- Η άλωση της Κωνσταντινούπολης (1204 και 1453) - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
«Ηταν ελληνικης καταγωγης ομως,αρα ελληνες.Η αυτοκρατορια ηταν συνεχεια της ρωμαικης.»
ΠΟΙΟΣ ήταν αγαπητέ Ευστάθιε ελληνικής καταγωγής?
Μήπως ο Φλάβιος Βαλέριος? Μήπως ο Θεοδόσιος? Μήπως ο Ιουλιανός ο «αποστάτης»? Μήπως ο Ουάλης? Μήπως ο Θεοδόσιος ο μικρός? Μήπως ο Λέων ο Α’? Μήπως ο Ιουστίνος ή ο Ιουστινιανός ο Μέγας? Μήπως ο Ηράκλειος και ολάκερη η δυναστεία του?
Το να θεωρούνται εξ ορισμού ως «κακοί» όσοι Ρωμαίοι αυτοκράτορες δεν υπήρξαν χριστιανοί και να λαμβάνονται ως «καλοί» οι εκχριστιανισμένοι μονάχα, αποτελεί μια βαρύτατη ιστορική ανακολουθία.
Το θέμα είναι ότι «Βυζάντιο» που ονομάζουμε σήμερα, άκριτα βεβαίως και εντελώς ανιστόρητα, την εκχριστιανισμένη ανατολική ρωμαϊκή αυτοκρατορία, με διοικητικό και πολιτιστικό κέντρο την Κωνσταντινούπολη, υπήρξε ένα κράμα λαών και παραδόσεων και εξουσίασε κατά καιρούς, από το 330μ.χ. ως το 1453 μ.Χ. σημαντικά εδάφη στην Ευρώπη, την Ασία και τη Βόρεια Αφρική.
Το ότι ο Ελληνικός πολιτισμός έπαιξε σημαντικό ρόλο είναι αναμφίβολο. Αυτό όμως, δεν περίμενε την μεταφορά της έδρας στην Κωνσταντινούπολη για να συνέβη. Ήδη αιώνες πριν λόγιοι των Ρωμαίων ομολογούν ότι οι Έλληνες νίκησαν με τη Σοφία τους Ρωμαίους.
Όταν το 968 μ.Χ. απεσταλμένοι του Πάπα εγχείρισαν στον αυτοκράτορα Νικηφόρο Φωκά γράμματα του Ποντίφικα με την προσφώνηση «αυτοκράτωρ των Ελλήνων», ο Φωκάς τους έριξε στη φυλακή θεωρώντας την προσφώνηση τεραστία προσβολή. Και μιλάμε για μια εποχή όπου ήδη έχουμε αυτοκράτορες που τους εννοούμε ως Έλληνες.
Από την άλλη, δεν πρέπει να διαφεύγει της προσοχής μας ότι η επίσημη γλώσσα της Ορθόδοξης εκκλησίας είναι η ελληνική. Και όπως γνωρίζουμε η θρησκεία έπαιξε τον πιο καταλυτικό ρόλο στο πνευματικό υπόβαθρο της αυτοκρατορίας. Επομένως, τι άλλο θα μπορούσε να είναι βαθμιαία η γλώσσα, όταν η ελληνική γλώσσα ήταν τότε η επίσημη γλώσσα του γνωστού κόσμου?
Αν και, ως προς την γλώσσα τα πράγματα είναι λίγο πιο σύνθετα.
Την εποχή του Ηρακλείου (610-641) συνεχίζεται έστω και αποδυναμωμένη η χρήση της Λατινικής στη νομοθεσία, στο στρατό και στη διοίκηση. Όμως και η Ελληνική γλώσσα είχε από καιρό επιβληθεί στη χρήση των τοπικών δικαστηρίων και των λεγομένων νοταριακών πράξεων αλλά και εν μέρει της νομοθεσίας (Νεαραί).
Πάντως, στους πρώτους αιώνες της ιστορίας Κωνσταντινούπολης υφίσταται ένα είδος διοικητική διγλωσσίας, δηλαδή παράλληλη χρήση των ελληνικών και των λατινικών.
Έτσι, μολονότι για παράδειγμα ο Ηράκλειος θέσπισε τα ελληνικά ως επίσημη γλώσσα του κράτους, στο αυλικό τελετουργικό, στη νομοθεσία, στη στρατιωτική διοίκηση και στην οικονομία (ονόματα νομισμάτων, φόρων και θεσμών) διατηρείται η λατινική ορολογία.
Αυτά τα λίγα….
Α, και επειδή το ξέχασα, ορίστε και η δήλωση του Οράτιου.
Graecia capta ferum victorem cepit et artes intulit Latio, θα δηλώσει ο Οράτιος για την τεράστια επιρροή των Ρωμαίων από τους Έλληνες.
Αυτά για την ιστορία….
«Εδώ τώρα δεν είμαι σίγουρος γι’ αυτό που λες. Συνήθως, λέμε, τέτοιοι είμαστε τέτοιους πολιτικούς αξίζουμε.»
Δεν συμφωνώ με παρόμοιες υπεραπλουστεύσεις. Η ευθύνη, έχει όνομα.
Ψηλός:
«Ξέρεις πολύ καλά υπό ποία έννοια έγιναν οι εν λόγω αναθεματισμοί και τι αφορούν. Ας μην προσπαθούμε να δημιουργούμε εντυπώσεις.»
Ακριβώς ΕΠΕΙΔΗ ΓΝΩΡΙΖΩ ΠΩΣ ΕΓΙΝΑΝ, αυτός είναι και ο λόγος που το αναφέρω. Δεν έχουνε ΚΑΝΕΝΑΝ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΛΟΓΟ να συνεχίζουνε αυτή την απαράδεκτη τους στάση. Οφείλουνε ΣΥΓΝΩΜΗ για την αμετροέπεια τους, οφείλουνε συγνώμη για το ότι καταδικάζουνε μια ολάκερη φιλοσοφία.
Και εάν θέλεις ευχαρίστως το αναλύουμε.
Ψηλός:
«Ας μη μπερδεύουμε την πολιτισμική μας κληρονομιά με τις θρησκευτικές αντιλήψεις των αρχαίων μας..»
Οι αρχαίοι Έλληνες, είχανε τη λατρεία του Θείου στο ίδιο σημείο με όλα τα σημαντικά υπόλοιπα. Αποτελεί ενότητα. Επομένως, δεν αντιλαμβάνομαι ΠΟΘΕΝ πηγάζει το δικαίωμα μιας καταδίκης, ενός αφορισμού?
Ψηλός:
«Δηλαδή, το ότι διέπρεψαν οι αρχαίοι μας στις επιστήμες, στις τέχνες και στα γράμματα δεν το οφείλουν στα θρησκευτικά τους πιστεύω ή στο θρησκευτικό κατεστημένο!»
Δεν το είπε κανείς αυτό, αλλά πως σχετίζεται η επιλεκτική κρίση με την ιστορική αλήθεια άραγε??
Ψηλός:
«Αντιθέτως, δεν είναι λίγα τα παραδείγματα όπου το τότε θρησκευτικό κατεστημένο κυνήγησε, έκαψε, σκότωσε, όποιον τολμούσε να αμφισβητήσει ή να εισάγει «καινά δαιμόνια».»
Πολιτικά αδικήματα θεωρούνταν τότε αυτές οι μεμονωμένες πράξεις, και σίγουρα δεν αφορούσανε θέματα προσωπικής πίστης. Ωστόσο, σίγουρα αποτέλεσαν απαράδεκτες στιγμές. Από την άλλη, κανείς δεν νομιμοποίησε κάποια οργανωμένη κρατική δίωξη, κανείς δεν συνέδεσε το ιερατείο με την πολιτεία για οργανωμένες διώξεις αλλόθρησκων, κανείς ιστορικός δεν παρατηρεί έναν σκοτεινό μεσαίωνα στην αρχαιότητα.
Ψηλός:
«Βλέπουμε όμως, αυτούς που εγώ αποκαλώ προγονολάτρεις αρχαιοκάπηλους, να αρνούνται, να απαξιώνουν και να αναθεματίζουν την ιστορία του έθνους μας για 2000 χρόνια.»
Σαφώς, αποτελεί κακό η ισοπέδωση. Αλλά, δεν μου απαντάς, ΓΙΑΤΙ θα πρέπει να διδάσκει ο Θεολόγος στο δημοτικό ή στο Γυμνάσιο ψεύδη ως αλήθειες? Γιατί θα πρέπει να αποκαλεί τους δημιουργούς αυτού του λαμπρού πολιτισμού και σοφίας ως «ειδωλολάτρες???
ΠΟΘΕΝ άραγε το δικαίωμα σε αυτή την διαστρέβλωση?
Ψηλός:
«Δεν αφορίζεται και δεν καταδικάζεται, όπως εσύ το εννοείς, η αρχαιοελληνική λατρεία του Θείου. Εδώ μου φαίνεται ότι γενικεύεις.»
Καθόλου αγαπητέ. Εάν ανοίξουμε ένα βιβλίο δημοτικού θα το δούμε μπροστά μας. ΓΙΑΤΙ λοιπόν αυτή η αδικία? ΓΙΑΤΙ αυτή η διαιώνιση?
Ψηλός:
«Αυτό που κατακρίνεται είναι τα εκάστοτε θρησκευτικά κατεστημένα που επέβαλαν και καλλιεργούσαν συνθήκες απάνθρωπες ή και εξευτιλιστικές για κάποιες ομάδες ανθρώπων, και συνέχιζε να δημιουργεί δούλους και άρχοντες.»
Μακάρι να ήταν τόσο καλά τα πράγματα Ψηλέ, μακάρι…….
Από τα λίγα βιβλία που έχω διαβάσει, των πατέρων της Χριστιανικής Εκκλησίας (μεταξύ των οποίων και ενός σύγχρονου), δεν έχω δει να διάκεινται "εχθρικά" προς τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό. Αντιθέτως θα έλεγα!!
Ορισμένοι έχουν ασχοληθεί με τα διάφορα φιλοσοφικά ρεύματα που κυριάρχησαν στον αρχαίο κόσμο.
Εξετάζουν, αναλύουν, συγκρίνουν, και παίρνουν θέση σχετικά με θέματα με τα οποία ασχολήθηκαν και οι αρχαίοι μας φιλόσοφοι (ψυχή, μετά θάνατο ζωή, δημιουργία της ζωής και του κόσμου, ......).
Ας μην ξεχνάμε ότι και μεταξύ των αρχαίων φιλοσόφων μας υπήρχαν διαφορές, έριδες, αντιπαλότητες και διενέξεις.
Ας μην μπερδεύουμε όμως το Χριστιανισμό με τη φιλοσοφία.
quote:
Από τα λίγα βιβλία που έχω διαβάσει, των πατέρων της Χριστιανικής Εκκλησίας (μεταξύ των οποίων και ενός σύγχρονου), δεν έχω δει να διάκεινται "εχθρικά" προς τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό. Αντιθέτως θα έλεγα!!
«Είναι εχθροί οι Έλληνες, διότι διασκεδάζουν κατα-βροχθίζoντας με ορθάνοιχτο στόμα τον Ισραήλ. Στόμα δε λέγει εδώ ο προφήτης (βλ. Ησαΐας Θ΄11) την σοφιστική του λόγου δύναμη η οποία τα πάντα χρησιμοποίησε για να παραπλανήσει τους εν απλότητι πιστευσάντων.» - Βασίλειος Καισαρείας, εις Προφήτην Ησαϊα 9.230.8
«Προσταγή: Μη δειλιάζετε από των Ελληνικών πιθανολογημάτων... τα οποία είναι σκέτα ξύλα, μάλλον δε δάδες που απώλεσαν και του δαυλού την ζωντάνια και του ξύλου την ισχύ, μη έχοντας δε ούτε και του πυρός την φωτεινότητα, αλλά σαν δάδες καπνίζουσες καταμελανώνουν και σπιλώνουν όσους τα πιάνουν και φέρνουν δάκρυα στα μάτια όσων τα πλησιάζουν. Έτσι και (των Ελλήνων) η ψευδώνυμος γνώση σε όσους την χρησιμοποιούν.» - Βασίλειος ο Μέγας, (330-379 μ.Χ.) εις τον Προφήτην Ησαΐαν Προοίμιον 7.196.3
«Αν στα ενδότερα (των ελληνικών σκέψεων) κοιτάξεις θα δεις, τέφρα και σκόνη και υγιές ουδέν, αλλά τάφος ανεωγμένος ο λάρυγξ αυτών, (των Ελλήνων φιλοσόφων!) τα πάντα δε γεμάτα ακαθαρσίες και ιχώρ, (έμπυο!) και πάντα τα δόγματα τους βρίθουν σκωλήκων... Αυτά γέννησαν και αύξησαν οι Έλληνες, από των φιλοσόφων λαβόντες... Ημείς δε ου παραιτούμεθα της κατ’ αυτών μάχης.» - Ι. Χρυσόστομος (344-407 μ.Χ.), εις Άγιον Ιωάννην τον Ευαγγελιστήν, Ομιλία ξς΄ 59.369.12 - 370.11
«Όσο πιο βάρβαρο ένα έθνος φαίνεται και της ελληνικής απέχει παιδείας, τόσο λαμπρότερα φαίνονται τα ημέτερα... Ούτος ο (πιστός) βάρβαρος, την οικουμένη ολάκερη κατέλαβε... και ενώ πάντα τα των Ελλήνων σβήνουν και αφανίζονται, τούτου (του πιστού βάρβαρου) καθ’ έκαστη λαμπρότερα γίνονται.» - Ι. Χρυσόστομος εις Ιωάννην 59.31.33
«Τί λοιπόν, άγιος έσται ο ναός του Σεράπιδος (Αλεξανδρινή βιβλιοθήκη) δια τα βιβλία; Μη γένοιτο!... αλλά δαίμονες οικούσι τον τόπον... μάλλον δε και αυτών (των Ελλήνων) όντων δαιμόνων... και παρ’ αυτών βωμός στέκει απάτης αόρατος εις τον οποίον ψυχάς ανθρώπων θυσιάζουσι... κατάλαβε λοιπόν και φανέρωσε (διέδωσε!) ότι δαίμονες κατοικούν εκεί.» (Δαίμονες ηταν λοιπόν, κατά τον "σοφό" ιεράρχη, τα βιβλία της Αλεξανδρινής Βιβλιοθήκης και δαιμονικά ψυχοθυσιαστήρια οι βιβλιοθήκες των Ελλήνων!) - Ι. Χρυσόστομος, Λόγοι Κατά Ιουδαίων 48.851.38 έως 852.35
«Κανείς δεν πρέπει στα παιδιά του, των (Ελλήνων) προγονών να καλεί τα ονόματα, του πατέρα, της μητέρας, του παππού και του προπάππου, αλλά αυτά των δικαίων, (της Παλαιάς Διαθήκης).» - Ι. Χρυσόστομος, Περί Κενοδοξίας και πώς δει τους Γονείς Ανατρέφειν τα Τέκνα (690) 641.65
«Ο δε μέγας Ιωάννης (ο Χρυσόστομος) ασκητάς πυρπολούμενους από ζήλον θεού (φανατισμένους καλόγερους) συνέλεξε, με βασιλικούς δε νόμους αυτούς οπλίσας, κατά των ειδωλικών (ελληνικών) έπεμψε τεμενών, τα δε χρήματα για τους κατεδαφιστές και τους βοηθούς, δεν έλαβε απ’ τα βασιλικά ταμεία, αλλά από πλούσιες γυναίκες που φιλοτίμως να παρέχουν κατέπειθε, ώστε με την λαμπρή τους πίστη να κερδίσουν την ευλογία. Έτσι με τον τρόπο αυτόν τους υπολειπόμενους Σηκούς (ελληνικούς ναούς) με τούτον τον τρόπον εκ βάθρων ανέσπασεν.» - Θεοδώρητου, Εκκλησιαστική Ιστορία (Τομ. 5ος σελίδες 328 - 330)
«Στην Αλεξάνδρεια πάντα τα οικοδομήματα του Σεράπειου όπως στους ποιητικούς μύθους των Γιγάντων έγιναν... Θεοδοσίου δε βασιλεύοντος και (πατριάρχου) Θεοφίλου (της επιθέσεως) πρωτοστατούντος... του Σεράπειου τα αναθήματα κατελυμένοντο. Τους δε αν-δριάντες και τα αναθήματα τόσο "γενναία" εμάχοντο ώστε όχι μόνο "νικούσαν", αλλά και έκλεπτον... του δε Σεράπειου μόνο το έδαφος δεν απέσπασαν κι’ αυτό δια το βάρος των λίθων, αυτοί δε (οι θεμέλιοι λίθοι) ήσαν αμετακίνητοι. Οι πολεμικότατοι δε αυτοί φιλοχρήματοι "γενναίοι"... την ασέβεια αυτή εις έπαινον αυτών των ιδίων καταλόγιζαν. Έπειτα εισέβαλαν οι καλούμενοι μοναχοί, άνθρωποι (μόνο) κατά το είδος, ο δε βίος αυτών συώδης (γουρουνώδης!) και πάσχοντες εμφανώς, μύρια εποίουν κακά και ανείπωτα, αλλά αυτά ευσέβειαν ενόμιζαν... τότε πας άνθρωπος μέλαιναν (μελανή) φορών εσθήτα (ράσα) τυραννικήν είχεν εξουσίαν και δημοσίως να ασχημονεί ημπορούσε. Σε τόση "αρετή" άλλαξε (η νέα θρησκεία) τον άνθρωπο.» - Ευνάπιος (346-414 μ.Χ.) Βίοι Φιλόσοφων και Σοφιστών 6.11
«Τον πτωχόν και πένητα λαόν σήκωσες από... της κοπριάς των Ελληνικών μυσαγμάτων (βδελυγμάτων) και κάθισες αυτόν μετά των αρχόντων του Ισραήλ, τον όντος λαόν αυτού.» - Ευσέβιος ευαγγ. προπαρ. / εις τους ψαλμούς / αλληλούϊα. ριβ΄ 23.1352.34
- Πράξη σωφροσύνης είναι η εγκατάλειψη της ελληνικής πλάνης.
- Εγκαταλείψτε όσα οι Έλληνες φυσικοί φιλόσοφοι περί αρχών εισηγήθηκαν.
- Μαγγανείες μετέρχονται (οι Έλληνες!) και μ’ αυτήν εξαναγκάζουν την ανθρώπινη γνώμη.
- Τα αγάλματα τους μαγικά κατασκευάζουν (οι Έλληνες) και στην μαγεία προτρέπουν.
- Περί των αρχαιότερων Εβραίων και γιατί τας γραφάς αυτών, από των Ελληνικών λόγων προτιμήσαμε.
- Τα πάντα παρά βαρβάρων οι Έλληνες ωφελήθηκαν.
- Περί του κλέφτες (ιδεών!) είναι οι Έλληνες.
- Γιατί μετά από λογική κρίση και σώφρονα λογισμό την ιστορία των Εβραίων παραδεχθήκαμε.
(Ευσέβιος "Κλείς Πατρολογίας.")
Γεώργιος, Μοναχός Χρονογράφος
«Εγώ δε την παρ’ Ελλήνων παιδείαν φληναφίαν (μωρολογία) κακού δαίμονος και χαλεπωτάτη (θλιβερότατη) υπόθεσιν είναι λέγω» - Γ. Μοναχός ο Χρονογράφος Κ΄ Περί Θάρρα
Κανεις δεν εμαθε σκοποβολη πυροβωλοντας το κεφαλι του
- Πατριάρχης Γεννάδιος Σχολάριος (15ος Αιώνας)
"Να μην εορτάζωνται πλέον τα Ρουσάλια, ωσάν οπού και αυτά είναι ελληνικαί εορταί με το ίδιον όνομα προφερόμεναι και από τους Έλληνας, άτινα και ταύτα ο κανών εμποδίζει. Μήτε να ανάπτουν φωτιές αφ' εσπέρας της Μεγάλης Πέμπτης, φρενοβλαβώς απατώμενοι ότι έρχονται οι νεκροί και θερμαίνονται, μήτε να βάλλουν εις τα μνήματα βρώματα, πιστεύοντες ότι ανίστανται οι νεκροί και τρώγουσιν, ότι τούτο είναι ελληνικόν, παρόμοιον με εκείνο το μελίκρατον, όπου οι Έλληνες έχυνον εις τα μνήματα των νεκρών αυτών."
- Νομικόν Πρόχειρον (1765)
"Αδελφοί μου, έμαθα πως με την χάριν του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και Θεού δεν είσθε Έλληνες, δεν είσθε ασεβείς, αιρετικοί, άθεοι, αλλ' είσθε ορθόδοξοι χριστιανοί..."
- Αγίου Κοσμά Αιτωλού (+1779)
"Τσι περαζόμενους καιρούς που οι Έλληνες ορίζα
κι οπού δεν είχε η πίστη ντως θεμέλιο μηδέ ρίζα..."
- ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ (17ος Αιώνας)
Κανεις δεν εμαθε σκοποβολη πυροβωλοντας το κεφαλι του
«Διατάσσουμε ότι κανείς δεν θα τιμήσει και λατρεύσει σε Ιερά που έχουν σφραγισθεί: δεν θ' αποδίδονται στο εξής τιμές προς ανόσια και αηδιαστικά αγάλματα, ούτε θα στολίζονται με στεφάνια οι ανόσιοι Ναοί, ούτε θα ανάπτονται οι βλάσφημες επιβώμιες πυρές, ούτε λιβάνια θα καίγονται, ούτε ιερεία θα θυσιάζονται, ούτε θα βρέχονται τα πάτερα με σπονδές οίνου και δεν θα διαπράττεται καμμία από τις ιεροσυλίες αυτών των Θρησκειών.» και εν συνεχεία «.όποιος αποπειραθεί να θυσιάσει ενάντια στις απαγορεύσεις που η Γαληνότης μας έχει επιβάλει και ενάντια στις απαγορεύσεις των προγενεστέρων αγιοτάτων διαταγμάτων, και κατηγορηθεί δημοσίως ενώπιον δικαστού, θα καταδικάζεται εις θάνατον και θα κατάσχεται όλη η περιουσία του. Ας γίνει επίσης γνωστό σε όλους τους αξιωματούχους ότι θα καταδικασθούν στην ίδια ποινή, αν εξακολουθήσουν να συμμετέχουν σε απαγορευμένους από τους αυστηρούς νόμους μας εορτασμούς. Εάν κάποιος επιφανής πολίτης ή διοικητής επαρχίας αποκαλυφθεί μετά από κανονική καταγγελία ότι έχει συμμετάσχει σε τέτοια κακουργήματα, θα υποχρεωθεί να πληρώσει στο αυτοκρατορικό ταμείο πενήντα λίβρες χρυσού ο ίδιος και πενήντα λίβρες χρυσού οι αξιωματούχοι της ακολουθίας του», «Ιουστινιάνειος Κώδιξ» 1. 11.
Θεσπίζομεν, πάντα, όσα Πορφύριος υπό της εαυτού μανίας ελαυνόμενος ή έτερός τις κατά της των Χριστιανών ευσεβούς θρησκείας συνέγραψε, παρ΄ οιωδήποτε ευρισκόμενα πυρί παραδίδοσθαι. Πάντα γαρ τα κινούντα τον θεόν εις οργήν συγγράμματα και τας ψυχάς αδικούντα ουδέ εις ακοάς ανθρώπων ελθείν βουλόμεθα".
(Ιουστινιάνειος Κώδιξ, Ι 1.3 και Βασιλικά, βιβλίον Α΄, τίτλος Α΄, διάταγμα γ΄).
Διάταγμα Αυτοκράτορα Λέοντα και Ανθέμιου προς Διόσκωρο έπαρχο του πραιτορίου το 472; μ.Χ. (Ιουστινιάνειος κώδικας 1.10.8)
«Τέτοιου είδους πράξεις αν εξακολουθούν να συμβαίνουν ή καταγγελθεί ότι συμβαίνουν ακόμα και σε κάποιο λιβάδι ή σπίτι, το λιβάδι ή το σπίτι αυτό θα προσαρτηθεί στο ταμείο των ιερότατων ανδρών... ενώ ο ιδιοκτήτης του που έδωσε την συγκατάθεση του να μιανθεί ο τόπος, θα αποπεμφθεί από το αξίωμα του, θα χάσει την περιουσία του και αφού υποστεί σωματικό βασανισμό με μεταλλικά όργανα και θα οδηγηθεί σε διαρκή εξορία».
Ωραίος χριστιανικός πολιτισμός φίλτατε Ψηλέ!!!
Έν οίδα, ότι ουδέν οίδα
Αν γίνει προσπάθεια να σταχυολογηθούν τμήματα που στρέφονται κατά των Εβραίων από την Παλαιά διαθήκη, θα διαπιστώναμε ότι είναι απείρως περισσότερα από αυτά τα οποία στρέφονται κατά των Ελλήνων. Είναι αντεβραικό λοιπόν κείμενο η παλαιά διαθήκη;
Για τους μεγάλους πατέρες, θα ήθελα να επαναλάβω ότι το ’’Ελληνας’’ σε καμιά περίπτωση δεν είναι δηλωτικό του γένους, αλλά των θρησκευτικών πεποιθήσεων Ρωμαίων πολιτών, περίπου κάτι σαν ’’εθνικός’’ .
<<..ακούσασα γαρ γυνή περί αυτού, ης είχε το θυγάτριον αυτής πνεύμα ακάθαρτον, ελθούσα προσέπεσε προς τους πόδας αυτού. 26. Η δε γυνή ην Ελληνίς, Συροφοινίκισσα τω γένει.>> Κατά Μάρκον, Κεφ. Ε΄ 25.
Έλληνας λοιπόν στην εποχή του Χριστού, είναι δηλωτικό της θρησκείας και όχι τής εθνότητας, διότι τονίζεται ότι η Ελληνίς γυναίκα που προσέτρεξε για βοήθεια στον Χριστό ήταν Συροφοινίκισα στο γένος.
Το Ελληνίς, δεν εννοείτε σαν εθνότητα, αλλά σαν θρησκευτικός προσδιορισμός.
Με τον ίδιο τρόπο το λένε και οι πατέρες. Όταν καταφέρονται κατά των "Ελλήνων", καταφέρονται κατά "των ειδωλολατρών", και όχι τού Ελληνικού έθνους.
Β' Οικουμενική σύνοδος 381 μ.Χ. Ζ' κανών για τους «Έλληνες»: «Αρειανούς μεν και Μακεδονιανούς και Σαββατιανούς και Ναυατιανούς τους λέγοντας Καθαρούς και Αριστερούς... Πάντας ως Έλληνας δεχόμεθα»
Ο Ιωάννης ο Γ΄ Δούκας ο Βατάτζης, ο αυτοκράτορας της Νικαίας (1222- 1255) σε επιστολή του προς τον Πάπα Γρηγόριον τον Θ΄ («Αθήναιον», τ. Α΄ σ. 373 -378) γράφει «ότι τε εν τω γένει των Ελλήνων ημών η σοφία βασιλεύει»
Την εποχή που η λέξη "Ελληνας" δήλωνε θρησκεία, δεν πρέπει να χρησιμοποιείτε στρεβλά με εθνική έννοια. Αντίθετα, σήμερα που η λέξη "Έλληνας" έχει εθνική έννοια, δεν πρέπει να χρησιμοποιείτε από πολλούς σαν θρησκευτική!!!!!!
Για τους μεγάλους πατέρες, θα ήθελα να επαναλάβω ότι το ’’Ελληνας’’ σε καμιά περίπτωση δεν είναι δηλωτικό του γένους, αλλά των θρησκευτικών πεποιθήσεων Ρωμαίων πολιτών, περίπου κάτι σαν ’’εθνικός’’
quote:
"Έλλην ων τηι φωνήι, ουκ αν ποτέ φαίην Έλλην είναι, δια το μη φρονείν ως εφρόνουν ποτέ οι Έλληνες' αλλ' από της ιδίας μάλιστα θέλω ονομάζεσθαι δόξης. Και ει τις έροιτό με τις ειμι, αποκρινούμαι χριστιανός είναι."
- Πατριάρχης Γεννάδιος Σχολάριος (15ος Αιώνας)
εδω η αναφωρα στο ονομα ελλην εχει να κανει με το θρησκευμα;
quote:
«Τί λοιπόν, άγιος έσται ο ναός του Σεράπιδος (Αλεξανδρινή βιβλιοθήκη) δια τα βιβλία; Μη γένοιτο!... αλλά δαίμονες οικούσι τον τόπον... μάλλον δε και αυτών (των Ελλήνων) όντων δαιμόνων... και παρ’ αυτών βωμός στέκει απάτης αόρατος εις τον οποίον ψυχάς ανθρώπων θυσιάζουσι... κατάλαβε λοιπόν και φανέρωσε (διέδωσε!) ότι δαίμονες κατοικούν εκεί.» (Δαίμονες ηταν λοιπόν, κατά τον "σοφό" ιεράρχη, τα βιβλία της Αλεξανδρινής Βιβλιοθήκης και δαιμονικά ψυχοθυσιαστήρια οι βιβλιοθήκες των Ελλήνων!) - Ι. Χρυσόστομος, Λόγοι Κατά Ιουδαίων 48.851.38 έως 852.35
εδω; τα βιβλια ειχαν ολα θρησκευτικο περιεχομενο;
quote:
«Αν στα ενδότερα (των ελληνικών σκέψεων) κοιτάξεις θα δεις, τέφρα και σκόνη και υγιές ουδέν, αλλά τάφος ανεωγμένος ο λάρυγξ αυτών, (των Ελλήνων φιλοσόφων!) τα πάντα δε γεμάτα ακαθαρσίες και ιχώρ, (έμπυο!) και πάντα τα δόγματα τους βρίθουν σκωλήκων... Αυτά γέννησαν και αύξησαν οι Έλληνες, από των φιλοσόφων λαβόντες... Ημείς δε ου παραιτούμεθα της κατ’ αυτών μάχης.» - Ι. Χρυσόστομος (344-407 μ.Χ.), εις Άγιον Ιωάννην τον Ευαγγελιστήν, Ομιλία ξς΄ 59.369.12 - 370.11
εδω παλι η αναφορα γινετε στο θρησκευμα η στις ιδεες τον φιλοσοφων;
quote:
«Όσο πιο βάρβαρο ένα έθνος φαίνεται και της ελληνικής απέχει παιδείας, τόσο λαμπρότερα φαίνονται τα ημέτερα... Ούτος ο (πιστός) βάρβαρος, την οικουμένη ολάκερη κατέλαβε... και ενώ πάντα τα των Ελλήνων σβήνουν και αφανίζονται, τούτου (του πιστού βάρβαρου) καθ’ έκαστη λαμπρότερα γίνονται.» - Ι. Χρυσόστομος εις Ιωάννην 59.31.33
εδω παλι κατι για παιδεια γραφει η κανω λαθος;
quote:
«Κανείς δεν πρέπει στα παιδιά του, των (Ελλήνων) προγονών να καλεί τα ονόματα, του πατέρα, της μητέρας, του παππού και του προπάππου, αλλά αυτά των δικαίων, (της Παλαιάς Διαθήκης).» - Ι. Χρυσόστομος, Περί Κενοδοξίας και πώς δει τους Γονείς Ανατρέφειν τα Τέκνα (690) 641.65
εδω παλι;
quote:
Γεώργιος, Μοναχός Χρονογράφος
«Εγώ δε την παρ’ Ελλήνων παιδείαν φληναφίαν (μωρολογία) κακού δαίμονος και χαλεπωτάτη (θλιβερότατη) υπόθεσιν είναι λέγω» - Γ. Μοναχός ο Χρονογράφος Κ΄ Περί Θάρρα
αμ εδω;
quote:
- Πράξη σωφροσύνης είναι η εγκατάλειψη της ελληνικής πλάνης.
- Εγκαταλείψτε όσα οι Έλληνες φυσικοί φιλόσοφοι περί αρχών εισηγήθηκαν.
- Μαγγανείες μετέρχονται (οι Έλληνες!) και μ’ αυτήν εξαναγκάζουν την ανθρώπινη γνώμη.
- Τα αγάλματα τους μαγικά κατασκευάζουν (οι Έλληνες) και στην μαγεία προτρέπουν.
- Περί των αρχαιότερων Εβραίων και γιατί τας γραφάς αυτών, από των Ελληνικών λόγων προτιμήσαμε.
- Τα πάντα παρά βαρβάρων οι Έλληνες ωφελήθηκαν.
- Περί του κλέφτες (ιδεών!) είναι οι Έλληνες.
- Γιατί μετά από λογική κρίση και σώφρονα λογισμό την ιστορία των Εβραίων παραδεχθήκαμε.(Ευσέβιος "Κλείς Πατρολογίας.")
εδω;
Κανεις δεν εμαθε σκοποβολη πυροβωλοντας το κεφαλι του
Ο νεοεθνικός Παναγιώτης Μαρίνης το παραδέχεται «Σήμερα λέγεται Έλλην ο κάτοικος της Ελλάδος, όμως στο Βυζάντιο και κατά την Τουρκοκρατία, Έλλην λέγεται ο πιστός της Ελληνικής Θρησκείας, και γι’ αυτό τα κατά της θρησκείας κείμενα των Πατέρων επιγράφονται «κατά Ελλήνων», και μ’ αυτό τον τρόπο χρησιμοποιούμε την λέξη». Περιοδικό «Τρίτο Μάτι», τεύχος 95
Στη Ρωμανία μάθαιναν γραφή και ανάγνωση με τον Όμηρο και τους Αττικούς ρήτορες (όπως ακριβώς και στην αρχαιότητα) και καμάρωναν όπως και ο τελευταίος Χριστιανός αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ΙΑ΄ ο Παλαιολόγος, που και αυτός, όπως και οι προκάτοχοί του, έφερε τον τίτλο του «βασιλέως και αυτοκράτορος Ρωμαίων», που την προηγούμενη της άλωσης αποκαλεί την Κωνσταντινούπολη «ελπίδα και χαράν πάντων των Ελλήνων».
)Σήμερα 15-04 έχω τα γενέθλια μου!!!
Εσείς πότε τα έχετε?να λέμε και κανα χρόνια πολλά βρε αδερφε!
χρόνια ευτυχισμένα
ρόδα και τριαντάφυλλα
να' ναι η ζωή σου εσένα .
"For the strength of the wolf is the pack
and the strength of the pack is the wolf"
Όπως και να έχει θέλω να σου ευχηθώ να ΓΛΕΝΤΑΣ πάντα το πρώτο σου και πιο γνήσιο δάκρυ και να προσπαθείς πάντα να κάνεις αληθινά τα πιο όμορφα όνειρά σου. Όσο για τα χρόνια ( πολλά καλά και άλλα τέτοια) δεν είμαι αρμόδιος να απαντήσω.
Ευτυχισμένα, συνειδητά και ολοένα πιο κοντά στον σκοπό της ύπαρξής σου!
Τα δικά μου είναι στις 24/3
"Η Θυσία της Γνώσης είναι πιο μεγάλη από κάθε υλική θυσία. Η Γνώση είναι αυτό που μέσα του, κάθε πράξη φτάνει στο ανώτατο σημείο της"
Χρόνια Καλά, Δημιουργικά γεμάτα Υγεία και Ευτυχία
Πολύχρονος και εύχομαι ΓΡΗΓΟΡΑ να επιτελέσεις το Σκοπό σου...
ΤΟ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΣΚΟΠΟ...
Επειδή ξέρω ότι είμαστε πολλοί, προτίμησα να φέρω και κανά γλυκάκι για ΟΛΑ ΤΑ ΓΟΥΣΤΑ...
Τι λέτε;;;
Καλά έπραξα;;;;
Χρόνια Πολλά.... Χρόνια Γλυκά....
Κέλσος ο Φιλαλήθης
PIASE TO TIMONH!! KAI ANIKSE PANIA!!!
FIGAMEEEEEEEE!!!!!
ETSI NA EINAI KAI H ZWH SOU...ENA POLITAXIDEUMENO KARAVI!!!!!!!!!
(KELSOOO PIRAZEI NA FAW THN MIA SOKOLATINA MONOS MOU?? )
Edited by - ΕΧΕΜΒΡΟΤΟΣ on 16/04/2003 16:47:08
Καπταιν χρονια σου πολλα....και δωρο ενα.... μεταφυσικο καδρο! 
Edited by - ΠΛΑΤΩΝΑΣ on 16/04/2003 17:03:53
Χρόνια Πόλλά και οτι επιθυμής εις την αγκάλην σου να βρείς