Ερωτήματα στο κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο

Real Scientist,
Στους κανόνες της Βιβλικής ερμηνευτικής που παραθέτεις, αν εξαιρέσουμε το ότι δεν πρέπει να έχουμε προκαταλήψεις, δεν αναφέρεις την κριτική ικανότητα, τη φαντασία και γενικότερα κάποιες νοητικές ικανότητες για την ερμηνεία της Αγίας Γραφής. Πιστεύεις ότι αυτές δε χρειάζονται;
Όσον αφορά την απάντηση σου στο ερώτημα 1: Δε πιστεύεις ότι αυτή η συνήθεια υποτιμά τις γυναίκες; Γιατί στην Καινή Διαθήκη συνεχίζεται;
Όσον αφορά την απάντηση σου στο ερώτημα 2: Δεν νομίζω ότι επειδή είχε περάσει περισσότερος από ένας χρόνος μια τέτοια αναζήτηση θα ήταν μάταιη. Εξάλλου οι μάγοι «… ανεχώρησαν εις την πατρίδα τους…» (Ματθαίον 2.12). Η καταδίκη της σφαγής δε χρειαζόταν απαραίτητα να γίνει από το Ματθαίο.
Όσον αφορά την απάντηση σου στο ερώτημα 3: Αν κατάλαβα καλά , πιστεύεις ότι εδώ κυριολεκτεί το Ευαγγέλιο. Δηλαδή , ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, ενώ κήρυττε στην έρημο πήγαινε και στον Ιορδάνη ποταμό που προφανώς θα ήταν αρκετή απόσταση. Πάντως, μου φαίνεται παράξενο έρημος να έχει για φυσικά όρια ποταμό.
Όσον αφορά την απάντηση σου στο ερώτημα 4: Ποιο εννοείς ότι είναι το Θεϊκό θέλημα στη συγκεκριμένη περίπτωση; Και αλήθεια, ο Ιησούς πώς ήξερε και καταλάβαινε ότι ήταν Υιός του Θεού;
Όσον αφορά την απάντηση σου στο ερώτημα 5: Τότε τι ήταν αυτό το πολύ ψηλό βουνό;
Όσον αφορά την απάντηση σου στο ερώτημα 6: Αν ο διάβολος ήταν άρχοντας του κόσμου, τότε δε θα έπρεπε ο Θεός να ζητήσει την άδειά του για να στείλει τον Υιό του και γενικότερα για να επεμβαίνει στον κόσμο;
Όσον αφορά την απάντηση σου στο ερώτημα 7: Η μετάφραση αναφέρει υπηρετούσαν και όχι υποστήριξαν.
Όσον αφορά την απάντηση σου στο ερώτημα 8,9: Δε κατάλαβα την απάντηση σου.
Όσον αφορά την απάντηση σου στο ερώτημα 10: Το υπονοεί όμως. Αν διαβάσεις τη συνέχεια του 5.13…
Όσον αφορά την απάντηση σου στο ερώτημα 11: Καλή η ερμηνεία σου, όμως από διαφορετική οπτική γωνία από αυτή που είδα εγώ την συγκεκριμένη πρόταση.
Όσον αφορά την απάντηση σου στο ερώτημα 12: Επομένως το «όλα» είναι μια περίληψη αυτών που γράφεις; Όμως προηγουμένως γράφει «έως ότου παρέλθη ο ουρανός και η γή» που παραπέμπει αλλού.
Όσον αφορά την απάντηση σου στο ερώτημα 13: Μάλλον πάλι περιληπτικά αναφέρει το «χωρίς λόγον»
Όσον αφορά την απάντηση σου στο ερώτημα 14: Πάντως το ότι οργίστηκε κάποιος αλλά δεν έκανε κάτι που να δείχνει την οργή του το θεωρώ θετικό.
Όσον αφορά την απάντηση σου στο ερώτημα 15: Όμως δε γράφει για συνειδητοποιημένη συμφιλίωση και έτσι αφήνει περιθώρια να σκεφτούμε για υποκρισία.
Όσον αφορά την απάντηση σου στο ερώτημα 16: Μπορεί το συγκεκριμένο ακροατήριο να ήταν ανδρικό, αλλά δε θα έπρεπε να ενημερωθούν πότε μια γυναίκα διαπράττει μοιχεία;

Kiklonas,



Ωραία η ερμηνεία σου για τους μάγους στη δεύτερη πρόταση. Στην πρώτη όμως, γράφεις για κίνητρα και παραπέμπει στο ότι οι μάγοι υπήρξαν πραγματικά.

Συμφωνώ μαζί σου elenitsa. Όλα τα παραπάνω πρέπει να υπάρχουν, αλλά θ' ήθελα να σε ρωτήσω με τη σειρά μου: Πιστεύεις ότι αυτά λείπουν, τουλάχιστον απο μένα;

Όσο για τα ερωτήματά που συνεχίζεις να θέτεις, διαβλέπω να τα διέπουν "μια λογική", και η λογική σου αυτή λέει : "Γιατί τα γεγονότα που περιγράφονται δεν έγινα έτσι και όχι αλλιώς". Σου απαντώ, τι να κάνουμε έτσι συνέβησαν!


Θα σταθώ και σε μια άλλη σου ερώτηση:


Γι' αυτό απο την αρχή των ερωτημάτων σου ανέφερα ότι οι πειρασμοί έχουν μεγάλο θεολογικό βάθος. Μια απάντηση που θα μπορούσα να σου δώσω στο παραπάνω ερώτημα είναι ότι μάλλον "διαφένεται" η εξουσία του διαβόλου να περιορίζεται τροποντινά στον τρόπο απόκτησης και κατάκτησης των βασιλείων της γής, ενώ η συνολική "καταγραφή" της ιστορίας του κόσμου παραμένει στον απόλυτο έλεγχο του Θεού.

Και μια τελευταία απάντηση στην ερώτησή σου αυτή:



Δεν νομίζω ότι υπάρχει κάποιος που μπορεί να σου απαντήσει στο πώς. Το σημαντικό δεν είναι όμως το ΠΩΣ, αλλά ότι αυτό το ίδιο το ΑΠΕΔΕΙΞΕ με τη ζωή και τα λόγια του.

Miltos01,



Δε σε ξέρω επομένως δε μπορώ να κρίνω. Πάντως θα ήθελα να εξηγήσεις περισσότερο τις απαντήσεις σου, ειδικά αυτή στο ερώτημα 5.

Τα ερωτήματα τα έθεσα επειδή απορούσα και δεν είχα κάποιο συγκεκριμένο σκοπό. Αλλά ακόμη και να είχα αυτή τη λογική , νομίζεις ότι θα με ικανοποιούσε η απάντησή σου;

Δηλαδή οι βασιλείες του κόσμου ανήκαν και ΑΝΗΚΟΥΝ στο διάβολο αλλά ο Θεός καταγράφει την ιστορία τους;

Ένα καλό ερώτημα θα ήταν με ποιες ενέργειες πιστεύεις ότι το απέδειξε αλλα ξεπερνά τα όρια αυτού του θέματος.

Ελενίτσα, ο πειρασμός του διαβόλου είναι να πείσει τον Χριστό πως πρέπει να απαρνηθεί την αποστολή του επι γης προκειμένου να αποκτήσει κοσμική εξουσία, δηλαδή ουσιαστικά ζητά από τον θεό να υπακούσει και να υποταχθεί στον διάβολο. Δηλαδή ο κτήτης θεός να γίνει κτήμα του κτήματος του θεού που είναι ο διάβολος, να στο πω και με ένα πιο απλό παράδειγμα, είναι σαν να σου πει ένα pc κάποια μέρα να υποταχθείς εσύ που το έφτιαξες σε αυτό.

Προφανώς και τα λόγια των μάγων επηρέασαν τον Ηρώδη, αν εσύ ήσουν βασιλιάς σε μια περιοχή και ερχόντουσαν κάτι περίεργοι και σου λέγανε "ξέρεις γεννιέται ένας βασιλιάς εδώ στην περιοχή σου και μεις το ξέρουμε από τα βάθη της ανατολής" δεν θα έμενες το λιγότερο που μπορώ να πω με ανοικτό το στόμα;; Θα έλεγες "τι λένε αυτοί; εγώ είμαι βασιλιάς εδώ τόσα χρόνια και δεν έχω μάθει τίποτα κια ήρθαν αυτοί από την άλλη άκρη της ερήμου να μου πουν για γέννηση βασιλιά κτλ;;" Είναι ανθρώπινη αντίδραση.

Παιδιά προσέχτε λιγάκι με τις λέξεις, έρημος δεν είναι αυτό που φαντάζεστε δηλαδη μια έκταση με άμμο και πυραμίδες μόνο, έρημος είναι γενικότερα μια άγονη και άνυδρη περιοχή, τόσο η Ιουδαία, όσο και το σύνολο της Αραβίας είναι έρημοι. Δηλαδή την Ιουδαία τι θα την χαρακτηρίζατε; Στέππα ή δάσος κωνοφόρων; Είναι μια περιοχή που δεν φυτρώνει ούτε γαιδουράγκαθο με λιγοστές βροχές, χαμηλή εως ανύπαρκτη βλάστηση και φοβερή ζέστη. Τι σημασία έχει αν περνάει ένας ποταμός και ο Νείλος είναι τεράστιος αλλά διασχίζει μια έρημο, όλη η Αίγυπτος έιναι έρημος, δεν έχετε ακούσει οτι σήμερα στο Ισραήλ για τις καλλιέργειες πέρνουν νερό και το αφαλατώνουν από την θάλασσα; κι οτι τα γήπεδα ποδοσφαίρου τα φτιάχνουν με ψεύτικο χορτάρι γιατί η πολλή ζέστη τα καταστρέφει;

Ως εκ τούτου ο Βαπτιστής έμενε σε μια έρημική περιοχή και πήγαινε στον Ιορδάνη να βαπτίζει, που βρίσκεται το παράδοξο; Και δίπλα από τον Ιορδάνη να έμενε έρημος είναι, κοιτάξτε φωτογραφίες της περιοχής, δίπλα από εκεί που λέγεται οτι βαπτίσθηκε ο χριστός το ψηλότερο φυτό είναι ο μαιντανός

Κατ αρχάς στοιχείο για το τι υποστηρίζει ο Χριστός δεν έχουμε γιατί ο ίδιος
ουδέποτε έπιασε χαρτί και μολύβι να γράψει μια πρόταση.

Τώρα, το σκεπτικό σου δεν το καταλαβαίνω.
Τι σημασία έχει τι πιστεύουν οι μη φανατικοί χριστιανοί ;

Αναρωτήθηκα για το εξής.
Τι δουλειά έχουν Μάγοι (ή ιερείς ξένης θρησκείας) στη γέννηση του κεντρικού
ήρωα του Χριστιανισμού. Μου φαίνεται "περίεργο" .

Κυκλώνα, ένας αξιοπρεπής Διάβολος που σέβεται την νοημοσύνη του ποτέ δεν θα έκανε τέτοια
πρόταση στον θεό διότι είναι καταδικασμένη σε αποτυχία. Ούτε καν θα το σκεπτόταν .
Αυτά όλα είναι ανοησίες που προορίζονται για κατανάλωση από ανθρώπους που πάσχουν από δεισιδαιμονίες και άμα
τους πεις τέτοια τρομάζουν και δε κοιμούνται τα βράδια γιατί βλέπουν εφιάλτες.



Κατ αρχάς ο Ηρώδης δεν ήταν βασιλιάς κάποιας μυθικής χώρας της ανατολής που έσφαζε και λογαριασμό
δεν έδινε. Ήταν διορισμένος απ την Ρώμη. Όχι μόνο δεν μπορούσε να διανοηθεί να έχει δική του πολιτική
αλλά έπρεπε να έχει τη συγκατάθεση της Ρώμης για τις πράξεις του και να είναι αρεστός στον αυτοκράτορα
ώστε να διατηρεί την θέση του.
Κατά δεύτερο αν του έλεγαν κάποιοι τύποι "το και το" θα τους συλλάμβανε για ανάκριση και θα τους
εκτελούσε ή θα τους έστελνε πακέτο στη Ρώμη για να φανεί ότι είναι υπέρμαχος της Pax Romana.
Μόνο ένας χαζός και τυχαίος περαστικός θα έμενε με το στόμα ανοιχτό, να φάει και καμιά μύγα
δηλαδή στο τέλος.

kiklonas,


Καταρχάς, δε φτιάχνω pc! Ο πειρασμός που γράφεις προφανώς δεν αφορά τον πειρασμό που ανέφερε ο Miltos01 απαντώντας στο ερώτημα 4, γι' αυτό ζήτησα διευκρίνηση.


Εγώ θα νόμιζα ότι μου κάνουν πλάκα! Ειδικά αν ήταν και περίεργοι.
Όσον αφορά το ποτάμι στην έρημο, δέχομαι ότι ερημος μπορεί να είναι κάτι διαφορετικό από αυτό που φανταζόμουν. Χρειάζομαι μαθήματα εδαφολογίας.

Litsa,

Πιστεύεις ότι ο kiklonas ερμήνευσε λανθασμένα κάποια εδάφια της Καινής Διαθήκης, ότι ο Διάβολος δεν είναι αξιοπρεπής ή κατι άλλο;

Επανέρχομαι σήμερα στο θέμα των πειρασμών του Ιησού προεκτείνοντας τη σκέψη μου και ΣΕ ΑΛΛΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ πλεον αυτών που διατύπωσε η elenitsa. Άλλωστε οι ρόλοι ενίοτε μπορούν και ν' αναστραφούν, και ο απαντών να γίνει και ερωτόμενος!!!

Μου έκανε εξ αρχής εντύπωση που στις ερωτήσεις της elenitsas σχετικά με τους πειρασμούς του Ιησού δεν την προβλημάτισε η φράση : "Τότε ο Ιησούς φέρθηκε πάνω στην έρημο από το Πνεύμα, για να πειραχτεί από το Διάβολο". Και εγώ ερωτώ:

Πως νομίζετε ότι έγινε αυτή η μεταφορά του Ιησού στην έρημο; Μήπως πάνω σε "μαγικό χαλί"; ή μήπως με "τηλεμεταφορά" τύπου StarTrek!!! Νομίζω ότι απο εδώ θα έπρεπε να είχε αρχίσει ο προβληματισμός σου elenitsa... Και για να το κάνω το ερώτημα πιο ευθύ το θέτω και αλλιώς: τι σημαίνει η έκφραση "μεταφέρομαι υπο του Πνεύματος"; Η απάντηση στο ερώτημα κατα τη γνώμη μου είναι το κλειδί της ερμηνείας και της υπόλοιπης αφήγησης.

Δεύτερο ερώτημα: Πρόσεξα ότι δώθηκαν κάποιες απαντήσεις στα ερωτήματα της elenitsas στα εδάφια 5:22-26. Πιστεύεται δηλαδή ότι ο Ιησούς δίνει εδώ "συμβουλές" δικονομικής φύσεως; Δεν νομίζω... Η δε φυλακή που αναφέρεται στο εδάφιο 25 είναι του τύπου "της φυλακής τα σίδερα..."; Δεν το νομίζω. Άρα το ερώτημα που τίθεται είναι σε ποιού ΕΙΔΟΥΣ φυλακή αναφέρεται ο Ιησούς;

Έχω και άλλα ερωτήματα, αλλά θα σας κουράσω αν τα υποβάλλω. Ο λόγος που τα θέτω είναι για να αποδείξω ότι το "βάθος" των λόγων του Ιησού είναι μεγάλο, και η ανάγκη για ερμηνεία τους μεγάλη...

Miltos01,



Αυτά που θεωρώ σημαντικότερα παραθέτω λοιπόν και όχι όλα.
Η μετάφραση της ΚΔ από τη Βιβλική Εταιρεία (έκδοση 1967) αναφέρει ως έξής το 4.1 στο κατά Ματθαίον: "Τότε ο Ιησούς ωδηγήθηκε υπό του Πνεύματος εις τήν έρημο διά να πειρασθεί από τον διάβολον...". Επομένως μια πιθανή εξήγηση που μπορώ να δώσω (αναστρέφοντας τους ρόλους), χωρίς να γνωρίζω το θεολογικό βάθος των πειρασμών του Ιησού, είναι ότι είδε κάποιο όνειρο από το Πνεύμα ο Ιησούς που τον παρακινούσε να πάει στην έρημο και πήγε. Εκεί πειράχτηκε από το διάβολο.

Δε νομίζω να αποδεικνύεται από τα ερωτήματά σου κάτι τέτοιο. Πώς θα ικανοποιηθεί η αναγκη για ερμηνεία των λόγων του Ιησού;

Σωστά, αλλά η σωστή ερμηνεία δεν μπορεί να προέλθει μέσα απο επιλεκτικά ερωτήματα. Και η "εισαγωγή" στην αρχή της αφήγησης των πειρασμών που υπέδειξα είναι κατα τη γνώμη μου ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΑΤΗ. Επι της ουσίας τώρα: Όχι δεν πρόκειται για όνειρο. Η πνευματική εμπειρία είναι ζώσα, βέβαια ζώσα για αυτόν που τη ζεί...και δυστυχώς δεν ΜΕΤΑΓΓΙΖΕΤΑΙ. Απλά κοινοποιείται στους τρίτους μέσα απο εικόνες-σύμβολα.



Η ανάγκη αυτή ικανοποιείται μέσα στην εκκλησία Του, και εδώ αρχίζει το μεγάλο δράμα του σύγχρονου ανθρώπου, καθότι εκκλησίες πια δεν...

\r\n
\r\nΔηλαδή κι ο Ιησούς λογικά αφού προερχόταν από τη γεννιά του Δαυίδ, βασιλιά του Ισραήλ, ανήκε στο δάβολο. Δεν νομίζω πως στέκει η άποψή σου.
\r\n
\r\nΌσον αφορά τις απαντήσεις σας για τον Ηρώδη, να αναφέρω ότι σύμφωνα με κάποιες ιστορικές πηγές ο Ηρώδης έζησε γύρω στα 150-200 χρόνια πριν τη γέννηση του Χριστού και δεν ήταν υπέθυνος για καμία σφαγή νηπίων παρά μόνο για την δολοφονία των 2 παιδιών του με φόβο μήπως του πάρουν τη βασιλεία. Όλα τα υπόλοιπα μάλλον ανήκουν στη σφαίρα της φαντασίας της Βίβλου, που στο κάτω-κάτω δεν είναι ιστορικό κείμενο...

Και για να μην φεύγουμε απ το θέμα μας .
\r\n
\r\nΕίναι γνωστό και αποδεκτό στους εκκλησιαστικούς κύκλους
\r\nότι τα τρία ευαγγέλια (πλην του Ιωάννη) χρησιμοποίησαν υλικό
\r\nαπό κοινή γραπτή πηγή.
\r\n
\r\nΠαραθέτω δύο εδάφια από Μάρκο και από Ματθαίο όπως τα
\r\nτράβηξα από το tlg και θα ήθελα να δείξω ότι εδώ γίνεται
\r\nολοφάνερο πως ο ένας αντιγράφει απ τον άλλο και έχουν υπόψη
\r\nπλήρη εικόνα. Αυτό δεν δικαιολογεί τις "ασάφειες" και διαφορετικά
\r\nστοιχεία αφού ότι δεν αναφέρει ο ένας αλλά αναφέρει ο άλλος
\r\nθα μπορούσε να είχε διορθωθεί μια χαρά.
\r\nΘέλω να πω πως οι όποιες διαφορές είναι ακόμη και αυτές σκόπιμες
\r\n
\r\n
\r\n
\r\nΚαι εδώ σε κείμενο
\r\nΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ ΚΑ΄
\r\n1 ΚΑΙ ότε ήγγισαν εις Ιεροσόλυμα και ήλθον εις Βηθσφαγή προς το όρος των ελαιών,
\r\nτότε ο Ιησούς απέστειλε δύο μαθητάς 2 λέγων αυτοίς· πορεύθητε εις την κώμην την
\r\nαπέναντι υμών, και ευθέως ευρήσετε όνον δεδεμένην και πώλον μετ’ αυτής· λύσαντες
\r\nαγάγετέ μοι. 3 και εάν τις υμίν είπη τι, ερείτε ότι ο Κύριος αυτών χρείαν έχει·
\r\nευθέως δε αποστέλλει αυτούς. 4 τούτο δε όλον γέγονεν ίνα πληρωθή το ρηθέν δια
\r\nτου προφήτου λέγοντος 5 είπατε τη θυγατρί Σιών, ιδού ο βασιλεύς σου έρχεταί σοι
\r\nπραϋς και επιβεβηκώς επί όνον και πώλον υιόν υποζυγίου.[τα μαυρισμένα απο τον Μάρκο λείπουν]
\r\n6 πορευθέντες δε οι μαθηταί
\r\nκαι ποιήσαντες καθώς προσέταξεν αυτοίς ο Ιησούς, 7 ήγαγον την όνον και τον πώλον,
\r\nκαι επέθηκαν επάνω αυτών τα ιμάτια αυτών,
\r\n
\r\n
\r\nΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΙΑ΄
\r\n1 ΚΑΙ ότε εγγίζουσιν εις Ιερουσαλήμ εις Βηθσφαγή και Βηθανίαν προς το όρος των ελαιών,
\r\nαποστέλλει δύο των μαθητών αυτού 2 και λέγει αυτοίς· υπάγετε εις την κώμην την κατέναντι υμών,
\r\nκαι ευθέως εισπορευόμενοι εις αυτήν ευρήσετε πώλον δεδεμένον, εφ’ ον ουδείς ανθρώπων κεκάθικε·
\r\nλύσαντες αυτόν αγάγετε. 3 και εάν τις υμίν είπη· τι ποιείτε τούτο; είπατε ότι ο Κύριος αυτού
\r\nχρείαν έχει, και ευθέως αυτόν αποστέλλει πάλιν ώδε.
\r\n[εδώ κόπηκε εδάφιο ]
\r\n4 απήλθον δε και εύρον τον πώλον δεδεμένον προς την θύραν έξω επί του αμφόδου, και λύουσιν αυτόν.
\r\n5 και τινες των εκεί εστηκότων έλεγον αυτοίς· τι ποιείτε λύοντες τον πώλον; 6 οι δε είπον αυτοίς
\r\nκαθώς ενετείλατο ο Ιησούς, και αφήκαν αυτούς. 7 και ήγαγον τον πώλον προς τον Ιησούν και
\r\nεπέβαλον αυτω τα ιμάτια αυτών, και ...

Miltos01,
\r\nΓια να αποδεχτώ τις απαντήσεις σου, θα πρέπει πρώτα να τις καταλάβω. Γι’ αυτό σου παραθέτω κάποιες ακόμα ερωτήσεις.
\r\nΌσον αφορά την απάντηση στο ερώτημα 4: Τι εννοείς «να πειράξει τον Ιησού»;
\r\nΌσον αφορά την απάντηση στο ερώτημα 5: Όταν γράφεις «δει» εννοείς να αισθανθεί; Δηλαδή να αισθανθεί την επίγεια δόξα που απολαμβάνουν κάποιοι, να «μπει» στο συναισθηματικό τους κόσμο και να αισθανθεί τα συναισθήματά τους;
\r\nΌσον αφορά την απάντηση στο ερώτημα 6: Τι είναι εδώ οι βασιλείες του κόσμου και η δόξα τους; Δεν έχω διαβάσει την Παλαιά Διαθήκη, αλλά θα ήθελα να μάθω πώς και γιατί οι βασιλείες του κόσμου και η δόξα τους ανήκαν και ανήκουν στο διάβολο.
\r\nΌσον αφορά την απάντηση στο ερώτημα 7: Τι εννοείς «εσωτερικός αγώνας»; Πώς τον ενδυνάμωσαν οι άγγελοι;

\r\n
\r\nΕγώ πάλι δεν καταλαβαίνω απο δω και κάτω τις ερωτήσεις σου; Δεν θα απαντήσουμε και τα αυτονόητα!
\r\nΝα αποδεχθείς; και για πιο λόγο; Προθεσή μου όταν σου απάντησα δεν ήταν να σε κάνω να αποδεχτείς αυτά που λέω. Άλλωστε προσεγγίσεις κάνουμε στα θέματα και τα ερωτήματα που θέτονται.

Aγαπητε Μιλτο
\r\n
\r\nΕπετρεψε μου να διαφωνησω οσον αφορα αυτα που εσυ θεωρεις "αυτονοητα". Η Καινη Διαθηκη δεν περιεχει καποια αληθεια μεγαλυτερη απο τον "Αλεξη Ζορμπα" αν προσπαθησεις να την παρεις κατα γραμμα και κατα λεξη.
\r\n
\r\nΗ Ελενιτσα εχει δικιο στο να παρατηρησει οτι η Καινη (και η παλια) διαθηκη βριθει απο ασαφειες, σφαλματα λογικης και λαθη. Ο πιστος καλειται να δει πισω απο το συμβολισμο. Διαβαζοντας την βιβλο κυριο λογο εχει η πιστη και οχι η λογικη και η κατανοηση

\r\n
\r\nΕμένα βρε Ελενίτσα, μπορείς να μου εξηγήσεις τι δουλειά έχουν μάγοι με δώρα
\r\n(οι οποίοι μάγοι συμβολίζουν το ψέμα την απάτη και την παράνομη δράση)
\r\nστη γέννηση του θείου βρέφους που υποτίθεται ήρθε στη γη για
\r\nνα εξολοθρεύσει τους ψεύτες και απατεώνες και να σώσει την ανθρωπότητα ;