- ΜΑΖΙΚΕΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕΣ ΖΩΩΝ! - ΝΕΑ - Μέσα από το Διεθνές Internet
quote:
Αλλο ένα γεγονός που μου κάνει εντύπωση, είναι ότι οι επιστήμονες σήμερα λένε ότι κάποιες αλλαγές στο κλίμα μπορεί να συμβούν σε πολύ συντομότερο διάστημα απ ότι πίστευαν παλιότερα. (αυτό πίστευα πάντα)
Οπότε είναι πολύ πιθανόν να δούμε στις μέρες δραματικές αλλαγές...
Ε, δεν πιστεύω να γίνουν τόσο σύντομα πιά.
Μετά από μερικές εκατοντάδες χρόνια ναί, όχι νωρίτερα...
In the shadows of the night I shall be lost once again to find thee...
quote:
Αυτό που παρακολουθώ είναι τι γίνεται με το Gulf Stream. Οι επιστήμονες λένε ότι επιβραδύνεται η ροή και κάποια στιγμή θα σταματήσει. Αυτό το γεγονός θα αλλάξει δραματικά το κλίμα στην Ευρώπη κυρίως.
Eις αναμονή παγετώνων δηλαδή...
...που και γω ostria πιστεύω ότι θα γίνουν πολύ σύντομα και πολύ απότομα...
quote:
Avallon, βάλε και άλλες δύο περιπτώσεις που γνωρίζω εγώ.
Kαλά λένε κάποιοι ότι οι άνθρωποι έχουν μεταλλαχθεί σε κατσαρίδες τόσο ανθεκτικοί που έχουν γίνει στη μόλυνση και στις διάφορες άλλες επιβαρύνσεις... Και να φανταστεί κανείς ότι τα άμοιρα ζώα ούτε πίνουν ούτε καπνίζουν...
Ασχετο: Tην φωτογραφία μου τη βλέπετε?
Edited by - Avallon on 27/08/2005 00:57:43
In the shadows of the night I shall be lost once again to find thee...
quote:
Ε, δεν πιστεύω να γίνουν τόσο σύντομα πιά.
Μετά από μερικές εκατοντάδες χρόνια ναί, όχι νωρίτερα...
quote:
Eις αναμονή παγετώνων δηλαδή...
...που και γω ostria πιστεύω ότι θα γίνουν πολύ σύντομα και πολύ απότομα...
Με τους ρυθμούς που λειώνουν οι παγετώνες και αν σταματήσει και το gulf stream σε μερικές δεκαετίες το βλέπω, άντε 100 χρόνια το πολύ...
"Ο Παγετώνας Ilulissat στην Γροιλανδία, ένα από τα θαύματα του κόσμου που έχουν τεθεί υπό την προστασία των Ηνωμένων Εθνών έχει συρρικνωθεί περισσότερο από 10 χλμ μέσα σε λίγα μόνο χρόνια.
Ο Corell επιφανής αμερικανός μετεωρολόγος ήταν επικεφαλής του "the Arctic Climate Impact Assessment", μία αναφορά 1400 σελίδων, 250 και πλέον επιστημόνων που δημοσιεύτηκε τον Νοέμβρη 2004 και έκρουσε τους κώδωνες του κινδύνου για την περιοχή.
Η αναφορά προειδοποεί ότι σε λιγότερο από έναν αιώνα από σήμερα, ο πάγος της Αρκτικής μπορεί να λειώνει τελείως κατά την διάρκεια του καλοκαιριού, απειλώντας πολλά είδη αλλά και τον παραδοσιακό τρόπο ζωής των ιθαγενών Inuit.
Ο ίδιος λέει ότι οι παγετώνες συρρικνώθηκαν 7 χλμ μέσα σε ένα 12μηνο, από το 2002 μέχρι το 2003.
http://dsc.discovery.com/news/afp/20050822/glacier.html
υπ. ούτε εγώ την βλέπω
'We are either alone in the universe or we are not. Both ideas are overwhelming'
-Arthur C. Clarke-
Edited by - Ostria on 27/08/2005 02:31:54
Μακάρι να πέσω έξω...
.
η Γη λαμπει σαν αστρο στο διαστημα, το ξερατε?
οχι στο μηκος κυματος του ορατου φωτος, αλλα στα υπολοιπα.
ζουμε μεσα σε μια τεχνητη θαλασσα ακτινοβολιων.
τα ζωα ειναι σαφως πιο ευαισθητα απο μας.
αλλα το καλο μας HAARP ανελαβε να μας αποτελειωσει...
αν συνδυασουμε τα εκει απορητα πειραματα, με το οτι το Πρινσετον μετραει εδω και 6-7 χρονια τις εξαρσεις της ψυχικης ενεργειας, που καταληγουμε?
δεν μου αρεσει η συνομωσιολογια, αλλα μερικα πραγματα ειναι οφθαλμοφανη ρε γαμωτο...
με εξαιρεση φυσικα τα ΜΜΕ που βλεπουν επιλεκτικα.
ου μαθειν δει τους μυστας αλλα παθειν www.johnniebegood.gr
quote:
Αυτό που παρακολουθώ είναι τι γίνεται με το Gulf Stream. Οι επιστήμονες λένε ότι επιβραδύνεται η ροή και κάποια στιγμή θα σταματήσει. Αυτό το γεγονός θα αλλάξει δραματικά το κλίμα στην Ευρώπη κυρίως.
Το διάβασα κι εγώ αυτό OSTRIA σχετικά με το Gulf Stream και προκαλεί ιδιαίτερη ανησυχία στην επιστημονική κοινότητα, γιατί το συγκεκριμένο ρεύμα είναι ο φυσικός σταθεροποιητής – ρυθμιστής θερμοκρασίας του πλανήτη και συνδέω την δυσοίωνη εξέλιξη που θα έχει η αλλαγή του με κάποια άλλη έρευνα κάποιων μελετητών οι οποίοι έλεγαν ότι πριν γίνουν οι μεγάλες γεωλογικές μετατάξεις στην επιφάνεια του πλανήτη το Gulf Stream είχε διαφορετική πορεία και μία μεγάλη αλλαγή στον Ατλαντικό Ωκεανό (κάποιοι εικάζουν την καταπόντιση της νήσου Ατλαντίδος) άλλαξε την πορεία του και το ρεύμα «ελευθερώθηκε» παίρνοντας την σημερινή πορεία του και καθώς επηρέασε τα κλιματολογικά φαινόμενα άλλαξε άρδην και την θερμοκρασία του πλανήτη και επηρέασε σε δραματικό βαθμό την βιοποικιλότητα των υδάτων που εισήλθε αφού άλλαξε την θερμοκρασία και την αλατότητα των νερών.
"Κονξ Ομ Πανξ"
jonny δε μας λες περισσότερα για αυτό περί ψυχικής ενέργειας?
Πρώτη φορά το ακούω
Edited by - Avallon on 27/08/2005 18:51:03
Εδώ υπάρχει ένα κατατοπιστικό άρθρο.
http://www.bbc.co.uk/climate/impact/gulf_stream.shtml
Οντως οι γκραβούρες είναι πολύ ενδιαφέρουσες.
Avallon ο jonnie εννοεί τα "eggs" νομίζω. Αλλά δεν κατάλαβα τι σχέση μπορεί να έχει το ένα με το άλλο. Ας μας το εξηγήσει ο jonnie.
'We are either alone in the universe or we are not. Both ideas are overwhelming'
-Arthur C. Clarke-
με τιτλο ρεύμα και κλίση του Gulf Stream
απο την βιβλιοθήκη του πανεπιστημίου του texas
και λιγα λογια για τον Benjamin Franklin
`
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΚΑΙ ΣΥΓΝΩΜΗ
Και μιας και μιλάμε για τους Κύκλωπες εδώ σε πρώτο επίπεδο έχουμε μία ευκολοδιάκριτη ηθικού τύπου αλληγορία.
Ο πελώριος αλλά ανόητος Κύκλωπας τελικώς νικιέται από τον "μικροσκοπικό" αλλά πανούργο Οδυσσέα...σαν να λέμε "η τέχνη νικάει την δύναμη".
Παρόμοια ιστορία συναντιέται και στη γνωστή μονομαχία Δαυίδ-Γολιάθ, η οποία όμως έχω παρατηρήσει ότι είναι ουσιαστικά εμπνευσμένη από την Ιλιάδα (γενικώς οι δύο Διαθήκες άντλησαν σημαντικό υλικό από τα Ομηρικά Έπη και τον υπόλοιπο ελληνικό Μύθο).
Στη ραψωδία Η ο Νέστορας εξιστορεί ένα παλιότερο κατόρθωμά του, όταν και είχε νικήσει τον πελώριο Ερευθαλίωνα. Ο Ερευθαλίων δεν πολεμούσε με δόρυ ή τόξο αλλά με ρόπαλο θερίζοντας τις φάλαγγες των εχθρών. Κανείς δεν τόλμαγε να βγει απέναντί του μέχρι που κάποια στιγμή ο θαρραλέος Νέστορας, αν και ήταν ο νεότερος όλων, αποφάσισε να τον μαχηθεί και τελικά τον σκότωσε! Η εν λόγω διήγηση φαίνεται να ενέπνευσε την διήγηση της μάχης του νεαρού Δαυίδ (ο οποίος ήταν τόσο μικρός ώστε δεν χώραγε καλά-καλά στην πανοπλία του) και που τελικά νίκησε τον πελώριο Γολιάθ!
Το θέμα πάντως εδώ είναι οι Κύκλωπες και ο Όμηρος ουσιαστικά εδώ κατακρίνει την υβριστική ανομία που πρεσβεύουν. Κάποια στιγμή ο αλαζονικός Κύκλωπας δηλώνει με θράσος ότι "εμείς είμαστε ανώτεροι από τους θεούς και δεν υπαγόμαστε σε κανένα νόμο"!
Το ίδιο το όνομα "Πολύφημος" υποδηλώνει τον τρανό και πολυφημισμένο, ενώ ο Οδυσσέας σε αντιδιαστολή "μικραίνει" τον εαυτό του και συστήνεται ως ο "Κανένας" (Ού-τις), αποκρύβοντας το θρυλικό του όνομα ώστε να υποτιμηθεί από τον αντίπαλό του!
Όλα αυτά όμως σε πρώτο επίπεδο. Διότι εάν σκάψουμε βαθύτερα τότε αναγνωρίζουμε τον εκπληκτικό αστρολογικό κώδικα της Οδύσσειας, καθώς καθεμία από τις 12 περιπέτειες του Οδυσσέα αντιστοιχεί σε ένα ζώδιο.
Υπάρχει μάλιστα και ένα εξαιρετικό σχετικό άρθρο στο esoterica (http://www.esoterica.gr/articles/symbols/odyseas/odyses.htm), το οποίο είναι παρμένο από το εκπληκτικό βιβλίο του Γεωργίου Πλάνα "Η Αστρολογία στην παγκόσμια Μυθολογία".
Σύμφωνα με τον Πλάνα οι περιπέτειες του Οδυσσέα σχηματίζουν έναν αστρολογικό κώδικα. Πραγματικά, αρκεί κάποιος να έχει μία βασική εξοικείωση με τα αστρολογικά σύμβολα και διαπιστώνει ότι ο κώδικας όντως υπάρχει!
Η πρώτη περιπέτεια, η μάχη με τους Κίκονες, περιγράφει έξοχα το αρχετυπικά θυμοειδές και πολεμικό στοιχείο του Κριού.
Η δεύτερη περιπέτεια στη χώρα των Λωτοφάγων τονίζει το στοιχείο του Ταύρου, του δεύτερου στη σειρά ζωδίου, το οποίο σχετίζεται αρχετυπικά με τα υλικά αγαθά και τις γήινες απολαύσεις που κάνουν το πνεύμα νωθρό και οδηγούν την ψυχή σε αδράνεια.
Παρόμια, ο τρίτος σταθμός του Οδυσσέα στη χώρα των Κυκλώπων αντιστοιχεί στο ζώδιο των Διδύμων και πραγματικά εάν διερευνηθεί προσεκτικά βλέπουμε ότι είναι γεμάτη από "ερμητικά" σημεία (ο Ερμής είναι ο κυβερνήτης των Διδύμων).
Αξίζει να αναφέρω πως η αντίστοιχη δοκιμασία των Διδύμων στις περιπέτειες του Ηρακλή είναι ο Κήπος των Εσπερίδων, όπως ορθά τόνισε η Alice Bailey στον αποσυμβολισμό του αστρολογικού κώδικα των άθλων του Ηρακλή.
Λέξεις κλειδιά του ζωδίου των Διδύμων είναι η "νόηση" και η "επικοινωνία". Και όπως ακριβώς η μονομαχία του Ηρακλή με τον Άτλαντα βασίζεται όχι στη βία αλλά στην επικοινωνία και στο ποιός θα καταφέρει να ξεγελάσει τον άλλον, έτσι ακριβώς συμβαίνει και στην αναμέτρηση του Οδυσσέα με τον Πολύφημο, όπου βλέπουμε διαρκώς ο ένας να προσπαθεί να παραπλανήσει τον αντίπαλό του!
quote:Ποιά πράγματα εννοείς ότι είναι απλά? Το θέμα που εξετάζουμε εδώ πάντως δεν είναι καθόλου απλό, εξου και η ανάγκη εκτεταμένων παραθέσεων εκ μέρους μου.
Εάν εννοείς την ετυμολογία της λέξης «Κύκλωψ» τότε ναι, αυτό είναι μάλλον κάτι απλό..."Ωψ" σημαίνει «μάτι» (οι "όψεις" ήταν οι οφθαλμοί), άρα το "Κύκλωψ" φαίνεται να σημαίνει ο "κυκλικός οφθαλμός", αναφορά στο μάτι του Κύκλωπα. Τα λεγόμενα «κυκλώπεια τείχη» με τους κυκλικούς συνήθως σχηματισμούς φαίνεται να ονομάστηκαν έτσι λόγω του τεράστιου όγκου τους (οι ογκόλιθοί τους λέγεται πως ζύγιζαν μέχρι και τόνους) μιας και οι αρχαίοι φαντάστηκαν ότι είχαν χτιστεί από πελώριους χειροδύναμους άνδρες όπως οι μυθικοί Κύκλωπες (ο Πολύφημος περιγράφεται από τον Όμηρο να έχει φοβερή χειροδύναμη, ξεκολλώντας μέχρι και βουνοκορφές για να τις ρίξει στο καράβι του Οδυσσέα).
Εδώ πάντως εξετάζουμε τα σύμβολα και τις αλληγορίες του Ομήρου και όχι τις όποιες ιστορικές ή πολιτισμικές προεκτάσεις γύρω από τις ομηρικές διηγήσεις. Η γνώμη σου scartado ποιά είναι πάνω στο ζήτημα? Ήταν ο Όμηρος Αλληγοριστής? Και εάν ναι μέχρι ποιό βαθμό πιστεύεις ότι φτάνουν οι αλληγορικές του διδασκαλίες? Στη διήγηση περί Κυκλώπων διακρίνεις κάποιους συμβολισμούς?
To οτι οι οψεις ηταν οι οφθαλμοι δεν σημαινει οτι ισχυει αυτο που νομιζεις σρις συνθετες λεξεις με το ωψ.
Π.χ,ευρωπη=ευρυς ωψη=μεγαλη περιοχη.
ανθρωπος=ανδρας+ωψ.
Πελωψ=μαυρη οψη
Ελλοπια=ορεινη οψη,ελλοπας=αυτος που ζει στα ορεινα.
Αρα και κυκλωψ=αυτος που κανει η ζει σε κυκλους=κυκλιλες κατασκευες.
Για την αλλη ερωτηση που με κανεις θα επανελθω λεγοντας πολλα .....που δεν περιμενεις.
Μπορεί να έχεις δίκιο σε αυτό.
Αυτό περιμένω και εγώ scartado, να με εκπλήξεις ευχάριστα
quote:Μπορεί να έχεις δίκιο σε αυτό.
Αυτό περιμένω και εγώ scartado, να με εκπλήξεις ευχάριστα
Πριν σε εκπληξω ευχαριστα,μπορεις να με φερεις ενα χωριο που ο ομηρος λεει οτι ο κυκλωπας ηταν μονοφθαλμος;
Δεν υπάρχει τέτοιο χωρίο, ο Όμηρος δεν λέει πουθενά ότι ο Κύκλωπας ήταν μονόφθαλμος. Το εννοεί όμως ξεκάθαρα στη διήγηση του Οδυσσέα που λέει "έτσι και εμείς στο μάτι του Κύκλωπα γυρίζαμε τον πυρωμένο πάλο" τυφλώνοντάς τον.
Εξαιρετικά ενδιαφέρουσα η παραπομπή σου Marte!
Όντως, ο Οδυσσέας είναι ο κατεξοχήν εγκεφαλικός ήρωας, ο δραστήριος, σκεπτόμενος και γεμάτος τεχνάσματα στρατηγικός νους, γι'αυτό και η θεά που τον προστατεύει είναι η Αθηνά, θεά της σοφίας, η οποία και γεννήθηκε από το κεφάλι του Δία.
Γι'αυτό και μπορούμε κάλλιστα να διακρίνουμε τους ήρωες της Οδύσσειας σύμφωνα με την κατά Πλάτωνα τριχοτόμηση της ψυχής.
Ο αρχηγικός νους Οδυσσέας αντιστοιχεί στο ανώτερο, λογιστικό κομμάτι που κυβερνά την ψυχή, καθώς όμως και στο ανώτερο θυμοειδές που μαθαίνει να πειθαρχεί στο νοητικό (ο Οδυσσέας εξάλλου υποπίπτει ενίοτε σε λάθη αλλά και ύβρεις λόγω του παρορμητικού θυμοειδούς).
Οι σύντροφοι του Οδυσσέα, που διαρκώς υποκύπτουν στα πάθη και τις αδυναμίες τους, και που τελικά χάνονται "από δικά τους κρίματα", αντιστοιχούν στο κατώτερο, επιθυμητικό μέρος της ψυχής, ενώ οι βέβηλοι μνηστήρες αντιστοιχούν στο κατώτερο θυμοειδές μέρος της ψυχής, οι οποίοι ματαίως επιχειρούν να αναλάβουν την εξουσία και να καρπωθούν τις βασιλικές τιμές και τα πλούτη του εξαφανισθέντος ήρωα.
quote:
Οι σύντροφοι του Οδυσσέα, που διαρκώς υποκύπτουν στα πάθη και τις αδυναμίες τους, και που τελικά χάνονται "από δικά τους κρίματα", αντιστοιχούν στο κατώτερο, επιθυμητικό μέρος της ψυχής, ενώ οι βέβηλοι μνηστήρες αντιστοιχούν στο κατώτερο θυμοειδές μέρος της ψυχής, οι οποίοι ματαίως επιχειρούν να αναλάβουν την εξουσία και να καρπωθούν τις βασιλικές τιμές και τα πλούτη του εξαφανισθέντος ήρωα.
Ισχύει ότι οι σύντροφοι του Οδυσσέα έχουν την τάση να παραδίδονται απερίσκεπτα στα πάθη τους και να μπλέκουν το βασιλιά τους.Βέβαια αυτό το πληρώνουν στο τελος με τη ζωή τους και με θάνατο τέτοιο που δεν αξίζει καν να μνημονεύονται.Θα έλεγε κανείς ότι είναι κι αυτοί τα κατώτερα επίπεδα ψυχισμού του ίδιου του ήρωα(που βέβαια συμβολίζει τον ανθρώπινο ψυχισμό εντέλει).
Οι σύντροφοι είναι αυτοί που τρώνε και πίνουν από τις προσφορές της Κίρκης,τρώνε τους λωτούς στη χώρα των Λωτοφάγων,από την περιέργειά τους ανοίγουν τον ασκό του Αιόλου και ενώ βρίσκονταν λίγο πριν το τέλος του ταξιδιού τους πάνε πάλι στην αρχή.Οι ίδιοι σύντροφοι δεν μπορούν να αντισταθούν στα τραγούδια των Σειρήνων και μόνο ο Οδυσσέας δείχνει την απαιτούμενη εγκράτεια με το τέχνασμα που σκέφτεται.Τέλος,οι σύντροφοι διαπράττουν ύβρη τρώγοντας τα βόδια του Ήλιου και βέβαια το πληρώνουν με τη ζωή τους.Μόνη εξαίρεση ο Οδυσσέας που πάλι αντιστέκεται στους πειρασμούς και τα δέλεαρ.Τον Οδυσσέα όμως,όσο τον πονάει η απερισκεψία και η ανυπακοή των συντρόφων του,άλλο τόσο τον πονάει και ο χαμός τους.
Θα έλεγα λοιπόν ότι τόσο ο Οδυσσέας όσο και οι σύντροφοί του από την αρχή του ταξιδιού μέχρι το τέλος συμβολίζουν το σύνολο ενός ανθρώπινου ψυχισμού.Μέσα από δοκιμασίες,πειρασμούς,λάθη,πάθη,τιμωρίες και απώλειες μένει αυτό το οποίο αξίζει να μείνει στον ψυχισμό του ανθρώπου.
Το κτηνώδες,τυφλό και κινούμενο μόνο από την ανάγκη της ηδονής είναι καταδικασμένο να πεθάνει όταν τα πράγματα γίνουν σκούρα.Γιατί στο κτηνώδες απουσιάζει ο στόχος και ο σκοπός.Και αν απουσιάζουν αυτά απουσιάζει και το σθένος,στοιχείο καταλυτικό για να δώσει σε κάτι διάρκεια και λόγο ύπαρξης.Αυτοί είναι οι σύντροφοι του Οδυσσέα.
Από την άλλη είναι ο Οδυσσέας.Αυτός που σκέφτεται,που εφευρίσκει και βρίσκει λύσεις,αυτός που ξέρει να πολεμά και να ηγείται,να γοητεύει(καθώς δεν είχε και λίγες κατακτήσεις στα ταξίδια του) και άλλα τόσα.
Ο Οδυσσέας είναι η αφρόκρεμα των χαρακτηριστικών της προσωπικότητάς μας.Είναι αυτό που πρέπει να μείνει στην προσωπικότητά μας και προορίζεται να επιβιώσει από τις κακουχίες.Είναι η σκέψη,η ωριμότητα,η ευγένεια και η σοφία.Και όλα αυτά βέβαια είναι αρετές που τις κερδίζει ο άνθρωπος και δε γεννιέται μ'αυτές.Χρειάζεται,πόνο,απώλεια,κακουχίες,θυσίες,μάχες για να σφυρηλατηθεί η προσωπικότητα του ανθρώπου και να αγγίζει κάτι ανώτερο αλλά πάνω από όλα χρειάζεται ένας σκοπός,μια Ιθάκη,μια Πηνελόπη,αλλιώς όλα πάνε στράφι.
Edited by - promitheus90 on 06/08/2011 19:41:26
Χαίρε Προμηθέα! Μην ξεχνάμε πάντως ότι και ο Οδυσσέας δεν ήταν και o πλέον ηθικός χαρακτήρας. Τον βρίσκουμε πίσω από αρκετά τεχνάσματα αλλά και δολοπλοκίες. Ο ίδιος ο Όμηρος λέει ότι "γνώριζε όλους τους δόλους" ενώ με τα λόγια του Αγαμέμνονα τον αποκαλεί "άστατο" και "κερδοσκόπο". Στη δε περιπέτεια με τον Κύκλωπα πληρώνει ακριβά την περιέργειά του να τον γνωρίσει από κοντά αλλά και την πλεονεξία του αφού ήθελε να του αποσπάσει δώρα φιλοξενίας (πού να'ξερε τι τον περίμενε).
Στο θρυλικό του ταξίδι πέρασε χίλιαδυο βάσανα, τα οποία φαίνεται να οφείλονται και στη φήμη του «θεομίσητου» που τον συνόδευε (έτσι τον αποκαλεί ο θεός των ανέμων Αίολος), κυρίως λόγω της οργής του Ποσειδώνα αλλά και γενικώς λόγω της νεμέσεως που υπέστησαν πολλοί Αχαιοί ηγεμόνες κατά την επιστροφή τους από την Τροία λόγω του ότι είχαν διαπράξει ύβρεις κατά την λεηλασία της ιερής πόλης.
To πιο δυσβάσταχτο ίσως πάθος του ήταν όταν και πρωτοαντίκρυσε από το καράβι του την Ιθάκη. Εκεί εφησύχασε και έγειρε για λίγο να κοιμηθεί (έχοντας μείνει άγρυπνος στο πηδάλιο για πολλές ημέρες, φοβούμενος μήπως οι συντροφοι ανοίξουν τον ασκό του Αιόλου). Οι φαντασμένοι σύντροφοι όμως έβαλαν στο νου τους πως στον ασκό ο Οδυσσέας έκρυβε δώρα που τα φύλαγε μόνο για τον εαυτό του, γι'αυτό και αποφάσισαν να τον ανοίξουν...Η καταστροφική ανεμοθύελλα τους έβγαλε πάρα πολύ μακρυά και εκεί ο Οδυσσέας απελπισμένος διαλογίζεται "από την απόγνωσή του να πέσει στη θάλασσα να πνιγεί ή να συνεχίσει το ταξίδι του"!
Η μεγάλη αρετή λοιπόν του Οδυσσέα έγκειται στην ευφυία και προνοητικότητα που επιδεικνύει αλλά και στο ότι αντιμετωπίζει κάθε εμπόδιο με ψυχραιμία και καρτερικότητα ("η ψυχή του έμενε ανδρεία σε όλους τους πόνους" λέει ο Ποιητής). Η δε αγάπη του για την πατρίδα αποδεικνύεται έμπρακτα όταν αρνείται το δώρο της Καλυψούς για αθανασία και αιώνια νεότητα -αρκεί να έμενε μαζί της- λέγοντας πως "προτιμώ να αντικρύσω έστω και από μακρυά καπνό από την Ιθάκη και ας πεθάνω, παρά να γίνω αθάνατος και να μείνω για πάντα εδώ"!
Marte, μόλις ολοκλήρωσα την ανάγνωση της εργασίας των Κανελλάκου και Chandler, την οποία και θεωρώ εξαιρετική. Έχουν δίκιο στο ότι μέσω του θρυλικού νόστου του ήρωα (που είναι και το θεμελιώδες νόημα της Οδύσσειας) αλληγορείται η επιστροφή του δραστήριου, ατομικού νου (ή του ανώτερου, θείου μέρους της ψυχής αν προτιμάς) στην αιώνια Πηγή του συμπαντικού ("ωκεάνιου") Νου και στην μακάρια κατάσταση ευδαιμονίας και ανάπαυσης.
Ιδίως οι Νεοπλατωνικοί είχαν τονίσει την παραπάνω ερμηνεία με σχόλια όπως αυτό του Πρόκλου ότι «πολλές οι πλάνες (περιπλανήσεις) και παλινδρομήσεις της ψυχής, άλλη μέσα στις φαντασίες, άλλη μέσα στις γνώμες και άλλη μέσα στη διάνοια. Όμως μόνο η κατά Νου ζωή έχει σταθερότητα και αποτελεί τον μυστικό όρμο τη ψυχής, στον οποίο οδηγεί η ποίηση τον Οδυσσέα μετά τη μεγάλη περιπλάνηση της ζωής και στον οποίον θα ανέλθουμε και εμείς εάν επιθυμήσουμε τη λύτρωση».
Φαίνεται πόσο πιο κατανοητές γίνονται οι Ομηρικές αλληγορίες με τη βοήθεια της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας και εννοιολογίας, αλλά χάρη βέβαια και στην ίδια την ομηρική ονοματολογία που φανερώνει πολλά! Στο θέμα της ονοματολογίας έχω βέβαια μερικές ενστάσεις με την παραπάνω εργασία όμως σε γενικές γραμμές την θεωρώ άρτια και εύστοχη.
Από το δε χωρίο του Πρόκλου προκύπτει και το θέμα της μετενσάρκωσης και της τελικής ελευθέρωσης της ψυχής από τον κύκλο των μεταβολών, για το οποίο ο Όμηρος δεν κάνει στα φανερά κάποιο λόγο, όμως πιθανόν να υπονοεί κάποια πράγματα για τα οποία μπορούμε να συζητήσουμε στη συνέχεια του θέματος.