του ελέους Της"

Μετά από τα πολύ διαφωτιστικά περί του σουλτάνου, ο πατριάρχης απαριθμεί τι ακριβώς θα τους δώσει ο σουλτάνος, αν επιστρέψουν στη σκλαβιά...

1. Γενική Αμνηστία, εφ'όσον όμως παραμείνουν και στο μέλλον ραγιάδες και χριστιανοί.

"Εάν λοιπόν (οι Πελοποννήσιοι) μετανοήσωσι δι' όσα έπραξαν και ριφθώσι εις τας αγκάλας της Υψηλής Κυβερνήσεως, Αύτη αντί τούτων χαρίζει εις αυτούς πληρεστάτην αμνηστίαν, ως ο Μουσουλμανικός νόμος απαιτεί και καθόσον κατά το μέλλον θέλουσι μείνει εις το κέντρον της υποτελείας (ρεαγιαλίκι) και της πίστεως"

2. Δεν θα τους ζητήσει τον κεφαλικό φόρο (χαράτσι) για τα 6-7 χρόνια της απώλειας των εσόδων αυτών ούτε θα τους ζητήσει πολεμικές αποζημιώσεις. Υποχρεούνται όμως να παραδώσουν όλα τα φρούρια και τα κανόνια και τα όπλα που κατέχουν.

3. Θα τους δώσει ένα δίκαιο βεζίρη να τους κυβερνάει.

4. Θα τους επιτρέπει να ασκούν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα υπό τις εντολές του συνέταιρού του, πατριάρχη των ορθοδόξων.

5. Η προσφορά ισχύει για τρεις μήνες.

Και συνεχίζει ο πατριάρχης:

- Τέτοια προνόμια βρε σεις, πρέπει να σας κάνουν ευτυχισμένους. Ιδρώσαμε να παρακαλάμε το σουλτάνο να σας τα δώσει, αχάριστοι.

"Τα ευεργετήματα τα οποία προσφέρει η ισχυρά αυτοκρατορία κατά συνέπεια της μεσολαβήσεως και των προνοητικών παρακλήσεών μας υπέρ πάντων υμών πρέπει αναμφιβόλως να σας ευχαριστήσωσι και να ευφράνουν την καρδίαν σας".

- Οσοι επιστρέφουν στο ραγιαδισμό, επιστρέφουν στο Χριστό και μας κάνουν χαρούμενους και μας (τους πατριάρχες και άλλες σουλτανικές δυνάμεις) αλλά και όλους τους χριστιανούς. Οι υπόλοιποι παραμένουν αφορισμένοι.

"Επανερχόμενοι εις την ιεράν ποίμνην του Χριστού θέλετε προξενήσει χαράν εις ημάς και εις πάντα όστις φέρει το όνομα του χριστιανού".

- Γι'αυτό βιαστείτε να έρθετε στην αγκαλιά του σουλτάνου μας, για να ευτυχήσετε. Αν μείνετε ελεύθεροι, θα το μετανιώσετε.

"Προσδραμείτε όλοι εις τας αγκάλας τας οποίας σας ανοίγει η Κραταιά Βασιλεία, εάν θέλετε να ιδήτε ημέρας φαιδράς και αλύπους και να αποφύγετε κινδύνους και σκοπέλους επί των οποίων τέλος πάντων θα συντριβείτε. Σπεύσατε να φθάσετε εις τον σωτήριον λιμένα εις τον οποίον θέλομεν σας υποδεχθή μετά χαράς".

Γι'αυτό το εμετικό κατασκεύασμα του Αγαθάγγελου, γι'αυτήν την κατάπτυστη, προκλητική και ανθελληνική ενέργεια του ανώτατου χριστιανού τουρκοϋπάλληλου, ο γνωστός ελληνομάχος του forum είπε:

"Καλά έκανε"...

Τιμή και δόξα σ'αυτούς που στη ζωή τους όρισαν ... να φυλάνε την ποδιά του σουλτάνου.

quote:

---

europaios2
οι αποδείξεις όμως τι λένε?

---

Οι αποδείξεις που έφερα εγώ, λένε ότι το έκανε αυθόρμητα. Το λέει ο Φαρμακίδης, το λέει και ο ίδιος ο Αγαθάγγελος.

Οι δικές σου αποδείξεις περί "εντολής" δεν γνωρίζω τι λένε, γιατί δεν τις είδα. Ένα μάτσο ασυναρτησίες είδα που δεν βγάζει κανείς νόημα ούτε σε ποιό θέμα αναφέρονται ούτε τι ακριβώς λένε.

macedon

- Ὁμολογῶ διὰ τῆς παρούσης μου ἐγγραφῆς ἵνα φυλάττω πρὸς σὲ τὸν κραταιὸν αὐτοκράτορα βασιλέα καθαρὰν πίστιν καὶ εὔνοιαν, καθὰ χρεωστῶ τοῦτο ἀπὸ φυσικοῦ καὶ νομίμου χρέους, καὶ ἵνα ὑπάρχω εἰς τὸν ὁρισμὸν καὶ εἰς τὸ θέλημα καὶ εἰς τὸ πρόσταγμα τῆς βασιλείας σου, καὶ κατὰ παντὸς ἀνθρώπου ἐναντιουμένου τῷ παρόντι ὅρκῳ» · καὶ με τ’ ὀλίγα,«εἰ δὲ συμβῇ τὸ κοινόν τινι αὐτῶν ἀποδοῦναι χρέος, ἵνα ἔχω ἀπεντεῦθεν χωρὶς ἀμφιβολίας οἱασδήτινος ἢ χρείας ἑτέρου ὅρκου πρὸς τὸν περιπόθητον υἱὸν τῆς ἁγίας σου βασιλείας φυλάσσειν ἐ π’ αὐτὸν τὴν αὐτὴν καθαρὰν πίστιν καὶ ἄδολον εὔνοιαν.
- Σῳζομένης δὲ τῆς πρὸς αὐτὸν πίστεως, καὶ εὐνοίας μου, καὶ τῆς τιμῆς τῆς βασιλείας σου, ἵνα ὑπάρχω εἰς τὸν ὁρισμὸν καὶ εἰς τὸ θέλημα καὶ πρόσταγμα τῆς περιποθήτου αὐγούστης τῆς ἁγίας σου βασιλείας»· καὶ με τ’ ὀλίγα· «ἵνα ὑπάρχω εἰς τὸν ὁρισμὸν καὶ εἰς τὸ θέλημα καὶ πρόσταγμα τῆς βασιλείας σου καὶ ποιήσω καθὼς ἂν διορίσηται ἡ βασιλεία σου ἐγγράφως τε καὶ ἀ γράφως, ἢ περὶ τῆς περιποθήτου σου θυγατρὸς τῆς περιφανεστάτης ( . . . . ) καὶ τοῦ μέλλοντος αὐτῇ συζευχθῆναι, ἢ περὶ ἄλλης τινὸς οἰκονομίας ὁρισθησομένης παρὰ τῆς βασιλείας σου.
- Ἐὰν δὲ γένηται οἱοσδήτις δισταγμός, ἢ ἀμφιβολία, ἀπευθύνω ἐμαυτὸν εἰς τὴν περὶ τούτων ἑρμηνείαν, κατὰ τὸν ὁρισμὸν τῆς βασιλείας σου, καὶ ὡς φυλάξω ταῦτα διὰ τῆς παρούσης μου ἐγραφῆς σῶα καὶ ἀπαράθραυστα, ἐκτὸς δόλου καὶ πάσης παροικίας, ἢ παρερμηνείας τινός· οὕτως εἴημοι καὶ τὸ θεῖον ἵλεων.
- Φυλάσσειν πρὸς μὲν τὸν βασιλέα πίστιν ὀρθήν, πρὸς δὲ τάς ἐκκλησιαστικὰς παραδόσεις καὶ συνηθείας ἔχειν γνώμην ἀμετακίνητον, καὶ
μηδαμῶς νεωτερίζειν ἐν ταύταις· ἄλλως δὲ ποιοῦν τα ταῦτα καὶ ἀπαυθαδιάζοντα ἢ πρὸς τὸν βασιλέα, ἢ πρὸς τάς ἐκκλησιαστικὰς διατυπώσεις ἐκπίπτειν τῆς ἀξίας, ὥστε οὐ μόνον ἀρχιερέα, ἀλλὰ οὐ δὲ χριστιανὸν λέγεσθαι· τοῦτο γὰρ σημαίνει τὸ ἀπὸ Χριστοῦ μὴ κεκλῆσθαι, ὡς τὸν χριστὸν Κυρίου παρενοχλοῦντα.

Πηγη : ΑΔΙΑΒΑΣΤΟΣ

Και ως απαυγασμα του πατριωτισμου του Γρηγοριου παραθετω και τη ακολουθη εγκυκλιο του πατριαρχη Γρηγοριου του Ε΄ η οποια εξεδωθει εξι μηνες μετα την εκτελεση του Ρηγα , κατα την διαρκεια της πρωτης πατριαρχιας του ... θαυμαστε !

ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ κ.τλ

» Ἱερώτατε μητροπολίτα Σμύρνης, ὑπέρτιμε καὶ ἔξαρχε Ἀσίας ἐν ἁγίῳ πνεύματι ἀγαπητὲ ἀδελφὲ καὶ συλλειτουργὲ τῆς ἡμῶν μετριότητος, κὺρ Ἄνθιμε, χάρις εἴη τῇ ἀρχιερωσύνῃ σου καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ!

» Διὰ τῆς παρούσης ἡμετέρας πατριαρχικῆς ἐπιστολῆς δηλοποιοῦμεν τῇ ἀρχιερωσύνῃ σου, ὅτι συνέπεσεν εἰς χεῖρας ἡμῶν ἓν σύνταγμα εἰς μίαν κόλλαν χαρτὶ ὁλόκληρον, μεγάλην, εἰς ἁπλῆν φράσιν ρωμαϊκὴν (εννοει ελληνικη), ἐπιγραφόμενον “Νέα Πολιτικὴ Διοίκησις τῶν κατοίκων τῆς Ρούμελης, τῶν μικρῶν ἐν τῇ Μεσογείῳ νήσων καὶ τῆς Βλαχομπογδανίας”, καὶ ἀνεμνήσθημεν τοῦ ποιμαντορικοῦ χρέους.

» Καὶ διὰ τοῦτο γράφομεν τῇ ἀρχιερωσύνῃ σου νὰ ἐπαγρυπνῇς εἰς ὅλα τὰ μέρη τῆς ἐπαρχίας σου μὲ ἀκριβεῖς ἐρεύνας καὶ ἐξετάσεις, ὅταν ἐμφανισθῇ τοιοῦτον σύνταγμα, ὡς ἄνωθεν, εἰς Τύπον ἢ χειρόγραφον, νὰ συνάξῃς ἅπαντα τὰ διασπειρόμενα, καὶ νὰ τὰ ἐξαποστέλλῃς εἰς ἡμᾶς ἐν τάχει, μὴ ἐπιμένων τὰ πλείονα, ἀλλ’ ἀμέσως ὅσα ἂν ἐμπίπτωσι κατὰ μικρὸν νὰ ἐξαποστέλλῃς.

» Καὶ πρόσεχε, ἀδελφέ, ἵνα μὴ φανῇς παραμελῶν εἰς τὴν τοιαύτην ποιμαντικὴν καὶ ἄγρυπνόν σου ταύτην ἀρχιερατικὴν ἐπιστασίαν· καὶ ἐκ τῆς ἐπαρχίας σου ἐμφανισθῇ τοιοῦτον σύνταγμα διασπειρόμενον καὶ δὲν τὸ φανερώσῃς πρὸς ἡμᾶς καὶ δὲν ἐξαποστείλῃς τὰ τοιαῦτα, ἀλλὰ δι’ ἄλλου τινὸς ἢ σταλθῇ ἐνταῦθα ἢ ἀκουσθῇ, ὅτι ἀποδεικνύεις σεαυτὸν ἀνίκανον καὶ τοῦ ποιμαντικοῦ χρέους ἐλλειπέστατον καὶ ἀγρήγορον· καὶ ἐκ τούτου ὑποπίπτεις εἰς ἀνυποληψίαν καὶ ποινὴν παρὰ Θεοῦ καὶ τῆς ἐκκλησίας ἐξ ἀποφάσεως.

» Ὅθεν ἐντελλόμεθά σοι σφοδρῶς νὰ ἐγρηγορῇς ὅλαις δυνάμεσιν ἐν πᾶσι τοῖς μέρεσι τῆς ἐπαρχίας σου, καὶ κώμαις καὶ χωρίοις παραλίοις καὶ μεσογείοις, νὰ μὴ παρεμπέσῃ τοιοῦτον σύνταγμα εἰς ἀνάγνωσιν τῷ χριστιανικῷ ἐμπιστευθέντι σοι λαῷ, ὅπερ νὰ μὴ ἐμφανισθῇ πρῶτον τῇ ἀρχιερωσύνῃ σου· ὅτι πλῆρες ὑπάρχει σαθρότητος ἐκ τῶν θολερῶν αὐτοῦ ἐννοιῶν, τοῖς δόγμασι τῆς ὀρθοδόξου ἡμῶν πίστεως ἐναντιούμενον.

» Οὕτω ποίησον καὶ μὴ ἄλλως, ἐξ ἀποφάσεως, ἵνα καὶ ἡ τοῦ Θεοῦ χάρις εἴη μετὰ τῆς ἀρχιερωσύνης σου!

αψϞή (= 1798) Δεκεμβρίου α΄.
Ὁ Κωνσταντινουπόλεως ἐν Χριστῷ ἀδελφὸς ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ»

quote:

---

ευρωπαιος :
Άσε λοιπόν τις φλυαρίες και προσκόμισε τις αποδείξεις, ξεκινώντας από το τι προηγήθηκε, αλλιώς άλλη μια συκοφαντία θα πέσει στο κενο.

---

Οπως βλεπεις φιλε μου ευρωπαιε δεν παιζει ιδιαιτερο ρολο το τι προηγηθηκε ... ποθος και παγια τακτικη τους ηταν να κρατησουν υποδουλο τον Ελληνα ...

ΣΟΦΟΝ ΤΟ ΣΑΦΕΣ
http://originalmakedon.blogspot.com/

quote:

---

europaios2
-Το 1601 κατά την εξέγερση του επισκόπου Διονυσίου Λαρίσης, σουβλίζεται ο Φαναρίου και Νεοχωρίου επίσκοπος Σεραφείμ.
-Το 1638 στραγγαλίζεται από τους γενίτσαρους ο Πατριάρχης Κύριλλος Λούκαρις.
-Το 1654 ο σουλτάνος Μεχμέτ Δ’ εξορίζει τον Πατριάρχη Παρθένιο Β’ και διατάζει να τον πνίξουν στην θάλασσα.
-Το 1657 Σάββατο του Λαζάρου, απαγχονίζουν στην Καγκελωτή Πύλη της Κωνσταντινουπόλεως τον Πατριάρχη Παρθένιο Γ΄.
-Το 1799 οδηγούν στον μαρτυρικό θάνατο τον μεγάλο εθνεργέτη Κοσμά τον Αιτωλό και
-τον Απρίλιο του 1822 αποκεφαλίζουν τον αρχιεπίσκοπο Χίου Πλάτωνα, στο φρούριο του Βεχήτ Πασά, μαζί με 8 προκρίτους του νησιού.
-Στις 18 Μαΐου 1821 συλλαμβάνεται και κατακρεουργείται ο επίσκοπος Κίτρους Μελέτιος μαζί με τον ιερέα Παπαγιάννη.
-Το 1821 απαγχονίζονται οι επίσκοποι Κρήτης Νεόφυτος, Ιωακείμ, Ιερόθεος, Καλλίνικος, Μελχισεδέκ, και ο μητροπολίτης Γεράσιμος Παρδάλης.
-Ηρωικό παράδειγμα εθνομάρτυρα ιερωμένου είναι ο Πατριάρχης Γρηγόριος ο Ε’ που κρεμάστηκε στην κεντρική είσοδο του Πατριαρχείου.

---

quote:

---

europaios2
Όσο για τον Αγαθάγγελο! πόσο αφελής πρέπει να είσαι για να πιστέψεις ότι αυτός ήταν και ο σκοπός του?

---

Ο σκοπός του Αγαθάγγελου ήταν να διχάσει τον ελληνικό λαό, βάζοντάς τους το δίλημμα "ή με την εκκλησία και το σουλτάνο ή εκτός εκκλησίας και ελεύθεροι". Αυτό προκύπτει από την εγκύκλιό του.

quote:

---

europaios2
Η Ελλάδα είχε ελευθερωθεί (έστω ένα μικρό μέρος της) από τους Τούρκους, με την ενεργή δράση επισκόπων Πατριάρχη και λοιπων κληρικών

---

Η σωστή έκφραση είναι: "Η Ελλάδα είχε ελευθερωθεί ΚΑΙ με την ενεργή δράση ορισμένων κληρικών, αν και ο πατριάρχης έκανε τα πάντα για να αποτύχει η επανάσταση".

quote:

---

europaios2
και ξαφνικά έρχεται ο νέος Πατριάρχης και λέει: Γεια σας!.....ελάτε να υποταχθείτε στον Σουλτάνο!!!!

---

Η ιστορία της περιόδου είναι ένας αχταρμάς στο κεφάλι σου. Επόμενος πατριάρχης ΔΕΝ ήταν ο Αγαθάγγελος, ήταν ο Ευγένιος. Ο Αγαθάγγελος ήταν ο μεθεπόμενος.

quote:

---

europaios2
πόσο αφελής πρέπει να είναι κάποιος για να πιστέψει έστω και μία στο εκατομμύριο ότι υπήρχε περίπτωση ο Καποδίστριας να δεχθεί?

---

Ο πατριάρχης ΔΕΝ απευθύνεται στον Καποδίστρια. Απευθύνεται στο λαό της Πελοποννήσου, στις ενορίες των οποίων στάλθηκε η εγκύκλιος και τις ενορίες των οποίων επισκέφθηκαν οι παρατρεχάμενοί του.

quote:

---

europaios2
Πολύ απλά δεδομένου ότι ο Γρηγόριος την "είχε φέρει" στο Σουλτάνο ο Νέος Πατριάρχης έπρεπε να είναι ακόμη ποιο «προσεκτικός»

---

Σιγά μην την "έφερε" στο σουλτάνο. Για να μεταχειριστώ τη γλώσσα σου, ο Γρηγόριος ήταν απλά ένας αποτυχημένος υπάλληλος που πλήρωσε την ανικανότητά του. Αν ήταν στην εποχή μας, θα ήταν μόνιμο μέλος του ταμείου ανεργίας. Τότε όμως τους τιμωρούσε αλλιώς ο σουλτάνος τους κακούς υπαλλήλους του.

Α, και όπως σου είπα, ο Αγαθάγγελος δεν ήταν ο "νέος πατριάρχης" μετά τον Γρηγόριο. Ο Ευγένιος ήταν. Ετσι, για να μαθαίνεις και κάτι.

quote:

---

europaios2
Ο Πατριάρχης κατόπιν πιέσεως της Πύλης, διέταξε την από των αμβώνων των εκκλησιών "διαφώτιση", ότι μόνο η υποταγή στο Σουλτάνο μπορούσε να τους σώσει.

---

Αυτό είναι δικιά σου άποψη ή τη διάβασες κάπου; Γιατί μόνον το πατριαρχείο λέει κάτι τέτοιο (και μόνο στην ελληνική έκδοση, στην αγγλική δε λέει τίποτε). Ακόμη και ο Αγαθάγγελος λέει "πήγαμε, παρακαλέσαμε, ζητήσαμε...".

Αλλά πού να ξέρει αυτός που ήταν εκεί... Εσύ ξέρεις καλύτερα.

quote:

---

europaios2
Άνθρωπέ μου, σου έγραψα ότι ο Θεόκλητος Φαρμακίδης ήταν ο "ιθύνων νους του αυτοκέφαλου της Εκκλησίας της Ελλάδος το 1833", που την ξεχώρισε "βίαια" από το Οικουμενικό Πατριαρχείο.
Τι ήθελες να λέει?

---

Χμμ... Ναι, ξέχασα να συμπληρώσω... Ο Φαρμακίδης τα αναφέρει στο βιβλίο του αλλά τα ξεσηκώνει από την "Γενική Εφημερίδα" που ήταν ένα είδος "Εφημερίδας της Κυβερνήσεως" της εποχής.

Αλλά τώρα το Φαρμακίδη και τον Βάμβα θα κοιτάζουμε που ήταν αυτόπτες μάρτυρες των γεγονότων και Ελληνες; Εδώ έχουμε τον... Ζήση που θέλει να αντικαταστήσει τον εθνικό ύμνο με το "τον σταυρό σου χριστέ προσκυνούμε". (αλήθεια, δεν το σχολίασες αυτό).

quote:

---

europaios2
Πολύ καλά έκανε και είπε έτσι........οι αποδείξεις όμως τι λένε? πως αποδεικνύεται ότι ήταν εκούσια? Από την τοποθέτηση του κατήγορου και μόνο?

---

Από τις κυβερνητικές πηγές ΚΑΙ από την παραδοχή του ίδιου. Αλήθεια, από πού τεκμαίρεται ότι το έκανε κατόπιν πίεσης; Από τον ... Ζήση;

Πόσο θα γελοιοποιηθείς ακόμη;

macedon

1. ΓΕΝΙΚΑ

Ο Αθανάσιος Πάριος αποτέλεσε το πλέον τουρκόφιλο στοιχείο στο οπλοστάσιο του Πατριαρχείου εναντίον της ελευθερίας των Ελλήνων. Δεν γνωρίζω προσωπικά αν είχε εντολές τέτοιες από το συρφετό του πατριαρχείου ή ενεργούσε αυτοβούλως, υπερασπιζόμενος τα συμφέροντα του πατριαρχείου που ήταν φανερά αντίθετα με εκείνα των Ελλήνων.

Ηταν ο μόνος "θεωρητικός" χριστιανός που υπερασπίστηκε την "Πατρική Διδασκαλία", χαρακτηρίζοντας την "Αδελφική Διδασκαλία" του Κοραή ως "αντίθεο βλασφημία κατά της ευσεβώς προεκδοθείσης Πατρικής Διδασκαλίας". Αυτό που ακόμη και ο πατριάρχης Ιεροσολύμων (κατά το Σέργιο Μακραίο) αποκήρυξε ως κατάπτιστο, ο Πάριος το βρήκε "ευσεβές" (τη γνώμη του Γρηγορίου δυστυχώς δεν την ακούσαμε... αλλά τη φανταζόμαστε, όντας ο ψευδώνυμος συντάκτης του εμετικού κατασκευάσματος).

Στις δύσκολες στιγμές της προετοιμασίας του Αγώνα, ο Πάριος πολέμησε με νύχια και με δόντια για το κοινό καλό όλου του πατριαρχείου: Τη διατήρηση της σκλαβιάς και της υποταγής στο σουλτάνο, προβάλλοντας μέσα από τα έργα του ψευδεπίγραφα "ηθικά" διλήμματα, του τύπου "ή ελεύθεροι ή εντός εκκλησίας", "η ελευθερία φέρνει την αθεϊα" και άλλα τέτοια.

Για την προσφορά του στο τουρκόφιλο πατριαρχείο και τις προσπάθειες που έκανε να αποτύχει η επανάσταση, ο Πάριος αγιοποιήθηκε από το τουρκορθόδοξο πατριαρχείο το 1995, ακολουθώντας την πεπατημένη να αγιοποιούνται όλοι οι μισέλληνες, ανθέλληνες και ελληνομάχοι τουρκόφιλοι οσφυοκάμπτες.

2. Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΠΟΛΟΓΙΑ

Το 1805 και ταυτόχρονα σχεδόν με τον αφορισμό των καπεταναίων της Πελοποννήσου και του Κολοκοτρώνη από το πατριαρχείο, ο Πάριος δημοσιεύει ένα θεωρητικό αρλουμπολόγημα, που επιγράφεται "Χριστιανική Απολογία". Πρόκειται ουσιαστικά για μια θεωρητική "μελέτη" που εκδόθηκε στη Λειψία και προσπαθεί να αποδείξει μέσα από χριστιανικούς ακροβατισμούς, κατάρες και αναθέματα πως οι ιδέες της ελευθερίας είναι τελείως αντίθετες προς τη χριστιανική πίστη και πως οι άνθρωποι πρέπει να τις αποφεύγουν, αν θέλουν να μείνουν εντός της εκκλησίας.

Ο αντικειμενικός στόχος του έργου αυτού διαπιστώνεται στην εισαγωγή ακόμη: "Φιλοπονήσαμεν εμείς ταύτην (την "απολογία") διά να στηρίξωμεν τους ασθενεστέρους και τρόπον τινά, να εμψυχώσωμεν τους μικροψύχους να μείνουν στερεοί εις την αγιωτάτην πίστην του Χριστού"

Και πώς θα μείνουν πιστοί οι "μικρόψυχοι"; Παραμένοντας μακριά από τις "άθεες" διδασκαλίες της ελευθερίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που σαρώνανε την Ευρώπη και που άρχισαν να φτάνουν και στην υπόδουλη Ελλάδα.

Το πόνημα του Πάριου χτυπάει τον επερχόμενο Αγώνα ακριβώς στη ρίζα του: στην αιτία ύπαρξής του και στον αντικειμενικό του στόχο που είναι η Ελευθερία των Ελλήνων.

Τα κύρια σημεία αυτής της χριστιανικής αμπελοφιλοσοφίας του είναι:

1. Η έννοια της ελευθερίας είναι ίδια με τις αιρέσεις των πρώτων χριστιανικών χρόνων. (εισαγωγή)

2. Οπου επικρατεί η ελευθερία, επικρατεί και η αθεϊα. (ό.π.)

3. Η ελευθερία συνοδεύεται από φθορές, αφανισμούς, λεηλασίες, ακαταστασίες και αρπαγές. (ό.π.)

4. Αυτοί που μιλούν για ελευθερία χρειάζονται έναν κατακλυσμό να πνιγούν ή ένα "ουράνιο πυρ" για να κάψει τα κεφάλια και τη γλώσσα τους. (ό.π.)

5. Η υποτέλεια στους Τούρκους προβλέπεται ... από τις Γραφές! (ό.π)

6. Οι άνθρωποι ούτε γεννιούνται ούτε είναι ελεύθεροι (κεφ. α)

7. Η ελευθερία είναι ψευδώνυμος και ολέθρια (κεφ. β)

8. Οι πρωταίτιοι των ιδεών της ελευθερίας χαρακτηρίζονται ως "αυθάδεις, αναίσχυντοι, θρασείς, αδιάντροποι, κακοήθεις, φονικοί, άρπαγες, πονηροί, αλαζόνες, υπερήφανοι, μοιχοί, πόρνοι, αιμομίκται, βδελυροί, ακάθαρτοι, ιλλουμινάτοι χοίροι (πεφωτισμένα γουρούνια)". (κεφ. β).

9. Ο μονάρχης είναι ο αντιπρόσωπος του χριστού στη γη για ένα λαό (κεφ. β).

10. Η Αγία Γραφή διδάσκει υποταγή στους ηγεμόνες και τους βασιλιάδες. (κεφ. γ΄)

11. Ο ελληνισμός καταδίωξε το χριστιανισμό. (κεφ. δ΄)

12. Τα βιβλία που γράφουν για την ελευθερία (όπως π.χ. του Ρήγα, του Κοραή, κτλ.) είναι σατανικά και μιαρά και πρέπει "να στηλιτεύονται, να κατακρίνονται και να καίωνται, καθώς οι Ιεροί Σύνοδοι προστάζουν" (κεφ. στ΄)

Αξιος ο μισθός σου και η αγιοποίησή σου από το Ρουμ Πατρικανεζή, Πάριε εφέντη. Χαρά στο σουλτάνο που έχει τέτοιους υπαλλήλους.

quote:

---

ΑΔΙΑΒΑΣΤΟΣ:
Προς επιρρωσιν των οσων λεει ο macedon ας διαβασουμε και τον ορκο των Πατριαρχων προς τον "κραταιον" σουλτανο ...

- Ὁμολογῶ διὰ τῆς παρούσης μου ἐγγραφῆς ἵνα φυλάττω πρὸς σὲ τὸν κραταιὸν αὐτοκράτορα βασιλέα καθαρὰν πίστιν καὶ εὔνοιαν, καθὰ χρεωστῶ τοῦτο ἀπὸ φυσικοῦ καὶ νομίμου χρέους, καὶ ἵνα ὑπάρχω εἰς τὸν ὁρισμὸν καὶ εἰς τὸ θέλημα καὶ εἰς τὸ πρόσταγμα τῆς βασιλείας σου, καὶ κατὰ παντὸς ἀνθρώπου ἐναντιουμένου τῷ παρόντι ὅρκῳ» · καὶ με τ’ ὀλίγα,«εἰ δὲ συμβῇ τὸ κοινόν τινι αὐτῶν ἀποδοῦναι χρέος, ἵνα ἔχω ἀπεντεῦθεν χωρὶς ἀμφιβολίας οἱασδήτινος ἢ χρείας ἑτέρου ὅρκου πρὸς τὸν περιπόθητον υἱὸν τῆς ἁγίας σου βασιλείας φυλάσσειν ἐ π’ αὐτὸν τὴν αὐτὴν καθαρὰν πίστιν καὶ ἄδολον εὔνοιαν.
- Σῳζομένης δὲ τῆς πρὸς αὐτὸν πίστεως, καὶ εὐνοίας μου, καὶ τῆς τιμῆς τῆς βασιλείας σου, ἵνα ὑπάρχω εἰς τὸν ὁρισμὸν καὶ εἰς τὸ θέλημα καὶ πρόσταγμα τῆς περιποθήτου αὐγούστης τῆς ἁγίας σου βασιλείας»· καὶ με τ’ ὀλίγα· «ἵνα ὑπάρχω εἰς τὸν ὁρισμὸν καὶ εἰς τὸ θέλημα καὶ πρόσταγμα τῆς βασιλείας σου καὶ ποιήσω καθὼς ἂν διορίσηται ἡ βασιλεία σου ἐγγράφως τε καὶ ἀ γράφως, ἢ περὶ τῆς περιποθήτου σου θυγατρὸς τῆς περιφανεστάτης ( . . . . ) καὶ τοῦ μέλλοντος αὐτῇ συζευχθῆναι, ἢ περὶ ἄλλης τινὸς οἰκονομίας ὁρισθησομένης παρὰ τῆς βασιλείας σου.
- Ἐὰν δὲ γένηται οἱοσδήτις δισταγμός, ἢ ἀμφιβολία, ἀπευθύνω ἐμαυτὸν εἰς τὴν περὶ τούτων ἑρμηνείαν, κατὰ τὸν ὁρισμὸν τῆς βασιλείας σου, καὶ ὡς φυλάξω ταῦτα διὰ τῆς παρούσης μου ἐγραφῆς σῶα καὶ ἀπαράθραυστα, ἐκτὸς δόλου καὶ πάσης παροικίας, ἢ παρερμηνείας τινός· οὕτως εἴημοι καὶ τὸ θεῖον ἵλεων.
- Φυλάσσειν πρὸς μὲν τὸν βασιλέα πίστιν ὀρθήν, πρὸς δὲ τάς ἐκκλησιαστικὰς παραδόσεις καὶ συνηθείας ἔχειν γνώμην ἀμετακίνητον, καὶ
μηδαμῶς νεωτερίζειν ἐν ταύταις· ἄλλως δὲ ποιοῦν τα ταῦτα καὶ ἀπαυθαδιάζοντα ἢ πρὸς τὸν βασιλέα, ἢ πρὸς τάς ἐκκλησιαστικὰς διατυπώσεις ἐκπίπτειν τῆς ἀξίας, ὥστε οὐ μόνον ἀρχιερέα, ἀλλὰ οὐ δὲ χριστιανὸν λέγεσθαι· τοῦτο γὰρ σημαίνει τὸ ἀπὸ Χριστοῦ μὴ κεκλῆσθαι, ὡς τὸν χριστὸν Κυρίου παρενοχλοῦντα.

---

quote:

---

europaios2
Γύρω γύρω όλοι λοιπόν! Και στη μέση ο Πατριάρχης Εθνάρχης των Ελλήνων (...) και φυσικά όπως η ίδια η κατηγορία θανάτου του μας μαρυτρεί: "ΡΑΔΙΟΥΡΓΟΣ"

---

Μόνον που όλα αυτά τα ευτράπελα που γράφεις για τον ανώτατο τουρκοϋπάλληλο Γρηγόριο πασά τον Ε δεν τεκμαίρονται από πουθενά και αποτελούν ευσεβείς πόθους, φαντασιοπληξίες και αναπόδεικτες θεωρίες που έχουν σαν σκοπό να παραβλέψουν τόσο τα αποδεδειγμένα ιστορικά γεγονότα και να επιβάλλουν έναν πολέμιο της Επανάστασης σαν ... άκρατο υποστηρικτή της, όσο και να δικαιολογήσουν εκ των υστέρων τη διαχρονική ανθελληνική στάση της συμμορίας του πατριαρχείου.

Είναι σα να προσπαθεί κάποιος να πείσει με παρόμοιους φανταστικούς ακροβατισμούς πως τα τάγματα ασφαλείας της Κατοχής δρούσαν μυστικά προς το συμφέρον των Ελλήνων ή πως η ατομική βόμβα ρίχτηκε από τους Αμερικανούς έχοντας σαν κρυφό στόχο την ... προστασία των Ιαπώνων από τα δεινά του συνεχιζόμενου πολέμου.

Ετσι και στη συγκεκριμένη περίπτωση, υποστηρίζεται πως ο αφορισμός των γραπτών του Ρήγα και η εντολή συγκέντρωσής τους, ο αφορισμός της επανάστασης, των καπεταναίων της Πελοποννήσου, η κατάδοση του Ρήγα, τα κείμενα για υποταγή στο σουλτάνο, οι εγκύκλιοι για επιστροφή στη δουλεία, οι κατάρες και τα αναθέματα εναντίον των ιδεών της ελευθερίας, η παράδοση αγωνιστών στους Τούρκους ... έγιναν για το καλό της επανάστασης.

Δηλαδή για το κακό της επανάστασης τι παραπάνω θα μπορούσε να κάνει το πατριαρχείο;

macedon

quote:

---

macedon:
Μόνον που όλα αυτά τα ευτράπελα που γράφεις για τον ανώτατο τουρκοϋπάλληλο Γρηγόριο πασά τον Ε δεν τεκμαίρονται από πουθενά και αποτελούν ευσεβείς πόθους, φαντασιοπληξίες και αναπόδεικτες θεωρίες που έχουν σαν σκοπό να παραβλέψουν τόσο τα αποδεδειγμένα ιστορικά γεγονότα και να επιβάλλουν έναν πολέμιο της Επανάστασης σαν ... άκρατο υποστηρικτή της, όσο και να δικαιολογήσουν εκ των υστέρων τη διαχρονική ανθελληνική στάση της συμμορίας του πατριαρχείου.

---

Eάν ήταν "ανθελληνικό" όπως ανοήτως επιμένεις θα ήταν και οι Τούρκοι φιλικοί απέναντί του.......ας δούμε το παρακάτω άρθρο:

Ένα σκοτεινό σχέδιο 84 ετών!

Του ΝΙΚΟΥ ΜΙΧΑΗΛΙΔΗ*

Η πρόσφατη επίσκεψη του οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου στις ΗΠΑ και η ανάδειξη του ζητήματος της επαναλειτουργίας της θεολογικής σχολής της Χάλκης προκάλεσαν σωρεία αντιδράσεων στην Τουρκία.
(Με την πρόσφατη επίσκεψη του Ομπάμα και πάλι ο Πατριάρχης το έθεσε θέμα.)

Υπό το φόβο ότι μπορεί το οικουμενικό πατριαρχείο να αυτονομηθεί και να υπάρξει ένα «καθεστώς Βατικανού» στην Κωνσταντινούπολη, κάποιοι σπεύδουν να επαναφέρουν στο προσκήνιο ένα παλιό σχέδιο αντικατάστασής του προκαθημένου από κάποιον «τουρκικής καταγωγής ορθόδοξο ιερωμένο».

Το σχέδιο απεργάσθηκαν πρώτη φορά οι επιτελείς του Κεμάλ το 1918 και έκτοτε φαίνεται ότι δεν έχει εγκαταλειφθεί ποτέ.
Μάλιστα, όπως αποκάλυψε στην εφημερίδα «Ζαμάν» ο Μεχμέτ Τσελίκ, σύμβουλος της ΜΙΤ και του πανίσχυρου Εθνικού Συμβουλίου Ασφαλείας της Τουρκίας, οι τουρκικές μυστικές υπηρεσίες είχαν στα σκαριά το 1996 την ανατροπή του σημερινού οικουμενικού πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου (βλ. «Κ.Ε.», 17 Μαρτίου 2002, σελ. 18).

Σημείο-κλειδί αποτελούσε πάντοτε η ανάδειξη ενός ηγέτη των «τούρκων ορθοδόξων» και η δημιουργία ρηγμάτων στη συνοχή της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

* Πριν από μερικές ημέρες μάλιστα, υπέβαλε την παραίτησή του ο αυτοαποκαλούμενος πατριάρχης των τουρκορθοδόξων, Σελτζούκ Ερενερόλ, γιος του παπα-Ευθύμ, του ανθρώπου που επί μισόν αιώνα ήταν ο «πολιορκητικός κριός».

* Ο Ερενερόλ ζήτησε να του αφαιρεθεί η τουρκική υπηκοότητα χωρίς να κάνει γνωστό ποια θα είναι η χώρα που θα τον δεχθεί στο εξής...

* Σίγουρα πάντως η θέση του δεν θα μείνει κενή, μια και υπάρχει τουρκικής καταγωγής ορθόδοξος ιερέας από την κεντρική Ασία που είναι έτοιμος να τον διαδεχθεί...

Η επιδίωξη των Τούρκων να ελέγξουν με δικούς τους ανθρώπους το οικουμενικό πατριαρχείο έχει ιστορία οκτώ περίπου δεκαετιών:

1. Την περίοδο του πολέμου στη Μικρά Ασία, το 1919-1922,οι τούρκοι εθνικιστές με επικεφαλής τον Μουσταφά Κεμάλ ίδρυσαν στην Καππαδοκία μια «Τουρκορθόδοξη Εκκλησία», επιχειρώντας τη διάσπαση της πολιτικής ενότητας της ελληνορθόδοξης κοινότητας, με απώτερο σκοπό να ελέγξουν ιδεολογικά και πολιτικά ένα τμήμα της και να το αποσπάσουν από την ελληνική επιρροή.

Η θεωρητική θεμελίωση της πράξης είχε τις ρίζες της στις νεοαναδυόμενες κεμαλικές απόψεις περί τουρκικής καταγωγής των χριστιανών της Μικράς Ασίας, οι οποίες αργότερα εγκαταλείφθηκαν όμως τα τελευταία χρόνια παρουσιάζουν μιαν αναβίωση σε ακροδεξιούς κυρίως κύκλους.

Ιδιαίτερα η ιδέα της τουρκικής καταγωγής των ορθοδόξων της Καππαδοκίας είχε εκφραστεί πρώτα από τον Σεμσετίν Σαμί, θεωρητικό της κεμαλικής προσέγγισης της ιστορίας, που υποστήριζε πως στα εδάφη της σημερινής Τουρκίας ζούσαν από την αρχαιότητα «τουρκικά φύλα» και πως ακόμη και οι χριστιανοί ήταν στην πραγματικότητα Τούρκοι.

Για πολλές δεκαετίες, τούρκοι επιστήμονες και ιστορικοί προσπαθούσαν να βρουν επιχειρήματα, για να πιστοποιήσουν διάφορες καινοφανείς θεωρίες όπως αυτή που ήθελε τους Τούρκους απογόνους των Χετταίων. Επιδίωξή τους ήταν η δημιουργία μιας εθνικής τουρκικής συνείδησης συνδεόμενης με τα μικρασιατικά εδάφη.

2. Μέσα στο πλαίσιο αυτό κινήθηκε και η ιδέα της ίδρυσης «Τουρκορθόδοξης Εκκλησίας» της οποίας ηγήθηκε ο παπα-Ευθύμ, ο κατά κόσμον Παύλος Καραχισαρίδης που γεννήθηκε το 1884. Κατά τον Α' Παγκόσμιο, για να γλιτώσει την επιστράτευση κατόρθωσε να χειροτονηθεί ιερέας και το 1918 ανέλαβε την ενορία του Κεσκίν Μαντέν.

Κατόπιν εντολής του Κεμάλ έγινε προσπάθεια να παρουσιαστεί ο παπα-Ευθύμ ως ο πνευματικός ηγέτης των «τουρκικής» καταγωγής χριστιανών της Μικράς Ασίας και να επιδιωχθεί η διεθνής αναγνώρισή του.

Ήταν ευνοούμενος του Κεμάλ, που μάλιστα, «αναγνωρίζοντας τις προσπάθειές του», τον συνεχάρη δημόσια για την αφοσίωσή του στις τουρκικές εθνικιστικές αρχές και ενήργησε ώστε να εξαιρεθεί η οικογένειά του από την ανταλλαγή των πληθυσμών, εκδίδοντας μάλιστα ειδικό νόμο προς αυτό το σκοπό.

3. Η πρώτη αναφορά για την ίδρυση αυτοκέφαλης Τουρκορθόδοξης Εκκλησίας συναντάται σε κεμαλική εφημερίδα της Αγκυρας το 1921. Ωστόσο, ο παπα-Ευθύμ, για να πείσει τη διεθνή κοινή γνώμη ότι τις απόψεις του συμμερίζεται και ο λαός, έπρεπε να αποσπάσει την έγκριση ιεραρχών της Μικράς Ασίας.
Επιπλέον, δεν ήταν δυνατόν ένας απλός ιερέας και μάλιστα έγγαμος να χρισθεί μητροπολίτης.

Εκείνος όμως παρέκαμψε αυτά τα εμπόδια και αυτοανακηρύχθηκε «Γενικός Επίτροπος των Τουρκορθόδοξων Χριστιανών». Κάλεσε, μάλιστα, και τους υπόλοιπους επισκόπους σε σύνοδο στην Καισάρεια με θέμα τη δημιουργία «Τουρκορθόδοξης Εκκλησίας» και ζήτησε στο τέλος της θείας λειτουργίας να γίνονται δεήσεις «υπέρ υγείας και μακροζωίας» του Ατατούρκ!

4. Στις 28 Μαΐου, το «Συμβούλιο Επισκόπων της Καισάρειας» συνέταξε καταστατικό χάρτη για την ίδρυση της Τουρκορθόδοξης Εκκλησίας, με τον όρο όμως να σταματήσουν οι διωγμοί. Κάλεσαν τότε, επίσης, τον εξόριστο μητροπολίτη Ικονίου Προκόπιο Λαζαρίδη.

Προσπαθώντας να καθυστερήσει αυτή τη διαδικασία και επιπλήττοντας συνεχώς τον παπα-Ευθύμ, ο Προκόπιος εγκαταστάθηκε στη Μονή του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου στο Ζινζίντερε (Φλαβιανά) και υπό την πίεση των διωγμών, ζήτησε από τους κεμαλικούς τον καταστατικό χάρτη της Τουρκορθόδοξης Εκκλησίας, για να τον «μελετήσει», απορρίπτοντας συγχρόνως τις αποφάσεις της 28 Μαΐου.

Οι τουρκικές προτάσεις τελικά απορρίφθηκαν.
Εν τω μεταξύ, ο παπα-Ευθύμ, με το πρόσχημα ότι εργαζόταν προς την κατεύθυνση της απελευθέρωσης 30 Καππαδόκων, οι οποίοι κρατούνταν στις τουρκικές φυλακές και την επιστροφή 1.500 εξόριστων στις γενέτειρές τους, συνέχισε τις επαφές με την κεμαλική κυβέρνηση.

5. Τον Ιούλιο του 1922 συνήλθε στην Καισάρεια εκκλησιαστικό συμβούλιο όπου υπογράφηκε εν μέρει ο κεμαλικός χάρτης.
Η άρνηση του Προκόπιου να αποκηρύξει το πατριαρχείο, όπως απαιτούσαν οι Τούρκοι, ήταν καθοριστική, καθώς η τουρκική διπλωματία δεν είχε επιχείρημα, να πείσει τις Μεγάλες Δυνάμεις να αναγνωρίσουν την «Τουρκορθόδοξη Εκκλησία».

6. Ο Προκόπιος, δεχόμενος απειλές εναντίον της ζωής του από τους Τούρκους και πιέσεις εκ μέρους τρομοκρατημένων χριστιανών, υπέκυψε τελικά:
Στις 18 Ιανουαρίου του 1923 εγκρίθηκε πλήρως η θέση των κεμαλικών και ο Προκόπιος ανακηρύχθηκε μητροπολίτης Καισαρείας, ενώ στον παπα-Ευθύμ δόθηκε το αξίωμα του αρχιεράρχη.

7. Ωστόσο, μετά την κατάρρευση του ελληνικού μετώπου, η μητρόπολη Καισαρείας υποβαθμίστηκε και ύστερα από την υπογραφή για την ανταλλαγή των πληθυσμών δεν έμειναν πλέον ορθόδοξοι χριστιανοί.

Τότε, το πεδίο δράσης του παπα-Ευθύμ μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη:

Κατ' αρχάς επιχείρησε να καταλάβει τον πατριαρχικό οίκο στο Φανάρι και τον πατριαρχικό ναό του Αγίου Γεωργίου, αλλά ο τότε πατριάρχης Μελέτιος αντιτάχθηκε σθεναρά και έτσι το σχέδιό του απέτυχε.
Στη συνέχεια, συγκεντρώνοντας ένα μικρό αριθμό τουρκόφωνων ρωμιών κατέλαβε το ναό της Παναγίας Καφφατιανής και κατόπιν το ναό του Σωτήρος Χριστού στη συνοικία του Γαλατά, καθώς και άλλους τέσσερις ναούς.
Εκτός των ναών, ο παπα-Ευθύμ αυθαίρετα οικειοποιήθηκε και τα ακίνητα που διέθεταν οι παραπάνω ενορίες.

8. Είναι χαρακτηριστικό ότι, επειδή δεν υπήρχαν πιστοί στην Κωνσταντινούπολη για να ακολουθήσουν το ψευδοπατριαρχείο, η Αγκυρα, το 1935, μετέφερε από τη Ρουμανία 70 τουρκικής καταγωγής χριστιανούς και τους έστειλε για φοίτηση σε τουρκικά σχολεία.

9. Οταν το 1943 απέκτησαν τα απαραίτητα κρατικά έγγραφα, απαίτησαν να αναγράφεται το «τούρκος ορθόδοξος!» Οταν αργότερα και αυτά τα άτομα αποδέχθηκαν τον Ισλαμισμό, ο παπα-Ευθύμ διαμαρτυρήθηκε γιατί έμεινε χωρίς ποίμνιο...

10. Το 1964, πάλι ήρθε σε σύγκρουση με τους κρατικούς προστάτες του, συγκεκριμένα με τον Ινονού, επειδή θεώρησε πως η απέλαση των Ελλήνων από την Κωνσταντινούπολη, τους οποίους έμαθε να θεωρεί ως τούρκους χριστιανούς, έπληττε το ψευδοπατριαρχείο του.

Τελικά, οι εκκλησίες που βίαια είχαν αρπαχθεί αποδόθηκαν στο πατριαρχείο εκτός από την Παναγία Καφφατιανή, που αποτέλεσε «έδρα του Τουρκορθοδόξου Πατριαρχείου».

11. Οταν ο παπα-Ευθύμ πέθανε, η τουρκική κυβέρνηση, ασκώντας πιέσεις στον τότε πατριάρχη Αθηναγόρα, επέτυχε να ταφεί δίπλα στους πατριάρχες στο κοιμητήριο της Ζωοδόχου Πηγής στο Μπαλουκλί.
Τον διαδέχθηκε στην ηγεσία του «Τουρκορθόδοξου Πατριαρχείου» ο γιος του, ο οποίος παραιτήθηκε πριν από λίγες ημέρες.

Η κόρη του Ερενερόλ, Σεβγκί, είναι εκπρόσωπος τύπου του ψευδοπατριαρχείου, ενώ εμφανίζεται σε συγκεντρώσεις της ακροδεξιάς οργάνωσης των «Γκρίζων Λύκων» και διατηρεί άριστες σχέσεις με όλα τα ηγετικά στελέχη της τουρκικής ακροδεξιάς...

* Ο ΝΙΚΟΣ ΜΙΧΑΗΛΙΔΗΣ είναι διεθνολόγος, συνεργάτης του Κέντρου Πολιτικών Αναλύσεων «Ινφογνώμων».

====================================================================
Τα συμπεράσματα στους αναγνώστες........

quote:

---

macedon:
Είναι σα να προσπαθεί κάποιος να πείσει με παρόμοιους φανταστικούς ακροβατισμούς πως τα τάγματα ασφαλείας της Κατοχής δρούσαν μυστικά προς το συμφέρον των Ελλήνων ή πως η ατομική βόμβα ρίχτηκε από τους Αμερικανούς έχοντας σαν κρυφό στόχο την ... προστασία των Ιαπώνων από τα δεινά του συνεχιζόμενου πολέμου.

---

Kανένα ποιο έξυπνο επιχείρημα?..........γιατί αυτό που μας έφερες.....δεν αντέχει καν κριτικής.

quote:

---

macedon:
Ετσι και στη συγκεκριμένη περίπτωση, υποστηρίζεται πως ο αφορισμός των γραπτών του Ρήγα και η εντολή συγκέντρωσής τους, ο αφορισμός της επανάστασης, των καπεταναίων της Πελοποννήσου, η κατάδοση του Ρήγα, τα κείμενα για υποταγή στο σουλτάνο, οι εγκύκλιοι για επιστροφή στη δουλεία, οι κατάρες και τα αναθέματα εναντίον των ιδεών της ελευθερίας, η παράδοση αγωνιστών στους Τούρκους ... έγιναν για το καλό της επανάστασης.

---

Έγιναν για το καλό των Ελλήνων.
Απόδειξη ότι αντί να διαταχθεί γενική σφαγή των Ελλήνων επαναστατών της Πελοποννήσου, έγινε μόνο εναντίων των προτετίων, όπως μας είπε ο Κολοκοτρώνης.
Το ίδιο συνέβη και με την επανάσταση του παπά Βλαχάβα το 1808 στη Θεσσαλία κι εκεί χάρη στις πρωτοβουλίες του Πατριαρχείου τη γλίτωσαν εκατοντάδες Έλληνες επαναστάτες.......όχι όμως και ο ήρωας παπά Βλαχάβας που βρήκε φριτκό θάνατο.
Οι Έλληνες γνώριζαν και γι' αυτό και ο Υψηλάντης "φανάτιζε" τους στρατιώτες του για να πάρουν εκδίκηση στο όνομα του σφαγιαθέντος Έλληνα ήρωα Πατριάρχη Γρηγόριου του Ε΄..........
Βέβαια θα πρέπει να λάβουμε σοβαρά υπόψη μας τις αντιρήσεις του macedon......

quote:

---

macedon:
Δηλαδή για το κακό της επανάστασης τι παραπάνω θα μπορούσε να κάνει το πατριαρχείο;

---

Θα έπρεπε σα βόδι να βγει ο Πατριάρχης μπροστάρης να σηκώσει το φλάμπουρο της Επανάστασης μέσα στην Πόλη ..........και ο Τούρκος να μην αφήσει κολυμπιθρόξυλο.............θέλει κι ερώτημα?............τι άλλο θ΄ ακούσουμε?

"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).

Πάπυρος που βρέθηκε στην Πομπηία, πριν και μετά τη χρήση υπέρυθρων ακτινών
Αθήνα


Προηγούμενο άρθρο:
Χαμένα έργα των Σοφοκλή, Ευριπίδη, Αρχιλόχου και Ησιόδου διάβασαν οι επιστήμονες (18/4/2005)

Σύσσωμη η επιστημονική κοινότητα παρακολουθεί έκπληκτη τα αποτελέσματα της νέας τεχνολογικής μεθόδου που εφαρμόζεται στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης για την αποκρυπτογράφηση σπάνιων έργων από τους Παπύρους της Οξυρρύγχου. Πώς αλλιώς, άλλωστε, όταν έρχεται στο φως το «Κατά Ιούδαν Ευαγγέλιο».

Σύμφωνα με δημοσίευμα των Νέων, το χειρόγραφο του Ευαγγελίου του Ιούδα, το οποίο βρέθηκε στην Αίγυπτο τη δεκαετία του '60, φέρεται να γράφτηκε πρώτα στα ελληνικά, αλλά το κείμενο αποκηρύχθηκε κατά τον 2ο μ.Χ. αιώνα ως αιρετικό.

Εκτός από το «Κατά Ιούδαν Ευαγγέλιο» και τους σβησμένους στίχους άγνωστων έργων τών Σοφοκλή, Ευριπίδη, Αρχιλόχου και Ησιόδου, χάρη στην επαναστατική τεχνολογική μέθοδο που βασίζεται στη χρήση των υπέρυθρων ακτινών, μπορούν πλέον να διαβαστούν σπάνια αυτοκρατορικά διατάγματα, συμβόλαια και αρχεία οικογενειών, στα οποία μπορεί κανείς να παρακολουθήσει την ιστορία μιας οικογένειας σε διάρκεια 150 χρόνων.

Επίσης, αποκρυπτογραφήθηκε ο Πάπυρος 69 της Oξυρρύγχου, ο οποίος -κατά τον επιμελητή της συλλογής Νικόλαο Γκόνη- δίνει μια καινούργια εκδοχή των Αργοναυτικών του Απολλώνιου του Ροδίου.

Ο κ. Γκόνης αναφέρει ότι όλα θα εκθοδούν σύντομα από τη συλλογή των Παπύρων της Oξυρρύγχου, διαβεβαιώνοντας πως «δεν θα αφήσουν τους παπυρολόγους και όσους ασχοληθούν με τα ευρήματά τους να υποφέρουν από πλήξη».

Τονίζει, δε, ότι «ο αριθμός των 400.000 αποσπασμάτων κειμένων που αναφέρθηκε για τους Παπύρους της Oξυρρύγχου δεν είναι υπερβολικός. Ίσως να μιλάμε και για μεγαλύτερο αριθμό αποσπασμάτων, τα οποία μπορεί να είναι και 500.000».

«Τα χαμένα Ευαγγέλια, τα οποία μπορούν τώρα να διαβαστούν, αναμένεται να προκαλέσουν σάλο, ιδιαίτερα στον αγγλοσαξονικό κόσμο. Πρόκειται για ένα κομμάτι της πρώιμης χριστιανικής γραμματείας το οποίο χάθηκε, επειδή η Εκκλησία θεώρησε ότι παρέδιδε αιρετικές διδασκαλίες. Σύντομα θα εκδοθεί ένα Ευαγγέλιο, το οποίο φέρεται να έχει γράψει ο Ιούδας» επισημαίνει ο ίδιος, τονίζοντας ότι ο νέος τρόπος ανάγνωσης των κειμένων, όχι μόνο μπορεί να αυξήσει το υλικό της αρχαίας γραμματείας και να μας γνωρίσει χαμένα έργα, αλλά και «να μας κάνει να ξανασκεφτούμε πολλά απ' όσα γνωρίζουμε ή νομίζουμε ότι γνωρίζουμε για τον αρχαίο κόσμο».

Ο κ. Γκόνης σημειώνει, τέλος, ότι η τεχνολογία των υπέρυθρων ακτινών δεν είναι νέα, απλώς τώρα βρέθηκε ένας νέος τρόπος χρήσης τους, με τον οποίο μπορούν πια να διαβαστούν γραμμές που ήταν σκούρες και δυσανάγνωστες λόγω της υγρασίας.

Από την άλλη κάποιοι πιο συντηρητικοί μελετητές υποστηρίζουν ότι τα αποσπάσματα που αποκρυπτογραφούνται δεν δημοσιεύονται άμεσα, αλλά μετά από χρόνια.

Πάντως το μέλλον νομίζω θα μας επιφυλάξει πολλές εκπλήξεις

Το πήρες άρθρο από ΤΑ ΝΕΑ
http://ta-nea.dolnet.gr/print_article.php?e=A&f=18219&m=P20&aa=1

quote:

---

«Τα χαμένα Ευαγγέλια, τα οποία μπορούν τώρα να διαβαστούν, αναμένεται να προκαλέσουν σάλο, ιδιαίτερα στον αγγλοσαξονικό κόσμο. Πρόκειται για ένα κομμάτι της πρώιμης χριστιανικής γραμματείας το οποίο χάθηκε, επειδή η Εκκλησία θεώρησε ότι παρέδιδε αιρετικές διδασκαλίες. Σύντομα θα εκδοθεί ένα Ευαγγέλιο, το οποίο φέρεται να έχει γράψει ο Ιούδας» επισημαίνει ο ίδιος, τονίζοντας ότι ο νέος τρόπος ανάγνωσης των κειμένων, όχι μόνο μπορεί να αυξήσει το υλικό της αρχαίας γραμματείας και να μας γνωρίσει χαμένα έργα, αλλά και «να μας κάνει να ξανασκεφτούμε πολλά απ' όσα γνωρίζουμε ή νομίζουμε ότι γνωρίζουμε για τον αρχαίο κόσμο».

---