- Η ΤΡΙΑΔΑ: Συγκριτική Μελέτη και προεκτάσεις στα αναφερόμενα γνωστικά πεδία - .-= Η ΣΟΦΙΑ =-.
ΦΙΛΕ ΜΟΥ filosofos3 ΑΝΑΖΗΤΟΥΜΕ ΤΗΝ ΤΡΙΑΔΑ ΣΕ ΓΝΩΣΤΙΚΑ ΠΕΔΙΑ.....
ΕΚΕΙ ΕΧΟΥΜΕ ΑΚΕΡΑΙΟΥΣ ΑΡΙΘΜΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΔΕΚΑΔΙΚΟΥΣ.....
ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ....
ΦΙΛΕ ΜΟΥ ΤΟ ΤΡΙΑ ΔΕΝ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΤΟ 1 ΚΑΙ ΤΟ 2 ????
ΤΟ 4 ΔΕΝ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΤΟ 3 ΚΑΙ ΤΟ ΕΝΑ....
ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ.....
ΑΛΛΑ ΑΣ ΤΟ ΠΙΑΣΟΥΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ....
ΣΑΝ ΑΡΙΘΜΟΥΣ.....
ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΜΑΣ ΕΧΟΥΜΕ ΕΧΟΥΜΕ ΜΑΘΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΧΡΗΣΙΜΕΥΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΤΡΑΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΣΧΗΜΑΤΙΖΟΥΜΕ ΣΥΝΟΛΑ.
ΔΙΑ ΤΩΝ ΔΙΑΔΟΧΙΚΩΝ ΠΡΟΣΘΕΣΕΩΝ ΑΠΟ ΤΟ 1 ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝΤΑΙ ΣΥΝΟΛΑ ΟΛΟΕΝΑ ΠΟΙΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΕΩΣ ΑΠΕΙΡΑ.
ΞΕΡΩ ΠΩΣ ΘΑ ΣΑΣ ΦΑΝΕΙ ΠΑΙΔΑΡΙΩΔΕΣ ΟΤΙ ΥΠΑΝΘΥΜΙΖΩ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΑΠΛΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΠΟΥ ΟΛΟΙ ΜΑΣ ΔΙΔΑΧΘΗΚΑΜΕ.
ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΑΝΩ ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΤΗΝ ΘΕΜΕΛΙΩΔΗ ΔΙΑΦΟΡΑ ΠΟΥ ΧΩΡΙΖΕΙ ΤΟ ΔΕΚΑΔΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΩΝ ΣΥΝΧΡΟΝΩΝ ΜΑΘΥΜΑΤΙΚΩΝ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ.
ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΑ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ.
ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ ΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΕΠΙΝΟΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΡΡΟΗ ΘΕΙΑΣ ΣΚΕΨΗΣ ΚΑΙ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ ΠΟΥ ΕΚΔΗΛΩΝΟΝΤΑΙ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ. (ΟΡΑΤΟ ΚΑΙ ΑΟΡΑΤΟ)
ΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΝΤΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΚΡΥΒΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΑΣΚΑ ΤΩΝ ΑΡΙΘΜΩΝ ΚΑΙ ΚΑΙ ΤΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ.
ΔΕΝ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΧΝΑΜΕ ΠΩΣ ΚΑΘΕ ΑΡΙΘΜΟΣ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΕΤΑΙ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕNΑ ΓΡΑΜΜΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ.
Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΑΡΙΘΜΩΝ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΕΙΣΑΓΑΓΟΥΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΧΙΚΟ ΧΑΟΣ ΤΗΝ ΤΑΞΗ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΡΜΟΝΙΑ.
ΝΑ ΟΡΓΑΝΩΣΟΥΝ ΝΑ ΔΟΜΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΑΠΛΑΘΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΑΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΠΟΥ ΔΙΔΟΥΝ ΤΟ ΚΑΛΛΟΣ Η ΑΥΣΤΗΡΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΣΟΦΙΑ.
Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΘΕΩΡΕΙ ΤΟΥΣ ΑΡΙΘΜΟΥΣ (ΕΝΔΙΑΜΕΣΑ ΟΝΤΑ) ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΑΙΣΘΗΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΚΟΣΜΟ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ.
Ο ΚΟΣΜΟΣ ΩΣ ΕΝΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΡΙΘΜΟΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΡΙΘΜΟΣ ΕΞΩ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ.
ΣΤΟ ΔΕΚΑΔΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΟ 1 ΕΙΝΑΙ Ο ΜΙΚΡΟΤΕΡΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ Ο ΠΟΙΟ ΣΥΜΑΝΤΙΚΟΣ ***ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΑΝ*** ΜΙΑ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ.
ΕΠΕΙΔΗ ΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΘΕΩΡΟΥΝΤΑΙ ΩΣ ΟΝΤΑ ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΤΙΣ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥΣ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΦΥΛΟ ΤΟΥΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΟΣΑ ΜΑΣ ΕΞΗΓΕΙ Ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ.
ΟΤΑΝ ΔΙΑΙΡΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΑΡΙΘΜΟΥΣ ΣΕ ΔΥΟ ΙΣΑ ΜΕΡΗ Ο ΣΥΓΟΣ ΑΦΗΝΕΙ ΕΝΑΝ ΑΝΟΙΧΤΟ ΧΩΡΟ ΕΤΟΙΜΟ ΝΑ ΛΑΒΕΙ , ΕΝΩ Ο ΜΟΝΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΚΑΤΙ ΣΑΝ ΕΝΑ ΟΡΓΑΝΟ ΙΚΑΝΟ ΝΑ ΓΕΝΝΗΣΗ...
(ΑΡΣΕΝΙΚΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ= ΜΟΝΟΙ, ΘΥΛΙΚΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ = ΖΥΓΟΙ)
Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΘΕΩΡΕΙ ΤΟΥΣ ΑΡΙΘΜΟΥΣ (ΕΝΔΙΑΜΕΣΑ ΟΝΤΑ) ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΑΙΣΘΗΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΚΟΣΜΟ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ.
Ο ΚΟΣΜΟΣ ΩΣ ΕΝΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΡΙΘΜΟΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΡΙΘΜΟΣ ΕΞΩ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ.
ΑΥΤΑ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΓΕΝΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΠΕΡΙ ΑΡΙΘΜΩΝ.
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.
ΑΝ ΝΙΩΣΕΙΣ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΣΟΥ ΝΑ ΦΕΥΓΕΙ ΜΗΝ ΓΥΡΙΣΕΙΣ ΠΙΣΩ ΝΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ
ΑΣ ΑΡΧΙΣΩ ΜΕ ΤΟ ΕΝΑ-ΜΟΝΑΔΑ.
ΣΧΗΜΑΤΙΚΑ ΤΟ ΕΝΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΤΑΙ ΣΑΝ ΜΙΑ ΤΕΛΕΙΑ.
Η ΜΟΝΑΔΑ ΕΙΝΑΙ Η ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΟΝΤΟΣ ΠΟΥ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΕΣ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΘΕΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΜΙΑ ΑΠΟ ΑΥΤΕΣ.
ΕΙΝΑΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΟΠΩΣ Ο ΣΠΟΡΟΣ ΠΟΥ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΤΗΝ ΔΥΝΑΜΗ ΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΚΟΛΠΟΥΣ ΤΟΥ , ΤΟ ΔΕΝΔΡΟ ΑΠΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΘΑ ΓΕΝΝΗΘΟΥΝ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΣΠΟΡΟΙ.
ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΕΣ ΟΛΩΝ ΟΣΩΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΔΙΑΔΕΧΘΟΥΝ ΤΗΝ ΜΟΝΑΔΑ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΑΠΕΡΑΝΤΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΑΡΙΘΜΗΤΙΚΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ.
ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΑΠΕΡΙΟΡΙΣΤΟ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΦΩΣ ΔΙΧΩΣ ΟΡΙΑ.
ΕΠΙΣΗΣ ΤΗΝ ΜΟΝΑΔΑ ΤΗΝ ΟΝΟΜΑΖΑΝ ΣΥΓΧΥΣΗ,ΣΚΟΤΕΙΝΟΤΗΤΑ,ΣΚΟΤΟΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΔΑΡΑΣΕΙΟ.
ΤΡΟΜΟ ,ΠΡΩΤΕΑ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟΛΛΩΝΑ (ΑΠΟ - ΟΛΩΝ) ΤΟ ΕΝΑ ΠΟΥ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΟΛΑ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΔΙΑ.
ΑΥΤΑ ΤΑ ΛΙΓΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΝΑ...
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.
ΑΝ ΝΙΩΣΕΙΣ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΣΟΥ ΝΑ ΦΕΥΓΕΙ ΜΗΝ ΓΥΡΙΣΕΙΣ ΠΙΣΩ ΝΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ
Η ΠΡΩΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ.
Η ΣΤΙΓΜΗ ΜΕΤΑΚΙΝΟΥΜΕΝΗ ΓΕΝΝΑ ΤΗΝ ΓΡΑΜΜΗ ,ΤΑ ΔΥΟ ΑΚΡΑ ΤΗΣ ΣΥΜΒΟΛΙΖΟΥΝ ΤΟ ΔΥΟ (2).
ΩΣΤΟΣΟ ΟΠΩΣ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ (ΤΕΛΕΙΑ) ΕΝΑ ΑΥΘΥΓΡΑΜΜΟ ΤΜΗΜΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΜΙΑ ΑΤΕΛΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΓΡΑΜΜΗΣ ΠΟΥ ΣΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΥΠΑΡΞΗ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΤΡΙΣΔΙΑΣΤΑΤΟ ΚΟΣΜΟ ΜΑΣ.
ΤΟ ΔΥΟ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΖΥΓΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΑΡΑ ΚΑΙ ΘΗΛΥΚΟΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΝΑ ΝΙΩΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΖΕΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΑΣ.
ΤΟ ΘΕΤΙΚΟ ΕΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΡΝΗΤΙΚΟ ΔΥΟ ΕΞΙΣΟΡΡΟΠΟΥΝΤΑΙ ΚΑΙ ΑΡΧΙΖΟΥΝ ΝΑ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ..
ΤΟΝ ΕΠΟΜΕΝΟ ΑΡΙΘΜΟ.
Η ΔΥΑΔΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΟΝΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΠΟΥ ΠΟΛΛΑΠΛΑΣΙΑΖΟΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΙΘΕΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟΝ ΤΟΥ ΔΙΝΕΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ.
ΤΗΝ ΔΥΑΔΑ ΤΗΝ ΟΝΟΜΑΣΑΝ ΤΟΛΜΗ ,ΑΠΡΕΠΗ ΤΟΛΜΗ ΚΑΙ ΑΥΘΑΔΕΙΑ ΑΦΟΥ ΘΕΛΗΣΑ ΝΑ ΑΠΟΧΩΡΙΣΘΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΚΗ ΑΓKΑΛΙΑ ΤΟ ΑΔΙΤΟ ΤΗΣ ΘΕΟΘΡΕΜΕΝΗΣ ΣΙΓΗΣ ΟΠΩΣ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΣΤΑ ΧΑΛΔΑΙΚΑ.
ΑΥΤΑ ΤΑ ΛΙΓΑ ΓΙΑ ΤΟ ΔΥΟ..
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.
ΑΝ ΝΙΩΣΕΙΣ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΣΟΥ ΝΑ ΦΕΥΓΕΙ ΜΗΝ ΓΥΡΙΣΕΙΣ ΠΙΣΩ ΝΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ
ΜΕΤΑΘΕΤΟΝΤΑΣ ΠΛΑΓΙΩΣ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΑΚΡΑ ΤΗΣ ΓΡΑMΜΗΣ ΑΠΟΚΤΟΥΜΕ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΟ ΣΧΗΜΑ.
ΤΟ ΤΡΙΓΩΝΟ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΔΙΠΛΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΕΚΤΑΣΗΣ ΤΩΝ ΟΡΙΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΣ.
ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΔΥΣΔΙΑΣΤΑΤΟΣ ΚΟΣΜΟΣ..
ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΤΡΙΑΔΑ Η ΠΟΙΟ ΑΠΛΗ ΚΑΙ Η ΠΟΙΟ ΓΕΝΙΚΗ...
ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΤΡΙΑΔΑ ΤΗΝ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΜΥΗΤΙΚΑ ΡΕΥΜΑΤΑ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΕΣ ΣΧΕΔΟΝ ΤΙΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ.
ΤΙΠΟΤΑ ΑΚΟΜΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΕΞΕΛΘΕΙ ΑΠΟ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΤΡΙΑΔΙΚΗ ΜΟΝΑΔΑ.
ΕΙΝΑΙ Η ΘΕΙΑ ΙΔΕΑ Η ΘΕΙΑ ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΘΕΟΥ.
ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΚΙΝΗΣΗ ΑΧΡΟΝΩΣ Η ΕΝΣΑΡΚΩΣΗ (ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ) ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΙΑ ΔΕΥΤΕΡΗ ΤΡΙΑΔΑ....
ΑΥΤΟ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ ΤΗΣ ΤΡΙΑΔΑΣ ΣΤΗΝ ΤΕΤΡΑΔΑ (4).
ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΤΡΙΑΔΑ ΕΜΦΑΝΙΖΕΤΑΙ Ο ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΤΡΙΓΩΝΟΥ Ο ΝΟΜOΣ ΤΗΣ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑΣ ΠΟΥ ΣΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΑΝΤΙΘΕΤΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ
+ ΚΑΙ - ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝ ΤΟ ΤΡΙΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΣΤΗΝ ΚΟΡΥΦΗ ΤΗΝ ΤΕΛΕΙΑ ΕΚΔΗΛΩΣΗ.
ΤΟ ΤΡΙΓΩΝΟ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΚΑΘΕ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΤΡΙΠΛΗ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΚΕΠΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΘΕΟΥ.
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.
ΑΝ ΝΙΩΣΕΙΣ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΣΟΥ ΝΑ ΦΕΥΓΕΙ ΜΗΝ ΓΥΡΙΣΕΙΣ ΠΙΣΩ ΝΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ
ΦΙΛΟΙ ΜΟΥ ΟΙ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΤΟΠΙΚ ΤΟΥ ΦΙΛΟΥ ΡΑΜΟΓΛΟΥ..
ΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥΣ....
http://www.esoterica.gr/forums/topic.asp?TOPIC_ID=3439
ΕΚΕΙ ΕΓΡΑΨΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΡΙΘΜΟΥΣ 1,2,3...
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.
ΑΝ ΝΙΩΣΕΙΣ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΣΟΥ ΝΑ ΦΕΥΓΕΙ ΜΗΝ ΓΥΡΙΣΕΙΣ ΠΙΣΩ ΝΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ
τη γέννεση και αύξηση των αριθμών. Όμορφο το μήνυμά σου!
Η φυσική σημασία της τριάδας περιέχει τους αριθμούς 1, 2, 3
και όχι δεκαδικούς. Τί εννοώ με αυτό; Με απλά λόγια,
αν 1 είναι ο πατέρας, 2 η μητέρα, και 3 το παιδί,
δεν υπάρχουν έννοιες δεκαδικών, δεν έχει νόημα το 1,4 πατέρας
ή το 2,3 μητέρα κλπ.
Στα μαθηματικά βέβαια, ισχύουν αυτά που μας παραθέτει ο αγαπητός
Filosofos3 αλλά αν αρχίσουμε να κάνουμε συσχετίσεις
με την τριάδα, φοβάμαι ότι θα μπλεχτούμε.
Νομίζω ότι είναι πιό ουσιαστικό και χρήσιμο να προσπαθήσουμε
να δούμε την τριάδα αρχικά όπως την καταλαβαίνουμε
όσο πιό απλά γίνεται.
quote:
η έννοια της τριάδας δεν είναι δημιούργημα
του ανθρώπινου νου αλλά το αντίθετο, αυτός δημιουργήθηκε από αυτή
Filosofos3 αντιλαμβάνομαιι ότι με αυτή σου την τοποθέτηση
βάζεις τον άνθρωπο στη θέση να παρατηρεί, να ανακαλύπτει και να
συμπεράνει την Τριάδα ως κοσμική συνθήκη και όχι να χρησιμοποιεί
την έννοια της τριαδικότητας προκειμένου να περιγράψει
ή ερμηνεύσει τον κόσμο (όπως άλλοστε και άλλες ν-αδικότητες).
Η δική μου θεώρηση ταυτίζεται με αυτό που περιγράφω σε αυτές
τις γραμμές. Νομίζω ότι ο άνθρωπος έρχεται να ανακαλύψει
την ήδη υπάρχουσα τριαδικότητα του κόσμου μόλις αρχίζει
να αναπτύσσει το νοητικό του. Και ο λόγος για αυτήν την
"ανακάλυψη" είναι, πιστεύω, η αναγκαιότητα ύπαρξης της τριάδας
ως αναλυτικό, ερμηνευτικό, ταξινομικό εργαλείο.
Αν δηλαδή υπάρχει η τριάδα ως συμπαντικός νόμος,
ο άνθρωπος προκειμένου να προχωρήσει και να εξελιχθεί νοητικά
πρέπει να την κατανοήσει.
quote:
δεν πρέπει να αποκλέισουμε και απίθανες εκ πρώτης όψεως
ακολουθίες όπως 1,3,2 ή 2,3,1 οι οποίες εξίσου υπάρχουν
και εμφανιζονται στη φύση.
Ακόμη, θα ήθελα να μου παρουσιάσεις ένα παράδειγμα
σχετικά με αυτόν τον ενδιαφέροντα συλλογισμό σου.
Αγαπητέ Ampere ο συλλογισμός σου σχετικά με το
ΕΙΝΑΙ - ΓΙΓΝΕΣΘΑΙ - ΣΥΝΕΙΔΕΝΑΙ
μου φαίνεται πολύ ξεκάθαρος. Βέβαια, αυτό δεν αποκλύει
την ύπαρξη και τέταρτου, πέμπτου κλπ. σταδίου,
όπως υπερσυνείδητο κλπ.
Ή όχι;
ΚΑΛΗ ΜΟΥ ΛΙΛΙΘ ΝΟΜΙΖΩ ΜΩΣ ΜΟΡΦΟΠΟΙΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΑΡΙΘΜΩΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΧΗΜΑΤΩΝ ΑΡΧΙΖΕΙ ΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝΕΤΑΙ ΤΟ ΘΕΙΟ ΕΡΓΟ.
Ο ΑΡΙΘΜΟΣ 4
ΟΠΩΣ ΤΟ 2 ΓΕΝΝΑΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΕΝΑ ΔΙΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΤΟΠΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΗΜΕΙΟΥ ΤΟ ΔΕ 3 ΔΙΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΤΟΠΙΣΕΩΣ ΤΗΣ ΓΡΑΜΜΗΣ ΜΕ ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ (ΣΤΙΓΜΑ) ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΤΡΙΓΩΝΟ ΠΑΡΑΓΕΙ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΤΕΤΡΑΕΔΡΟ.
ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΣΤΕΡΕΟ ΤΟ ΑΠΛΟΥΣΤΕΡΟ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΜΕ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΜΟΡΦΗ.
ΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΤΕΡΕΟ ΔΥΝΑΜΕΘΑ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΝΑ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΠΑΧΟΣ ΠΥΚΝΟΤΗΤΑ ΒΑΡΟΣ ΚΑΙ ΒΑΡΥΤΗΤΑ ΜΕ ΔΥΟ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΥΛΗ.
ΤΟ ΘΕΤΙΚΟ 1 ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝΙΟ ΜΕ + ΗΛΕΚΡΙΚΟ ΦΟΡΤΙΟ ΤΟ ΑΡΝΗΤΙΚΟ 2 ΜΕ ΗΛΕΚΤΡΙΚΟ ΦΟΡΙΟ - ΤΟ ΤΡΙΑ Η ΣΥΘΕΣΗ , ΤΟ ΣΤΑΘΕΡΟ , ΤΟ ΠΟΙΟ ΑΠΛΟ ΑΤΟΜΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟ ΤΟΥ ΥΔΡΟΓΟΝΟΥ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΕΝΑ ΠΡΩΤΟΝΙΟ ΚΑΙ ΕΝΑ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΟ.
ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΤΟΜΟ ΑΠΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΣΥΝΤΙΘΕΝΤΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΑΛΛΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ.
ΕΙΝΑΙ Ο ΚΟΣΜΙΚΟΣ ΣΠΟΡΟΣ ΠΟΥ ΕΠΕΤΡΕΨΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΩΝ ΠΟΛΥΠΛΟΚΩΝ
ΑΤΟΜΙΚΩΝ ΟΙΚΟΔΟΜΗΜΑΤΩΝ ΧΩΡΙΣ ΖΩΗ ΧΩΡΙΣ ΨΥΧΗ.
ΑΚΡΙΒΩΣ ΟΠΩΣ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΑΧΡΟΝΟ ΤΡΙΓΩΝΟ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΧΡΟΝΙΚΟΥ ΣΤΕΡΕΟΥ ΤΟΥ ΤΕΤΡΑΕΔΡΟΥ.
ΤΟΥ ΣΤΕΡΕΟΥ ΜΕ ΤΙΣ 4 ΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥ 4 ΠΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ ΠΟΥ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ** ΠΥΛΗ **.
ΠΥΛΗ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ.
ΠΕΡΝΑΜΕ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΑΡΧΙΚΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΣΤΕΙΡΑ ΟΠΩΣ ΠΕΤΡΑ ΚΑΙ Η ΜΕΤΑΛΛΟ.
ΘΑ ΧΡΕΙΑΣΘΕΙ ΝΕ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΗΣ ΤΡΙΑΔΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΝΑ ΕΜΦΑΝΙΖΕΤΑΙ ΔΙΑ ΜΕΣΟΥ ΤΗΣ ΟΡΓΑΝΟΜΕΝΗΣ ΥΛΗΣ Η ΟΡΓΑΝΙΚΗ ΥΛΗ.
4- ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΚΥΡΙΟΙ ΑΝΕΜΟΙ
4-ΤΑ ΟΥΡΑΝΙΑ ΣΗΜΕΙΑ
4-ΤΑ ΕΜΒΛΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΧΕΙΡΟΥΒΕΙΜ ΣΤΟ ΓΗΙΝΟ ΠΕΔΙΟ
4-ΟΙ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΙ (ΜΙΧΑΗΛ,ΓΑΒΡΙΗΛ,ΟΥΡΙΗΛ,ΡΑΦΑΗΛ)
4-ΟΙ ΚΟΣΜΟΙ ΤΟΥ ΚΑΒΒΑΛΙΣΤΙΚΟΥ ΔΕΝΔΡΟΥ
ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΛΑΟΥΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΙΝΑΙ ΜΕ 4 ΓΡΑΜΜΑΤΑ.
ΘΕΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΑ
ΔΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΑ
ΙΗVH ΕΒΡΑΙΚΑ
ADAD ΣΥΡΙΑΚΑ
ΑΜΩΝ ΑΙΓΥΠΤΙΑΚΑ
DEUS ΛΑΤΙΝΙΚΑ
GOTT ΓΕΡΜΑΝΙΚΑ
ESAP ΤΟΥΡΚΙΚΑ
ΤΕΛΟΣ ΑΣ ΘΥΜΗΘΟΥΜΕ ΤΗΝ ΣΑΝΣΚΡΙΤΙΚΗ ΙΕΡΗ ΦΡΑΣΗ...
<<ΟΜ ΜΑΝΙ ΠΕΜΕ ΧΟΥΜ>> (ΩΜ ΠΕΤΡΑΔΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΛΩΤΟ)
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.
ΑΝ ΝΙΩΣΕΙΣ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΣΟΥ ΝΑ ΦΕΥΓΕΙ ΜΗΝ ΓΥΡΙΣΕΙΣ ΠΙΣΩ ΝΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ
ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ 4 ΕΙΝΑΙ Η ΑΡΧΕΓΟΝΗ ΥΛΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΝΑΠΑΡΑΧΘΕΙ ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ Η ΠΥΛΗ ΟΜΩΣ.
ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ ΤΟ 5 ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΝΑΠΑΡΧΑΘΕΙ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΘΗΚΗ ΤΟΥ 1 ΣΤΟ 4.
Η ΜΟΝΑΔΑ ΕΙΝΑΙ Η ΚΑΘΑΡΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΠΟΥ ΔΙΑΜΕΣΟΥ ΤΟΥ 4 (ΠΥΛΗΣ) ΠΗΓΑΙΝΕΙ ΣΤΟ 5.
ΤΟ 5 ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΠΕΝΤΑΓΩΝΟ.
ΤΟ 5 ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΝΑΠΑΡΑΧΘΕΙ ΕΑΝ ΠΡΟΕΚΤΕΙΝΟΥΜΕ ΤΙΣ ΠΛΕΥΡΕΣ ΤΟΥ ΠΕΝΤΑΓΩΝΟΥ ΕΝΑ ΝΕΟ ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΟ ΣΧΗΜΑ ΤΟΝ ΠΕΝΤΑΚΤΙΝΟ ΑΣΤΕΡΑ.
ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΜΕ ΝΑ ΧΑΡΑΣΟΥΜΕ ΝΕΟ ΕΥΘΥΓΡΑΜΜΑ ΤΜΗΜΑΤΑ ΣΥΝΕΝΩΝΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΚΟΡΥΦΕΣ ΤΟΥ ΠΕΝΤΑΓΡΑΜΜΟΥ ΜΑΣ ΑΠΟΚΤΟΥΜΕ ΕΝΑ ΝΕΟ ΠΕΝΤΑΓΩΝΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΩΤΟ.
ΑΥΤΟ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟ ΕΠΑΝΑΛΑΒΟΥΜΕ ΕΠ' ΑΠΕΙΡΟ.
ΑΜΕΣΩΣ ΟΔΗΓΟΥΜΕΘΑ ΣΤΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΟΤΙ Ο ΑΡΙΘΜΟΣ 5 ΠΟΥ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΤΑΙ ΔΙΑ ΤΟΥ ΠΕΝΤΑΓΩΝΟΥ ΔΙΑΘΕΤΕΙ ΤΗΝ ΔΥΝΑΜΗ ΝΑ ΓΕΝΝΑ ΠΑΡΟΜΟΙΕΣ ΜΕ ΑΥΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ.
ΔΗΛΑΔΗ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΤΗΝ ΙΣΧΥ ΤΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΟΥΣΙΩΔΗ ΙΔΙΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΖΩΝΤΩΝ ΟΝΤΩΝ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗ ΥΛΗ ΚΑΙ ΥΠΑΡΒΑΤΙΚΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΠΟΥ ΑΠΟΚΑΛΕΙΤΑΙ ΠΝΕΥΜΑ.
ΜΕ ΤΟ 5 ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΡΙΑ ΤΟΥ ΖΩΙΚΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ.
Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΘΕΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΕΜΨΥΧΑ ΟΝΤΑ ΤΑ ΕΠΙ ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΟΥ
ΤΑ ΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΕΠΙ ΤΗΣ ΓΗΣ ΚΑΙ ΕΝΤΟΣ ΤΩΝ ΥΔΑΤΩΝ.
ΑΥΤΟ ΕΓΙΝΕ ΤΗΝ ΠΕΜΤΗ ΜΕΡΑ.
ΜΕ ΤΟ 5 ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΥΦΑΣΜΕΝΟΣ ΚΑΙ Ο ΜΥΘΟΣ ΤΟΥ ΜΗΛΟΥ ΠΟΥ ΣΥΝΑΝΤΑΜΕ ΣΕ ΠΟΛΛΕΣ ΜΥΘΟΛΟΓΙΕΣ ΠΟΥ ΕΞΗΓΕΙΤΑΙ ΟΤΙ ΕΝΑ ΜΗΛΟ ΚΟΜΜΕΝΟ ΣΤΑ ΔΥΟ ΚΑΘΕΤΩΣ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΙΣΧΟ ΤΟΥ ΑΦΗΝΕΙ ΝΑ ΕΜΦΑΝΙΣΘΕΙ ΕΝΑ ΠΑΝΤΑΓΡΑΜΜΟ ΣΧΗΜΑΤΟΣΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΠΟΡΟΥΣ ΤΟΥ.
ΔΗΛΑΔΗ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΤΗΝ ΙΣΧΥ ΤΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΔΙΑ ΜΕΣΟΥ ΤΟΥ ΠΕΝΤΑΓΩΝΟΥ.
Η ΠΥΘΑΓΟΡΙΟΙ ΟΝΟΜΑΖΑΝ ΤΗΝ ΠΕΝΤΑΔΑ <<ΑΦΙΛΟΝΙΚΙΑ ΕΛΛΕΙΨΗ ΔΙΑΜΑΧΗΣ>>
ΕΠΙΣΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣYΝΗ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΟΥΣΕ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΥΘΑΓΟΡEΙΟΥΣ ΤΗΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ ΤΩΝ ΑΡΕΤΩΝ.
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.
ΑΝ ΝΙΩΣΕΙΣ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΣΟΥ ΝΑ ΦΕΥΓΕΙ ΜΗΝ ΓΥΡΙΣΕΙΣ ΠΙΣΩ ΝΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ
το παρόν μήνυμα θα είναι μάλλον το τελευταίο μου σε τούτο το θέμα.Έχω κουραστεί να αναφέρομαι σε άλλα πράγματα και να μου απαντούν για άλλα.
Φίλε Άβαταρ θα ασχοληθώ μόνο με ένα απότα μηνύματά σου γιατί τα άλλα δε θα έπρεπε καν να βρίσκονται εδώ που το θέμα είναι η τριάδα και όχι η 4 δα η 5αδα και κάθε αριθμός.Αναπαράγεις εδώ για την πεντάδα όσα έγραψα στο θέμα για τις ν-αδες. Γιατί δεν τα παραθέτεις εκεί αφού ανήκουν εκεί και τα παραθέτεις εδώ;Ο Θεός έχει όνομάτα σε όλες τις γλώσσες σχεδόν με οποιδήποτε αριθμό γραμμάτων. Δεν μπορώ να διαθέσω τόσο χρόνο που χρειάζεται για να σου το αποδέιξω και δε με ενδιαφέρει και να το κάνω. Αν εσύ το πιστεύεις αυτό και δε θέλεις να αμφισβητείς τον εαυτό σου τότε δικαίωμά σου είναι, πίστεψέ το. Θα έχεις και τα αποτελέσματα αυτού του εγκλωβισμού της σκέψης σου.
Όσον αφορά τη δημιουργία και την ακεραιότητα των αριθμών εκείνο που προσπαθώ να πω είναι ότι δεν υπάρχει κανένας λόγος, εκτός και αν αποδείξεις το αντίθετο, να βασιζόμαστε στους ακέραιους μόνο.
Όπως έχω πει πολλάκις ΑΛΛΟ ΤΟ 3 ΚΑΙ ΑΛΛΟ Η ΤΡΙΑΔΙΚΟΤΗΤΑ. Εσύ εξακολουθείς να μιλάς για τους αριθμούς μην κάνοντας διάκριση.
Λες:
"ΦΙΛΕ ΜΟΥ ΤΟ ΤΡΙΑ ΔΕΝ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΤΟ 1 ΚΑΙ ΤΟ 2 ????
ΤΟ 4 ΔΕΝ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΤΟ 3 ΚΑΙ ΤΟ ΕΝΑ...."
Αφελής περιορισμός στην πρόσθεση μόνο. Ο πολαπλασιασμός που πάει; Η αφαίρεση; Ο πολαπλασιασμός θα μας έδινε δύο τετραγωνικές ρίζες του τρία. Γιατί η αυξηση είναι μόνο προσθετική; Αντιγράφεις λόγια αρχαίων ,έστω και αν θεωρούνται μύστες, που είχαν με την πάροδο του χρόνου παραλάβει τα κατάλοιπα μιας μυστικής παράδοσης επί των αριθμών. Ο Πλούταρχος δεν ανακάλυψε τίποτε καινούριο όπως ο Πυθαγόρας. Αυτά που έλεγε ο Πυθαγόρας όμως δεν έφτασαν μέχρις εμάς. γιατί δεν τα έγραψε; Μήπως γιατί δεν είχε νόημα να γράψει κάτι το οποίο και ακατανόητο θα ήταν από τους ανθρώπους του καιρού του αλλά και το οποίο το σύμπαν μας το παρέχει άμεσα αν έχουμε την ικανότητα να το λάβουμε.
Οπότε ΟΛΑ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΧΡΗΣΤΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΗΝ ΑΜΕΣΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ.
ΔΙΑ ΤΩΝ ΔΙΑΔΟΧΙΚΩΝ ΠΡΟΣΘΕΣΕΩΝ ΑΠΟ ΤΟ 1 ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝΤΑΙ ΣΥΝΟΛΑ ΟΛΟΕΝΑ ΠΟΙΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΕΩΣ ΑΠΕΙΡΑ.
ΞΕΡΩ ΠΩΣ ΘΑ ΣΑΣ ΦΑΝΕΙ ΠΑΙΔΑΡΙΩΔΕΣ ΟΤΙ ΥΠΑΝΘΥΜΙΖΩ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΑΠΛΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΠΟΥ ΟΛΟΙ ΜΑΣ ΔΙΔΑΧΘΗΚΑΜΕ.
ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΑΝΩ ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΤΗΝ ΘΕΜΕΛΙΩΔΗ ΔΙΑΦΟΡΑ ΠΟΥ ΧΩΡΙΖΕΙ ΤΟ ΔΕΚΑΔΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΩΝ ΣΥΝΧΡΟΝΩΝ ΜΑΘΥΜΑΤΙΚΩΝ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ.
ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΑ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ.
Εδώ κάνεις λάθος αν νομίζεις ότι δε γνώριζαν το δεκαδικό σύστημα οι αρχαίοι έλληνες. Απλά δε χρησιμοποιούσαν το μηδέν και τα αραβικά σύμβολα. Απόδειξη η αντιστοίχηση γραμμάτων αριθμών που γίνεται με δεκαδικό τρόπο (μονάδες:αβγδεςηθ, δεκάδες:ικλμνξοπq και εκατοντάδες:ρστυφχψω + το σαμπί για 900)
ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ ΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΕΠΙΝΟΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΡΡΟΗ ΘΕΙΑΣ ΣΚΕΨΗΣ ΚΑΙ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ ΠΟΥ ΕΚΔΗΛΩΝΟΝΤΑΙ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ. (ΟΡΑΤΟ ΚΑΙ ΑΟΡΑΤΟ)
Και πάλι διαφωνώ με το "απορροή". Δεν είναι απρροή της θείας σκέψης αλλά ΑΥΤΗ Η ΙΔΙΑ Η ΘΕΙΑ ΣΚΕΨΗ.
Έχει τεράστια διαφορά το ένα από το άλλο.
ΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΝΤΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΚΡΥΒΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΑΣΚΑ ΤΩΝ ΑΡΙΘΜΩΝ ΚΑΙ ΚΑΙ ΤΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ.
Εδώ πέφτεις σε αντίφαση. Μάλλον ήθελες να γράψεις "των ψηφίων και των γραμμάτων". Αλλά και αυτό να ήθελες να γράψεις πάλι σου υπανθυμίζω ότι άλλο οι αριθμοί και άλλο οι ν-αδικότητες,οι έννοιες. Αυτές δίνουν ύπαρξη στους αριθμούς.
ΔΕΝ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΧΝΑΜΕ ΠΩΣ ΚΑΘΕ ΑΡΙΘΜΟΣ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΕΤΑΙ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕNΑ ΓΡΑΜΜΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ.
Και εδώ κάνεις λάθος. Η αντιστοιχία γραμμάτων αριθμών είναι μια αυθαιρεσία που αποδεικνύεται εύκολα αν διαβάσει κανείς έστω και λίγο την ιστορία του αλφαβήτου και των διαφορετικών διατάξεων των γραμμάτων. Στον έκτο αιώνα πΧ ή κάπου εκεί έγινε ή επαναανακαλύφθηκε η γνωστή έως σήμερα αντιστοιχία αρχαίου ελληνικού αλφαβήτου και αριθμών και θεσπίστηκαν νέοι γραμματικοί κανόνες για την ιωνική διάλεκτο που φαίνεται να πέτυχαν σε μεγάλο βαθμό το σκοπό τους.Στο νεοελληνικό κάνει ο καθένας ότι αντιστοιχία του κατέβει.
Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΑΡΙΘΜΩΝ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΕΙΣΑΓΑΓΟΥΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΧΙΚΟ ΧΑΟΣ ΤΗΝ ΤΑΞΗ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΡΜΟΝΙΑ.
Δε θεωρώ ότι υπάρχει χρονική στιγμή στο σύμπαν κατά την οποία δεν υπήρξε τάξη.Είναι φύσει αδύνατο να προέλθει από την αταξία τάξη.
ΝΑ ΟΡΓΑΝΩΣΟΥΝ ΝΑ ΔΟΜΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΑΠΛΑΘΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΑΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΠΟΥ ΔΙΔΟΥΝ ΤΟ ΚΑΛΛΟΣ Η ΑΥΣΤΗΡΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΣΟΦΙΑ.
Παραπέμπεις στην καμπάλα και δε πω τίποτε αφού έχω εκφραστεί επανειλλημένα.
Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΘΕΩΡΕΙ ΤΟΥΣ ΑΡΙΘΜΟΥΣ (ΕΝΔΙΑΜΕΣΑ ΟΝΤΑ) ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΑΙΣΘΗΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΚΟΣΜΟ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ.
Ωραία ,εμείς γιατί να μην ασχοληθούμε με τις ιδέες αυτές καθεαυτές ,όπως είναι η τριάδικότητα ,η ετερότητα ,η ομοιότητα κλπ;
Ο ΚΟΣΜΟΣ ΩΣ ΕΝΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΡΙΘΜΟΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΡΙΘΜΟΣ ΕΞΩ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ. Δηλαδή είναι πεπερασμένος, αφού είναι αριθμός και οι αριθμοί έχουν τέλος αφού δεν υπάρχει αριθμός έξω από αυτό. Δε βλέπεις ότι η πρόταση αυτή αντιφάσκει στον εαυτό της;
ΣΤΟ ΔΕΚΑΔΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΟ 1 ΕΙΝΑΙ Ο ΜΙΚΡΟΤΕΡΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ Ο ΠΟΙΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΣ ***ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΑΝ*** ΜΙΑ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ.
ΕΠΕΙΔΗ ΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΘΕΩΡΟΥΝΤΑΙ ΩΣ ΟΝΤΑ ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΤΙΣ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥΣ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΦΥΛΟ ΤΟΥΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΟΣΑ ΜΑΣ ΕΞΗΓΕΙ Ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ.
ΟΤΑΝ ΔΙΑΙΡΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΑΡΙΘΜΟΥΣ ΣΕ ΔΥΟ ΙΣΑ ΜΕΡΗ Ο ΣΥΓΟΣ ΑΦΗΝΕΙ ΕΝΑΝ ΑΝΟΙΧΤΟ ΧΩΡΟ ΕΤΟΙΜΟ ΝΑ ΛΑΒΕΙ , ΕΝΩ Ο ΜΟΝΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΚΑΤΙ ΣΑΝ ΕΝΑ ΟΡΓΑΝΟ ΙΚΑΝΟ ΝΑ ΓΕΝΝΗΣΗ...
(ΑΡΣΕΝΙΚΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ= ΜΟΝΟΙ, ΘΥΛΙΚΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ = ΖΥΓΟΙ)
Και γιατί να διαιρέσουμε σε δύο ίσα μέρη και όχι σε 3 ή 4 ή ...ν; Πως καταλήξαμε να αποδώσουμε θηλυκότητα στο 2 εξ αρχής; Διαφωνώ με την τυφλή αποδοχή των λόγων των αρχαίων τα οποία υπό ορισμένες προϋποθέσεις είναι σωστά ,υπό άλλες όχι. Αυτό το κενό που λες ότι αφήνουν οι ζυγοί το αφήνουν και ο μονοί αν διαιρεθούν επακριβώς με ένα διαιρέτη τους. Πχ το 9 με το 3. Το 3 δε θα μπορούσε να ταυτιστεί με έναν κόλπο αν το παραστήσουμε σαν τρίγωνο; Οπότε γιατί να μην είναι θηλυκός και ο 3; Ξέρω πολύ καλά όλους τους συμβολισμούς και μη μου απαντήσεις με επανάληψη οποιοδήποτε αρχαίου κειμένου αλλά με τη δική σου συλλογιστική και λογική.
Λίλιθ δε νομίζω ότι υπάρχει καμμιά αναγκαιότητα χρήσης της τριάδας ή όποιας ν-αδας ως ταξινομικού εργαλείου. Δεν εξελίσσει αυτό τον άνθρωπο κατά τη γνώμη μου αλλά το να ξέρει ΤΟ ΓΙΑΤΙ χρησιμοποιεί το Α ή το Β εργαλείο. Για το 2,3,1 δες τα τρία μεγαλύτερα δάχτυλα του χεριού σου: ο μέσος που είναι το μεγαλύτερο και το τρίτο σε μήκος δάχτυλο από τα 3 έρχεται δεύτερο μετά το δείκτη που είναι το 2ο και το ακολουθεί ο παράμεσος, το μικρότερο από τα 3. Οπότε ο αριθμος που δείχνει την τάξη μήκους αν ιδωθεί από τη σκοπία της διάταξης στο χώρο παίρνει άλλη θέση στην ακολουθία. Επίσης αν θεωρήσουμε μητέρα=2 ,πατέρας=1 και τέκνο(θιός)=3 τότε αν τα δούμε με αφετηρία τη μητέρα από το θηλυκό προς το πιο αρσενικό θα έχουμε 2,3,1 . Αντίθετα αν πάμε από το αρσενικό προς το πιο θηλυκό:1,3,2. Εξαρτάται η διαδοχή από το ποιο μέγεθος/παράμετρο λαμβάνουμε υπόψιν κάθε φορά.Αν θέλεις να συνεχίσουμε αυτή τη συζήτηση (αυτό ισχύει και για όποιον άλλον θέλει κατι τέοιο) επικοινώνησε μαζί μου γιατί θα σταματήσω και από το παρόν θέμα και δε θα το παρακολουθώ πλέον. Σύντομα θα σταματήσω και από τα άλλα μόλις γράψω κάτι που θέλω ακόμη.Εκτός και αν γίνει κάποια πολύ σημαντική αλλαγή.
Τέλος για τον/την Αμπερ θα ήθελα να πω ότι η ομοιότητα δεν προκύπτει ξακάρφωτα. Όντως η το είναι "είναι" η μονάδα. Το "γίγνεσθαι" απαιτεί μεταβολή για να γίνει, άρα χρόνο= ετερότητα. Αν ταυτίσουμε ετερότητα= γίγνεσθαι=χρόνος ίσως να είναι η λύση. Ίσως να είναι το ίδιο πράγμα. Αλλά το συνειδέναι πάει πολύ μεταγενέστερα και δεν έχει σχέση. Το πρώτο πουτ παράγεται από την ετερότητα/γίγνεσθαι είναι κάτι που να διαφέρει από τοην ετερότητα/γίγνεσθαι που είναι η μη ετερότητα=ομοιότητα=σχέση. Δε θα ήταν παράλογο να το ονομάσουμε "Έρωτα" τώρα που το σκέφτομαι. Διότι όπου εμφανίζεται ο έρωτας εμφανίζεται εκτός της δυάδας των όντων και η σχέση τους.
Όποιος θέλει να συνεχιστεί η συζήτηση ας στείλει μαιηλ. Εδώ θα απαντησω μόνο αν κρίνω ότι έχει νόημα. Αν κάποιος γράψει κάτι που θα είναι προϊόν λογικού συλλογισμού και όχι αναπαραγωγή από βιβλία. Αν κανείς απευθυνθεί με προσβλητικούς χαρακτηρισμούς δε θα απαντήσω καθόλου. Έχω τις απόψεις μου και δεν ενδιαφέρομαι να πείσω με το ζόρι κανέναν γιαυτές αν δε θέλει να ερευνήσει και ο ίδιος.
Γεια σας.
Όλα είναι τέλεια
ΦΙΛΕ ΜΟΥ filosofos3 ΤΟ ΝΑ ΦΕΥΓΕΙΣ ΑΠΟ ΕΝΑ ΘΕΜΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΑ ΤΟ ΝΑ ΘΕΛΕΙΣ ΝΑ ΕΠΙΒΑΛΕΙΣ ΤΗΝ ΓΝΩΜΗ ΣΟΥ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΩΣ ΤΗΝ ΜΟΝΗ ΟΡΘΗ ΔΙΑΦΩΝΩ....
ΑΠΟ ΤΟ ΥΦΟΣ ΟΤΙ ΘΑ ΦΥΓΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΑΛΛΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΕΙΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΣΟΥ....
ΝΑ ΝΟΜΙΖΕΙΣ ΟΤΙ ΕΧΕΙΣ ΠΑΡΕΙ ΤΗΝ ΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΑΓΚΑΛΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΧΩΡΑΣ
Ε ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ "ΛΙΓΑΚΙ" ΥΠΕΡΒΟΛΗ.
ΑΛΛΑ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΟΛΑ ΜΑΘΕ ΝΑ ΣΕΒΕΣΑΙ ΤΟΝ ΣΥΝΟΜΙΛΗΤΗ ΣΟΥ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΟΥ KAI MALISTA OTAN TIΣ KATAΘΕΤΕΙ ΜΕ ΣΕΒΑΣΜΟ ΣΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ...
ΤΕΛΟΣ ΠΑΝΤΩΝ...
ΤΩΡΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΜΑΣ.....
ΕΝΑ ΚΑΛΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΤΡΙΑΔΕΣ (ΟΤΑΝ ΟΜΙΛΟΥΜΕ ΠΛΕΟΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΩΣ ΠΟΡΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΙΟ ΣΤΗΝ ΥΛΗ ΟΜΙΛΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΡΙΑΔΕΣ) ΕΙΝΑΙ Η ΚΑΜΠΑΛΛΑ....
ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΠΟΥ ΕΔΩΣΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΑΡΙΘΜΩΝ....
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.
ΑΝ ΝΙΩΣΕΙΣ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΣΟΥ ΝΑ ΦΕΥΓΕΙ ΜΗΝ ΓΥΡΙΣΕΙΣ ΠΙΣΩ ΝΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ
ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΥΠΕΡΙΣΧΥΕΙ ΣΚΕΠΤΗΤΕ ΠΙΟ ΣΦΑΙΡΙΚΑ ΚΑΙ ΠΡΑΞΤΕ
ΣΦΑΙΡΙΚΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΠΟ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΟΨΕΙΣ ΟΠΩΣ Η ΓΗ!~
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ
gh
ΦΙΛΕ PHILOSOFOS-1 ΤΑ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΝΑ ΤΑ ΠΑΝΤΑ..
ΑΠΛΑ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΤΙΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΕΚΦΡΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ....
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.
ΑΝ ΝΙΩΣΕΙΣ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΣΟΥ ΝΑ ΦΕΥΓΕΙ ΜΗΝ ΓΥΡΙΣΕΙΣ ΠΙΣΩ ΝΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ
Σάς χαιρετώ!
λίλιθ, τόλμησες το άνοιγμα ενός δύσκολου μα και εξαιρετικά ενδιαφέροντος θέματος, όπου για μία πληρέστερη Κατανόηση απαιτείται να εισχωρήσει κανείς ή τουλάχιστον να επιχειρήσει να προσεγγίσει (και εδώ θα συμφωνήσω με τον αγαπητό filosofos3) την ΕΝΝΟΙΑ της Υπέρτατης, Πρωταρχικής Τριάδας.
Σημασία, θα έλεγα, δεν έχει μόνο να παραθέσουμε κάποιες Τριάδες, αλλά να αντιληφθούμε σε κάποιο βαθμό τους συσχετισμούς των μερών και το ΠΩΣ αυτοί προκύπτουν. Έτσι, βάση του ΝΟΜΟΥ ΤΗΣ ΑΝΑΛΟΓΙΑΣ, και επειδή "όπως Πάνω έτσι και Κάτω", ίσως μπορέσουμε να καταλάβουμε τις "κατώτερες" κατά σειρά εκδήλωσης Τριάδες, και κατ' επέκταση την δική μας Φύση (τι εννοούμε όταν λέμε ότι είμαστε Πνεύμα - Ψυχή - Σώμα;) Υπάρχει βέβαια και η επαγωγική μέθοδος διερεύνησης, αλλά θαρρώ πως είναι ανεπαρκής.
Ας μου επιτρέψεις, λοιπόν, filosofos3, να συμπλεύσω λίγο μαζί σου και να ακολουθήσω τους συλλογισμούς σου.
Καταρχήν, θα ήθελες να επιχειρήσεις -στο βαθμό που αυτό είναι δυνατό- κάποιον ορισμό Του ΥΠΕΡΤΑΤΟΥ ΟΝΤΟΣ;(όρος που χρησιμοποιείς συχνά)
Ποιά η σχέση με την Πρωταρχική Τριάδα;
Ταυτίζονται, και αν όχι, που διαφοροποιούνται;
Λές σε κάποιο σημείο ότι η Τριαδικότητα καθορίζεται από "τρία σημεία ασύνδετα μεταξύ τους", όπου η ΑΠΟΣΤΑΣΗ είναι βασικό παράγοντας. Υποθέτω ότι εννοείς ότι προϋπόθεση μίας Τριαδικότητας είναι τρία σημεία που δεν ταυτίζονται. Προφανώς επιβάλλεται να δεχτούμε ότι υπάρχει σχέση μεταξύ των σημείων, αλλιώς δεν εννοείται ν-κότητα.
Το εξέφρασες πολύ ωραία στο τελευταίο σου post, όπου αυθόρμητα μέσα από τους δικούς σου συλλογισμούς, και σε συνδυασμό με εκείνους του Ampere, οδηγήθηκες στην Τριάδα του Ησίοδου:
ΧΑΟΣ - ΓΑΙΑ - ΕΡΩΤΑΣ
quote:
Δε θα ήταν παράλογο να το ονομάσουμε "Έρωτα" τώρα που το σκέφτομαι. Διότι όπου εμφανίζεται ο έρωτας εμφανίζεται εκτός της δυάδας των όντων και η σχέση τους.
Θα περιμένω την απάντησή σου, για να εκφράσω στη συνέχεια την δική μου άποψη, καθώς και τον προβληματισμό μου στα περί του ΓΙΓΝΕΣΘΑΙ και του ΧΡΟΝΟΥ.
Τα σέβη μου...
Θα συνεχίσω με μερικές σκέψεις ...
Ampere, έχεις προσδιορίσει την πλέον σημαντική Τριάδα:
ΕΙΝΑΙ
ΓΙΓΝΕΣΘΑΙ
ΣΥΝΕΙΔΕΝΑΙ.
Φαίνεται, όμως, ότι αυτές οι έννοιες αφορούν τα ήδη Δημιουργημένα ΟΝΤΑ, στον Εκδηλωμένο κόσμο, έστω και αν πρόκειται για εκδήλωση στα λεπτοφυή πεδία.
Αναλόγως ο filosofos3 αναφέρει:
ετερότητα = γίγνεσθαι = χρόνος,
ως μία έννοια εκ των τριών της ΥΠΕΡΤΑΤΗΣ Τριάδας.
filosofos3,για την ένννοια του Χρόνου λές:
quote:
Με τη σημερινή σημασία θα έλεγα ότι δε μπορούμε να πούμε ότι γεννήθηκε ή δημιουργηθηκε ποτέ ο χρόνος. Είναι παντελώς αδύνατο γιατί η δηνιουργια ενός όντος προϋποθέτει ότι αυτό δεν υπάρχει για μια στιγμή έστω. Όμως στιγμή πριν τη δημιουργία του Χρόνου δε μπορέι να υπάρξει!!! Άρα ο Χρόνος είναι και αδημιούργητος και δε μπορεί να γεννήθηκε ποτέ γιατί η γέννησή του δε μπορεί να αρχίσει ποτέ εξ ορισμού του χρόνου. Τι μένει επομένως;
Μόνο το να γεννάται αενάως ή να είναι αγέννητος! Αυτές όμως οι ιδιότητες είναι μόνο του θεού. Και η Σρίμαντ Μπαγκαβάταμ λέει το ίδιο:"ο χρόνος είναι ο Θεός"...
"Ο χρόνος είναι ο θεός", αλλλά ποιός θεός;
Η αναφορά μπορεί να είναι σε έναν προσωπικό θεό, και όχι στο ΑΠΟΛΥΤΟ, στην "Χωρίς-Αιτία, Αιτία"
Συνηθίζουμε -σωστά κατά την γνώμη μου- να ορίζουμε τον χρόνο σε σχέση με την ΜΕΤΑΒΟΛΗ, την ακολουθία των γεγονότων.
Όταν αναφερόμαστε όμως σε Πρωταρχική Τριάδα, δεν μιλάμε για μία κατάσταση μη εκδηλωσης - εκδίπλωσης;
Όπου η ΚΙΝΗΣΗ είναι μάλλον Ακινησία, Ύπνος, Εισπνοή , ή ακατάπαυστη περιστροφική Κίνηση, η οποία δεν παράγει ακόμα αποτελέσματα.
Θα αναφέρω μία φράση από τις Στάντζες του Ντζυάν, που την θεωρώ ιδιαίτερα χαρακτηριστική:
"ΧΡΟΝΟΣ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΓΙΑΤΙ ΚΟΙΜΟΤΑΝ ΣΤΟ ΑΠΕΙΡΟ ΣΤΗΘΟΣ ΤΗΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ"
Ο χρόνος λοιπόν υπήρχε κατά μία έννοια, αλλά δεν υπήρχε..!
Οπότε το ΓΙΓΝΕΣΘΑΙ το συσχετίζω με την εκδίπλωση του ΟΝΤΟΣ (όρος που επίσης θέλει ανάλυση, αλλά ας μην ξεφύγουμε περισσότερο).
Προσωπικά, αν θα έπρεπε να αναφέρω μία Αρχική Τριάδα, θα ήταν η εξής:
ΧΩΡΟΣ
ΚΙΝΗΣΗ,
ΜΟΡΦΗ ( ως Αυτό που παράγεται από την αμοιβαία δράση των Δύο, και που στη συνέχεια καθίσταται η ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΑΡΧΗ).
Αυτά θέλουν ανάλυση, αλλά το θέμα δεν είναι η Κοσμογονία και ίσως καλύτερα να σταματήσω εδώ.
Εξάλλου η προσέγγιση αυτών των ζητημάτων εμπεριέχει πάντα τον κίνδυνο του δογματισμού και της παρανόησης.
Ίσως τελικά λίλιθ είναι προτιμότερο να περιοριστούμε στο θέμα όπως το έχεις θέσει, σίγουρα είναι περισσότερο ανώδυνο.
Ένα χαμόγελο... για να 'ελαφρύνουμε' λίγο ...
ΦΙΛΗ NADA ΝΟΜΙΖΩ ΠΩΣ ΤΑ ΙΔΙΑ ΛΕΜΕ ΜΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΛΟΓΙΑ...
ΤΙΣ ΤΡΙΑΔΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΡΙΑΔΑ (ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΜΟΥ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΤΑΤΙΚΗ) ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΗΝ ΔΟΥΜΕ ΣΑΝ ΚΙΝΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΤΟΥ 1 (ΜΟΝΑΔΟΣ).
ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ 2 ΑΡΧΙΖΕΙ Ο ΧΡΟΝΟΣ...
Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ...
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.
ΑΝ ΝΙΩΣΕΙΣ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΣΟΥ ΝΑ ΦΕΥΓΕΙ ΜΗΝ ΓΥΡΙΣΕΙΣ ΠΙΣΩ ΝΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ
Η ΠΙΟ ΕΙΔΙΚΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΤΡΙΑΔΙΚΗΣ ΥΠΟΣΤΑΣΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΕΘΕΙ ΣΕ ΜΙΑ ΠΙΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΒΑΣΗ
Α) Ο ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΤΡΙΑΔΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΜΦΙΣΒΗΤΗΤΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΕΠΟΜΕΝΩΣ Η ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΕ ΓΡΑΦΕΣ!
Β) Ο ΟΠΟΙΟΣΔΗΠΟΤΕ ΣΥΣΧΕΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΜΕ ΘΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΞΕΚΙΝΟΥΝ ΑΠΟ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΣΥΓΚΕΧΥΜΜΕΝΕΣ ΒΑΣΕΙΣ ΑΡΙΘΜΗΤΙΚΗ, ΜΥΣΤΙΚΗΣΤΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ, ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΑ ΣΥΣΧΕΤΙΣΗ ΑΠΟΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΖΕΙ ΤΗΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΑΝΑΜΦΙΣΒΗΤΗΤΗ ΚΑΙ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ Α)
Γ) ΑΣ ΞΕΚΙΝΗΣΟΥΜΕ ΛΟΙΠΟΝ ΑΠΟ ΤΗΝ Α ΘΕΣΗ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΥ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΘΕΛΩ ΝΑ ΥΠΟΤΙΜΗΣΩ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΗ ΘΕΣΗ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΘΗΚΕ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΜΕΧΡΙ ΤΩΡΑ! ΑΠΛΑ ΑΡΧΙΚΑ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟΠΟΙΩ ΤΟΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΕ ΜΙΑ ΣΦΑΙΡΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ.
Ο θεος ειναι τριαδικος οπως αναφερεται στις γραφες Παλαιά και Καινή Διαθήκη.
Ένας στην ΟΥΣΙΑ, Τριαδικός στις ΥΠΟΣΤΑΣΕΙΣ!
Οι Τρεις Υποστάσεις οι Τρια ΠΡΟΣΩΠΑ είναι> Ο ΠΑΤΗΡ, Ο ΥΙΟΣ, ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ!
ΣΑΣ ΑΝΑΦΕΡΩ ΕΝΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ : ΟΠΩΣ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΣΩΜΑ ΗΛΙΟY :
Δίσκος, Φώς, Θερμότητα συνιστούν ENA ΣΩΜΑ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ τον Φωτοδότη Ηλιο!
Στην Θεολογική του Αντιμετώπιση το θέμα θα μπορούσε να βρεί συγκεκριμμένες αναλύσεις>
Στο έργο του Θωμά του Ακινάτη BOETIUM DE TRINITATE. Αναφέρεται η αδυναμία των ανθρώπινων αισθήσεων στου να συλλάβει την ένωση των υποστάσων.
Ο ίδιος παίρνοντας σημέια αναφοράς απο τον Αριστοτέλη,τον Αγιο Αυγουστίνο, Τον Διονυσιο και άλλους αναφέρει το οτί γνωρίζουμε απο μεταδιδόμενες γνώσεις την Αλήθεια στην τριαδικότητα του Θεού! Μεταδιδόμενες ΓΝΏΣΕΙΣ Μεσω των γραφων σχετικά με ην υφή του! Οι ίδιες γραφές αποτελούν πηγή! Κατά τα άλλα αναφέρει σχετικά:
Η θεώρηση του θεού στην ολότητα του είναι αδύνατη! ΌΜΩΣ ΔΙΑΜΕΣΟΥ ΤΩΝ ΕΝΕΡΓΕΙΩΝ ΤΟΥ Η ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΗ! Η ΘΕΩΡΗΣΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΟΧΙ ΟΜΩΣ Η ΠΗΓΗ ΚΑΙ ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ, ΔΙΟΤΙ Ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΘΕΩΡΗΘΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΣΤΗΝ ΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ!
ΤΟ ΑΠΟΚΥΗΜΑ ΤΗΣ ΙΔΙΑΣ ΤΗΣ ΠΗΓΗΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΙΟΝ , ΕΠΙ –ΔΡΑΣΗ,
ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ Η ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, ΟΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΚΑΙ Η ΝΟΗΣΗ ΤΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΠΙΚΕΝΤΡΩΣΕΙ ΤΗΝ ΕΣΤΙΑ ΤΗΣ ΕΝΑΡΞΗΣ ΤΩΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΟΜΩΣ ΟΤΙ ΞΕΚΙΝΑ, ΥΠΑΡΧΕΙ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ!
ΜΠΟΡΕΙ ΟΜΩΣ ΝΑ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΗΝ ΠΗΓΗ?
ΣΤΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΟΣ Ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ:
ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΟΙΑΖΟΥΝ ΝΑ ΑΝΑΖΗΤΟΥΝ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΘΕΩΡΟΝΤΑΣ ΤΗΝ * ΚΟΙΤΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ, ΑΝΤΚΡΥΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ , ΟΠΩΣ ΚΑΠΟΙΟΙ ΠΟΥ ΚΛΕΙΣΜΕΝΟΙ ΣΕ ΣΠΗΛΙΑ ΘΕΩΡΟΥΝ ΟΤΙ ΒΛΕΠΟΥΝ ΤΟ ΦΩΣ ΜΑ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΔΕΝ ΒΛΕΠΟΥΝ ΑΛΛΟ ΓΥΡΙΣΜΕΝΟΙ ΠΡΟΣ ΤΟ ΒΑΘΟΣ ΤΗΣ ΚΑΙ ΕΙΔΩΛΑ ΑΝΤΑΝΑΚΛΩΜΕΝΑ ΜΕΣΩ ΣΚΙΩΝ ΦΩΤΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΦΩΣ ΕΧΟΥΝ ΛΟΙΠΟΝ ΤΗΝ ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΗ ΤΟΥ ΟΤΙ ΒΛΕΠΟΥΝ ΤΟ ΦΩΣ ΜΑ ΒΛΕΠΟΥΝ ΜΟΝΟ ΣΚΙΕΣ ! ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΚΟΙΤΟΥΝ ΠΑΝΤΟΤΕ ΕΙΔΩΛΑ ΣΚΙΩΝ, ΑΝΤΑΝΤΑΝΑΚΛΑΣΗ ΦΩΤΟΣ ΟΤΑΝ ΞΑΦΝΟΥ ΘΕΩΡΗΣΟΥΝ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ ΤΥΦΛΩΝΟΝΤΑΙ! ΟΔΗΓΟΥΜΕΝΟΙ ΟΜΩΣ ΑΠΟ ΓΝΩΣΤΕΣ ΚΑΙ ΦΩΤΙΣΜΕΝΟΥΣ ΝΟΕΣ, ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΘΕΩΡΗΣΟΥΝ ΤΟ ΦΩΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ!
ΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΑΣΧΟΛΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΤΡΙΑΔΙΚΟΤΗΤΑ ΔΕΝ ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΝΤΑ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΔΙΟΝΥΣΙΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΧΡΗΣΙΜΕΣ!
Αυτη ειναι μιά νεά Θέση συγκεκριμενοποιημένη σε αναφορές και πηγή θέση στο Θέμα.
Εμπεδοκλής
έγραψα ό,τι έγραψα κυρίως λόγω των δικών σου παρατηρήσεων που «διέγειραν» μερικά από τα εναπομείναντα φαιά μου κύτταρα.
Ελπίζω επομένως ότι δεν συνέβαλλα άθελά μου στην διαφαινόμενη δυσαρέσκειά σου για τη πορεία της συζήτησης, αφού θεωρώ πολύ σημαντική τη συμμετοχή σου.
Το ότι υπάρχουν οι όποιες ασυμφωνίες. διαφωνίες ή παρανοήσεις είναι νομίζω αναμενόμενο να συμβαίνει όπως άλλωστε συμβαίνει και σε κάθε συζήτηση στην οποία εμπλέκονται πάνω από …ένα άτομο.
Στο κάτω – κάτω, όπως λένε, «πρωταρχική» τριάδα που αφορά τις δια–λεκτικές σχέσεις είναι η Θέση – Αντίθεση – Σύνθεση
Το θέμα, όπως εγώ το αντιλαμβανόμουν, είχε φτάσει σε ένα σημείο που θεωρούσα ότι είχα κάτι να πω. Συγκεκριμένα…
quote:
λίλιθ: θα επιχειρήσουμε να παρουσιάσουμε την έννοια της Τριάδας, όπως αυτή εμφανίζεται στα διάφορα γνωστικά πεδία.
filosofos3: θα πρότεινα να μην ασχοληθούμε τώρα με τις ΠΟΛΛΕΣ ΤΡΙΑΔΕΣ που σίγουρα θα ανακαλύψουμε αλλά με την έννοια της ΤΡΙΑΔΙΚΟΤΗΤΑΣ
λίλιθ: Συμφωνώ να ξεκινήσουμε με την ανάλυση της έννοιας της Τριάδας.
Αφού κτίσουμε αυτή την έννοια πάνω σε γερά θεμέλια, θα επιχειρήσουμε
να δούμε την Τριάδα στα διάφορα γνωστικά πεδία
filosofos3: αν θέλουμε να αναφερθούμε στην έννοια της τριαδικότητας … αυτό μπορεί να γίνει μόνο με τις έννοιες,
Διαβάζοντας λοιπόν τα πιο πάνω με πολύ ενδιαφέρον, θεώρησα ότι θα ήμουν εντός θέματος αν επιχειρούσα να ανιχνεύσω τις τρεις έννοιες που θα «ψάρευε» ο δικός μου «ορθολογισμός».
Κατέληξα στα τρία απαρέμφατα (είναι, γίγνεσθαι, συνειδέναι), τα οποία μάλιστα ως απαρέμφατα, τα οποία δηλαδή δεν παρεμφαίνουν (=δηλώνουν) αριθμό ή πρόσωπο, τα θεώρησα καταλληλότερα για μια τέτοια «δουλειά» και συνεπέστερα, αν θες, στη δική σου προσέγγιση, του να μην εμπλέξουμε δηλαδή προς το παρόν τους αριθμούς.
Από ότι έγραψες θα μπορούσες να συμφωνήσεις στα δύο πρώτα ενώ για το τρίτο θεωρείς ότι θα έπρεπε να αντικατασταθεί από –τουλάχιστον- τον «έρωτα».
Δύο στα τρία. Καθόλου άσχημα…
και ακόμη… ο Έρωτας και η Γνώση ίσως δεν είναι και τόσο διαφορετικές έννοιες. Αν θυμάμαι καλά στη Βίβλο το ρήμα "γνωρίζω" έχει και την έννοια του ενώνομαι ερωτικά. Όταν διαβάζουμε ότι ο Α γνώρισε την Β, τότε συνήθως ακολουθούν και γεννητούρια…μπορεί όμως να κάνω λάθος…
ΥΓ1:
Έχω ανακαλύψει δύο ισχυρά κίνητρα μέσα μου που με κάνουν να γράφω στο esoterica: Ο ναρκισσισμός μου (μ’ αρέσει να διαβάζω αυτά που γράφω)
και η ματαιοδοξία μου (μ’ αρέσει να πιστεύω ότι και σε άλλους αρέσει να διαβάζουν αυτά που γράφω).
Αγαπητέ PHILOSOFOS-1 οφείλω να παραδεχτώ ότι κολάκεψες την ματαιοδοξία μου με τα μάλλον θετικά ρητορικά ερωτήματά σου και έτσι ισορρόπησες το «πλήγμα» που δέχτηκε (η ματαιοδοξία μου) από τον filosofos3 με το
quote:Διπλό πλήγμα στη ματαιοδοξία μου αγαπητέ filosofos3.
Τέλος για τον/την Αμπερ θα ήθελα να πω …
Ένα γιατί απαξίωσες να μου απευθύνεις άμεσα τον λόγο και Δύο γιατί διερωτώμενος για το φύλο μου δείχνεις ότι δεν θυμάσαι ότι σχετικά πρόσφατα έχουμε ανταλλάξει κάποια μάλλον εκτενή post 
.Γι αυτό λοιπόν κι εγώ δε σου ξαναμιλάω 
… (θα συνεχίσω πάντως να σε διαβάζω αφού βρίσκω εξαιρετικό ενδιαφέρον σε αυτά που γράφεις. Βεβαίως θα προτιμούσα να τα έγραφες λιγότερο «χύμα» 
, με περισσότερο δηλαδή σύστημα και με περισσότερη ανοχή στην άλλη άποψη αλλά αυτό δεν έχει και τόση σημασία)
ΥΓ2:
Λίλιθ, ειλικρινά δεν ξέρω τι να σου απαντήσω. Ίσως γιατί δεν κατάλαβα τη ερώτηση 
. Η συζήτηση πάντως, ανοίγει σαν βεντάλια και μου είναι σχεδόν αδύνατον να την παρακολουθήσω. Θα προσπαθήσω πάντως όσο μπορώ και τουλάχιστον να μην την επιβαρύνω με άστοχες παρεμβάσεις.
quote:
Α) Ο ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΤΡΙΑΔΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΜΦΙΣΒΗΤΗΤΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΕΠΟΜΕΝΩΣ Η ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΕ ΓΡΑΦΕΣ!Empedoklis
quote:
ΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΑΣΧΟΛΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΤΡΙΑΔΙΚΟΤΗΤΑ ΔΕΝ ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΝΤΑ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΔΙΟΝΥΣΙΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΧΡΗΣΙΜΕΣ!
Empedoklis
Ο προβληματισμος της τριαδικοτητας του θεου,
ειναι ΠΟΛΥ σοβαρο θεμα για να τον αφησουμε στους θεολογους. (Συγγνωμη Gothik!!!)
quote:
λίλιθ, τόλμησες το άνοιγμα ενός δύσκολου μα και εξαιρετικά ενδιαφέροντος θέματος, όπου για μία πληρέστερη Κατανόηση απαιτείται να εισχωρήσει κανείς ή τουλάχιστον να επιχειρήσει να προσεγγίσει (και εδώ θα συμφωνήσω με τον αγαπητό filosofos3) την ΕΝΝΟΙΑ της Υπέρτατης, Πρωταρχικής Τριάδας.Σημασία, θα έλεγα, δεν έχει μόνο να παραθέσουμε κάποιες Τριάδες, αλλά να αντιληφθούμε σε κάποιο βαθμό τους συσχετισμούς των μερών και το ΠΩΣ αυτοί προκύπτουν. Έτσι, βάση του ΝΟΜΟΥ ΤΗΣ ΑΝΑΛΟΓΙΑΣ, και επειδή "όπως Πάνω έτσι και Κάτω", ίσως μπορέσουμε να καταλάβουμε τις "κατώτερες" κατά σειρά εκδήλωσης Τριάδες, και κατ' επέκταση την δική μας Φύση (τι εννοούμε όταν λέμε ότι είμαστε Πνεύμα - Ψυχή - Σώμα;) Υπάρχει βέβαια και η επαγωγική μέθοδος διερεύνησης, αλλά θαρρώ πως είναι ανεπαρκής.
NADA
Γιατι μου φαινεται αναποδα;
Δηλαδη, για να κατανοησω την ομαλη κινηση, πρεπει πρωτα να σπουδασω σχετικιστικη
και κβαντικη φυσικη;
Πως νομιζα οτι, για να κατανοησω την ανωτερη τριαδα,
χρειαζεται να παρατηρησω και να γνωρισω τον νομο της τριαδας ΜΕΣΑ στη φυση,
παρατηρωντας τα δεντρα (ριζα-κορμος-κλαδια), τα δαχτυλα του ανθρωπου, τον ιδιο τον ανθρωπο
(κεφαλι-σωμα-ακρα), την οικογενεια (πατερας-μητερα-παιδι), τον ιδιο τον δομικο λιθο της ζωης,
το κυτταρο (πυρηνας-κυτταροπλασμα-μεμβρανη), το νερο (παγος-υγρο-ατμος)
και τοσα αλλα φαινομενα που μου υποδεικνυουν και με βοηθουν να κατανοησω τον ανωτερο νομο της τριαδας,
μεσα απο την αρχη της αναλογιας;
Η γνωση, η επιστημη, η ιδια η αληθεια,
εδω και πολλους αιωνες πληρωνουν το τιμημα απο την αντιδραση των δογματικων
που προσπαθησαν και προσπαθουν να επιβαλλουν τη θεοπνευστη γνωση της τριαδικοτητας.
Να λειπει ο αυθαιρετος ορισμος απο τους εισχωρισαντες η εστω τους προσεγγισαντες
την ανωτερη τριαδα και η επιχειρουμενη κανονικοποιηση και τακτοποιηση της γνωσης στα δογματικα καλουπια
των "εισχωρησαντων",
που μονο εμποδια και διωγμους επεβαλλαν στους αληθινους ερευνητες
και τους τιμιους αναζητητες της αληθειας.
Λεω να αρχισω με πρακτικη αριθμητικη, προτου τολμησω να ερμηνευσω τις εξισωσεις
των χαοτικων συστηματων.
Edited by - Πασχαλης on 06/02/2005 17:56:43
quote:
Γιατι μου φαινεται αναποδα;
Δηλαδη, για να κατανοησω την ομαλη κινηση, πρεπει πρωτα να σπουδασω σχετικιστικη
και κβαντικη φυσικη;Πως νομιζα οτι, για να κατανοησω την ανωτερη τριαδα,
χρειαζεται να παρατηρησω και να γνωρισω τον νομο της τριαδας ΜΕΣΑ στη φυση,
παρατηρωντας τα δεντρα (ριζα-κορμος-κλαδια), τα δαχτυλα του ανθρωπου, τον ιδιο τον ανθρωπο
(κεφαλι-σωμα-ακρα), την οικογενεια (πατερας-μητερα-παιδι), τον ιδιο τον δομικο λιθο της ζωης,
το κυτταρο (πυρηνας-κυτταροπλασμα-μεμβρανη), το νερο (παγος-υγρο-ατμος)
και τοσα αλλα φαινομενα που μου υποδεικνυουν και με βοηθουν να κατανοησω τον ανωτερο νομο της τριαδας,
μεσα απο την αρχη της αναλογιας;Η γνωση, η επιστημη, η ιδια η αληθεια,
εδω και πολλους αιωνες πληρωνουν το τιμημα απο την αντιδραση των δογματικων
που προσπαθησαν και προσπαθουν να επιβαλλουν τη θεοπνευστη γνωση της τριαδικοτητας.Να λειπει ο αυθαιρετος ορισμος απο τους εισχωρισαντες η εστω τους προσεγγισαντες
την ανωτερη τριαδα και η επιχειρουμενη κανονικοποιηση και τακτοποιηση της γνωσης στα δογματικα καλουπια
των "εισχωρησαντων",
που μονο εμποδια και διωγμους επεβαλλαν στους αληθινους ερευνητες
και τους τιμιους αναζητητες της αληθειας.
Λεω να αρχισω με πρακτικη αριθμητικη, προτου τολμησω να ερμηνευσω τις εξισωσεις
των χαοτικων συστηματων.Edited by - Πασχαλης on 06/02/2005 17:56:43
Όπως ήδη ανέφερα, δέχομαι την επαγωγική μέθοδο (από το μερικό στο γενικό), αλλά δεν θεωρώ ότι επαρκεί από μόνη της.
Η επιστήμη εργάζεται κυρίως με αυτήν. Αλλά μόνο αυτές οι διάνοιες που τολμούν τα 'απαγωγικά άλματα' ανοίγουν νέα γνωστικά πεδία, ακόμη και στον τομέα της επιστήμης.
Η αποδοχή μιας θεωρίας ή μιας υπόθεσης εργασίας έχει κριθεί απαραίτητη και χρήσιμη.
Tο "Ως Εάν" και η πίστη συμβαδίζουν με την έρευνα.
Τα δεδομένα της παρατήρησης δεν ερμηνεύονται από όλους το ίδιο.
Το πόσο κανείς θα εμβαθύνει, πώς θα τα ερμηνεύσει, τί αντιστοιχίες θα εντοπίσει, εξαρτάται αναπόφευκτα από την Κοσμοθεώρησή του.
Παρατηρεί κάποιος τις τριάδες μέσα στη φύση, και τις ερμηνεύει βάση μιας -σχετικής έστω- θεωρίας που ΉΔΗ έχει και που τις υπερβαίνει.
Ή όχι;
Κατά τα άλλα,
'εισχωρήσαντες' στην ανώτερη Τριάδα δεν φιλοδοξώ ότι μπορούμε να είμαστε.
'Προσεγγίσαντες' όμως, έστω και φιλοσοφικά και ανευ "δογματικών καλουπιών", ναι.
Παρεμπιπτόντως, διαπίστωσα και πολλά ακόμη κοινά σημεία πέραν του τυχαίου(;) γεγονότος ότι αυτή τη στιγμή έχουμε τον ίδιο αριθμό μηνυμάτων.Κατά τα άλλα δεν καταλαβαίνω να έχουν προκύψει κανενός είδους δογματισμοί σε αυτό το topic. Ίσα - ίσα που εξελίσσεται καταγράφοντας ένα γόνιμο πλουραλισμό ιδεών και απόψεων, λίγο άναρχα ίσως, αλλά κατά κανόνα κινούμενο μέσα στο πνεύμα που όρισε αρχικά η αγαπητή λίλιθ.
Έτσι κι αλλιώς νομίζω ότι η μεγαλύτερη πρόκληση και σε αυτό το θέμα, δεν είναι τόσο αυτή καθ' αυτή η πληρότητα της ανάπτυξής του (σημαντική οπωσδήποτε), αλλά το πώς θα υπερβούμε τις όποιες άγονες επικοινωνιακές μας συνήθειες και θα καταφέρουμε να κινηθούμε μέσα σε ένα κλίμα θετικής ανάδρασης όπου ο καθένας μας θα συμμετέχει μόνο κάθε φορά που αισθάνεται ότι έχει κάτι θετικό να προσθέσει στη ροή του θέματος.
Η ποιότητα της δημιουργού αλλά και του συνόλου θα έλεγα, των μέχρι τώρα ενθέσεων αποτελούν μια πολύ καλή παρακαταθήκη για τη συνέχεια. Δεν υπάρχει λόγος να μη το εκμεταλλευτούμε.