- ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΑΝ ΩΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΝ ΔΩΔΕΚΑΘΕΪΣΜΟ - ΝΕΑ - Μέσα από το Διεθνές Internet
επαναλαμβάνω: συμφωνώ πως έτσι είναι η παράθεση των μηνυμάτων, όπως την παραθέτεις και εσύ.
Η διαφορά είναι, πράγμα που δεν το καταλαβαίνεις τώρα εσύ, ότι δεν παράθεσα ξανά το πρώτο μήνυμα που απευθυνόμουν σε εσένα, παρά μόνο το επόμενο όπου και απευθυνόμουν σε όλους.
Αφού το λέω άλλωστε και στο μήνυμα, γιατί δεν θέλεις να το δεις;;
"Για κάτσε γιατί εσύ όπως πας θα καταλύσεις κάθε έννοια λογικής, αν υπάρχει τελικά αυτή η ρημάδα!!
Ας το πάρουμε από την αρχή:
Εγώ απευθύνω μια ερώτηση, πρώτα σε σένα, και σε επόμενο μήνυμά μου προς όλους:
(και παραθέτω αμέσως την ερώτηση προς όλους)
Που ήσασταν όλους αυτούς τους αιώνες που το έθνος μας πέρασε μέσα από δύσκολους καιρούς;;
……………………………………………………….
Ποια η συμβολή σας στους καθημερινούς αγώνες του λαού;;"
Δεν θα επιμείνω άλλο γιατί δεν έχει νόημα ούτως ή άλλως! Δεν το θεωρώ σημαντικό γιατί δεν προσφέρει τίποτα στη συζήτηση.
Το ατόπημά σου, κατ' εμέ, βρίσκεται στον ισχυρισμό σου περί "σχεδόν" παντελούς έλλειψης του Χριστιανικού στοιχείου στην Ελληνική δημοτική ποίηση της εποχής εκείνης.
Δεν είναι μόνο ένα ή δύο τα δημοτικά τραγούδια που υμνούν τη βαθειά Χριστιανική θρησκευτική αντίληψη των αγωνιστών του 21 αλλά και όλου του λαού.
Συνεχίζεις όμως στην τακτική σου, πράγμα που δεν σε τιμά καθόλου.
"Ενα τραγουδι του βγαλατε και αντι να τον τιμησετε ...λεφτα του παιρνετε .... αλλα Κολοκοτρωνης ειναι αυτος ... αφου εδωσε αυτος εεεε , ας δωσουμε κι εμεις εεεεε ;;;;;;;;;;;;;; "
Η δήλωσή σου αυτή αφήνει να φανεί πρώτον, ότι δεν γνωρίζεις γιατί και υπό ποιο πνεύμα γράφτηκαν και τραγουδήθηκαν τα δημοτικά τραγούδια και, δεύτερον, με τη χολή σου και το σαρκασμό επιβεβαιώνεις, δυστυχώς, τις σκέψεις που είχα έως τώρα ότι είσαι φανατισμένος σε αυτό που κάνεις, έστω κι αν εσύ θεωρείς ότι ενεργείς σωστά και προστατεύεις έτσι τον "Ελληνισμό".
Ποιοι είμαστε εμείς που του παίρναμε τα λεφτά;;
Έτσι όπως το παρουσιάζεις, επιτίθεσαι και κατά όλων των Χριστιανών αγωνιστών που θυσιάστηκαν για σένα, για να μπορείς εσύ τώρα να τους προσβάλλεις, γράφοντας όλα αυτά που γράφεις!
Θα ήθελα πολύ να διάβαζε όλα όσα έχεις γράψει π.χ. ο Μακρυγιάννης ή ο Κολοκοτρώνης για να "θαύμαζαν" την κατάντια του νεοέλληνα σήμερα.
quote:Βρε δεν με ενδιαφερει το επομενο σου μηνυμα ,ουτε σε ποιον απευθυνεσαι, εγω απαντω στη συγκεκριμενη ερωτηση στο προηγουμενο μηνυμα και μονο σ΄αυτο. Και αν αυτος ειναι ο λογος ,που καταλυεται καθε εννοια λογικης , τοτε τι να πω ; Εισαι ο μοναδικος (φανταζομαι) που το αντιλαμβανετε ετσι;
Η διαφορά είναι, πράγμα που δεν το καταλαβαίνεις τώρα εσύ, ότι δεν παράθεσα ξανά το πρώτο μήνυμα που απευθυνόμουν σε εσένα, παρά μόνο το επόμενο όπου και απευθυνόμουν σε όλους.
Αφού το λέω άλλωστε και στο μήνυμα, γιατί δεν θέλεις να το δεις;;
quote:
Η δήλωσή σου αυτή αφήνει να φανεί πρώτον, ότι δεν γνωρίζεις γιατί και υπό ποιο πνεύμα γράφτηκαν και τραγουδήθηκαν τα δημοτικά τραγούδια και, δεύτερον, με τη χολή σου και το σαρκασμό επιβεβαιώνεις, δυστυχώς, τις σκέψεις που είχα έως τώρα ότι είσαι φανατισμένος σε αυτό που κάνεις, έστω κι αν εσύ θεωρείς ότι ενεργείς σωστά και προστατεύεις έτσι τον "Ελληνισμό".
Ποιοι είμαστε εμείς που του παίρναμε τα λεφτά;;
Έτσι όπως το παρουσιάζεις, επιτίθεσαι και κατά όλων των Χριστιανών αγωνιστών που θυσιάστηκαν για σένα, για να μπορείς εσύ τώρα να τους προσβάλλεις, γράφοντας όλα αυτά που γράφεις!
Ωπα ! Σοβαρα ; Ψηλε εισαι ακαταλληλος να κρινεις : α)τι γνωριζω και τι οχι και β) σε ποιους αντιτιθεμαι ( οχι επιτιθεμαι !)
Δεν αντιτιθεμαι σε κανεναν ,παρα σ΄αυτους που πρεπει , σ΄αυτους δηλαδη που γραψαν τετοιους υποτιμητικους - απαραδεκτους στιχους για τον Κολοκοτρωνη και τους δικους του ... κατω απο ποιο πνευμα και εξυπηρετωντας ποιον "ιερο" σκοπο αραγε Ψηλε , πες μας . Τωρα ,για το ποιος επαιρνε τα λεφτα ...ε ειναι γνωστο τοις πασι !
Δες και τους παρακατω στοιχους και πες αν βρισκεις καμια ομοιοτητα :
"Τωρα να ιδητε" ,φωναξε ,τοτ΄ο Κολοκοτρωνης,
"να ιδητε Ελληνικα σπαθια και κλεφτικα τουφεκια,
πως πολεμουν οι Ελληνες ,πως πελεκουν τους Τουρκους".
Τριτη,τετραδη θλιβερη,Πεφτη φαρμακωμενη΄
Παρασκευη ξημερωνε ποτε να μ΄ειχε φεξη,
εβαλαν οι γραικοι βουλη το καστρο να πατησουν.
Σαν αετοι πηδησανε και μπηκαν σαν πετριταις,
και αδειασαν τα τουφεκια τους, την λιανομπαταριαν.
Κολοκοτρωνης φωναξεν απ΄τ΄Αγιωργιου την πορτα:
"Αφηστε τα τουφεκια σας και συρτε τα σπαθια σας ΄
βαλετε την Τουρκια μπροστα, σαν προβατα στην μαντρα".
Τους πηγαν και τους εκλησαν στην ταπια την μεγαλη,
απολογιετ΄ο Κεχαγιας προς τον Κολοκοτρωνη :
"Καμε ινσαφι στην Τουρκια , κοψε, μον΄αφσε κι ολα".
"Τι τσαμπουνας βρωμοτουρκε; Τι λες παλιομουρτατη;
Ινσαφι εκαμες εσυ εις την πικρη Βοστιτσα,
οπωσφαξες τ΄αδελφια μας κι ολους τους ιδικους μας;"
Ειναι ξεκαθαρο το ποιος εγραψε , τι εγραψε και γιατι το εγραψε .
Ο καθενας μπορει να βγαλει τα συμπερασματα του .
quote:Βρε μακαρι τα δικα μου να διαβαζαν . Θα ενιωθαν οτι προφυλασσω την μνημη τους απο την παραχαραξη και τη διαστρεβλωση .
Θα ήθελα πολύ να διάβαζε όλα όσα έχεις γράψει π.χ. ο Μακρυγιάννης ή ο Κολοκοτρώνης για να "θαύμαζαν" την κατάντια του νεοέλληνα σήμερα.
Ανεκδοτα του Κολοκοτρωνη - Γεωργιος Τσερτσετης
Εδιαβαζεν ο Κολοκοτρωνης ,οντας εις Ζακυνθον , το ευαγγελιον εις την εκδοσιν την Αγγλικην , την εμποδισμενην απο την εκκλησιαν. Ετυχε παρων ο Δικαιος Φλαισσας ,τοτε νεος και αναγνωστης . " Μην διαβαζεις του λεγει, δεν πρεπει , εχει αφορισμον ο Πατριαρχης .Εσυ που διαβαζεις εισαι καταραμενος, ωργισμενος απο τον θεο" , του το δευτεροειπε. Αναψεν ο Γερος. Σου αρπαζει τον δικαιον απο τα μαυρα περισσια μαλλια του ,τον βανει κατου, και ετρομαξαν οι φιλοι να τον γλυτωσουν απο τα χερια του . Ο Κολοκοτρωνης , μου φαινεται, ενθυμηθη το πατριαρχικο αφοριστικο του ετους 1804 , με το οποιον βεβαια δεν ητο σε αρμονιαν. Ο νεος αναγνωστης εσυρεν αθελητα το δοξαριν του σε χορδη μεστην απο παλαιας λυπαις της καρδιας του. Οι δοξαριαις του επονεσαν, διοτι ενθυμηθη το αιμα των συντροφων και το παπαδιστικο Συνοδικο. Και ισως ακομη αυτα του εβασανιζαν τον νουν, οταν 30 ετη επειτα εις το φαεινοτερο φως της ελευθεριας , απο τον αμβωνα του Δημοσθενους, με δυναμιν ή οργην δημοσθενικην εδημοσιευσε την τρομεραν αποφασιν : "Αυτος ( ο Πατριαρχης ) εκανεν οτι του ελεγεν ο Σουλτανος .
Αυτο το εγραψα μονο και μονο για να δεις πως θα αισθανοτανε ο Θ.Κολοκοτρωνης διαβαζοντας εμενα ,αλλα και εσενα ...
" Ο ενδοξος πολεμος ειναι προτιμοτερος απο μια ατιμωτικη ειρηνη "
Διαφωνώ μαζί σου όχι για τους στοίχους που παραθέτεις.
Διαφωνώ για την ερμηνεία που τους δίνεις!
Οι στοίχοι που παραθέτεις δεν κάνουν τίποτα άλλο από το να πιστοποιούν συνεχώς τη βαθειά Χριστιανική πίστη των αγωνιστών.
Απορώ πώς είναι δυνατόν, στην προσπάθειά σου να τους ερμηνεύσεις, να βλέπεις όλα όσα αναφέρεις.
Ειλικρινά σου λέω, μου είναι δύσκολο να παρακολουθήσω τη λογική σου.
Ο Κολοκοτρώνης είναι ένα ΘΥΜΑ του παπαδαριού. Ένα ακόμα θύμα.
Και τούτο διότι ΟΙ ΠΑΠΑΔΕΣ ΠΡΟΔΩΣΑΝ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥ ΣΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ, κατόπιν σχετικής προτροπής του περίφημου Χριστιανικού Πατριαρχείου.
Ας το δούμε το θέμα.
Η ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΟΥ ΖΟΡΜΠΑ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ΑΠΟ ΜΟΝΑΧΟΥΣ.
Ο Ιωάννης Κολοκοτρώνης, γνωστός με το προσωνύμιο Ζορμπάς, ήταν ο μικρός αδελφός του Γέρου του Μοριά Θεόδωρου Κολοκοτρώνη. Το 1805, ο πατριάρχης Καλλίνικος εξαπέλυσε αφοριστικό επιτίμιο, το οποίο κοινοποιήθηκε σε όλες τις εκκλησίες της χερσονήσου του Αίμου. Οι κλέφτες και οι αρματολοί απομονωμένοι από φίλους και συμμάχους ήρθαν σε απελπιστική κατάσταση. Η Ύψηλή Πύλη και η Ορθόδοξος Εκκλησία είχαν λάβει από κοινού την απόφαση για την εξολόθρευση και τον αφανισμό τους.
Τότε ο Θ.Κολοκοτρώνης για να τους σώσει, τους χώρισε σε μικροομάδες-μπουλούκια- με σκοπό να μεταβούν στη Μάνη και από εκεί στην Ζάκυνθο, μέχρι να ηρεμήσουν τα πράγματα.
Ο Ζορμπάς μαζί με πέντε παλικάρια πήγαν στην μονή της Παναγίας των Αίμυαλών, έξω από την Δημητσάνα. Εκεί τους έκρυψαν οι καλόγεροι στον ληνό, στο πατητήρι του αμπελιού, προσφέροντας τους νερό και τροφή. Εκτελώντας όμως τον πατριαρχικό αφορισμό τους προδώσανε στους Τούρκους!
Οι Τούρκοι τους έκοψαν τα κεφάλια, τα έμπηξαν σε κοντάρια και τα περιέφεραν στην Δημητσάνα, το Ζυγοβίστι και τέλος στην Τρίπολη, όπου και τα κρέμασαν στον μεγάλο πλάτανο της πόλης για εκφοβισμό των κατοίκων. Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης στα απομνημονεύματα του (σελ.22) αφηγείται:
“…ο Γιάννης επήγε είς τους Αίμυαλούς, στο μοναστήρι, του έδωκε ένας καλόγερος φαγί κι έπειτα επήγε κι έδωσε είδησιν είς τους Τούρκους, επήγαν τον πολιόρκησαν είς τον ληνόν και τον εσκότωσαν”.
Και τι ειρωνεία, ΣΗΜΕΡΑ διαβάζουμε στην πλάκα που είναι εντοιχισμένη στο σημείο τα εξής: ΛΗΝΟΣ ΚΟΛΟΚΟΤΡΟΝΑΙΩΝ_ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΖΟΝΤΕΣ ΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟΝ ΑΓΩΝΑΝ ΕΠΕΣΑΝ ΠΡΟ ΤΟΥ ΛΗΝΟΥ ΤΟΥΤΟΥ ΤΗΝ 1ΗΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 1806 ΕΞ ΚΛΕΦΤΑΙ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΑΙΟΙ ΥΠΟ ΤΟΝ Γ.ΖΟΡΜΠΑΝ
Θαυμάστε τους!!! Θαυμάστε την ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ των παπάδων, θαυμάστε ΤΗΝ ΨΕΥΔΕΠΙΓΡΑΦΗ ΑΓΩΝΙΣ(προδο)ΤΙΚΗ ΤΟΥΣ ΣΤΑΣΗ!
Ψηλέ, μυαλό δεν λες να βάλεις…..
Υπήρχε χριστιανική συνείδηση, συνέπεια τούτο χριστιανικός εθνικισμός, συνέπεια τούτου <<ελληνική>> επανάσταση. Σε πολλές περιπτώσεις συναντούμε αγωνιστές του 21 να θανατώνουν ανθρώπους αμφιβόλου προελεύσεως συμπεριλαμβανομένου και ανθρώπους που μιλούσαν μόνον την ελληνική απλά και μόνο επειδή ήταν στο θρήσκευμα μουσουλμάνοι. Στον αντίποδα συναντούμε το φαινόμενο να χαρίζεται η ζωή σε μουσουλμάνους οι οποίοι δεν μιλούσαν ελληνικά λόγω ότι την ύστατη ώρα είχαν βαπτιστεί χριστιανοί.
Σαν όραμα όμως η Ελληνική επανάσταση είχε την Γαλλική Επανάσταση και τον Ευρωπαϊκό Διαφωτισμό ο οποίος πήγαζε μέσα από τον Αρχαίο Ελληνικό Πολιτισμό.
Αυτό το όραμα προσπάθησαν να περάσουν οι επικεφαλής αυτής στους εξεγερμένους Ρωμιούς αντικαθιστώντας πλέον το εξεγερμένος Ρωμιός με το Έλληνας.
Έτσι πλέον δίδεται εθνική υπόσταση σε μία άλλη βάση πέραν αυτής της καθαρά θρησκευτικής. Εξεγερμένος χριστιανός ίσον Έλληνας.
Διαχωρισμός με πολιτιστικά κριτήρια στην παρούσα φάση δεν μπορεί να υπάρξει και δεν πρόκειται να υπάρξει λόγω έλλειψης συνείδησης.
Ο διαχωρισμός μπορεί να γίνει μόνο σε επίπεδο ηγεσίας και αυτός όχι τόσο μιας ιδέας που εκφράζει το πατριαρχείο, όσο μιας καθαρά πολιτικής συμπεριφοράς.
Με λίγα λόγια δεν εξεγέρθηκαν οι χριστιανοί με σημαία τον Χριστιανισμό αλλά εξεγέρθηκαν οι χριστιανοί με σημαία τον Ελληνισμό που στην τελική δεν γνώριζαν τι αντιπροσώπευε σε σχέση με το τι θεωρούμε εμείς σήμερα ότι αντιπροσωπεύει.
Ο Λόγος του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη στην Πνύκα
Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης απηύθυνε στις 7 Οκτωβρίου 1838 (σε ηλικία 68 ετών) στην Πνύκα, τον πιο κάτω λόγο προς τους νέους του Α΄ Γυμνασίου της Αθήνας:
Παιδιά μου!
Εις τον τόπο τούτο, οπού εγώ πατώ σήμερα, επατούσαν και εδημηγορούσαν τον παλαιό καιρό άνδρες σοφοί, και άνδρες με τους οποίους δεν είμαι άξιος να συγκριθώ και ούτε να φθάσω τα ίχνη των. Εγώ επιθυμούσα να σας ιδώ, παιδιά μου, εις την μεγάλη δόξα των προπατόρων μας, και έρχομαι να σας ειπώ, όσα εις τον καιρό του αγώνος και προ αυτού και ύστερα απ' αυτόν ο ίδιος επαρατήρησα, και απ' αυτά να κάμωμε συμπερασμούς και δια την μέλλουσαν ευτυχίαν σας, μολονότι ο Θεός μόνος ηξεύρει τα μέλλοντα. Και δια τους παλαιούς Έλληνας, οποίας γνώσεις είχαν και ποία δόξα και τιμήν έχαιραν κοντά εις τα άλλα έθνη του καιρού των, οποίους ήρωας, στρατηγούς, πολιτικούς είχαν, δια ταύτα σας λέγουν καθ' ημέραν οι διδάσκαλοί σας και οι πεπαιδευμένοι μας. Εγώ δεν είμαι αρκετός. Σας λέγω μόνον πως ήταν σοφοί, και από εδώ επήραν και εδανείσθησαν τα άλλα έθνη την σοφίαν των.
Εις τον τόπον, τον οποίον κατοικούμε, εκατοικούσαν οι παλαιοί Έλληνες, από τους οποίους και ημείς καταγόμεθα και ελάβαμε το όνομα τούτο. Αυτοί διέφεραν από ημάς εις την θρησκείαν, διότι επροσκυνούσαν τες πέτρες και τα ξύλα. Αφού ύστερα ήλθε στον κόσμο ο Χριστός, οι λαοί όλοι επίστευσαν εις το Ευαγγέλιό του, και έπαυσαν να λατρεύουν τα είδωλα. Δεν επήρε μαζί του ούτε σοφούς ούτε προκομμένους, αλλ' απλούς ανθρώπους, χωρικούς καί ψαράδες, και με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος έμαθαν όλες τες γλώσσες του κόσμου, οι οποίοι, μολονότι όπου και αν έβρισκαν εναντιότητες και οι βασιλείς και οι τύραννοι τους κατέτρεχαν, δεν ημπόρεσε κανένας να τους κάμη τίποτα. Αυτοί εστερέωσαν την πίστιν.
Οι παλαιοί Έλληνες, οι πρόγονοί μας, έπεσαν εις την διχόνοια και ετρώγονταν μεταξύ τους, και έτσι έλαβαν καιρό πρώτα οι Ρωμαίοι, έπειτα άλλοι βάρβαροι καί τους υπόταξαν. Ύστερα ήλθαν οι Μουσουλμάνοι και έκαμαν ό,τι ημπορούσαν, δια να αλλάξη ο λαός την πίστιν του. Έκοψαν γλώσσες εις πολλούς ανθρώπους, αλλ' εστάθη αδύνατο να το κατορθώσουν. Τον ένα έκοπταν, ο άλλος το σταυρό του έκαμε. Σαν είδε τούτο ο σουλτάνος, διόρισε ένα βιτσερέ [αντιβασιλέα], έναν πατριάρχη, καί του έδωσε την εξουσία της εκκλησίας. Αυτός και ο λοιπός κλήρος έκαμαν ό,τι τους έλεγε ο σουλτάνος. Ύστερον έγιναν οι κοτζαμπάσηδες [προεστοί] εις όλα τα μέρη. Η τρίτη τάξη, οι έμποροι και οι προκομμένοι, το καλύτερο μέρος των πολιτών, μην υποφέρνοντες τον ζυγό έφευγαν, και οι γραμματισμένοι επήραν και έφευγαν από την Ελλάδα, την πατρίδα των, και έτσι ο λαός, όστις στερημένος από τα μέσα της προκοπής, εκατήντησεν εις αθλίαν κατάσταση, και αυτή αύξαινε κάθε ήμερα χειρότερα• διότι, αν ευρίσκετο μεταξύ του λαού κανείς με ολίγην μάθηση, τον ελάμβανε ο κλήρος, όστις έχαιρε προνόμια, ή εσύρετο από τον έμπορο της Ευρώπης ως βοηθός του ή εγίνετο γραμματικός του προεστού. Και μερικοί μην υποφέροντες την τυραννίαν του Τούρκου και βλέποντας τες δόξες και τες ηδονές οπού ανελάμβαναν αυτοί, άφηναν την πίστη τους και εγίνοντο Μουσουλμάνοι. Καί τοιουτοτρόπως κάθε ήμερα ο λαός ελίγνευε καί επτώχαινε.
Εις αυτήν την δυστυχισμένη κατάσταση μερικοί από τους φυγάδες γραμματισμένους εμετάφραζαν και έστελναν εις την Ελλάδα βιβλία, και εις αυτούς πρέπει να χρωστούμε ευγνωμοσύνη, διότι ευθύς οπού κανένας άνθρωπος από το λαό εμάνθανε τα κοινά γράμματα, εδιάβαζεν αυτά τα βιβλία και έβλεπε ποίους είχαμε προγόνους, τι έκαμεν ο Θεμιστοκλής, ο Αριστείδης και άλλοι πολλοί παλαιοί μας, και εβλέπαμε και εις ποίαν κατάσταση ευρισκόμεθα τότε. Όθεν μας ήλθεν εις το νου να τους μιμηθούμε και να γίνουμε ευτυχέστεροι. Και έτσι έγινε και επροόδευσεν η Εταιρεία.
Όταν αποφασίσαμε να κάμωμε την Επανάσταση, δεν εσυλλογισθήκαμε ούτε πόσοι είμεθα ούτε πως δεν έχομε άρματα ούτε ότι οι Τούρκοι εβαστούσαν τα κάστρα και τας πόλεις ούτε κανένας φρόνιμος μας είπε «πού πάτε εδώ να πολεμήσετε με σιταροκάραβα βατσέλα», αλλά ως μία βροχή έπεσε εις όλους μας η επιθυμία της ελευθερίας μας, και όλοι, και ο κλήρος μας και οι προεστοί και οι καπεταναίοι και οι πεπαιδευμένοι και οι έμποροι, μικροί και μεγάλοι, όλοι εσυμφωνήσαμε εις αυτό το σκοπό και εκάμαμε την Επανάσταση.
Εις τον πρώτο χρόνο της Επαναστάσεως είχαμε μεγάλη ομόνοια και όλοι ετρέχαμε σύμφωνοι. Ο ένας επήγεν εις τον πόλεμο, ο αδελφός του έφερνε ξύλα, η γυναίκα του εζύμωνε, το παιδί του εκουβαλούσε ψωμί και μπαρουτόβολα εις το στρατόπεδον και εάν αυτή η ομόνοια εβαστούσε ακόμη δύο χρόνους, ηθέλαμε κυριεύσει και την Θεσσαλία και την Μακεδονία, και ίσως εφθάναμε και έως την Κωνσταντινούπολη. Τόσον τρομάξαμε τους Τούρκους, οπού άκουγαν Έλληνα και έφευγαν χίλια μίλια μακρά. Εκατόν Έλληνες έβαζαν πέντε χιλιάδες εμπρός, και ένα καράβι μιαν άρμάδα...
Εγώ, παιδιά μου, κατά κακή μου τύχη, εξ αιτίας των περιστάσεων, έμεινα αγράμματος και δια τούτο σας ζητώ συγχώρηση, διότι δεν ομιλώ καθώς οι δάσκαλοι σας. Σας είπα όσα ο ίδιος είδα, ήκουσα και εγνώρισα, δια να ωφεληθήτε από τα απερασμένα και από τα κακά αποτελέσματα της διχονοίας, την οποίαν να αποστρέφεσθε, και να έχετε ομόνοια. Εμάς μη μας τηράτε πλέον. Το έργο μας και ο καιρός μας επέρασε. Και αι ημέραι της γενεάς, η οποία σας άνοιξε το δρόμο, θέλουν μετ' ολίγον περάσει. Την ημέρα της ζωής μας θέλει διαδεχθή η νύκτα του θανάτου μας, καθώς την ημέραν των Αγίων Ασωμάτων θέλει διαδεχθή η νύκτα και η αυριανή ήμερα. Εις εσάς μένει να ισάσετε και να στολίσετε τον τόπο, οπού ημείς ελευθερώσαμε• και, δια να γίνη τούτο, πρέπει να έχετε ως θεμέλια της πολιτείας την ομόνοια, την θρησκεία, την καλλιέργεια του Θρόνου και την φρόνιμον ελευθερία.
Τελειώνω το λόγο μου.
Ζήτω ο Βασιλεύς μας Όθων! Ζήτω οι σοφοί διδάσκαλοι! Ζήτω η Ελληνική Νεολαία!
______________________________________________________________________
Πηγή: Δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα «ΑΙΩΝ» στις 13 Νοεμβρίου 1838 με το ακόλουθο χρονικό:
«Κατά την 7 Οκτωβρίου ο στρατηγός Θ. Κολοκοτρώνης, σύμβουλος εν ενεργεία, επισκεφθείς το Ελληνικόν Γυμνάσιον της καθέδρας ηκροάσθη μίαν και ημίσειαν ώραν τον πεπαιδευμένον γυμνασιάρχην κ. Γεννάδιον παραδίδοντα. Ενθουσιασθείς και από την παράδοσιν και από την θέαν τοσούτων μαθητών είπε προς τον Γεννάδιον, την οποίαν συνέλαβεν επιθυμίαν του να ομιλήση, ει δυνατόν, και ο ίδιος προς τους νέους μαθητάς. Την πρότασίν του αυτήν απεδέχθη ο κ. Γυμνασιάρχης με την μεγαλυτέραν ευχαρίστησαν και προσδιόρισε την 10ην ώραν της επιούσης ως ημέρας εορτασίμου. Αλλά το πλήθος των μαθητών και η στενότης του Γυμνασίου παρεκίνησε τους διδασκάλους να εξέλθωσιν εις την Πνύκα, ως μέρος ευρύχωρον και μεμακρυσμένον οπωσούν. Την επαύριον, δυο απεσταλμένοι μαθηταί επροσκάλεσαν από της οικίας του τον στρατηγόν Κολοκοτρώνην εις την Πνύκα. Οι κάτοικοι των Αθηνών ηγνόουν μέχρις εκείνης της στιγμής την περίστασιν ταύτην. Μα ή φήμη διεδόθη, συνέρρευσε πλήθος διαφόρων επαγγελμάτων και τάξεων άνθρωποι. Ο δε στρατηγός Κολοκοτρώνης, περιτριγυρισμένος και από τους μαθητάς και από τούτους επί του βήματος της Πνυκός ομίλησε τον ακόλουθον λόγον, του οποίου εγγυώμεθα το ακριβές, καθ' όσον δυνάμεθα να ενθυμηθώμεν».
--------------
Επισημάνσεις:
1. Υπερήφανος ο Κολοκοτρώνης, ως γνήσιος Έλληνας, για την καταγωγή του και τους προγόνους του «...ποίους είχαμε προγόνους, τι έκαμεν ο Θεμιστοκλής, ο Αριστείδης και άλλοι πολλοί παλαιοί μας, και εβλέπαμε και εις ποίαν κατάσταση ευρισκόμεθα τότε».
2. Υπερήφανος όμως και για τη χριστιανική του πίστη: «Δεν επήρε μαζί του (ο Χριστός) ούτε σοφούς ούτε προκομμένους, αλλ' απλούς ανθρώπους, χωρικούς καί ψαράδες, και με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος έμαθαν όλες τες γλώσσες του κόσμου, οι οποίοι, μολονότι όπου και αν έβρισκαν εναντιότητες και οι βασιλείς και οι τύραννοι τους κατέτρεχαν, δεν ημπόρεσε κανένας να τους κάμη τίποτα. Αυτοί εστερέωσαν την πίστιν».
3. Με τη χριστιανική του συνείδηση δεν διστάζει να επιχειρήσει βαθιά τομή στην προγονική παρακαταθήκη και να κάνει σαφή διαχωρισμό της θρησκείας των προγόνων μας «αυτοί διέφεραν από ημάς εις την θρησκείαν...», την οποία και ΑΠΟΡΡΙΠΤΕΙ ως το μόνο ΑΧΡΗΣΤΟ κληροδότημα των προγόνων μας «...επροσκυνούσαν τες πέτρες και τα ξύλα» για να ενστερνιστεί την Αλήθεια που ελευθερώνει από την παγανιστική πλάνη τους λαούς που «επίστευσαν εις το Ευαγγέλιό του, και έπαυσαν να λατρεύουν τα είδωλα».
4. 17 χρόνια μετά το διαβόητο «αφορισμό» του Αλέξανδρου Υψηλάντη και του επαναστατικού κινήματος σε Μολδοβλαχία και Μωριά από το Οικουμενικό Πατριαρχείο και την όποια άλλη παπαδοπροδοσία, ο γέρος του Μωριά έχει, τώρα στα 68 του, τη σοφία και τη γνώση για ν' αποτιμήσει σωστά και σε ρεαλιστική βάση τα «σκανδαλιστικά» γεγονότα περισσότερο από τον καθέ «ιστορικό» εδώ μέσα... Τι λέει ο Γέρος του Μωριά; «Ύστερα ήλθαν οι Μουσουλμάνοι και έκαμαν ό,τι ημπορούσαν, δια να αλλάξη ο λαός την πίστιν του. Έκοψαν γλώσσες εις πολλούς ανθρώπους, αλλ' εστάθη αδύνατο να το κατορθώσουν. Τον ένα έκοπταν, ο άλλος το σταυρό του έκαμε. Σαν είδε τούτο ο σουλτάνος, διόρισε ένα βιτσερέ [αντιβασιλέα], έναν πατριάρχη, καί του έδωσε την εξουσία της εκκλησίας.» Διορισμένος ο Πατριάρχης και δοτή η θρησκευτική του εξουσία. Λογοδοτεί στο Σουλτάνο, για ο,τιδήποτε κι οποτεδήποτε ο Σουλτάνος το θελήσει. Η εκκλησία τελεί διοικητικά υποταγμένη στην Οθωμανική Πύλη, κι επομένως οι όποιες αποφάσεις της δεν είναι προϊόντα της ελεύθερης βούλησης και των αληθινών προθέσεών της: «αυτός (ο Πατριάρχης) και ο λοιπός κλήρος έκαμαν ό,τι τους έλεγε ο σουλτάνος», συνεχίζει ο Κολοκοτρώνης.
5. Κι ενώ ο κατ' ευφημισμόν «αφορισμός» είναι ρητή και αδιαπραγμάτευτη απαίτηση του Σουλτάνου, ο Πατριάρχης φροντίζει ο «αφορισμός» του να μην έχει καμία Εκκλησιαστική Κανονικότητα, γι' αυτό τελεί ουσιαστικά χωρίς πνευματικές συνέπειες για τους «αφορισμένους», ΑΚΥΡΟΣ και τύποις και από άποψη ουσίας, ένα χαρτί με τις απαιτούμενες από το Σουλτάνο κατάρες που να φέρει τον «τουρά» του Πατριάρχη, για την εκτόνωση κι αποσυμπίεση των αμίληκτων τουρκικών πιέσεων και απειλών για Γενοκτονία, κατ' αναλογία παρόμοιος με την ισχύ μιας κατάφωρα αντισυνταγματικής απόφασης που θα καταπέσει με την πρώτη έφεση!
6. Ορίστε και η ερμηνεία του άμεσα θιγομένου από τον αφορισμό, Αλέξανδρου Υψηλάντη: "Ο Πατριάρχης, βιαζόμενος υπό της Πόρτας, σας στέλλει αφοριστικά και Εξάρχους, παρακινώντας σας να ενωθήτε με την Πόρταν. Εσείς όμως να τα θεωρήτε αυτά ως άκυρα, καθότι γίνονται με βίαν και δυναστείαν και άνευ της θελήσεως του Πατριάρχου"
(Ιστορία του 'Ελλην. Εθνους (Εκδοτικής Αθηνών), τομ. ΙΒ', σ. 130β.)
7. Να και τι αναφέρει ο Ολλανδός Επιτετραμμένος στην Υψηλή Πύλη για την "Προκήρυξη" του Σουλτάνου όπυ αναφέρεται πως "ο δόλιος Ρωμηός Πατριάρχης, καίτοι κατά το παρελθόν είχε δώσει πλαστά δείγματα αφοσιώσεως, όμως κατά την περίπτωσιν ταύτην, μη δυνάμενος να αγνοή την συνωμοσίαν της επαναστάσεως του έθνους του [...] γνωρίζων δέ ο ίδιος και υποχρεωμένος να γνωστοποιήση και εις όσους το ηγνόουν, ότι επρόκειτο περί επιχειρήσεως ματαίας, ήτις ουδέποτε θά επετύγχανε [...], όμως ένεκα της εμφύτου διαφθοράς της καρδίας του, ου μόνον δεν ειδοποίησε, ουδέ επετίμησε τους αφελείς [...], αλλά, κατά τα φαινόμενα, αυτός ο ίδιος, όπισθεν των παρασκηνίων, έδρα κρυφίως, ως αρχηγός της επαναστάσεως.…"
(Γεωργίου Θ. Ζώρα, «Ο απαγχονισμός του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε' εις την έκθεσιν του Ολλανδου Επιτετραμμένου Κωνσταντινουπόλεως», Αθήναι 1976, σ. 4 έ.)
8. Είδες πουθενά, πολυδιαβασμένε μου, ΑΔΙΑΒΑΣΤΕ, το γέρο του Μωριά ή τον Αλ. Υψηλάντη να υβρίζουν την ΕΚΚΛΗΣΙΑ ή την ΠΙΣΤΗ ΤΟΥΣ;
9. Για τους λιγοστούς «παπαδοπροδότες» δεν μπορείτε να κατηγορείτε την Εκκλησία στο σύνολό της. Μ' αυτές τις αυθαίρετες γενικεύσεις που κάνετε σαΐνια μου, μόνο και μόνο προς άγραν εντυπώσεων (το κυρίαρχο μέλημα της παγανιστικής σας προπαγάνδας) είναι σαν να κατηγορείτε για προδοσία τον Λεωνίδα και τους 300 εξαιτίας του Εφιάλτη ή να εγκαλείτε για δοσιλογία τους λεοντόκαρδους Έλληνες αξιωματικούς μας που πέταξαν τους Ιταλούς εισβολείς στην Αδριατική και αντιστάθηκαν στη γερμανική κατοχή, εξαιτίας του Τσολάκογλου...
10. Δυστυχώς οι κίβδηλοι και τιποτένιοι - με ή χωρίς στολή, με ή χωρίς ράσο - πάντα υπήρχαν και θα υπάρχουν, όπως και οι διάφοροι «ιστορικοί» της προπαγάνδας[/b]... Αλλά το μόνο που καταφέρνουν να σπιλώσουν είναι το δικό τους όνομα και μόνο...
© unregistered essence
quote:
«...επροσκυνούσαν τες πέτρες και τα ξύλα» για να ενστερνιστεί την Αλήθεια που ελευθερώνει από την παγανιστική πλάνη τους λαούς που «επίστευσαν εις το Ευαγγέλιό του, και έπαυσαν να λατρεύουν τα είδωλα».
Από την αρχαιότητα μέχρι και σήμερα πέτρες,ξύλα και είδωλα προσκυνούν οι άνθρωποι. Μην το ψάχνεις πολύ....
Αστρονομική απόδειξη περί της υπάρξεως φούξια ελεφάντων...
macedon
«Αυτή τη φορά Μάγειρες μου, ΑΔΙΑΒΑΣΤΕ & Schwabe, δεν πρόσεξατε και την κάψατε τη «φάβα»! Για φορέστε τα ΓΥΑΛΙΑ σας και ΔΙΑΒΑΣΤΕ εδώ:»
Αλήθεια, είπε κανείς ότι ο Κολοκοτρώνης υπήρξε…….μελετητής της ιστορίας ή φιλόλογος????
Διεκδίκησε κανείς να γνωρίζει ο Κολοκοτρώνης την αλήθεια περί των ασύστολων ψευδαισθήσεων που είχαν πάρει μορφή «αλήθειας» από το Θεοκρατικό σύστημα της Νέας Ρώμης και των φαναριωτών?
Δηλαδή ο Κολοκοτρώνης τι είναι? Η….πηγή αληθείας περί του Θεού???
Ο Κολοκοτρώνης, όπως προφανώς και άλλοι πολλοί αγωνιστές της εποχής, έλεγαν και ερμήνευαν ΤΑ ΟΣΑ ΤΟΤΕ ΓΝΩΡΙΖΑΝ, και είναι προφανές ότι όταν κάποιος από τα 15 του χρόνια βρίσκονταν ως κουρσάρος και κλέφτης στα καράβια δεν είχε πιάσει στα χεράκια του ούτε Ηράκλειτο αλλά ούτε και Λιβάνιο!!!
Ας είμαστε λιγάκι πιο σοβαροί φίλτατε όταν αναφερόμαστε ΣΕ ΕΝΑΝ ΑΓΡΑΜΜΑΤΟ (πλην όμως μακάρι να είχαμε και άλλους τέτοιους αγράμματους τότε..), την ομιλία του οποίου είναι ξεκάθαρο ότι άλλοι του την συνέταξαν.
Όσον δε αφορά τον κλήρο, είναι ηλίου φαεινότερο ότι ο Κολοκοτρώνης εννοεί ΤΟΝ ΚΛΗΡΟ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ, δηλαδή τους λίγους ΣΤΗΝ ΨΥΧΗ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΑΠΑΔΕΣ, και όχι την ανθελληνική πύλη της Κωνσταντινούπολης. Εάν ήθελε να «τιμήσει» τους παπάδες εκείνους, ΤΟΤΕ ΘΑ ΤΟ ΕΚΑΜΝΕ.
Σαφέστατα υπήρξαν και λίγοι παπάδες που έγραψαν στα παλαιότερα των υποδημάτων τους τα κελεύσματα των φιλότουρκων παπάδων της Κωνσταντινούπολης, και σε αυτούς αναφέρεται ο γέρος του Μοριά, αλλά αυτό δεν αποτελεί λευκή επιταγή για την προδοτική στάση των ξεκουτιασμένων παπάδων.
Όταν ο Κολοκοτρώνης παρακολουθούσε από απόσταση τον απαγχονισμό του αδερφού του από τους Τούρκους, ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΛΗΡΟ, είχε υποσχεθεί να ΣΦΑΞΕΙ ΤΟΥΣ ΠΑΠΑΔΕΣ ΑΠΑΞ ΚΑΙ ΕΡΘΕΙ Ο ΚΑΤΑΛΛΗΛΟΣ ΧΡΟΝΟΣ. Όμως, και μετά από σχετικές παρεμβάσεις, άλλαξε γνώμη………
Βλέπετε, ήταν ΠΑΤΡΙΩΤΗΣ, αλλά συνάμα και πολιτικός, και έτσι γνώριζε τι μπορούσε και τι όχι να πει. Το ίδιο ισχύει και για την ομιλία που τόσο κόπτεται ο νέο-απολογητής μας……
είσαι άπαιχτος!!!
Schwabe
"Ας είμαστε λιγάκι πιο σοβαροί φίλτατε όταν αναφερόμαστε ΣΕ ΕΝΑΝ ΑΓΡΑΜΜΑΤΟ"
και το έβαλες με κεφαλαία για να φαίνεται μην τυχόν και δεν το δει κάποιος.
Δεν το έκανες βέβαια για να αναφερθείς σε μια πραγματικότητα.
Το έκανες για να προσβάλεις και να μειώσεις το βάρος των λόγων του ΕΘΝΙΚΟΥ ΜΑΣ ΗΡΩΑ.
Με πονηρία, στην παρένθεση που άνοιξες, έβαλες λίγο μέλι για να γλυκάνεις λιγάκι τη χολή που ξέρασες.
Μακάρι οι γραμματισμένοι (ονόματα δεν λέμε, ούτε και υπαινιγμούς κάνουμε) να τιμούσαν και να σέβονταν τους αρχαίους μας, έστω και στο ελάχιστο αν τους συγκρίναμε με τον ΕΘΝΙΚΟ ΜΑΣ ΗΡΩΑ.
"Εις τον τόπο τούτο, οπού εγώ πατώ σήμερα, επατούσαν και εδημηγορούσαν τον παλαιό καιρό άνδρες σοφοί, και άνδρες με τους οποίους δεν είμαι άξιος να συγκριθώ και ούτε να φθάσω τα ίχνη των. Εγώ επιθυμούσα να σας ιδώ, παιδιά μου, εις την μεγάλη δόξα των προπατόρων μας, και έρχομαι να σας ειπώ, όσα εις τον καιρό του αγώνος και προ αυτού και ύστερα απ' αυτόν ο ίδιος επαρατήρησα, και απ' αυτά να κάμωμε συμπερασμούς και δια την μέλλουσαν ευτυχίαν σας, μολονότι ο Θεός μόνος ηξεύρει τα μέλλοντα. Και δια τους παλαιούς Έλληνας, οποίας γνώσεις είχαν και ποία δόξα και τιμήν έχαιραν κοντά εις τα άλλα έθνη του καιρού των, οποίους ήρωας, στρατηγούς, πολιτικούς είχαν, δια ταύτα σας λέγουν καθ' ημέραν οι διδάσκαλοί σας και οι πεπαιδευμένοι μας. Εγώ δεν είμαι αρκετός. Σας λέγω μόνον πως ήταν σοφοί, και από εδώ επήραν και εδανείσθησαν τα άλλα έθνη την σοφίαν των."
....... κι ας έβαζαν τρίτους να συντάσσουν το γραπτό τους λόγο, εμένα δεν θα με πείραζε ΣΒΑΜΠΕ!!!!!!