- αστρική προβολή (μέρος πρώτο) - .-= Η ΨΥΧΗ =-.

quote:

---

Αν δεν απενεργοποιήσετε το λογαριασμό αυτού του τραμπούκου, θα γίνει το αυτονόητο.

---

Η αλήθεια των Νίτζα θα θριαμβεύσει.

quote:

---

Περιμένω ακόμη την Δ.Ο να πράξει το πρέπον μετά το τελευταίο μύνημα...

Πολύ ευγενικά και με υπομονή.

Και μην ακούσω πως κάνετε υπομονή με εμένα. Εγώ κάνω υπομονή όταν πρέπει να ανεχτώ τέτοιες συμπεριφορές χωρίς να βρίσω. Για περίεργο λόγο κάνετε την εμφάνισή σας όταν απαντάμε στις βρισιές και όχι όταν τις δεχόμαστε. Και μάλιστα δεν έχετε ούτε την στοιχειώδη ευγένεια να πείτε πως μου απενεργοποιήσατε τον προηγούμενο λογαριασμό μου, ενώ εγώ δεν ήξερα γιατί δεν μπορούσα να συνδεθώ.

Αν δεν απενεργοποιήσετε το λογαριασμό αυτού του τραμπούκου, θα γίνει το αυτονόητο.

Και επίσης περιμένω να απενεργοποιήσετε τον λογαριασμό του Σέραπις μετά από αυτά που έχει γράψει σε εμένα και την Panpam.

Edited by - Maradona kicks heads on 09/07/2014 08:40:01

---

quote:

---

Και μάλιστα δεν έχετε ούτε την στοιχειώδη ευγένεια να πείτε πως μου απενεργοποιήσατε τον προηγούμενο λογαριασμό μου, ενώ εγώ δεν ήξερα γιατί δεν μπορούσα να συνδεθώ.

---

There is no Dark Side of the Moon really. In fact it is all Dark.

Επίσης η αραμαϊκή του γλώσσα είναι ανατολική και όχι δυτική, επιβεβαιώνοντας την προέλευση του βιβλίου από την Βαβυλώνα. Η εβραϊκή γλώσσα είναι της εποχής του Εζεκιήλ και διαφέρει από την εβραϊκή του 2ου αιώνα. Υπάρχει μεγάλη διαφορά από την εβραϊκή των σπηλιών του Κουμράν και άλλων έργων του 2ου αιώνα(Genesis Apocryphon, Targum of Job). Υπάρχουν μόνο 3 ελληνικές λέξεις και είναι όλες τους μουσικά όργανα. Περιέχει ακόμα περίεργες χαλδαϊκές λέξεις και περσικές των οποίων το νόημα ήταν αμφίβολο για τους μεταφραστές των Εβδομήκοντα, πράγμα που αποδεικνύει την αρχαιότητά του.

Βρισκόταν ήδη στον "κανόνα", κάτι που δεν θα μπορούσε να καταφέρει αν είχει γραφτεί τον 2ο αιώνα όπως τα άλλα έργα που απορρίφθηκαν.

Διαβάζοντας κανείς το βιβλίο βλέπει την θέση εύνοιας που κατέχει ο Δανιήλ και οι συντρόφοι του στο παλάτι παγανιστών βασιλιάδων, τα κολακευτικά σχόλια προς τους βασιλείς, την έλλειψη αναφοράς στην Ιερουσαλήμ. Επίσης το βιβλίο είναι σιωπηλό για τις εξεγέρσεις των Μακκαβαίων και δεν καλεί στα όπλα τον ιουδαϊκό λαό. Είναι εντελώς ξένο με την εποχή του Αντίοχου του Επιφανή.

Όμως μια από τις μεγαλύτερες αποδείξεις είναι όπως είπα η γλώσσα του, που διαφέρει από την εβραϊκή του 2ου αιώνα. Σε περιόδους εξέγερσης, όταν ένα έθνος προσπαθεί να αναστήσει την ταυτότητά του, περιμένουμε η γλώσσα των επαναστατικών του έργων να είναι αγνή. Το βιβλίο του Δανιήλ περίεχει ανατολική αραμαϊκή, ξεχασμένες χαλδαϊκές και περσικές λέξεις και εβραϊκή του 7ου και 6ου αιώνα.

Όταν έγινε τελικά αντιληπτό από κριτικούς, πως οι γλώσσες του βιβλίου του Δανιήλ δεν ταιριάζουν με την εποχή που ήθελαν(2ος αιώνας), άλλαξαν την θεωρία λέγοντας πως κάποιος έγραψε σε αυτές για να φανεί παλιό το βιβλίο.

Imagine an author of today attempting to write a book in Shakespearean English (and no one know what Shakespearen English would look like) and trying to pass it off as a work from that time and from those authors. Or, in reverse, trying to claim that such a work was written yesterday. It would be inconceivable. Also, if someone today tried to write Shakespearean English, as hard as they might try not to, there would still be indicators in the work that it was written in today's milieu. And the author of today would have the unheard of advantage, relative to that of a Jew living in the 2nd century in Palestine, of being able to constantly consult historical works from the period they are trying to copy! Quite simply put: the cumulative effect of all of the language components of the book of Daniel alone does *not* allow it to be a 2nd century B.C. Palestine creation. [contra "Daniel, Book of" Encyclopedia Britannica. Micropaedia. Vol 3 (Encyc. Brit., 1988): 875 -- which claimed that the language of the book "probably indicates a date of composition later than the Babylonian exile". See also Casey, 33] The very fact that the book was translated by the Septuagint translators in 285/2 to 246 B.C. also tells us that the book could not have been written in 164 B.C.** And the fact that these translators did not know how to translate various Persian words indicates that the book was originally written long before the early third century B.C.

quote:

---

Οι κριτικοί της Βίβλου και οι αθεϊστές αυτό που συνήθως κάνουν είναι να προσαρμόζουν τις θεωρίες τους στα νέα δεδομένα.

Όταν έγινε τελικά αντιληπτό από κριτικούς, πως οι γλώσσες του βιβλίου του Δανιήλ δεν ταιριάζουν με την εποχή που ήθελαν(2ος αιώνας), άλλαξαν την θεωρία λέγοντας πως κάποιος έγραψε σε αυτές για να φανεί παλιό το βιβλίο.

Imagine an author of today attempting to write a book in Shakespearean English (and no one know what Shakespearen English would look like) and trying to pass it off as a work from that time and from those authors. Or, in reverse, trying to claim that such a work was written yesterday. It would be inconceivable. Also, if someone today tried to write Shakespearean English, as hard as they might try not to, there would still be indicators in the work that it was written in today's milieu. And the author of today would have the unheard of advantage, relative to that of a Jew living in the 2nd century in Palestine, of being able to constantly consult historical works from the period they are trying to copy! Quite simply put: the cumulative effect of all of the language components of the book of Daniel alone does *not* allow it to be a 2nd century B.C. Palestine creation. [contra "Daniel, Book of" Encyclopedia Britannica. Micropaedia. Vol 3 (Encyc. Brit., 1988): 875 -- which claimed that the language of the book "probably indicates a date of composition later than the Babylonian exile". See also Casey, 33] The very fact that the book was translated by the Septuagint translators in 285/2 to 246 B.C. also tells us that the book could not have been written in 164 B.C.** And the fact that these translators did not know how to translate various Persian words indicates that the book was originally written long before the early third century B.C.

---

ΣΑΣ ΣΤΕΛΝΩ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΛΗΡΩΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΙΚΟΥ
ΛΟΓΟΥ ΣΤΗΝ ΒΙΒΛΟ.
ΕΙΛΙΚΡΙΝΑ ΒΓΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΟΛΗ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΦΗΤΕΥΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΒΙΒΛΟ.
Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΘΑ ΑΡΧΙΣΕΙ ΣΤΗ ΓΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ 7 ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ.
ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ ΣΤΙΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ "ΗΜΕΡΕΣ" ΤΗΣ 7Ης [ ΑΓΓΛΙΑ - ΗΠΑ ]!
Ο ΔΑΝΙΗΛ ΚΑΙ Ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΙΚΑΙΩΘΗΚΑΝ ΠΛΗΡΩΣ.

quote:

---

MELETHTHS
ΦΙΛΕ ΣΕΣΩΣΤΡΙ ΕΑΝ ΠΑΤΗΣΕΙΣ ΕΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ ΣΟΥ ΑΝΟΙΓΕΙ ΤΗΝ ΣΕΛΙΔΑ.
ΕΜΕΝΑ ΜΟΥ ΤΗΝ ΑΝΟΙΓΕΙ.
ΔΟΚΙΜΑΣΕ ΚΑΙ ΠΕΣ ΜΟΥ.

---

*

ΤΟ ΕΚΑΝΑ ΟΠΩΣ ΜΟΥ ΕΙΠΕΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΟ ΑΝΕΒΑΖΕΙ.

ΟΜΩΣ ΠΗΡΑ ΔΥΟ ΦΙΛΟΥΣ ΚΑΙ ΕΚΕΙΝΟΙ ΠΑΤΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ , ΑΝΟΙΓΕΙ
Η ΕΙΚΟΝΑ ΚΑΙ ΠΑΤΩΝΤΑΣ 2 ΚΛΙΚ ΕΠΑΝΩ ΤΗΣ , ΤΗΝ ΜΕΓΕΝΘΥΝΟΥΝ ΚΑΙ ΤΗΝ
ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ.
ΚΑΝΤΟ ΣΕ ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΑΚΡΙΒΩΣ ΟΠΩΣ ΣΟΥ ΛΕΩ , ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΗΝ ΔΙΑΒΑΖΕΙΣ ΚΑΙ ΕΣΥ.

Ότι θέλεις λες! Αντί να πας στο "Test "Area51" του Esoterica όπως σου υπέδειξα και να πειραματιστής, προτιμάς να κάνης ότι σου κατέβει επειδή βαριέσαι να μάθης κάτι περισσότερο. Εμένα πως μου το κατέβασε και συ δεν τα καταφέρνεις?????