- ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ - Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΗΡΩΑΣ. - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
quote:quote:Εδώ υπάρχουν ένα σωρό διαστρευλώσεις της ιστορίας , και σύ μιλάς για αποσιωπήσεις και εγκυρότητες ;
Ακόμη κι αυτά απ' ότι βλέπω έχουν πιο έγκυρες βιβλιογραφικές αναφορές απ' ότι οι εν λόγω "επιστήμονες". Άλλο θέμα η αποσιώπηση στα σχολικά βιβλία κι άλλο η επιστημονική τους εγκυρότητα. Μη τα συγχέεις.
Bartimaeus
.... και αν δεν απατώμαι, τις υποτιθέμενες διαστρεβλώσεις, αναλαμβάνουν να τις "ισιώσουν", άνθρωποι που, αλίμονο, αν τολμήσεις και τους χαρακτηρίσεις ως άθεους, παγανιστές, νεοδωδεκαθεϊστές, ........, σωστά Σεσόστρη;
Και, συνήθως, τα άτομα αυτά, έχουν μια υπερευαισθησία με θέματα που αφορούν στον Χριστιανισμό και σπεύδουν, όποτε τους παρουσιάζεται η ευκαιρία, να προωθήσουν την "αλήθεια". Μην τολμήσεις όμως να τους το πεις γιατί δεν τους αρέσει να τους κάνουν ό,τι αυτοί κάνουν στους "μαντρωμένους"!!!
"Bible Cyclopedia, A. Fullarton and Co. London 1832"
1832 ε; Φρέσκο πράγμα δηλαδή. Σαν να λέμε ένα βιβλίο που γράφηκε πριν την εδραίωση της ασσυριολογίας, πριν την ανακάλυψη της Τροίας, πριν την εύρεση του τάφου του τουτανκαμούν, πριν την αποκρυπτογράφηση της σφηνοειδούς γραφής από τον Rawlinson κ.τ.λ.
Παρά την γοητεία που ασκούν πάνω μας τα παλιά βιβλία δείχνεις να αγνοείς ηθελημένα το ότι η επιστήμη της ετυμολογίας πορεύεται πλάι-πλάι με την αρχαιολογική σκαπάνη. Που να ήξεραν οι κακόμοιροι οι συγγραφείς του βιβλίου σου ότι μόλις 3 χρόνια μετά το 1835, θα ερχόταν στο φως η ιστορία του κατακλυσμού του Ουπναπιστίμ που ήταν παλιότερη από τη βίβλο. Για ποιά ετυμολογία λοιπόν μου μιλάς;
Πως αλλιώς να κρίνουμε άλλωστε μια εξήγηση στην αραβική, από την εποχή που οι άραβες ήταν ένα συνονθύλευμα φυλών. Η μήπως αγνοείς την δημιουργία του πλασματικού αραβικού έθνους από τον μυστικιστή Λώρενς; Το Ισραήλ είναι ένα από τα περισσότερο ανασκαπτόμενα μέρη στον κόσμο εξ αιτίας της φρενίτιδας των εβραίων να αποδείξουν την κληρονομιά τους. Έτσι το βιβλίο σου του 1862 μοιάζει πλέον σαν μεσαιωνικό σύγγραμμα. Κράτησε το για φιγούρα.
Βαριέμαι να γράψω περισσότερα γι' αυτό.
Bye
quote:
Η μήπως αγνοείς την δημιουργία του πλασματικού αραβικού έθνους από τον μυστικιστή Λώρενς; ΟΚΤΙΝΟΜΟΣ Απεστάλη: 06/03/2007,
Εδώ μάλιστα. Αξίζει να απασχοληθούμε. Να ξεθάψουμε και μια παλιά "Μαρκάμπα".
Λουκάς
Ψηλός[quote]Είναι τόσο μεγάλες οι παρωπίδες των φονταμενταλιστών όλων ανεξαιρέτως των θρησκειών , που δεν τους επιτρέπουν να κατανοήσουν οτι κάποιοι μπορεί να είναι ένθεοι μεν , αλλά παράλληλα σκεπτικιστές και αναζητητές της ιστορικής αλήθειας , και όχι αυτής που κατασκεύασαν τα ιερατεία .
Για μάς η ένοια του Θεού είναι κατανοητή χωρίς την ανάγκη θαυματουργών ζωγραφιών , μουμιοποιημένων πτωμάτων , και οστών . Για μάς μεγαλύτερη θρησκεία από όλες είναι η ιστορική αλήθεια .
[quote]Και, συνήθως, τα άτομα αυτά, έχουν μια υπερευαισθησία με θέματα που αφορούν στον Χριστιανισμό και σπεύδουν, όποτε τους παρουσιάζεται η ευκαιρία, να προωθήσουν την "αλήθεια".
Ψηλός[quote]Αλήθεια η οποία είναι ιστορικά τόσο τεκμηριωμένη , όσο και η κοκκινοσκουφίτσα !
quote:Είναι τόσο μεγάλες οι παρωπίδες των φονταμενταλιστών όλων ανεξαιρέτως των θρησκειών , που δεν τους επιτρέπουν να κατανοήσουν οτι κάποιοι μπορεί να είναι ένθεοι μεν , αλλά παράλληλα σκεπτικιστές και αναζητητές της ιστορικής αλήθειας , και όχι αυτής που κατασκεύασαν τα ιερατεία .
.... και αν δεν απατώμαι, τις υποτιθέμενες διαστρεβλώσεις, αναλαμβάνουν να τις "ισιώσουν", άνθρωποι που, αλίμονο, αν τολμήσεις και τους χαρακτηρίσεις ως άθεους, παγανιστές, νεοδωδεκαθεϊστές, ........, σωστά Σεσόστρη;
Ψηλός
Για μάς η ένοια του Θεού είναι κατανοητή χωρίς την ανάγκη θαυματουργών ζωγραφιών , μουμιοποιημένων πτωμάτων , και οστών . Για μάς μεγαλύτερη θρησκεία από όλες είναι η ιστορική αλήθεια .
quote:Αλήθεια η οποία είναι ιστορικά τόσο τεκμηριωμένη , όσο και η κοκκινοσκουφίτσα !
Και, συνήθως, τα άτομα αυτά, έχουν μια υπερευαισθησία με θέματα που αφορούν στον Χριστιανισμό και σπεύδουν, όποτε τους παρουσιάζεται η ευκαιρία, να προωθήσουν την "αλήθεια".
Ψηλός
Υ.Γ Ξαναστέλνω το κείμενο διορθωμένο .
quote:Αγαπητέ Λουκά, όπως αντιλαμβάνεσαι από την απάντησή του, ο Trainman λάδωσε μεν τον «Τροχό» του, αλλά για τον ευαίσθητο λαιμό μου προτίμησε το βαμβάκι...
ΕΡΙΩΠΙΣ:
Αγαπητέ Φίλε BartimaeusΥποστηρίζεις πως ο φίλος μας Trainman, ίσως λόγω αριστερών καταβολών, χρησιμοποίησε καταχρηστικά τις λέξεις «τάξη - τάξεις - ταξικό επίπεδο» κι όχι με το ακριβές κοινωνιολογικό τους περιεχόμενο.
Με την παρέμβασή σου λες ότι απλά ήθελες να επιστήσεις την προσοχή σου στον κίνδυνο να υποπέσει στο ατόπημα του ιδεολογήματος και του κοινωνιολογικού αναχρονισμού, αδικώντας έτσι το -κατά τα λοιπά- ιδιαίτερα εύστοχο κι εξαιρετικά κατασταλαγμένο σχόλιό του.-Εδώ φίλε Bartimaeus διακρίνω να επιβάλλεται κάποιος ανεπιθύμητος πατερναλισμός στην σκέψη του Trainman ο οποίος, αν θυμάμαι καλά, στο πρόσφατο παρελθόν, είχε δυσανασχετήσει μαζί σου με μια παρόμοια παρέμβαση. Ακόμα δεν ...είδα τον Trainman να ...λαδώνει τον «Τροχό» του.
quote:Γνωρίζουμε πως οι δούλοι, στην πλειονότητά τους αιχμάλωτοι πολέμων με ποικίλη εθνολογική προέλευση, γλώσσα και θρησκεία, τελούσαν κατά κανόνα υπό καθεστώς πλήρους οντολογικής απαξίωσης, με τη ζωή τους να εξαρτάται αποκλειστικά από τη χρηστική τους αξία, την καλή προαίρεση και την ανεκτικότητα των κυρίων τους. Η θέση τους ήταν εξ ορισμού εξοβελισμένη απ' την κοινωνική δομή και το ιεραρχικό της σύστημα. Μπορεί βέβαια στο κοινωνικό status και πρεστίζ των ελεύθερων πολιτών να συνυπολογιζόταν και ο αριθμός των δούλων που κατείχε ο καθένας, ωστόσο η διεκδίκηση από κάποιον δούλο κοινωνικής υπόστασης και ρόλου στην κοινότητα των ελευθέρων, μόνο στα καλύτερα όνειρά του μπορούσε να συμβεί. Όμως, όλως παραδόξως, συνέβαινε! Υπήρξαν πράγματι αρκετές τέτοιες περιπτώσεις, ορισμένες μάλιστα αξιοθαύμαστες, και οι οποίες σχεδόν όλες οφείλονταν στη γενναιοδωρία του αφεντικού...
ΕΡΙΩΠΙΣ:
Αναφέρεις επίσης ότι μια οποιαδήποτε εξέγερση δούλων δεν μπορεί να λογιστεί ως ταξική πάλη, ούτε ιστορικά ούτε κοινωνιολογικά ούτε βέβαια από μαρξιστικής απόψεως.
-Διερωτώμαι και πάλι που εδράζεται αυτή η θέση.
Υπ' αυτό το πρίσμα, φίλε Λουκά, υποστηρίζω ότι η αδιαμφισβήτητη θεσμοποίηση της δουλείας δε συνιστά και ικανή συνθήκη για τη συγκρότηση τάξης δούλων με ταξική συνείδηση, κοινωνικούς αγώνες και διεκδικήσεις, ώστε να μιλάμε για ταξικές συγκρούσεις και ταξική πάλη. Από την άλλη βέβαια, έχουμε κατά καιρούς φαινόμενα μαζικής εξέγερσης δούλων (Σπάρτακος, Αριστόνικος), αλλά το ζητούμενο, η ανίχνευση ταξικών συγκρούσεων, παραμένει, και κατά την άποψή μου η θεώρησή του φαινομένου ως ταξική πάλη συνιστά - επαναλαμβάνω - κοινωνιολογικό αναχρονισμό.
Για παράδειγμα:
Μπορεί ο Νάβις στη Σπάρτη, θέτοντας σε πράξη το ριζοσπαστικό πρόγραμμα των Άγη Δ΄ και Κλεομένους Γ΄, να προβαίνει στη χειραφέτηση και αθρόα στρατολόγηση ειλώτων παράλληλα με την εξόντωση των αριστοκρατών, και ο Αριστόνικος να οργανώνει απόκληρους στο Πέργαμο και να ηγείται μιας επανάστασης δούλων, υποσχόμενος μια «καλύτερη κοινωνία» στους Ηλιουπολίτες του, όμως τίποτα απ' όλα αυτά δε γίνεται στο όνομα κάποιου «αταξικού οράματος». Πίσω απ' το προπέτασμα καπνού (κοινωνική δικαιοσύνη) κρύβονται συνήθως στυγερές σκοπιμότητες, όπου οι πάντες και τα πάντα επιστρατεύονται (ως πρόβατα επί σφαγής, βεβαίως) στο βωμό της εξουσίας, του κέρδους και του επεκτατισμού.
Άλλωστε, ελάχιστα είναι τα καταγεγραμμένα ιστορικά παραδείγματα εξέγερσης δούλων και ακόμη σπανιότερα εκείνα που δεν ήταν υποκινούμενα από φιλόδοξους πολιτικούς κι επίδοξους σφετεριστές της εξουσίας. Τα «αταξικά οράματα» στην αρχαία Ελλάδα ήταν υπόθεση των εξωτικών παραμυθιών κάποιων ευφάνταστων σεναριο(γεω)γράφων. Τα μόνα «οράματα» που διακατείχαν τις αρχαίες κοινωνίες ήταν οι Pax - ηγεμονίες! Και η μόνη γνωστή «πάλη»... η ελληνορωμαϊκή!
quote:Μα φυσικά εκ του αποτελέσματος! Ωσότου να εκδηλωθεί η επανάσταση του Αριστόνικου, τα ελεύθερα ελληνικά κράτη της Μ. Ασίας ένιωθαν και ήταν αρκετά ισχυρά, για να παίζουν γεωστρατηγικά παιχνίδια και να συντηρούν ένα πολύπλοκο σύστημα συμμαχιών, τόσο μεταξύ τους όσο και με τη Ρώμη, η οποία παρά την αδιαμφισβήτητη ισχύ της δεν τολμούσε μια ευθεία σύγκρουση μαζί τους. Ωστόσο διπλωματικά ήταν εξαιρετικά επινοητική και κινούσε με πολλή επιδεξιότητα τα νήματα των συμμαχιών της.
ΕΡΙΩΠΙΣ:
Λες επίσης ότι η επανάσταση του Αριστόνικου είχε ανθελληνικά χαρακτηριστικά.
- Πως τεκμηριώνεται αυτό;
Με την επανάσταση του Αριστόνικου όμως, ο οποίος στρατολογεί τους ημιβάρβαρους υποταγμένους πληθυσμούς της Μικρασίας, δίνεται το πράσινο φως στις ρωμαϊκές λεγεώνες που καταλύουν όχι μόνο το ισχυρό βασίλειο του Περγάμου μετατρέποντας την περιοχή σε επαρχία της ρωμαϊκής «Ασίας», αλλά με βάση το προγεφύρωμα αυτό καταφέρνουν στα επόμενα χρόνια να επιβάλουν την κυριαρχία τους και στα υπόλοιπα ελληνιστικά κράτη.
Και το δικό μου ερώτημα: Πιστεύεις πως άξιζε η θυσία των ελληνιστικών κρατών στο βωμό ενός αμφίβολου κοινωνικού πειράματος κάποιου συνομώτη εξουσιομανή;
quote:Τα πρώτα νομίσματα προέρχονται από τους Λυδούς και τους Ίωνες και χρονολογούνται γύρω στο 650 π.Χ. Βρέθηκαν στο Αρτεμίσιο. H εμφάνιση της αθηναϊκής δραχμής ακολουθεί μετά από τα αιγινητικά και κορινθιακά νομίσματα, γύρω στο 580/590 π.Χ. Άλλοι όμως υποστηρίζουν την εμφάνιση των πρώτων νομισμάτων στον ελληνικό χώρο πολύ νωρίτερα, ήδη από το 16ο/14ο αι. π.Χ.
ΕΡΙΩΠΙΣ:
Γράφεις ότι η ταξική πάλη προϋποθέτει τη συγκρότηση κοινωνικών τάξεων, τουτέστι μια ανώτερη οργανωτική μορφή κοινωνικής διαστρωμάτωσης, το συνασπισμό συμφερόντων, την ταξική συνείδηση, την εκβιομηχάνιση,κλπ.-Δεν πιστεύω φίλε μου να αγνοείς ότι ο Αριστόνικος μέχρι και νομίσματα έκοψε.
Είναι γεγονός πάντως πως στην κλασσική Αθήνα έχουμε ήδη δραστηριοποίηση κεφαλαίου, τράπεζες, δάνεια, επενδύσεις. Και με τους νόμους του Σόλωνα έχουμε κατάταξη των Αθηναίων σε τέσσερα «τέλη» με βάση οικονομικά κριτήρια (500μέδιμνοι, 300μέδιμνοι, ζευγίτες και θήτες). Επομένως έχουμε 4 κοινωνικές ομάδες με ευδιάκριτα κοινωνικά χαρακτηριστικά και θα μπορούσαμε πράγματι με κοινωνιολογικούς όρους να κάνουμε λόγο για κοινωνικές τάξεις και ταξική συνείδηση, αφού σαφώς και γνώριζε ο καθένας το πού ανήκει και ποιος ρόλος του αναλογεί και μέσα σε ποια κοινωνικά πλαίσια. Επίσης, εφόσον τα κριτήρια είναι οικονομικά, μιλάμε και για οικονομικές ανισότητες. Κι από τη στιγμή που τα αξιώματα νέμονται στα δυο πρώτα «τέλη», τους ευγενείς ή ενεργούς, διαπιστώνουμε και κοινωνικοπολιτικές ανισότητες.
Άρα τι μας λείπει; Παράδοξο μεν, αλλά μας λείπει η ταξική πάλη! Η ουσία της μαρξικής θεωρίας. Την εξήγηση δεν την έχω μελετήσει, γιατί δεν την έχω βρει πουθενά ακόμη. Αν την ξέρει κανείς, ας μας βοηθήσει. 
quote:Αυτό ακριβώς που περιγράφεις, φίλε Λουκά, αποκαλώ «έμμονη ιδέα». Τόσο απλά. Sorry και πάλι.
ΕΡΙΩΠΙΣ:
Τις ετυμολογήσεις μου τις βρίσκεις ενδιαφέρουσες, αν και τις θεωρείς μάλλον ιδεοληπτικές.-Είναι αλήθεια φίλε μου «έμμονη ιδέα» να προσπαθείς να δημιουργήσεις ένα γλωσσικό υπόβαθρο πάνω στο οποίο θα χρησιμοποιείται μία «κοινή» γλώσσα κατανοητή απ’ όσους συμμετέχουν στο θέμα;
quote:Να μια ευκαιρία ακόμη, Λουκά, να γίνουμε πιο ανεκτικοί απ' ότι είμαστε. Δεν συμφωνείς;
ΕΡΙΩΠΙΣ:
Εδώ μέσα και παντού οι άνθρωποι φλυαρούν ανυπόφορα και όταν τους ρωτήσεις τι εννοούν με την άλφα ή βήτα λέξη που ανέφεραν, αυτοί αμέσως παρεξηγιούνται. Αυτό δυσκολεύομαι να το καταλάβω.Χτυπάμε σαν χταπόδι εδώ και πολλές εβδομάδες τον θέμα, δηλώνουμε όλοι αυθεντίες στο είδος, αραδιάζουμε ποικίλες απόψεις, αλλά μόλις φτάσουμε στις λέξεις χανόμαστε. Ρώτησα για παράδειγμα ένα μέλος που συμμετέχει σ’ αυτό το θέμα δυό τρείς απλές ερωτησούλες και τελικά βρήκα τον μπελ(ι)άλ μου.
Αν εννοώ με το «Ναζωραίος» κάτι διαφορετικό απ’ αυτό που αντιλαμβάνεται ο συνομιλητής μου, τότε ο διάλογος είναι ανώφελος για να μη πω ότι είναι και επιβλαβής. Δεν συμφωνείς;
quote:Αγαπητέ Λουκά, η εκτίμησή σου μου φτάνει και μου περισσεύει και σ' ευχαριστώ γι' αυτό. Καλοσύνη σου. Το να με υπερεκτιμάς όμως μου κάνει πολύ κακό, αφού να φανταστείς φουσκώνει το κεφάλι μου σαν μπαλόνι!!...
ΕΡΙΩΠΙΣ:
Λες φίλε Bartimaeus ότι δεν είσαι γνώστης των εβραϊκών και ότι έχεις χάσει το μοναδικό εγχειρίδιο εβραϊκής που διατηρούσες (ανέγγιχτο).-Δυσκολεύομαι να το δεχτώ αυτό από εσένα.
quote:
ΕΡΙΩΠΙΣ:
-Η «κραυγή» φίλε μου είναι στην Ελληνική γλώσσα και αρχίζοντας απ’ το τέλος της υποστηρίζω ότι ούτε στα Εβραϊκά ούτε στα Αραμαϊκά υπήρξε ποτέ η λέξη «Σαβακτάνει» (Codex Vaticanus (B), miniscule 892) αυτή που κακώς γράφτηκε αργότερα «Σαβαχθάνι».Δεν πιστεύω να μη γνωρίζεις το ρήμα ακτάνω και «τα προς ακτίνα(ανατολή) έθνη»;
Όσον αφορά το πρώτο μέρος ουδέποτε ήταν «Σαβ» αλλά Ζευ (Codex Bezae -D).
Με λίγα λόγια υποστηρίζω ότι η κραυγή ήταν Ηλί-Ηλί λαμά Ζευ ακτάνει και ουχί Ηλί-Ηλί λαμά Σαβαχθανί. Διότι ο Ζευς (Ήλιος) είναι αυτός που ακτάνει δηλαδή ανατέλλει, εγείρεται κλπ.
Το «λαμά» αν δεν σημαίνει στην γλώσσα του Ομήρου «θα σας δω» τότε κάτι δεν πάει καλά με εμένα.
Η κραυγή του Ηλιακού ιερέα Ιησού ήταν Ήλι- Ηλι, λαμά Ζευ ακτάνει. Δηλαδή, «Ω Ύψιστε, θα σας δω μόλις ανατείλει ο Ήλιος».
Τελείωσα την έρευνά μου επιτέλους, Λουκά. Έχω δυο σελίδες κατεβατά με τους κώδικες και τα minuscules. Έχω ήδη κουραστεί να πληκτρολογώ κι είναι περασμένες 4 μ.μ. Σου δίνω τα στοιχεία μου μόνο για τον Βέζα, κι αν χρειαστείς και τα υπόλοιπα, θα κάνω τον κόπο να σου τα παραθέσω άλλη ώρα.
Λοιπόν, υποστηρίζεις ότι η κραυγή ήταν «Ηλί-Ηλί λαμά Ζευ ακτάνει» και ουχί «Ηλί-Ηλί λαμά Σαβαχθανί» με βάση τον Codex Bezae -D. Μια απορία και μια απάντηση:
Η απορία: Ως «Ήλιο» ερμηνεύεις το «Ηλί-Ηλί» ή το «Ζευ»;
Η απαντηση: Με βάση την πιο έγκυρη - σε όλα τα πανεπιστήμια του κόσμου - κριτική έκδοση της Καινής Διαθήκης την «Novum Testamentum Graece» των Nestle - Aland η «κραυγή» στον αυθεντικό Κώδικα Βέζα [Bezae Cantabrigiensis -D (05) first hand] έχει ως εξής:
Ένας κούκος δε φέρνει την άνοιξη, Λουκά, κι ένα ζήτα δε φτάνει για το Δία (Ζευ)... 
Ψυχραιμία
© unregistered essence
Ο ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ ΔΕΝ ΕΜΦΑΝΗΣΤΗΚΕ ΜΠΡΟΣΤΑ ΤΟΥ. Ο ΑΝΔΡΑΣ ΚΟΛΗΜΠΟΥΣΕ ΩΡΕΣ, ΜΕΡΕΣ, ΜΗΝΕΣ, ΧΡΟΝΙΑ. ΕΨΑΧΝΕ ΞΗΡΑ ΝΑ ΠΑΤΗΣΟΥΝ ΤΑ ΠΟΔΑΡΙΑ ΤΟΥ.
ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΠΟΛΛΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΙΔΕ ΕΝΑ ΚΟΥΤΣΟΥΡΟ ΑΠΟ ΕΝΑ ΠΑΛΙΟ ΚΑΡΑΒΙ ΚΑΙ ΤΟ ΕΠΙΑΣΕ ΜΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΤΟΥ. ΦΩΝΑΞΕ ΕΥΧΑΡΗΣΤΩ ΣΤΟΝ ΠΟΔΕΙΔΩΝΑ. ΜΠΟΡΕΣΕ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΑΣΕ ΟΥΤΕ ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΡΙΑΚΟΣΙΕΣ ΨΥΧΕΣ ΤΟΥ.
ΠΕΙΝΟΥΣΕ Ο ΑΝΔΡΑΣ ΚΑΙ ΗΤΑΝ ΤΑΛΑΙΠΩΡΗΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΜΥΡΑ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ. ΤΑ ΧΕΙΛΗ ΕΙΧΑΝ ΣΚΑΣΕΙ, ΗΤΑΝ ΑΔΥΝΑΜΟΣ ΚΑΙ ΠΕΙΝΟΥΣΕ ΣΑΝ ΛΥΚΟΣ.
ΑΦΗΣΕ ΤΟ ΚΟΥΤΣΟΥΡΟ ΝΑ ΤΟΝ ΠΑΕΙ ΟΠΟΥ ΗΘΕΛΕ ΑΥΤΟ. ΜΠΟΥΡΙΝΙΑ ΠΕΡΑΣΕ ΚΑΙ ΜΠΟΡΕΣ, ΤΡΙΚΥΜΙΕΣ ΚΑΙ ΘΥΕΛΛΕΣ, ΛΑΙΛΑΠΕΣ ΚΑΙ ΤΑΡΑΧΗ. Ο ΑΝΔΡΑΣ ΕΙΔΕ ΕΝΑΝ ΑΛΛΟΝ ΑΝΔΡΑ ΠΑΝΩ ΣΕ ΕΝΑ ΚΟΥΤΣΟΥΡΟ. ΚΑΤΑΛΑΒΕ ΟΤΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΗΤΑΝ ΟΙ ΠΑΡΑΙΣΘΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΑΝΙΑΣΜΕΝΗ ΘΑΛΑΣΣΑ. ΝΟΜΙΖΕ ΟΤΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΗΤΑΝ ΚΑΠΟΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΟΚΙΜΑΣΙΕΣ ΤΟΥ ΑΓΡΙΟΥ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ. Ο ΑΝΔΡΑΣ ΔΕΝ ΕΔΩΣΕ ΣΗΜΑΣΙΑ. ΑΦΗΣΕ ΤΟ ΕΠΙΠΛΕΩΝ ΚΟΥΤΣΟΥΡΟ ΝΑ ΤΟΝ ΟΔΗΓΗΣΕΙ ΟΠΟΥ ΑΥΤΟ ΗΘΕΛΕ. ΚΟΙΤΑΞΕ ΠΑΛΙ ΓΙΑ ΜΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΠΙΣΩ ΚΑΙ ΕΙΔΕ ΤΟΝ ΑΛΛΟΝ ΑΝΔΡΑ ΝΑ ΕΧΕΙ ΑΦΗΣΕΙ ΤΟ ΚΟΥΣΤΟΥΡΟ ΚΑΙ ΝΑ ΚΟΛΥΜΠΑ ΠΡΟΣ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ. Ο ΑΝΔΡΑΣ ΔΕΝ ΕΔΩΣΕ ΣΗΜΑΣΙΑ ΚΑΙ ΑΚΓΑΛΙΑΖΕ ΤΟ ΞΥΛΟ ΣΑΝ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥ. ΑΚΟΥΣΕ ΜΙΑ ΦΩΝΗ ΝΑ ΤΟΥ ΦΩΝΑΖΕΙ. ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕ ΤΙΠΟΤΑ. ΔΕΝ ΕΔΩΣΕ ΣΗΜΑΣΙΑ ΚΑΙ ΕΣΦΙΓΓΕ ΤΟ ΚΟΥΣΤΟΥΡΟ ΜΕ ΟΛΗ ΤΟΥ ΤΗΝ ΔΥΝΑΜΗ. ΞΑΝΑ ΑΚΟΥΣΕ ΤΗΝ ΦΩΝΗ ΝΑ ΤΟΥ ΦΩΝΑΖΕΙ. ΣΗΚΩΘΗΚΕ ΚΑΙ ΙΣΟΡΡΟΠΙΣΕ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΠΕΥΚΙΣΙΟ ΚΟΥΤΣΟΥΡΟ ΚΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΕ ΝΑ ΔΕΙ ΑΝ Ο ΑΛΛΟΣ ΑΝΔΡΑΣ ΚΟΛΥΜΠΟΥΣΕ ΑΚΟΜΑ. ΕΒΛΕΠΕ ΠΩΣ ΗΤΑΝ ΚΑΛΟΣ ΚΟΛΥΜΒΗΤΗΣ, ΠΙΟ ΚΑΛΟΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ. ΑΚΟΥΓΕ ΤΟΝ ΑΝΔΡΑ ΝΑ ΚΟΛΥΜΠΑΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΦΩΝΑΖΕΙ. Ο ΑΝΔΡΑΣ ΣΚΕΦΤΗΚΕ ΓΙΑ ΜΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΚΑΙ ΠΗΔΗΞΕ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΝΕΡΟ. ΟΙ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΑΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΦΑΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΝΟΙΩΘΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΝ ΠΡΟΔΩΣΟΥΝ. ΚΟΛΥΜΠΗΣΕ ΠΡΟΣ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ. ΑΦΗΣΕ ΤΟ ΚΟΥΤΣΟΥΡΟ ΣΤΟ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ. ΕΦΤΑΣΕ ΜΕΧΡΙ ΤΟΝ ΑΛΛΟΝ ΑΝΔΡΑ ΚΑΙ Ο ΑΛΛΟΣ ΑΝΔΡΑΣ ΤΟΥ ΕΙΠΕ.
ΚΑΛΑ ΒΡΕ ΚΑΤΑΡΕΜΕΝΕ ΠΕΛΕΚΑΝΕ ΔΕΝ ΜΕ ΑΚΟΥΣ ΠΟΥ ΣΕ ΦΩΝΑΖΩ ΤΟΣΕΣ ΜΕΡΕΣ. ΨΑΧΝΩ ΠΑΡΕΑ ΕΙΜΑΙ ΧΑΜΕΝΟΣ Σ’ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΘΑΛΑΣΣΙΑ ΚΟΛΑΣΗ ΧΡΟΝΙΑ. ΠΟΥΘΕΝΑ ΣΤΕΡΙΑ. ΠΟΥΘΕΝΑ ΦΑ’Ι’ ΜΟΝΟ ΦΥΚΙΑ ΚΑΙ ΑΛΜΥΡΟ ΝΕΡΟ. ΕΧΩ ΑΡΡΩΣΤΗΣΕΙ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΜΑΣΑΩ. ΕΙΜΑΙ ΠΑΛΙΟ ΣΚΑΡΙ ΕΓΩ. ΤΑ ΤΡΩΩ ΑΥΤΑ ΓΙΑ ΠΡΩ’Ι’ΝΟ. ΑΛΛΑ ΠΕΣ ΜΟΥ ΤΩΡΑ ΒΡΕ ΔΙΑΟΛΕ ΓΙΑΤΙ ΕΚΑΝΕΣ ΠΩΣ ΔΕΝ ΜΕ ΑΚΟΥΣ. ΓΙΑΤΙ ΒΡΕ ΖΑΒΛΑΞ ΑΦΗΣΕΣ ΤΟ ΚΟΥΤΣΟΥΡΟ.
ΣΥΓΧΩΡΕΣΕ ΜΕ ΑΔΕΛΦΕ ΑΛΛΑ ΝΟΜΙΖΑ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΤΟΥ ΜΥΑΛΟΥ. ΝΟΜΙΖΑ ΠΩΣ ΗΤΑΝ Ο ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ ΠΟΥ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΔΟΚΙΜΑΣΕΙ ΤΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΜΟΥ.
ΚΑΙ ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟ ΞΥΛΟ ΤΟ ΑΦΗΣΑ ΓΙΑ ΝΑ ΣΕ ΣΩΣΩ.
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΛΕΣ ΒΡΕ ΣΚΕΒΡΩΜΕΝΟ ΚΟΥΤΣΟΥΡΟ ΤΟΥ ΚΕΡΑΤΑ. ΠΟΙΟΝ ΝΑ ΣΩΣΕΙΣ ΣΑΛΕΨΕΣ ΤΕΛΕΙΩΣ. ΝΑ ΣΩΣΕΙΣ ΤΟΝ ΘΑΛΑΣΣΟΠΟΡΟ ΟΔΥΣΣΕΑ. ΕΧΕΙΣ ΝΑ ΦΑΣ ΜΕΡΕΣ ΣΕ ΒΛΕΠΩ ΚΑΗΜΕΝΕ. ΑΝΤΕ ΤΩΡΑ ΚΟΛΥΜΠΑ ΓΙΑ ΦΤΑΣΟΥΜΕ ΤΟ ΚΟΥΤΣΟΥΡΟ. ΟΠΟΙΟΣ ΦΤΑΣΕΙ ΠΡΩΤΟΣ ΘΑ ΦΑΕΙ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΣ. ΑΝΤΕ ΒΑΤΡΑΧΙ ΚΟΛΥΜΠΑ ΤΑ ΛΕΜΕ ΣΤΟ ΚΟΥΤΣΟΥΡΟ.
ΠΕΡΙΜΕΝΕ ΜΕ ΟΔΥΣΣΕΑ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΤΟΣΟ ΓΡΗΓΟΡΟΣ ΟΣΟ ΕΣΥ. ΜΗΝ ΣΕ ΧΑΣΩ.
ΜΗΝ ΑΝΥΣΗΧΕΙΣ ΔΥΣΤΥΧΕ ΘΑ ΕΡΘΩ ΝΑ ΣΕ ΒΡΩ ΑΝ ΔΕΝ ΦΤΑΣΕΙΣ ΣΕ ΤΡΕΙΣ ΜΕΡΕΣ ΚΑΙ ΣΕ ΤΡΕΙΣ ΝΥΧΤΕΣ. ΑΝΤΕ ΣΚΥΛΟΨΑΡΟ ΚΟΥΠΙ ΜΕ ΤΑ ΠΟΔΑΡΙΑ.
ΚΑΙ ΕΤΣΙ Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΦΤΑΣΕ ΠΡΩΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΔΡΑ ΣΤΟ ΚΟΥΤΣΟΥΡΟ. ΤΟΝ ΠΕΡΙΜΕΝΕ ΟΠΩΣ ΤΟΥ ΕΙΧΕ ΥΠΟΣΧΕΘΕΙ ΤΡΕΙΣ ΜΕΡΕΣ ΚΑΙ ΤΡΕΙΣ ΝΥΧΤΕΣ.
Ο ΑΝΔΡΑΣ ΔΕΝ ΦΑΙΝΟΤΑΝ ΠΟΥΘΕΝΑ. Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΑΡΧΗΣΕ ΝΑ ΦΩΝΑΖΕΙ.
ΑΚΟΥΣ ΒΡΕ ΔΙΑΟΛΕ. ΜΙΛΑ ΜΟΥ.
ΤΙΠΟΤΑ ΚΑΜΙΑ ΦΩΝΗ. Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΦΙΛΗΣΕ ΤΟ ΚΟΥΤΣΟΥΡΟ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΙΠΕ ΚΟΙΤΑ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΕΔΩ ΜΟΛΙΣ ΓΥΡΙΣΩ ΚΑΙ ΠΗΔΗΞΕ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΝΕΡΟ. ΚΟΛΥΜΠΟΥΣΕ ΤΡΕΙΣ ΜΕΡΕΣ ΚΑΙ ΤΡΕΙΣ ΝΥΧΤΕΣ. Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΤΟΝ ΒΡΗΚΕ ΣΧΕΔΟΝ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΣΗΜΕΙΟ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΙΧΕ ΑΦΗΣΕΙ. ΜΕ ΜΙΑ ΑΓΡΙΑ ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΛΕΕΙ.
ΚΑΛΑ ΒΡΕ ΤΕΜΠΕΛΙΚΟ ΧΤΑΠΟΔΙ , ΚΑΛΑ ΒΡΕ ΣΟΥΠΙΑ, ΚΑΛΑ ΒΡΕ ΚΑΒΟΥΡΙ, ΚΑΛΑ ΒΡΕ ΜΠΑΡΑΚΟΥΝΤΑ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙΣ.
ΕΓΩ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΚΑΝΩ Ή ΕΣΥ ΑΔΕΛΦΕ ΟΔΥΣΣΕΑ. ΣΟΥ ΕΙΠΑ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΓΡΗΓΟΡΟΣ ΚΟΛΥΜΒΗΤΗΣ. ΕΣΥ ΚΟΛΥΜΠΑΣ ΣΑΝ ΔΕΛΦΙΝΙ, ΣΟΥ ΕΙΠΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΣΕ ΠΡΟΦΤΑΣΩ. ΚΑΙ ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΜΟΥ ΑΔΕΛΦΕ ΟΔΥΣΣΕΑ ΜΟΥ ΕΙΠΕ ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ Ο ΑΓΡΙΟΣ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ ΚΑΙ ΠΩΣ ΜΕ ΔΟΚΙΜΑΖΕΙΣ. ΕΞΑΛΛΟΥ ΕΧΩ ΤΡΙΑΚΟΣΙΕΣ ΨΥΧΕΣ ΜΕΣΑ ΜΟΥ ΔΕΝ ΦΟΒΑΜΑΙ ΤΗΝ ΘΑΛΑΣΣΑ.
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΛΕΣ ΜΩΡΗ ΣΑΛΕΜΕΝΗ ΚΑΡΑΒΙΔΑ. ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΛΕΣ ΡΕ ΑΓΓΙΣΤΡΟΜΕΝΗ ΠΕΣΤΡΟΦΑ. ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΟΔΥΣΣΕΑ ΒΡΕ ΗΛΙΘΙΕ ΣΤΟ ΕΙΠΑ. ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΘΕΟΣ ΕΓΩ, ΟΥΤΕ Ο ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ. ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΗΣ ΙΘΑΚΗΣ ΒΡΕ ΣΚΟΥΜΠΡΙ. ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΣΟΥ ΤΑ ΕΧΕΙ ΧΑΣΕΙ ΤΕΛΕΙΩΣ, ΓΙΑ ΠΟΙΕΣ ΤΡΙΚΟΣΙΕΣ ΨΥΧΕΣ ΜΟΥ ΜΙΛΑΣ. ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΑΣ ΛΕΣ ΒΡΕ ΛΟΥΤΣΕ ΠΟΣΕΣ ΕΧΕΙΣ ΧΑΣΕΙ ΜΕΧΡΙ ΤΩΡΑ.
ΜΙΑ ΑΔΕΛΦΕ ΟΔΥΣΣΕΑ.
ΠΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΙΣΑΙ ΣΤΗΝ ΘΑΛΑΣΣΑ ΞΕΡΕΙΣ.
ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΤΑ ΜΕΤΡΗΣΩ. ΧΑΝΩ ΤΟ ΒΡΑΔΥ ΤΟ ΜΕΤΡΗΜΑ ΟΤΑΝ ΣΚΑΕΙ ΠΑΝΩ ΜΟΥ ΤΟ ΚΥΜΑ. ΕΚΕΙ ΧΑΝΩ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΑΔΕΛΦΕ ΟΔΥΣΣΕΑ.
ΚΑΙ ΤΙΣ ΤΡΙΑΚΟΣΙΕΣ ΨΥΧΕΣ ΣΟΥ ΔΕΝ ΤΙΣ ΕΧΑΣΕΣ ΑΚΟΜΑ ΔΗΛΑΔΗΣ.
ΟΧΙ ΟΔΥΣΣΕΑ ΔΕΝ ΤΙΣ ΕΧΑΣΑ.
ΕΙΣΑΙ ΝΤΙΠ ΓΙΑ ΝΤΙΠ ΞΕΡΒΑΚΩΤΕ ΔΙΑΟΛΕ. ΟΤΑΝ ΣΚΑΕΙ ΤΟ ΚΥΜΑ ΕΓΩ ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΑΝ ΖΩ Ή ΑΝ ΠΕΘΑΙΝΩ. ΚΑΙ ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΧΑΣΕΣ ΤΗΝ ΔΙΑΟΛΕΜΕΝΗ ΤΗΝ ΜΙΑ ΣΟΥ ΨΥΧΗ ΒΡΕ ΣΑΚΑΤΕΜΕΝΕ.
ΣΤΟΝ ΑΔΗ ΑΔΕΛΦΕ ΟΔΥΣΣΕΑ, ΣΤΑ ΤΑΡΤΑΡΑ ΜΕΣΑ ΤΟΥ ΠΛΟΥΤΩΝΑ ΕΔΩΣΑ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΜΟΥ ΣΕ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ.
ΣΟΥΣ. ΜΟΝΟ ΜΗΝ ΜΟΥ ΠΕΙΣ ΟΤΙ ΤΗΝ ΕΔΩΣΕΣ ΣΤΗΝ ΚΙΡΚΗ ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΕ ΓΙΑΤΙ ΘΑ ΣΕ ΦΑΩ ΜΕ ΤΑ ΙΔΙΑ ΜΟΥ ΤΑ ΔΟΝΤΙΑ. ΕΙΜΑΙ ΚΑΙ ΠΕΙΝΑΣΜΕΝΟΣ ΒΛΕΠΕΙΣ. ΠΕΣ ΜΟΥ ΔΙΑΟΛΕ ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΔΩΣΕΣ. ΜΗΝ ΜΟΥ ΠΕΙΣ ΟΤΙ ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ Ο ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ ΓΙΑΤΙ ΘΑ ΣΕ ΠΝΙΞΩ ΤΩΡΑ ΕΠΙΤΟΠΟΥ.
ΟΧΙ ΑΔΕΛΦΕ ΟΔΥΣΣΕΑ ΔΕΝ ΤΗΝ ΕΔΩΣΑ ΣΤΗΝ ΚΙΡΚΗ ΣΤΗΝ ΝΙΚΥ ΤΗΝ ΕΔΩΣΑ. ΑΛΛΑ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΣΕ ΞΑΝΑΒΛΕΠΩ ΕΙΣΑΙ ΚΑΙ ΕΣΥ ΑΜΑΡΤΩΛΟΣ ΑΔΕΛΦΕ ΟΔΥΣΣΕΑ. ΒΛΕΠΩ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΣΟΥ ΟΤΙ ΔΕΝ ΑΓΑΠΑΣ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ. ΑΚΟΜΑ ΒΛΕΠΩ ΟΤΙ ΕΣΥ ΕΙΣΑΙ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΣΑΛΕΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΜΕΝΑ. ΒΛΕΠΩ ΟΤΙ ΕΧΕΙΣ ΠΕΡΑΣΕΙ ΠΟΛΛΑ. ΒΛΕΠΩ ΟΤΙ ΚΑΙ ΕΣΥ ΠΕΙΝΑΣ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΑΠΟ ΜΕΝΑ. ΒΛΕΠΩ ΟΤΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΚΑΛΟΣ ΚΟΛΥΜΒΗΤΗΣ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ ΚΑΛΟΣ ΕΡΑΣΤΗΣ. ΒΛΕΠΩ ΑΚΟΜΑ ΟΤΙ ΚΑΙ ΕΣΥ ΕΧΕΙΣ ΠΑΡΑΙΣΘΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΛΕΣ ΟΤΙ ΕΙΜΑΙ Ο ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ. ΤΟ ΒΛΕΠΕΙΣ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΟΥΓΓΙ ΕΧΕΙ ΚΑΣΤΑΝΑ ΚΑΙ ΚΑΡΥΔΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΠΗΛΙΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΕΛΕΙΩΝΟΥΝ ΠΟΤΕ. ΜΟΥ ΤΑ ΕΔΩΣΕ Η ΓΙΑΓΙΑ ΜΟΥ Η ΑΛΗΘΕΙΑ. ΒΛΕΠΩ ΠΩΣ ΘΕΣ ΝΑ ΦΑΣ ΟΔΥΣΣΕΑ.
ΚΑΛΑ ΤΩΡΑ ΤΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ. ΕΙΣΑΙ ΣΤΑ ΚΑΛΑ ΣΟΥ. ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΣ ΝΑ ΜΕ ΞΕΓΕΛΑΣΕΙΣ, ΜΑ ΞΕΡΕΙΣ ΠΟΙΟΣ ΕΙΜΑΙ ΕΓΩ. ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΠΟΛΥΜΗΧΑΝΟΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ. ΕΙΝΑΙ ΛΟΙΠΟΝ ΠΟΤΕ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙΣ ΤΕΤΟΙΟ ΠΡΑΓΜΑ. ΒΡΕ ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΕ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΣΕ ΒΡΗΚΑ. ΤΩΡΑ ΣΕ ΕΠΝΙΞΑ.
ΠΝΙΞΕ ΜΕ ΑΔΕΛΦΕ ΟΔΥΣΣΕΑ ΘΑ ΔΕΙΣ ΟΤΙ ΘΑ ΒΓΩ ΖΩΝΤΑΝΟΣ ΠΑΛΙ.
ΚΑΙ ΕΤΣΙ Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΕ ΝΑ ΠΝΙΞΕΙ ΤΟΝ ΑΝΔΡΑ ΜΕ ΟΛΗ ΤΟΥ ΤΗΝ ΔΥΝΑΜΗ. Ο ΑΝΔΡΑΣ ΔΕΝ ΕΦΕΡΕ ΚΑΜΙΑ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ. Ο ΑΝΔΡΑΣ ΧΑΜΟΓΕΛΟΥΣΕ ΣΑΝ ΜΙΚΡΟ ΠΑΙΔΙ.
ΜΗΝ ΜΕ ΓΑΡΓΑΛΑΣ ΑΔΕΛΦΕ ΟΔΥΣΣΕΑ.
ΔΕΝ ΣΕ ΓΑΡΓΑΛΑΩ ΔΙΑΟΛΕ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΑΠΛΑ ΝΑ ΚΟΛΥΜΠΑΩ ΚΑΙ ΝΑ ΣΕ ΠΝΙΓΩ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ. ΚΟΛΥΜΠΟΥΣΑ ΣΑΝ ΧΕΛΙ ΤΡΕΙΣ ΜΕΡΕΣ ΚΑΙ ΤΡΕΙΣ ΝΥΧΤΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΡΘΩ ΝΑ ΣΕ ΣΩΣΩ ΒΡΕ ΘΑΛΑΣΣΙΟ ΣΚΟΥΛΙΚΙ ΑΛΛΑ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΚΑΤΑΛΑΒΑ ΟΤΙ ΕΙΣΑΙ Ο ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ ΔΕΝ ΜΟΥ ΤΗΝ ΓΛΙΤΩΝΕΙΣ ΑΣΧΗΜΗ ΣΑΡΓΑΝΑ.
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΛΕΣ ΒΡΕ ΣΚΕΒΡΩΜΕΝΟ ΚΟΥΤΣΟΥΡΟ ΤΟΥ ΚΕΡΑΤΑ. ΠΟΙΟΝ ΝΑ ΣΩΣΕΙΣ ΣΑΛΕΨΕΣ ΤΕΛΕΙΩΣ. ΝΑ ΣΩΣΕΙΣ ΤΟΝ ΑΓΝΩΣΤΟ ΚΑΝΕΝΑΝ. ΕΧΕΙΣ ΝΑ ΦΑΣ ΜΕΡΕΣ ΣΕ ΒΛΕΠΩ ΚΑΗΜΕΝΕ. ΑΝΤΕ ΤΩΡΑ ΚΟΛΥΜΠΑ ΓΙΑ ΦΤΑΣΟΥΜΕ ΤΟ ΚΟΥΤΣΟΥΡΟ. ΟΠΟΙΟΣ ΦΤΑΣΕΙ ΠΡΩΤΟΣ ΘΑ ΦΑΕΙ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΣ. ΑΝΤΕ ΒΑΤΡΑΧΙ ΚΟΛΥΜΠΑ ΤΑ ΛΕΜΕ ΣΤΟ ΚΟΥΤΣΟΥΡΟ.
ΠΕΡΙΜΕΝΕ ΜΕ ΚΑΝΕΝΑ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΤΟΣΟ ΕΞΥΠΝΟΣ ΟΣΟ ΕΣΥ. ΜΗΝ ΣΕ ΧΑΣΩ.
ΜΗΝ ΑΝΥΣΗΧΕΙΣ ΔΥΣΤΥΧΕ ΘΑ ΕΡΘΩ ΝΑ ΣΕ ΒΡΩ ΑΝ ΔΕΝ ΦΤΑΣΕΙΣ ΣΕ ΤΡΕΙΣ ΜΕΡΕΣ ΚΑΙ ΣΕ ΤΡΕΙΣ ΝΥΧΤΕΣ. ΑΝΤΕ ΣΚΥΛΟΨΑΡΟ ΚΟΥΠΙ ΜΕ ΤΑ ΠΟΔΑΡΙΑ.
ΚΑΙ ΕΤΣΙ Ο ΑΔΕΛΦΟΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΚΑΙ Ο ΑΔΕΛΦΟΣ ΚΑΝΕΝΑΣ ΦΤΑΣΑΝΕ ΣΤΟ ΚΟΥΤΣΟΥΡΟ.
ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΦΑΊ΄ ΟΔΥΣΣΕΑ. ΦΑ’Ι’ ΚΑΙ ΟΧΙ ΦΥΚΙΑ ΠΟΥ ΤΡΩ ΤΟΣΕΣ ΜΕΡΕΣ. ΠΑΡΕ ΟΣΑ ΤΡΑΒΑΕΙ Η ΨΥΧΗ ΣΟΥ.
ΚΑΙ ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΤΡΩΓΕ ΣΑΝ ΚΑΡΧΑΡΙΑΣ ΤΑ ΚΑΡΥΔΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΣΤΑΝΑ ΤΟΥ ΑΝΔΡΑ.
ΣΕ ΕΥΧΑΡΗΣΤΩ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΕΙΣΑΙ ΠΟΛΥ ΚΑΛΟΣ.
ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ Ο ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ ΑΡΡΩΣΤΕ. ΜΗΠΩΣ ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ Ο ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ.
ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ. ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ ΠΟΥ ΕΙΠΑ ΣΤΟΝ ΚΥΚΛΩΠΑ ΟΤΙ ΕΙΜΑΙ Ο ΚΑΝΕΝΑΣ ΚΑΙ ΜΕ ΕΨΑΧΝΕ ΜΕ ΤΑ ΑΔΕΛΦΙΑ ΤΟΥ ΝΑ ΜΕ ΣΚΟΤΩΣΟΥΝ ΕΠΕΙΔΗ ΤΟΝ ΤΥΦΛΩΣΑ. ΕΡΙΞΕ ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ ΚΟΤΡΟΝΕΣ ΣΤΑ ΠΛΟΙΑ ΜΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΒΥΘΙΣΕ. ΕΤΡΩΓΕ ΤΟΥΣ ΣΥΝΤΡΟΦΟΥΣ ΜΟΥ ΣΑΝ ΜΗΛΑ ΚΑΙ ΕΓΩ ΣΩΘΗΚΑ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΕΝΑ ΜΑΥΡΟ ΚΡΙΑΡΙ ΠΟΥ ΜΕ ΕΒΓΑΛΕ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΠΗΛΙΑ ΤΟΥ. ΑΣΤΑ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΜΑΡΤΥΡΙΟ.
ΩΣΤΕ ΕΣΥ ΕΙΣΑΙ Ο ΚΑΝΕΝΑΣ. ΕΓΩ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ Ο ΚΑΝΕΝΑΣ Ω ΚΑΝΕΝΑ.
ΕΓΩ ΣΟΥ ΕΙΠΑ ΟΤΙ ΕΙΜΑΙ Ο ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΚΑΝΕΝΑΣ. ΣΤΟ ΟΡΚΙΖΟΜΑΙ ΣΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ Ο ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ.
ΒΡΕ ΚΑΤΑΡΑΜΜΕΝΕ ΑΓΝΩΣΤΕ ΣΟΥ ΕΙΠΑ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΤΟΣΟ ΕΞΥΠΝΟΣ ΟΣΟ ΕΣΥ.
ΒΡΕ ΔΙΑΟΛΕ ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΘΕΟΙ. ΓΙΑΤΙ ΜΟΥ ΤΑ ΛΕΣ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΒΡΕ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ.
ΤΟΤΕ Ο ΑΝΔΡΑΣ ΕΒΓΑΛΕ ΜΙΑ ΦΩΝΗ ΜΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΙΠΕ.
Ω ΑΓΡΙΕ ΜΕΓΑ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΦΑΝΕΡΩΣΟΥ ΜΠΡΟΣΤΑ ΜΟΥ. Ο ΘΑΛΑΣΣΟΠΟΡΟΣ ΚΑΝΕΝΑΣ ΠΟΥ ΤΡΩΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΦΥΚΙΑ ΣΟΥ ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΛΜΑΕΙ ΝΑ ΜΕ ΦΩΝΑΖΕΙ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΣΟΥ. ΚΑΙ ΔΕΝ ΦΤΑΝΕΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟ ΤΟΛΜΑΕΙ ΝΑ ΛΕΕΙ ΠΩΣ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΘΕΟΙ.
Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΓΕΛΟΥΣΕ ΣΑΝ ΚΑΡΧΑΡΙΑΣ. ΑΧ ΒΡΕ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΠΟΛΥ ΔΡΟΜΟ ΑΚΟΜΑ.
ΤΟΤΕ ΜΙΑ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΣΠΕΙΡΟΕΙΔΗΣ ΔΥΝΗ ΤΟΥΣ ΤΡΑΒΟΥΣΕ ΠΡΟΣ ΤΑ ΚΑΤΩ ΚΑΙ ΕΜΦΑΝΙΣΤΗΚΕ Ο ΑΓΡΙΟΣ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ ΠΑΝΩ Σ’ΕΝΑΝ ΠΕΛΩΡΙΟ ΘΑΛΛΑΣΙΟ ΙΠΠΟΚΑΜΠΟ ΚΑΙ ΝΑ ΚΡΑΤΑ ΜΙΑ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΧΡΥΣΗ ΤΕΛΧΙΝΙΑ ΤΡΙΑΙΝΑ.
ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΤΟΛΜΑΕΙ ΝΑ ΛΕΕΙ ΠΩΣ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΘΕΟΙ.
ΑΥΤΟΣ Ω ΜΕΓΑ ΑΓΡΙΕ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΕΞΟΥΣΙΑΣΤΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΘΑΛΑΣΣΩΝ ΑΥΤΟΣ
Ο ΚΑΝΕΝΑΣ.
ΕΣΥ ΤΙ ΕΙΣΑΙ ΚΑΙ ΠΩΣ ΣΕ ΛΕΝΕ,
ΕΓΩ ΜΕΓΑ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΕΙΜΑΙ Ο ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΚΑΝΕΝΑΣ ΚΑΙ ΕΙΜΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ,
ΚΑΙ ΤΙ ΖΗΤΑΣ Ω ΑΓΝΩΣΤΕ ΚΑΝΕΝΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΕ.
ΖΗΤΑΩ ΝΑ ΛΥΠΗΘΕΙΣ ΤΟΝ ΑΔΕΛΦΟ ΜΟΥ ΠΟΥ ΑΣΕΒΗΣΕ ΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΚΑΙ ΠΟΥ ΜΕ ΦΩΝΑΞΕ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΣΟΥ. ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΔΕΛΦΙΑ ΓΙΑΤΙ ΚΑΙ ΜΕΝΑ ΤΟ ΜΙΚΡΟ ΜΟΥ ΤΟ ΛΕΝΕ ΚΑΝΕΝΑΣ. ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΑΝΘΡΩΠΟΙ Ω ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ. ΕΙΜΑΣΤΕ ΩΡΕΣ, ΜΕΡΕΣ, ΜΗΝΕΣ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΧΡΟΝΙΑ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΩ, ΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΘΑΛΑΣΣΕΣ ΣΟΥ.
Ο ΚΑΝΕΝΑΣ ΕΧΕΙ ΓΙΑ ΦΑΊ΄ ΦΥΚΙΑ ΚΑΙ ΕΓΩ ΚΑΡΥΔΙΑ ΚΑΙ ΚΑΣΤΑΝΑ. ΕΙΜΑΣΤΕ ΤΑΛΑΙΠΩΡΗΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΖΗΤΑΜΕ ΣΤΕΡΙΑ ΝΑ ΞΕΚΟΥΡΑΣΤΟΥΜΕ. ΕΓΩ Ο ΠΑΝΣΕΒΑΣΤΕ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΕΧΩ ΥΠΟΣΧΕΘΕΙ ΣΤΟ ΕΙΔΟΣ ΜΟΥ ΟΤΙ ΘΑ ΓΥΡΝΟΥΣΑ ΣΕ ΕΙΚΟΣΙ ΧΡΟΝΙΑ ΠΙΣΩ ΣΤΗ ΓΑΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΩΣΩ ΤΗΝ ΚΟΣΜΟΓΟΝΙΑ, ΤΗΝ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ, ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΟΥ. ΜΕ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ Ω ΘΕΕ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ.
ΜΙΛΑΣ ΩΡΑΙΑ ΓΙΑ ΑΝΘΡΩΠΟΣ Ω ΑΓΝΩΣΤΕ ΚΑΝΕΝΑ. ΣΕΒΟΜΑΙ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΤΟ ΟΤΙ ΔΕΝ ΠΡΟΔΩΣΕΣ ΤΟΝ ΑΔΕΛΦΟ ΣΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ. ΝΑΙ ΞΕΡΩ ΤΟ ΚΑΡΑΜΕΝΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ. ΟΛΟ ΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΜΟΥ ΤΟ ΞΕΡΕΙ. ΑΥΤΟΣ ΣΚΟΤΩΣΕ ΤΟΝ Υ’Ι’Ο ΜΟΥ ΤΟΝ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟ ΠΟΛΥΦΗΜΟ ΚΥΚΛΩΠΑ. ΕΔΩ ΠΟΥ ΕΙΣΤΕ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΕΡΙΑ Ω ΑΝΘΡΩΠΟΙ. ΒΟΛΟΔΕΡΝΕΣΤΕ ΟΧΔΟΝΤΑ ΕΠΤΑ ΟΛΟΚΛΗΡΑ ΧΡΟΝΙΑ ΣΑΝ ΤΑ ΨΑΡΙΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΓΕΡΝΑΤΕ ΓΙΑΤΙ ΕΙΣΤΕ ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΟΙ.
ΑΝ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΣΑΣ ΣΚΟΤΩΣΩ ΘΑ ΣΑΣ ΣΚΟΤΩΝΑ ΜΟΛΙΣ ΒΟΥΤΗΞΑΤΕ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΝΕΡΑ ΜΟΥ. Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΞΕΧΑΣΕ ΤΟΝ ΣΚΟΠΟ ΤΟΥ. ΞΕΧΑΣΕ ΤΟΝ ΟΡΚΟ ΤΟΥ. ΞΕΧΑΣΕ ΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΜΠΛΕΞΕ ΜΕ ΤΑ ΜΠΟΥΤΙΑ ΤΗΣ ΚΙΡΚΗΣ. ΕΣΥ Ω ΘΑΛΑΣΣΟΠΟΡΕ ΟΔΥΣΣΕΑ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΗΝ ΙΘΑΚΗΣ, ΕΣΥ ΕΧΑΣΕΣ ΤΗΝ ΠΗΝΕΛΟΠΗ ΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΟΥ ΤΟΥΣ ΑΝΔΡΕΣ ΣΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΣΟΥ. ΘΑ ΕΙΣΑΙ ΕΔΩ ΑΙΩΝΙΑ ΣΑΝ ΤΗΝ ΑΔΙΚΗ ΚΑΤΑΡΑ. ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΘΑ ΔΕΙΣ ΤΗΝ ΙΘΑΚΗ. ΟΣΟ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΑΓΝΩΣΤΕ ΚΑΝΕΝΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΟΥ ΠΕΙΣ ΠΟΥ ΒΡΗΚΕΣ ΤΑ ΚΑΣΤΑΝΑ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΡΥΔΙΑ ΣΤΗΝ ΘΑΛΑΣΣΑ ΜΟΥ. ΞΕΡΩ ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ ΤΑ ΜΕΡΗ ΜΟΥ ΚΑΙ ΟΠΩΣ ΣΟΥ ΕΙΠΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΔΩ ΔΕΝΤΡΑ. ΕΞΗΓΗΣΟΥ ΤΩΡΑ Ω ΑΝΘΡΩΠΕ.
ΚΑΛΑ ΤΑ ΛΕΣ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΩΡΑ ΤΩΝ ΘΑΛΑΣΣΩΝ. ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΚΑΝΕΝΑΣ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΖΩ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ Ο ΑΔΕΛΦΟΣ ΜΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΕΔΩ. ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΟΝ ΡΩΤΗΣΕΙΣ ΑΝ ΘΕΛΕΙΣ Ω ΘΕΕ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ.
ΤΟΥ ΕΙΠΑ ΟΤΙ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΟΥ ΕΙΔΑ ΟΤΙ ΔΕΝ ΑΓΑΠΑΕΙ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ. ΤΟΥ ΕΙΠΑ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΝΑ ΜΕ ΛΕΕΙ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ. ΤΟΥ ΕΔΩΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΑΣΤΕΙΡΕΥΤΑ ΚΑΣΤΑΝΑ ΚΑΙ ΚΑΡΥΔΙΑ ΠΟΥ ΜΟΥ ΕΔΩΣΕ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΣΤΗΝ ΣΠΗΛΙΑ. ΓΙ’ΑΥΤΟ Ω ΜΕΓΑΛΕ ΚΑΙ ΤΕΡΑΣΤΙΕ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΕΙΔΕΣ ΣΤΟΦΛΙΑ ΣΤΙΣ ΘΑΛΑΣΣΕΣ ΣΟΥ. ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΤΣΟΦΛΙΑ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ.
ΠΩΣ ΤΟΛΜΑΣ Ω ΑΓΝΩΣΤΕ ΚΑΝΕΝΑ ΝΑ ΛΕΣ ΑΥΤΑ ΤΑ ΚΑΡΥΔΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΣΤΑΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΠΗΛΙΑ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ. ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΝ ΞΕΡΕΙ ΜΟΝΟ Ο ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΕ ΑΝΘΡΩΠΕ.
ΜΗΝ ΣΗΚΩΝΕΙΣ ΤΗΝ ΤΡΙΑΙΝΑ ΣΟΥ Ω ΦΟΒΕΡΕ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ. ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΕΓΓΟΝΟΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ. ΔΟΚΙΜΑΣΕ ΚΑΙ ΕΣΥ ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΣΤΑΝΑ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΡΥΔΙΑ ΜΟΥ Ω ΘΕΕ.
ΑΝ ΕΧΕΙΣ ΓΝΩΡΙΣΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΘΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙΣ ΤΗΝ ΓΕΥΣΗ ΤΗΣ. ΟΡΙΣΤΕ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΘΑ ΚΑΡΦΩΣΩ ΤΡΙΑ ΚΑΣΤΑΝΑ ΣΤΗΝ ΤΡΙΑΙΝΑ ΣΟΥ ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΚΑΡΥΔΙΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΤΑ ΚΑΡΦΩΣΩ. ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΘΕΟΣ ΕΓΩ, ΜΑ ΕΛΑ ΔΟΚΙΜΑΣΕ Ω ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ.
ΟΛΗ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΔΕΝ ΤΗΝ ΞΕΡΩ Ω ΑΝΘΡΩΠΕ. ΜΟΝΟ Ο ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΤΗΝ ΞΕΡΕΙ.
ΤΟΥ ΕΙΧΑ ΠΕΙ ΚΑΠΟΤΕ ΠΩΣ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΜΑΘΩ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ. ΕΙΜΟΥΝΑ ΝΕΟΣ ΚΑΙ ΑΝΟΗΤΟΣ ΤΟΤΕ Ω ΑΝΘΡΩΠΕ. Ο ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΜΟΥ ΕΙΠΕ ΠΩΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΔΩ ΟΛΗ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ. ΤΗΝ ΕΧΕΙ ΔΕΙ Ο ΠΛΟΥΤΩΝΑΣ ΟΜΩΣ ΚΑΙ ΜΟΥ ΕΧΕΙ ΠΕΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΜΟΡΦΗ. ΕΤΣΙ ΜΟΥ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΘΑ ΜΟΥ ΕΔΕΙΝΕ ΝΑ ΔΟΚΙΜΑΣΩ ΛΙΓΑ ΑΜΥΓΔΑΛΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ. ΤΟΥ ΥΠΟΣΧΕΘΗΚΑ ΟΤΙ ΑΝ ΘΑ ΤΟ ΕΚΑΝΕ ΑΥΤΟ ΘΑ ΕΚΑΝΑ ΟΤΙ ΜΟΥ ΖΗΤΟΥΣΕ. ΜΟΥ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΡΑΤΑΩ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΘΑΛΑΣΣΕΣ ΚΑΙ ΟΤΙ ΖΩΟ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΕΣΑ Σ΄ ΑΥΤΕΣ. ΜΟΥ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΩΖΩ ΤΙΣ ΨΥΧΕΣ ΑΠΟ ΤΑ ΒΑΘΕΙΑ ΝΕΡΑ ΜΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΤΙΣ ΣΤΕΛΝΩ ΜΕ ΤΗΝ ΤΡΙΑΙΝΑ ΜΟΥ ΣΤΟΝ ΑΔΗ. ΜΟΥ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΜΙΑ ΜΕΡΑ ΚΑΠΟΙΟΣ ΚΑΝΕΝΑΣ ΘΑ ΣΚΟΤΩΣΕΙ ΤΟΝ ΠΟΛΥΦΗΜΟ Υ’Ι’Ο ΜΟΥ. ΑΥΤΟΝ ΜΟΥ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΤΟΝ ΤΑΛΑΙΠΩΡΩ ΟΣΟ ΘΕΛΩ. ΜΑ ΤΩΡΑ ΔΩΣΕ ΝΑ ΔΟΚΙΜΑΣΩ ΑΝ ΔΕΝ ΨΕΥΔΕΣΑΙ ΓΙΑΤΙ ΜΕ ΜΙΑ ΚΙΝΗΣΗ ΜΟΥ ΣΑΣ ΣΤΕΛΝΩ ΣΤΑ ΤΑΡΤΑΡΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΒΓΑΙΝΕΤΕ ΠΟΤΕ ΑΠΟ ΕΚΕΙ ΜΕΣΑ.
ΠΑΡΕ Ω ΠΕΛΩΡΙΕ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ, ΔΟΚΙΜΑΣΕ ΤΑ ΚΑΣΤΑΝΑ ΜΟΥ, ΘΑ ΔΕΙΣ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΙΔΙΟ ΧΩΜΑ, Η ΓΕΥΣΗ ΤΟΥΣ ΘΑ ΣΕ ΚΑΝΟΥΝ ΝΑ ΘΥΜΗΘΕΙΣ ΤΟΝ ΓΕΡΑΣΜΕΝΟ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ ΠΑΛΙ ΝΕΟ. ΚΑΙ ΘΕΛΩ ΝΑ ΞΕΡΕΙΣ ΠΩΣ ΕΜΕΝΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΜΕ ΣΚΟΤΩΣΕΙΣ Ω ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ. ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΟΧΤΟΝΤΑ ΕΠΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΙΜΟΥΝΑ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΤΑΡΤΑΡΑ ΚΑΙ ΕΙΔΑ ΤΟΝ ΑΔΗ. ΜΟΥ ΕΔΩΣΕ ΤΡΙΑΚΟΣΙΕΣ ΚΑΙ ΜΙΑ ΨΥΧΕΣ Ω ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ. ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΛΕΣ. ΘΑ ΒΑΡΕΘΕΙΣ ΝΑ ΜΕ ΣΚΟΤΩΝΕΙΣ.
ΛΕΣ ΑΛΗΘΕΙΑ Ω ΑΝΘΡΩΠΕ. ΑΥΤΑ ΤΑ ΚΑΣΤΑΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΙΔΙΟ ΧΩΜΑ ΑΠΟ ΤΑ ΑΜΥΓΔΑΛΑ ΠΟΥ ΕΙΧΑ ΦΑΕΙ. ΜΑ ΔΩΣΕ ΚΑΙ ΤΡΙΑ ΚΑΡΥΔΙΑ ΣΤΗΝ ΧΟΥΦΤΑ ΜΟΥ Ω ΑΓΝΩΣΤΕ ΚΑΝΕΝΑ, ΝΑ ΤΗΝ ΘΥΜΗΘΩ ΚΑΛΥΤΕΡΑ.
ΠΑΡΕ Ω ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΜΟΥ ΠΑΡΕ ΟΣΟ ΤΡΑΒΑΕΙ Η ΨΥΧΗ ΣΟΥ. ΓΙΝΕ ΝΕΟΣ ΠΑΛΙ.
Ω ΑΝΘΡΩΠΕ ΛΕΣ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ. ΠΕΣ ΜΟΥ ΤΙ ΘΕΣ ΓΙΑ ΑΝΤΑΛΑΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΠΕΣ ΨΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΔΥΣΣΕΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ.
ΘΕΛΩ Ω ΣΕΒΑΣΤΕ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΝΑ ΠΑΡΕΙΣ ΕΞΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΡΙΑΚΟΣΙΕΣ ΨΥΧΕΣ ΜΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΔΩΣΕΙΣ ΜΙΑ ΣΤΟΝ ΘΑΛΑΣΣΟΠΟΡΟ ΟΔΥΣΣΕΑ ΝΑ ΓΥΡΙΣΕΙ ΣΤΗΝ ΙΘΑΚΗ ΣΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΟΥ. ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΝΑ ΤΗΝ ΔΩΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΓΙΑ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΥ ΠΕΡΙΜΕΝΕ. ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΝΑ ΤΗΝ ΔΩΣΕΙΣ ΣΤΟΝ Υ’Ι’Ο ΤΟΥ ΤΟΝ ΤΗΛΕΜΑΧΟ ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΟΣ ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ. ΤΗΝ ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΝΑ ΤΗΝ ΔΩΣΕΙΣ ΣΤΟΝ ΣΚΥΛΟ ΤΟΥ ΤΟΝ ΑΡΓΟ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΦΥΛΑΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΚΑ ΣΚΥΛΙΑ. ΤΗΝ ΠΡΟΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΝΑ ΤΗΝ ΠΑΡΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΣ ΤΟΝ Υ’Ι’Ο ΣΟΥ ΠΟΛΥΦΗΜΟ ΞΑΝΑ ΖΩΝΤΑΝΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ Ω ΘΕΕ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΘΑ ΤΗΝ ΠΑΡΕΙΣ ΕΣΥ ΑΠΟ ΜΕΝΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΙΣ ΣΕ ΠΟΥΛΙ ΚΑΙ ΝΑ ΠΕΤΑΞΩ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ. ΕΧΩ ΑΡΓΗΣΕΙ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΜΟΥ ΣΤΟΝ ΣΚΟΠΟ ΜΟΥ. ΕΧΩ ΥΠΟΣΧΕΘΕΙ ΣΤΟ ΕΙΔΟΣ ΜΟΥ ΟΤΙ ΘΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΩ ΜΕ ΤΗΝ ΚΟΣΜΟΓΟΝΙΑ, ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ, ΜΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΜΟΥ, ΜΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΟΡΚΟ ΜΟΥ. ΣΕ ΠΑΡΑΚΑΛΩ Ω ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΩΡΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΘΑΛΑΣΣΩΝ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΕΚΠΛΗΡΩΣΕ ΤΗΝ ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΜΟΥ.
Ω ΑΓΝΩΣΤΕ ΚΑΝΕΝΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΕ ΜΕ ΕΚΑΝΕΣ ΔΑΚΡΥΣΩ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΠΟΛΥ ΚΑΙΡΟ.
ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΑ Ω ΦΙΛΟΣΠΛΑΧΝΕ. ΤΟ ΟΤΙ ΕΙΠΕΣ ΟΤΙ ΘΕΛΕΙΣ ΝΑ ΔΩ ΤΟΝ Υ’Ι’Ο ΜΟΥ ΠΑΛΙ ΖΩΝΤΑΝΟ ΜΕ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΣΕ ΑΓΑΠΗΣΩ Ω ΑΓΝΩΣΤΕ ΚΑΝΕΝΑ.
ΘΑ ΕΚΠΛΗΡΩΣΩ ΤΗΝ ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΣΟΥ Ω ΑΝΘΡΩΠΕ ΘΑ ΣΕ ΚΑΝΩ ΑΕΤΟ ΝΑ ΠΕΤΑΞΕΙΣ ΜΑΚΡΙΑ ΑΠΟ ΕΔΩ. ΔΕΝ ΘΑ ΜΟΥ ΔΩΣΕΙΣ ΚΑΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΨΥΧΕΣ ΣΟΥ ΘΑ ΣΟΥ ΧΡΕΙΑΣΤΟΥΝ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ ΣΟΥ. ΕΧΕΙΣ ΑΡΓΗΣΕΙ ΣΤΟΝ ΣΚΟΠΟ ΣΟΥ.
ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΡΓΟ, ΤΟΝ ΤΗΛΕΜΑΧΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΗΝΕΛΟΠΗ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΥΣ ΚΑΝΩ ΝΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΠΟΛΥ. ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΕΝΑ ΚΑΡΑΒΙ ΣΕ ΛΙΓΟ ΑΠΟ ΕΔΩ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟΝ ΜΑΖΕΨΕΙ Ο ΣΕΒΑΧ Ο ΘΑΛΑΣΣΙΝΟΣ. ΘΑ ΤΟΥ ΜΑΘΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΕΙΡΑΤΗΣ ΚΑΙ ΠΩΣ ΝΑ ΙΚΑΝΟΠΟΙΕΙ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ. ΘΑ ΓΥΡΙΣΕΙ ΠΙΣΩ ΣΤΗΝ ΙΘΑΚΗ ΑΝΔΡΑΣ Ω ΑΓΝΩΣΤΕ ΚΑΝΕΝΑ. ΘΑ ΟΡΚΙΣΤΕΙ ΣΕ ΜΕΝΑ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΞΕΧΑΣΕΙ ΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΟΥ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΣΟΥ. ΘΑ ΠΑΡΕΙΣ ΜΑΖΙ ΣΟΥ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΛΥΧΝΑΡΙ ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΠΙΒΑΤΕΣ ΤΟΥ ΣΕΒΑΧ. ΘΑ ΤΟ ΚΟΥΒΑΛΑΣ ΜΕ ΤΑ ΝΥΧΙΑ ΣΟΥ. ΕΙΝΑΙ ΒΑΡΥ ΑΝΘΡΩΠΕ ΚΡΥΒΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΜΕΣΑ ΤΟΥ. ΓΙΝΕ ΑΕΤΟΣ ΤΩΡΑ ΑΝΘΡΩΠΕ ΚΑΙ ΒΑΣΤΑ ΚΑΛΑ ΤΟ ΛΥΧΝΑΡΙ. ΠΡΙΝ ΦΥΓΕΙΣ ΚΑΤΣΕ ΣΤΟΝ ΩΜΟ ΤΟΥ ΑΔΕΛΦΟΥ ΣΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΤΕ ΤΟ ΜΟΥΡΑΓΙΟ. ΔΕΝ ΘΑ ΑΡΓΗΣΕΙ ΤΟ ΠΟΛΥ ΤΡΕΙΣ ΜΕΡΕΣ ΚΑΙ ΤΡΕΙΣ ΝΥΧΤΕΣ. ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΕ ΟΔΥΣΣΕΑ ΠΑΛΙ ΜΕ ΝΙΚΗΣΑΝ ΤΑ ΑΔΕΛΦΙΑ ΣΟΥ ΓΙΑ ΣΕΝΑ. ΜΗΝ ΑΝΗΣΥΧΕΙΣ ΘΑ ΣΕ ΓΥΡΙΣΩ ΣΤΟΝ ΣΩΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΣΑΣ.
ΕΧΕΤΕ ΓΕΙΑ Ω ΓΕΝΝΑΙΟΙ ΑΝΔΡΕΣ.
ΚΑΙ ΕΤΣΙ Ω ΠΕΛΩΡΙΟΣ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ ΗΡΕΜΗΣΕ ΤΗΝ ΘΑΛΑΣΣΑ ΚΑΙ ΒΥΘΙΣΤΗΚΕ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΑΒΥΣΣΟ ΤΟΥ ΧΑΜΟΓΕΛΩΝΤΑΣ KAI ΜΑΣΩΝΤΑΣ ΤΑ ΚΑΣΤΑΝΑ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΡΥΔΙΑ ΤΟΥ ΑΝΔΡΑ.
Ω ΑΓΝΩΣΤΕ ΚΑΝΕΝΑ ΜΕ ΕΣΩΣΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΛΑΣΗ ΜΟΥ. Σ’ ΕΥΧΑΡΗΣΤΩ ΚΑΙ ΣΥΓΜΩΜΗ ΑΝ ΔΕΝ ΣΕ ΠΙΣΤΕΨΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ. ΕΙΜΟΥΝΑ ΑΓΡΙΟΘΑΛΑΣΣΟΛΥΚΟΣ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ. ΚΑΤΑΡΕΣ ΜΟΥ ΡΙΞΑΝΕ ΟΙ ΘΕΟΙ ΚΑΙ ΗΡΘΕΣ ΕΣΥ ΑΔΕΛΦΕ ΜΟΥ ΚΑΙ ΜΕ ΕΣΩΣΕΣ Ω ΑΕΤΕ ΜΟΥ. ΕΣΩΣΕΣ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΟΥ. ΠΕΣ ΜΟΥ ΤΙ ΧΑΡΗ ΘΕΣ ΝΑ ΚΑΝΩ ΓΙΑ ΣΕΝΑ Ω ΑΕΤΕ.
ΒΡΕ ΚΟΥΤΣΟΡΟ ΤΟΥ ΚΕΡΑΤΑ, ΒΡΕ ΣΚΕΒΡΩΜΕΝΟ ΣΑΝΙΔΙ, ΒΡΕ ΣΟΥΠΙΑ, ΒΡΕ ΔΕΛΦΙΝΙ, ΒΡΕ ΚΑΡΑΒΙΔΑ, ΒΡΕ ΚΑΒΟΥΡΙ, ΒΡΕ ΛΟΥΤΣΕ, ΒΡΕ ΘΑΛΑΣΣΙΟ ΣΚΟΥΛΙΚΙ, ΒΡΕ ΔΙΑΟΛΕ ΟΔΥΣΣΕΑ ΑΦΟΥ ΣΟΥ ΕΙΠΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΠΗΔΗΞΑ ΑΠΟ ΤΟ ΚΟΥΤΣΟΥΡΟ ΓΙΑ ΝΑ ΣΕ ΣΩΣΩ ΚΑΙ ΕΣΥ ΠΗΓΕΣ ΝΑ ΜΕ ΠΝΙΞΕΙΣ ΖΑΒΛΑΚΑ. ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΘΑ ΚΑΝΕΙΣ ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΡΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ. ΟΤΑΝ ΕΡΘΕΙ Ο ΣΕΒΑΧ ΝΑ ΤΟΥ ΠΕΙΣ ΠΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙΣ ΜΟΥΤΣΟΣ ΤΟΥ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΟΥ ΔΩΣΕΙ ΕΝΑ ΛΥΧΝΑΡΙ. ΘΑ ΤΟΥ ΠΕΙΣ ΟΤΙ ΣΟΥ ΤΟ ΕΙΠΕ Ο ΠΟΛΥΦΗΜΟΣ ΚΑΝΕΝΑΣ Ο Υ’Ι’Ο ΤΟΥ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ.
ΘΑ ΤΟΥ ΤΟ ΕΛΕΓΑ ΕΓΩ ΑΔΕΛΦΕ ΟΔΥΣΣΕΑ ΑΛΛΑ ΑΝ ΔΕΙ Ο ΣΕΒΑΧ ΝΑ ΤΟΥ ΜΙΛΑΕΙ ΕΝΑΣ ΑΕΤΟΣ ΞΕΡΕΙΣ ΟΤΙ ΘΑ ΣΕ ΠΕΡΑΣΕΙ ΓΙΑ ΔΑΙΜΟΝΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΔΕΝ ΘΑ ΣΟΥ ΔΩΣΕΙ ΤΟ ΛΥΧΝΑΡΙ ΑΛΛΑ ΘΑ ΣΕ ΣΚΟΤΩΣΕΙ ΚΙ’ΟΛΛΑΣ. ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΟΔΥΣΣΕΑ. ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΑ ΒΑΛΟΥΜΕ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΣΕ ΣΩΣΤΟ ΧΡΟΝΟ. ΘΑ ΕΙΣΑΙ ΛΟΓΙΚΟΣ ΟΔΥΣΣΕΑ ΣΤΟΝ ΣΕΒΑΧ. ΜΗΝ ΣΕ ΤΡΟΜΑΞΕΙ ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΤΟΥ. ΕΙΝΑΙ ΣΑΤΑΝΑΣ ΜΕΓΑΛΟΣ. ΘΑ ΣΕ ΜΑΘΕΙ ΟΜΩΣ ΑΔΕΛΦΕ. ΘΑ ΣΕ ΜΑΘΕΙ ΠΩΣ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙΣ ΤΟ ΒΕΛΟΣ ΣΟΥ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΔΩΔΕΚΑ ΤΣΕΚΟΥΡΙΑ. ΞΕΡΩ ΤΑ ΕΧΕΙΣ ΧΑΜΕΝΑ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΒΛΕΠΕΙΣ ΕΝΑΝ ΑΕΤΟ ΝΑ ΚΑΘΕΤΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΣΟΥ ΜΙΛΑΕΙ ΚΑΙ ΝΟΜΙΖΕΙΣ ΟΤΙ ΘΑ ΣΟΥ ΦΑΕΙ ΤΟ ΜΑΤΙ. ΕΣΥ ΟΜΩΣ ΠΕΙΝΑΣ ΚΑΙ ΘΑ ΦΑΣ ΚΑΛΑ ΣΤΟ ΚΑΡΑΒΙ ΤΟΥ ΣΕΒΑΧ ΑΔΕΛΦΕ. ΝΑ ΤΡΩΣ ΜΕ ΧΕΡΙΑ. ΝΑ ΤΡΩΣ ΣΑΝ ΣΚΥΛΟΣ. ΝΑ ΤΡΩΣ ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ. ΚΑΝΤΟΥΣ ΝΑ ΣΕ ΑΓΑΠΗΣΟΥΝ ΟΔΥΣΣΕΑ. ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥΣ. ΘΑ ΣΕ ΓΥΡΙΣΟΥΝ ΠΙΣΩ ΣΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΣΟΥ ΑΔΕΛΦΕ. ΚΟΥΝΑ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΓΙΑ ΔΩ ΟΤΙ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ. ΩΡΑΙΑ. Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΧΑΡΗ ΠΟΥ ΘΕΛΩ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΚΑΤΣΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΘΕΙΣ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΒΡΕ ΚΟΠΡΟΣΚΥΛΟ.
ΘΑ ΜΑΘΕΙΣ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΟΝ ΣΟΥ. ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΥΘΟΥΣ, ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ, ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ, ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΘΡΥΛΟΥΣ, ΟΛΑ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ, ΟΛΑ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ. ΚΟΥΝΑ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΓΙΑ ΝΑ ΔΩ ΟΤΙ ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ. ΩΡΑΙΑ. ΜΕΤΑ ΘΑ ΒΡΕΙΣ ΕΝΑ ΕΞΥΠΝΟ ΟΝΟΜΑ ΝΑ ΑΥΤΟΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΣΑΙ ΚΑΙ ΘΑ ΔΙΑΔΩΣΕΙΣ ΟΤΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΤΟ ΕΓΡΑΨΕ ΗΤΑΝ ΤΥΦΛΟΣ ΚΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΣΟΥΝ ΕΣΥ. ΔΕΝ ΘΕΣ ΝΑ ΔΕΙΣ ΤΟΝ ΑΔΗ ΟΔΥΣΣΕΑ ΠΙΣΤΕΨΕ ΜΕ. ΘΑ ΓΡΑΨΕΙΣ ΜΕΣΑ ΟΤΙ ΣΟΥ ΕΙΠΑ. ΤΗΝ ΚΟΣΜΟΓΟΝΙΑ ΣΟΥ, ΤΗΝ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΣΟΥ, ΤΟΝ ΣΚΟΠΟ ΣΟΥ. ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΣΟΥ, ΤΟ ΕΑΥΤΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΟΡΚΟ ΣΟΥ. ΔΕΝ ΘΑ ΓΡΑΨΕΙΣ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΜΟΥ ΓΙΑΤΙ ΟΛΟΙ ΘΑ ΣΕ ΧΛΕΥΑΖΟΥΝ ΚΑΙ ΣΕ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΓΙΑ ΠΕΛΕΛΟ ΚΑΙ ΨΕΥΤΗ. ΘΑ ΨΑΧΝΟΥΝ ΝΑ ΜΕ ΒΡΟΥΝ ΚΑΙ ΕΓΩ ΘΑ ΤΟΥΣ ΚΟΥΤΣΟΥΛΑΩ ΑΠΟ ΨΗΛΑ. ΟΥΤΕ ΘΑ ΓΡΑΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΑ ΚΑΣΤΑΝΑ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΡΥΔΙΑ. ΘΑ ΓΡΑΨΕΙΣ ΟΤΙ ΕΙΔΕΣ ΚΑΙ ΕΖΗΣΕΣ ΟΔΥΣΣΕΑ. ΔΕΝ ΤΡΕΧΕΙΣ ΑΚΟΜΑ ΜΕ ΝΤΙ ΕΣ ΕΛ ΓΡΑΜΜΗ. ΑΝΤΕ ΤΟ ΚΑΡΑΒΙ ΕΡΧΕΤΕ. ΚΟΙΤΑ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΛΟΓΙΚΟΣ ΟΔΥΣΣΕΑ. ΜΗΝ ΑΦΗΣΕΙΣ ΤΗΝ ΠΕΙΝΑ ΣΟΥ ΝΑ ΣΕ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΓΙΑ ΧΩΡΙΑΤΗ. ΚΑΝΕ ΤΟΥΣ ΝΟΗΜΑΤΑ ΑΝ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ ΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥΣ. ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΕΥΓΕΝΙΚΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΝΟΜΙΕΣ ΓΙΑΤΙ ΓΙ’ ΑΥΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΔΕΥΤΕΡΗ ΓΛΩΣΣΑ Η ΝΟΗΜΑΤΙΚΗ. ΜΗΝ ΤΡΟΜΑΞΕΙΣ ΜΕ ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΤΟΥ ΣΕΒΑΧ. ΕΧΕΙ ΤΡΑΒΗΞΕΙ ΠΟΛΛΑ ΤΟ ΠΑΛΙΚΑΡΙ. ΕΧΟΥΝ ΔΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΥΝΟΥ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΣΗΜΕΙΑ ΚΑΙ ΤΕΡΑΤΑ. ΞΕΡΕΙ ΚΑΛΑ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑ Ο ΣΕΒΑΧ ΘΑ ΣΕ ΜΑΘΕΙ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΑΛΛΑ ΩΡΑΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ. ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΚΑΛΗ ΜΝΗΜΗ ΟΔΥΣΣΕΑ. ΝΑ ΤΑ ΘΥΜΑΣΑΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ. ΜΗΝ ΞΕΧΑΣΕΙΣ ΤΙΠΟΤΑ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΕΜΕΝΑ ΤΟΝ ΑΓΝΩΣΤΟ ΚΑΝΕΝΑ. ΑΝ ΔΕΝ ΜΙΛΑΣ ΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥΣ ΝΑ ΣΤΡΩΣΕΙΣ ΤΟΝ ΚΩΛΟ ΣΟΥ ΚΑΤΩ ΝΑ ΤΗΝ ΜΑΘΕΙΣ. ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΔΕΙΣ ΤΗΝ ΜΑΝΗΝΑΛΗ ΔΩΣ ΤΗΣ ΕΝΑ ΦΙΛΙ ΑΠΟ ΜΕΝΑ.
ΟΠΩΣ ΕΙΠΑΜΕ ΟΔΥΣΣΕΑ ΤΟΝ ΝΟΥ ΣΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΡΙΑΝΤΑΤΕΣΣΕΡΑ. ΚΟΥΝΑ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΓΙΑ ΝΑ ΔΩ ΟΤΙ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ. ΩΡΑΙΑ. ΜΟΛΙΣ ΠΑΡΕΙΣ ΤΟ ΛΥΧΝΑΡΙ ΠΕΤΑ ΤΟ ΣΤΟΝ ΑΕΡΑ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟ ΠΙΑΣΩ ΜΕ ΤΑ ΝΥΧΙΑ ΜΟΥ. ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟ ΚΑΡΑΒΙ ΘΑ ΔΟΥΝΕ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΘΑΥΜΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΟΥΣ. ΘΑ ΣΕ ΕΧΟΥΝ ΓΙΑ ΚΑΛΟ ΑΛΦΑ ΟΙΩΝΟ. ΠΑΡΕ ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ, ΠΑΡΕ ΚΑΙ ΤΑ ΟΝΕΙΡΑ ΜΟΥ. ΑΝΤΕ ΑΔΕΛΦΕ ΤΑ ΛΕΜΕ ΣΕ ΤΡΕΙΣ ΜΕΡΕΣ ΚΑΙ ΤΡΕΙΣ ΝΥΧΤΕΣ. ΑΝ ΔΕΝ ΜΕ ΔΕΙΣ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΑΠΟ ΠΙΣΩ ΣΟΥ ΒΟΥΤΑ ΝΑ ΜΕ ΣΩΣΕΙΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΠΥΡΗΝΑ ΤΗΣ ΓΑΙΑΣ. ΕΧΕ ΓΕΙΑ ΑΔΕΛΦΕ ΚΑΙ ΜΗΝ ΦΟΒΑΣΑΙ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΘΑ ΣΕ ΚΡΑΤΗΣΟΥΝ ΓΙΑ ΟΜΗΡΟ ΤΟΥΣ.
ΟΤΙ ΚΑΙ ΝΑ ΠΩ Ω ΑΕΤΕ ΕΙΝΑΙ ΛΙΓΟ. ΚΑΤΣΕ ΝΑ ΔΕΣΩ ΤΟ ΠΟΥΓΓΙ ΣΤΟ ΠΟΔΙ ΣΟΥ ΓΙΑΤΙ ΑΝ ΔΟΥΝΕ ΟΤΙ ΕΧΩ ΚΑΣΤΑΝΑ ΚΑΙ ΚΑΡΥΔΙΑ ΠΑΝΩ ΜΟΥ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΕΛΕΙΩΝΟΥΝ ΘΑ ΜΕ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΑΓΟ ΜΕΡΛΙΝ. ΑΝΤΕ ΑΔΕΛΦΕ ΣΤΟ ΑΕΡΑ ΟΙ ΑΕΤΟΙ ΠΕΘΑΙΝΟΥΝ.
ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΕΜΦΑΝΙΣΤΗΚΕ Ο ΣΕΒΑΧ Ο ΘΑΛΑΣΣΙΝΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΕΙΡΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΚΑΡΑΒΙ ΚΑΙ ΜΑΖΕΨΕ ΤΟΝ ΠΟΛΥΤΑΞΙΔΕΜΕΝΟ ΟΔΥΣΣΕΑ. ΜΟΛΙΣ ΕΙΔΕ Ο ΣΕΒΑΧ ΤΟΝ ΑΕΤΟ ΣΤΟΝ ΩΜΟ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ ΦΩΝΑΞΕ ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΑΓΟΡΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΡΩΤΗΣΕ.
ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΕΤΟΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΛΕΣ ΤΟΣΗ ΩΡΑ. ΑΝΤΕ ΠΕΤΑ ΤΗΝ ΤΣΑΓΙΕΡΑ ΣΟΥ ΠΟΥ ΗΡΘΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ. ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΚΑΚΟΥΣ ΟΙΩΝΟΥΣ ΣΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΟΥ.
ΚΑΙ ΕΤΣΙ Ο ΜΙΚΡΟΣ ΑΛΑΝΤΙΝ ΠΕΤΑΞΕ ΨΗΛΑ ΤΟ ΛΥΧΝΑΡΙ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΕΡΘΕΙ ΣΤΗΝ ΑΚΓΑΛΙΑ ΤΟΥ. ΔΕΝ ΘΑ ΞΕΧΝΟΥΣΕ ΠΟΤΕ ΤΟ ΛΥΧΝΑΡΙ. ΘΑ ΕΨΑΧΝΕ ΝΑ ΤΟ ΒΡΕΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΘΗΣΑΥΡΟΥΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. ΕΙΔΕ ΟΤΙ Ο ΑΕΤΟΣ ΤΟΥ ΕΚΛΕΙΣΕ ΤΟ ΜΑΤΙ.
Ο ΑΕΤΟΣ ΕΠΙΑΣΕ ΤΟ ΛΥΧΝΑΡΙ ΜΕ ΤΑ ΝΥΧΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΚΟΥΤΣΟΥΛΗΣΕ ΣΕ ΕΝΑΝ ΜΟΥΤΣΟ ΠΟΥ ΤΟΝ ΛΕΓΑΝ ΚΟΛΟΜΒΟ ΚΑΙ ΕΡΙΞΕ ΤΡΙΑ ΚΑΣΤΑΝΑ ΚΑΙ ΤΡΙΑ ΚΑΡΥΔΙΑ ΣΤΟ ΚΑΤΑΣΡΩΜΑ ΤΟΥ ΚΑΡΑΒΙΟΥ. ΗΞΕΡΕ Ο ΑΕΤΟΣ ΟΤΙ Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΘΑ ΤΑ ΔΩΣΕΙ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ. Ο ΔΥΣΣΕΑΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΕ ΤΟΝ ΑΕΤΟ ΚΑΙ ΕΠΙΑΣΕ ΣΤΗΝ ΑΚΓΑΛΙΑ ΤΟΥ ΤΟΝ ΜΙΚΡΟ ΑΛΑΝΤΙΝ. ΗΤΑΝ Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΤΩΡΑ. ΘΑ ΤΟΥ ΜΑΘΑΙΝΕ ΝΑ ΜΙΛΑΕΙ ΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ ΣΕΒΑΧ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΘΑ ΜΑΘΑΙΝΕ ΤΗΝ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΩΝ ΠΕΙΡΑΤΩΝ ΚΑΙ ΠΡΟΠΑΝΤΩΝ ΤΗΝ ΥΠΟΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΣΤΟΝ ΑΕΤΟ ΚΑΙ ΠΩΣ ΝΑ ΙΚΑΝΟΠΙΟΙΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΑΓΑΠΑΕΙ ΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ.
Ο ΣΕΒΑΧ ΓΕΛΑΣΕ ΜΕ ΤΑ ΧΡΥΣΑ ΤΟΥ ΔΟΝΤΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΛΕΕΙ ΚΟΙΤΑ ΤΙ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΚΑΝΩ ΞΕΝΕ. ΕΠΙΑΣΕ ΕΝΑ ΤΟΞΟ ΚΑΙ ΠΕΡΑΣΕ ΤΟ ΒΕΛΟΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΔΩΔΕΚΑ ΤΣΕΚΟΥΡΙΑ.. Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΧΑΜΟΓΕΛΑΣΕ ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΑ ΚΑΙ ΕΠΙΑΣΕ ΤΟ ΤΟΞΟ ΜΕ ΤΑ ΜΟΥΛΙΑΣΜΕΝΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΣΗΜΑΔΕΨΕ ΤΑ ΔΩΔΕΚΑ ΤΣΕΚΟΥΡΙΑ ΚΑΙ ΠΕΡΑΣΕ ΤΑ ΕΠΤΑ. ΣΤΟ ΟΓΔΟΟ ΤΟ ΒΕΛΟΣ ΒΡΗΚΕ ΣΤΗΝ ΑΚΡΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΙΔΕΡΕΝΙΟ ΚΥΚΛΟ ΚΑΙ ΠΕΤΥΧΕ ΣΤΟΝ ΛΑΙΜΟ ΤΟΝ ΜΟΥΤΣΟΥ ΚΟΛΟΜΒΟ. Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΤΡΕΞΕ ΝΑ ΤΟΝ ΒΟΗΘΗΣΕΙ. Ο ΣΕΒΑΧ ΤΟΝ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΙΠΕ. ΞΕΝΕ ΕΓΩ ΚΑΝΩ ΚΟΥΜΑΝΤΟ Σ’ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΚΑΡΙ. ΠΕΡΑΣΕΣ ΠΟΛΛΑ ΤΣΕΚΟΥΡΙΑ ΞΕΝΕ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ. ΕΧΕΙΣ ΤΥΧΗ ΠΑΝΩ ΣΟΥ. ΘΑ ΣΕ ΚΡΑΤΗΣΩ ΓΙΑ ΑΛΦΑ ΟΙΩΝΟ. ΘΑ ΣΟΥ ΜΑΘΩ ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΜΟΥ. ΑΣΤΟΝΑ ΣΟΥ ΛΕΩ ΕΙΝΑΙ ΚΛΕΦΤΗΣ ΑΥΤΟΣ.
Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕ ΓΡΙ. ΝΟΜΙΖΕ ΟΤΙ Ο ΣΕΒΑΧ ΘΑ ΤΟΝ ΣΚΟΤΩΝΕ ΚΑΙ ΟΤΙ ΕΛΕΓΕ ΝΑ ΠΕΙ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΤΟΥ ΕΥΧΗ ΣΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ.
Ο ΣΕΒΑΧ ΤΟΝ ΣΗΚΩΣΕ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΑΜΟΓΕΛΑΣΕ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΜΟΥΤΡΑ. Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΧΑΜΟΓΕΛΑΣΕ ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΔΩΣΕ ΕΝΑ ΚΑΣΤΑΝΟ ΚΑΙ ΕΝΑ ΚΑΡΥΔΙ.
Ο ΣΕΒΑΧ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΠΟΤΕ ΤΕΤΟΙΟ ΠΡΑΓΜΑ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥ ΜΕΧΡΙ ΤΟΤΕ. ΕΒΓΑΛΕ ΤΟ ΣΠΑΘΙ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΚΑΝΕ ΝΟΗΜΑ ΝΑ ΦΑΕΙ ΑΥΤΟΣ ΠΡΩΤΟΣ. Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΦΑΓΕ ΕΝΑ ΚΑΡΥΔΙ ΚΑΙ ΕΝΑ ΚΑΣΤΑΝΟ ΚΑΙ ΧΑΜΟΓΕΛΑΣΕ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΑ ΜΟΥΤΡΑ ΤΟΥ ΣΕΒΑΧ. Ο ΣΕΒΑΧ ΑΡΠΑΞΕ ΕΝΑ ΚΑΣΤΑΝΟ ΚΑΙ ΕΝΑ ΚΑΡΥΔΙ ΑΠΟ ΤΟ ΧΕΡΙ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ ΚΑΙ ΤΑ ΕΦΑΓΕ. Ο ΣΕΒΑΧ ΕΚΛΑΨΕ ΣΑΝ ΜΙΚΡΟ ΠΑΙΔΙ. Ο ΣΕΒΑΧ ΤΟΝ ΠΗΡΕ ΑΓΚΑΛΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΒΑΛΕ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΚΑΜΠΙΝΑ ΤΟΥ. ΕΙΠΕ ΣΤΟΥΣ ΥΠΗΡΕΤΕΣ ΤΟΥ ΝΑ ΤΟΝ ΠΛΥΝΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥ ΦΟΡΕΣΟΥΝ ΤΑ ΠΙΟ ΩΡΑΙΑ ΡΟΥΧΑ. ΤΟΥΣ ΕΙΠΕ ΝΑ ΕΤΟΙΜΑΣΟΥΝ ΤΟ ΤΡΑΠΕΖΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΕΒΑΧ ΚΑΙ ΤΟΝ ΞΕΝΟ. ΦΩΝΑΞΕ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΟΥ ΗΞΕΡΕ ΠΟΛΛΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΙΠΕ ΝΑ ΜΑΘΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙ ΤΙ ΛΕΕΙ Ο ΞΕΝΟΣ. ΤΙΣ ΕΙΠΕ ΝΑ ΤΟΥ ΠΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΞΑΝΑΣΗΚΩΝΕ ΣΠΑΘΙ ΣΕ ΤΑΛΑΙΠΩΡΗΜΕΝΟ
ΑΝΘΡΩΠΟ. Ο ΣΕΒΑΧ ΤΗΣ ΕΙΠΕ ΝΑ ΤΟΥ ΖΗΤΗΣΕΙ ΣΥΓΝΩΜΗ ΕΚΜΕΡΟΥΣ ΤΟΥ.
Ο ΣΕΒΑΧ ΚΑΙ ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΗΤΑΝ ΦΙΛΟΙ ΚΑΙ ΑΔΕΦΛΟΙ ΠΙΑ. Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΧΑΛΟΓΕΛΑΣΕ ΜΕ ΗΡΕΜΟ ΤΡΟΠΟ ΚΑΙ ΜΕ ΕΝΑ ΓΛΥΚΟ ΜΕΙΔΙΑΣΜΑ ΦΩΝΑΞΕ ΙΘΑΚΗ.
Ο ΣΕΒΑΧ ΦΩΝΑΞΕ ΝΑ ΤΟΥ ΦΕΡΟΥΝ ΤΟΥΣ ΧΑΡΤΕΣ ΤΟΥ ΚΛΕΦΤΗ ΚΟΛΟΜΒΟ.
Ο ΣΕΒΑΧ ΕΝΤΩΠΙΣΕ ΠΟΥ ΗΤΑΝ Η ΙΘΑΚΗ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΚΑΝΕ ΔΥΟ ΜΟΥΤΣΕΣ ΣΤΑ ΜΟΥΤΡΑ ΔΥΟ ΦΟΡΕΣ.
Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΚΑΤΑΛΑΒΕ ΕΙΚΟΣΙ ΧΡΟΝΙΑ. Ο ΣΕΒΑΧ ΤΟΥ ΕΙΠΕ ΣΕ ΕΙΚΟΣΙ ΩΡΕΣ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙ. Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΒΓΗΚΕ ΣΤΟ ΚΑΤΑΣΤΡΩΜΑ ΚΑΙ ΜΥΡΙΣΕ ΤΟΝ ΑΕΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΑΛΑΣΣΑ ΤΟΥ ΔΟΥΛΙΧΙΟΝ. ΤΟΥ ΗΤΑΝ ΓΝΩΣΤΟΣ. ΗΞΕΡΕ ΠΩΣ ΗΤΑΝ ΚΟΝΤΑ. ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΑΡΑ ΤΟΥ ΕΠΙΑΣΕ ΤΟ ΜΙΚΡΟ ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΔΩΣΕ ΝΑ ΦΑΕΙ ΤΑ ΚΑΣΤΑΝΑ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΡΥΔΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΠΗΛΙΑ. ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΞΕΤΡΕΛΑΘΗΚΕ ΜΕ ΤΗΝ ΓΕΥΣΗ ΚΑΙ ΧΟΡΟΠΗΔΟΥΣΕ ΠΑΝΩ ΣΕ ΕΝΑ ΧΑΛΙ. Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΔΕΝ ΘΑ ΞΕΧΝΟΥΣΕ ΠΟΤΕ ΤΟΝ ΑΕΤΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ. ΔΕΝ ΘΑ ΞΕΧΝΟΥΣΕ ΤΟΝ ΟΡΚΟ ΤΟΥ.
ΕΤΣΙ ΠΕΤΑΞΕ Ο ΑΕΤΟΣ ΜΕ ΤΑ ΜΕΓΑΛΑ ΤΟΥ ΦΤΕΡΑ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΑΛΑΣΣΙΟ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ. ΠΕΤΟΥΣΕ ΟΣΟ ΠΙΟ ΓΡΗΓΟΡΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ. ΤΟ ΛΥΧΝΑΡΙ ΤΟΝ ΤΡΑΒΟΥΣΕ ΚΑΤΩ ΜΕ ΤΟ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥ. Ο ΑΕΤΟΣ ΕΙΧΕ ΚΑΛΕΣ ΓΑΜΠΕΣ ΟΠΩΣ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΝΗ ΤΟΥ ΖΩΗ. ΑΝΕΒΑΙΝΕ, ΚΑΤΕΒΑΙΝΕ ΚΑΙ ΠΕΤΟΥΣΕ ΜΕ ΤΟΝ ΡΥΘΜΟ ΤΩΝ ΠΛΑΝΗΤΩΝ.
Ο ΑΕΤΟΣ ΑΚΟΥΓΕ ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΤΟΥ ΜΙΚΡΟΥ ΟΡΦΕΑ. ΗΞΕΡΕ ΟΤΙ ΕΧΕΙ ΑΡΓΗΣΕΙ ΣΤΗΝ ΥΠΟΣΧΕΣΗ ΤΟΥ. ΠΕΤΟΥΣΕ ΜΕ ΟΛΗ ΤΟΥ ΤΗΝ ΔΥΝΑΜΗ, ΔΕΝ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΠΡΟΔΩΣΕΙ ΤΟ ΕΙΔΟΣ ΤΟΥ. ΕΚΛΑΙΓΕ ΑΣΤΑΜΑΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΕΤΙΣΙΑ ΜΑΤΙΑ ΤΟΥ ΒΡΕΧΑΝ ΤΟ ΚΟΡΜΙ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΒΑΡΕΝΑΝ ΑΚΟΜΑ ΠΙΟ ΠΟΛΥ. ΤΟ ΠΟΥΓΓΙ ΤΟΝ ΒΑΡΕΝΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΑΚΟΜΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ. Ο ΑΕΤΟΣ ΕΒΛΕΠΕ ΑΣΤΕΡΙΑ, ΕΒΛΕΠΕ ΝΕΦΕΛΩΜΑΤΑ, ΕΒΛΕΠΕ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΚΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΗΛΙΑΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΤΑ ΝΕΦΕΛΩΜΑΤΑ ΜΕ ΤΑ ΑΣΤΕΡΙΑ ΝΑ ΣΧΗΜΑΤΙΖΟΥΝ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΟΦΙ. ΔΕΝ ΕΔΩΣΕ ΣΗΜΑΣΙΑ. ΠΕΡΑΣΕ ΑΝΑΜΕΣΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ. ΕΙΧΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΔΕΙ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ.
quote:
Συνοδινός: Στάσου ρε Trainman, το έληξες το ζήτημα αμέσως. Μου φαίνεται από τα πολλά "έμπαινε, έμπαινε" το καβάλησες το καλάμι. Κλείνεις και τα ζητήματα τώρα. Το πατριαρχείο είναι υπερβολικά Ελληνικό, τέρμα, έκλεισε το ζήτημα. Το είδες έτσι απλωμένο, από που να το πιάσει κανείς και που να βρεί την άκρη και είπες, "άϊ στα κομμάτια, ας το κλείσω να τελειώνουμε".
quote:
Συνοδινός: Φίλε Trainman...
Θα χαιρόταν πολύ ο φίλος σου ο "Αναγνώστης", εάν άφηνες τις χιλιάδες λέξεις και φράσεις που έχεις διαβάσει ή ακούσει να λένε άλλοι και τις έχεις σημειώσει στα τευτέρια σου για να μην τις ξεχνάς και του έγραφες, με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που συζητάς με τους φίλους σου, στην καθημερινή ζωή σου.
Εκτός πιά κι αν δεν θεωρείς φίλο σου τον "Αναγνώστη" και το μόνο που σε ενδιαφέρει, είναι να εντυπωσιάσεις, τα φιλαράκια της παρέα σου στο Forum.
Φίλε μου Συνοδινέ
Και ‘γω θα ήθελα από πλευράς μου να διαλέξεις ανάμεσα στις δύο σου παραγράφους, τις οποίες αλίευσα από ένα και μόνον post σου.
Στο πρώτο σου απόσπασμα, μου ζητάς περισσότερα στοιχεία, κατηγορώντας με ότι κλείνω το ζήτημα υπερβολικά γρήγορα, ατεκμηρίωτα, αξιωματικά – και ότι καβάλησα το καλάμι.
Στη δεύτερο απόσπασμά σου, μου ζητάς να αφήσω τις χιλιάδες λέξεις και φράσεις που έχω διαβάσει ή ακούσει και να μιλήσω όπως μιλώ στην καθημερινή μου ζωή.
Τι από τα δύο θέλεις φίλε μου Συνοδινέ;
Μιλώντας σαν άνθρωπος της καθημερινής ζωής, δεν μπορώ να σου δείξω το βαθμό ελληνικότητας του Βυζαντίου, ούτε να στηρίξω το γιατί οι Πόντιοι είναι εξίσου Έλληνες με τους Αθηναίους σήμερα, ούτε το γιατί ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος είναι ένας από τους μεγαλύτερους ήρωες της ελληνικής ιστορίας, ούτε το γιατί η έννοια του Έλληνα είναι τελικώς μια έννοια ρευστή αλλά ταυτόχρονα και διαχρονικά υπαρκτή. Σε ενδιαφέρει τελικά το thread, ή όχι; Ή μήπως σε ενοχλούν τα στοιχεία μου;
Είτε το πιστεύεις, είτε όχι, δεν με ενδιαφέρει να εντυπωσιάσω κανέναν. Με ενοχλούν αφάνταστα οι παραχαράκτες της ιστορίας, ιδιαιτέρως όταν είναι εθνικοσοσιαλιστές και εμφανίζονται υπό την προβιά του δημοκράτη. Και με ενοχλούν ιδιαίτερα, όταν βρίσκουν ένα καλοπροαίρετο 15 κορίτσι της ελληνικής ομογένειας, για να το σοδομίσουν πνευματικώς.
Και κάτι τελευταίο – σε ύφος καθαρά συντροφικό, «της καθημερινής ζωής»: Έχει τύχει να έχω κάνει αρκετά ταξίδια στα Βαλκάνια, τόσο για επαγγελματικούς λόγους, όσο και για λόγους σπουδών. Αν κάτι γνωρίζω λοιπόν, για τις διαθέσεις των γειτόνων μας απέναντι στο Βυζάντιο, ώστε για μένα να είναι «τελειωμένο» το θέμα, το γνωρίζω από προσωπική πείρα. Για παράδειγμα, μπορώ να σου πω ότι στον Τύπο της Βουλγαρίας, χρησιμοποιείται ακόμα η λέξη «Βυζαντινοί» από τους ανθέλληνες αρθογράφους, προκειμένου να μιλήσουν για την Ελλάδα και να ενεργοποιήσουν έτσι βαθειά ριζωμένα αντανακλαστικά των αναγνωστών τους. Εξίσου μπορώ να σε ενημερώσω ότι η Ρουμανία πλέον ομιλεί θετικά για τους Φαναριώτες, παρότι υπήρξαν οι εκπρόσωποι της οθωμανικής εξουσίας στη χώρα αυτή, επειδή αρκετοί από τους χριστιανορθόδοξους αυτούς βοϊβόδες, απαγχονίστηκαν από τον Σουλτάνο – και φυσικά, επειδή από το Ιάσιο ξεκίνησε η πρώτη Επανάσταση ενάντια στους Οθωμανούς από τον Υψηλάντη. Οι πιο πλήρεις (και έξοχα εικονογραφημένες) εκδόσεις του «Ερωτόκριτου» έγιναν επί Φαναριωτών στη Ρουμανία.
Επειδή όμως τέτοιου είδους αναφορές, δεν μπορεί και δεν πρέπει να αποτελούν τεκμήριο για την υποστήριξη μιας θέσης μου, κάνω ό,τι μπορώ για να την αποδείξω. Ελπίζω, εκτός από την ενόχληση για το μακροσκελές των κειμένων μου, ή τις απόψεις μου, τουλάχιστον να απολαμβάνεις το ταξίδι, ή τα ερεθίσματα.
Είμαι πάντα στη διάθεσή σου για οτιδήποτε.
quote:
Συνοδινός: Μου αρέσουν αυτού του είδους οι άνθρωποι, που αφού έσωσαν τον κόσμο και καταλήξανε άρχοντες της Διαλεκτικής, χαθήκανε στο πυκνό δάσος της μετριοφροσύνης και του Ίντερνετ.
Ο Merovingian δεν έσωσε τον κόσμο – και γι’ αυτό κατέληξε άρχοντας της Διαλεκτικής. Είναι βεβαίως υπερόπτης – αλλιώς δεν θα είχε μια τόσο ωραία γκόμενα σαν την Persephone που τον βάζει διαρκώς σε μπελάδες.
Ο Trainman δεν ταυτίζεται με τον Merovingian. Αποτελεί τρόπον τινα, την εκπόρευσή του, εργάζεται γι’ αυτόν, αλλά έχει τη δική του αυτόνομη λειτουργία, να συνδέει τον κόσμο των μηχανών με εκείνον των ανθρώπων, χρησιμοποιώντας το τρενάκι του.
quote:
Bartimaeus: Είναι γεγονός πάντως πως στην κλασσική Αθήνα έχουμε ήδη δραστηριοποίηση κεφαλαίου, τράπεζες, δάνεια, επενδύσεις (…) Θα μπορούσαμε πράγματι με κοινωνιολογικούς όρους να κάνουμε λόγο για κοινωνικές τάξεις και ταξική συνείδηση, αφού σαφώς και γνώριζε ο καθένας το πού ανήκει και ποιος ρόλος του αναλογεί και μέσα σε ποια κοινωνικά πλαίσια. Επίσης, εφόσον τα κριτήρια είναι οικονομικά, μιλάμε και για οικονομικές ανισότητες. Κι από τη στιγμή που τα αξιώματα νέμονται στα δυο πρώτα «τέλη», τους ευγενείς ή ενεργούς, διαπιστώνουμε και κοινωνικοπολιτικές ανισότητες.
Άρα τι μας λείπει; Παράδοξο μεν, αλλά μας λείπει η ταξική πάλη! Η ουσία της μαρξικής θεωρίας. Την εξήγηση δεν την έχω μελετήσει, γιατί δεν την έχω βρει πουθενά ακόμη. Αν την ξέρει κανείς, ας μας βοηθήσει.
Η μεταρρύθμιση του Σόλωνα είναι ακριβώς το αποτέλεσμα της ταξικής πάλης και η προσπάθεια αναστολής της σύγκρουσης χάριν της Πόλεως.
Με βάση την ιστορία του σοσιαλιστικού κινήματος (την οποίαν υποθέτω πως αγνοείς) και με γενναία δόση ιστορικού αναχρονισμού, ο Σόλων υπήρξε ένας κλασσικός δεξιός Φαβιανός. Όπως είπε και ο πρωτεργάτης της κίνησης, ο Τζωρτζ Μπέρναρ Σω, «η νομοθεσία του σοσιαλισμού δεν θα απαγορεύει στους ανθρώπους να είναι πλούσιοι και δεν θα καλεί τον αστυφύλακα, κάθε φορά που καθένας θα παραβαίνει το νόμο. Θα επεμβαίνει δραστικά στη μοιρασιά του εθνικού εισοδήματος και θα παίρνει κάθε μέτρο που θα χρειάζεται μια καινούργια υπηρεσία, ή η επέκταση μιας δημόσιας υπηρεσίας, για την εφαρμογή του».
quote:
Ψηλός: Είναι ξεφτίλα να χρησιμοποιείς και να εκθέτεις ένα παιδί, που όπως αναφέρεται και στο βίντεο, που δεν ξέρει ούτε τα ελληνικά καλά-καλά να μιλάει και κάνει ένα σωρό εκφραστικά λάθη στην ανάγνωση, να του πασάρεις ένα κείμενο (που είμαι σίγουρος πως η μικρή ακόμη και σήμερα δεν έχει κατανοήσει τη σημασία του) με τόση δυσκολία και να το ντροπιάζεις υποβάλλοντάς το σε μια τέτοια δοκιμασία!
Λυπάμαι για τη μικρή, αλλά χαίρομαι που αυτό το γεγονός αναδεικνύει το «ήθος», το χαρακτήρα και τις προθέσεις όσων σήμερα προσπαθούν να μας πείσουν πως αυτοί θα αναβιώσουν το μεγαλείο της αρχαίας Ελλάδας, τρομάρα τους!!
Είδα με προσοχή, ολόκληρη την ομιλία της Προμηθέας και διάβασα και την ιστορία της. (http://bozemandailychronicle.com/articles/2005/04/26/news/01graduate.txt)
Η Προμηθέα, είναι ένα εξαιρετικό πλάσμα, με σπουδαίες γνωστικές ικανότητες, με δύο αδέλφια ανάπηρα και μια μητέρα που μεγάλωσε σε ορφανοτροφείο. Πατέρας δεν αναφέρεται πουθενά. Το πραγματικό της όνομα (Jasmine Li Lysistrata), μαρτυρά ότι δεν είναι και οι δυο της γονείς Έλληνες. (Αλήθεια Sesotris, θα μας πεις τι εθνικότητα έχει, έχοντας βγάλει αλλοεθνή τον Παλαιολόγο, λόγω της μητέρας του;)
Η Προμηθέα, δεν μίλησε με μίσος για τους χριστιανούς, αλλά με πόνο για τον αφανισμό εκείνου που αντελήφθη ως ιδεώδες, με βάση την πληροφόρηση που έχει από τον «Δαυλό». (http://www.davlos.gr/promethea.doc). Είναι προφανές, ότι για το νεαρό κορίτσι, η αρχαία Ελλάδα, ο παλιός κόσμος των εθνικών, είναι ο δικός της κήπος. Και στη δική της ψυχή, ο προσωπικός της πόνος, μοιάζει με τον πόνο των εκτελεσμένων θεών τους – και των αγαλμάτων τους.
Στην επίθεση που της κάνει ο ελληνοαμερικανός ακροατής στη μέση της ομιλίας της («από πού γνωρίζεις εσύ τα κείμενα της αρχαίας Ελλάδας, αν όχι από τους Βυζαντινούς που τα αντέγραψαν;») η Προμηθέα δείχνει να σαστίζει – προφανώς δεν έχει ξανασκεφτεί το ερώτημα και την απάντηση. Αν και αποχωρεί όμως, δεν φεύγει από την αίθουσα. Μένει και ακούει τους υπολοίπους.
Με εντυπωσίασε η στάση του Μητροπολίτη Ιάκωβου, ο οποίος, παρά την προσβολή που υπέστη το σχήμα του και η πίστη του, υπερασπίστηκε δημόσια το νεαρό κορίτσι και της έδωσε κατ’ ιδίαν συγχαρητήρια. Χωρίς να γνωρίζω περισσότερες λεπτομέρειες, (ο Macedon ως κάτοικος ΗΠΑ ίσως να ξέρει να μας πει περισσότερα) ψυχανεμίζομαι ότι πρόκειται περί σπουδαίου ανθρώπου, με βαθειά κατανόηση, μεγάλη καρδιά και αντίληψη. Μακάρι η ελληνική Εκκλησία, να είχε έστω και πέντε επισκόπους σαν τον Ιάκωβο
Πιστεύω ότι η Προμηθέα και ο Μητροπολίτης βρίσκονται στην ίδια παράταξη και μακάρι να το συνειδητοποιήσουν.
Κάτι τελευταίο αγαπητέ Ψηλέ: Στην ηλικία της Προμηθέας, μαρτύρησε ο Άγιος Μάμας. Τι διαφορετικό έκανε; «Προσέβαλε» κι αυτός, τους αρχαίους θεούς και τις ελληνικές παραδόσεις, με αντίστοιχη παρρησία και θράσος. Μερικούς αιώνες αργότερα, μια άλλη 15χρονη, ίσως να έχανε τη ζωή της μιλώντας με τον ίδιο τρόπο για τον Ιουστινιανό.
Λυπάμαι πραγματικά, που η Προμηθέα δεν γνωρίζει το δικό μας site. Ίσως να έβρισκε τη συζήτησή μας, τουλάχιστον ενδιαφέρουσα.
quote:
EPAITHS: Άν ο καθαρός εξελληνισμός επιτυγχάνεται με τις δυναστείες ενός Αρμένιου του Ηράκλειου (σε παραπέμπω σε όλες τις εγκυκλοπαίδειες) και ενός Ίσαυρου του Λέοντα ...
Διέπρεψες!!
quote:
Schwabe: Οι Έλληνες απλά, μετά απο αιώνες υποδούλωσης, δεν είχαν καμία πιθανότητα να δράσουνε ελεύθερα, όπως δεν είχανε και οι Αρμένιοι καθώς και άλλα υπόδουλα έθνη. Κανένα νεότερο ψέμα δεν έχετε πια να πείτε?
quote:
Peronosporos: Η παφλαγονία είναι μέρος του πόντου και οι κάτοικοί της είναι πόντιοι.
quote:
Schwabe: Πόντιος, απο την πλευρά της μητέρας του, είναι και ο υποφαινόμενος, και σαφέστατα δεν μπορεί κανείς να γνωρίζει ΠΟΙΟΙ και ΠΟΣΕΣ ΦΥΛΕΣ ζούσαν στο βασίλειο του Πόντου.
quote:
Sesotris: "Θα περίμενα στην απάντησή σου , να πράξης και σύ κάτι ανάλογο και να μου απαριθμήσης με ανάλογα στοιχεία , τουλάχιστον τους τομείς όπου το Βυζάντιο συνετέλεσε και προσέφερε κάτι στην πρόοδο των γραμμάτων και των επιστημών ."
Φίλε Αναγνώστη
Το έθνος των Αρμενίων, παρέλασε αρκετές φορές από τις σελίδες μας, πότε υπόδουλο στους Βυζαντινούς μαζί με τους Έλληνες, πότε κυρίαρχο στην αριστοκρατία του Βυζαντίου ενάντια στους Έλληνες. Καιρός είναι να δώσουμε το λόγο στο έθνος των Αρμενίων, να μας πει τον πόνο του.
Εξαιρετικά κατατοπιστικό σχετικά, είναι το σύγγραμμα του Hrach M. Bartikian με τίτλο Το Βυζάντιον εις τας αρμενικάς πηγάς – Έκδοση του Κέντρου Βυζαντινών Ερευνών (Θεσσαλονίκη 1981) , γραμμένο στο Ερεβάν το 1977.
Ελπίζω να με συγχωρέσει ο Συνοδινός για τις χιλιάδες των λέξεων, αλλά όπως είπε και ο ΕΡΙΩΠΙΣ, υπάρχει ο κίνδυνος να αρχίσεις να χάνεις το ενδιαφέρον σου – ή να αρχίσω να κουράζομαι εγώ. Δεν σκόπευα να πηδήξω από τον Αλάριχο στον 6ο αιώνα, αλλά φαίνεται πως οι φωνές της διαμαρτυρίας πληθαίνουν.
Πάμε λοιπόν:
«Ο Έλλην επιστήμων, πρέπει να γνωρίζη: Εις το βιβλίον γράφομεν Βυζάντιον (αναφορικά με την αυτοκρατορίαν) και βυζαντινοί (αναφορικά με τον πληθυσμόν αυτής). Είναι αυτονόητον ότι εις τας αρμενικάς πηγάς δεν συναντώνται οι όροι ούτοι. Ως προς την αυτοκρατορίαν, αυτή κυρίως ονομάζεται «χώρα των Ελλήνων», ως προς τον πληθυσμόν αυτής, «Έλληνες». Ολιγώτερον γίνεται χρήσις του «Ρωμαίοι», υπό τους οποίους υπονοούνται, όχι μόνον οι Έλληνες, αλλά και οι διφυσίται γενικώς οι οποίοι δύνανται να είναι και όχι μόνον Έλληνες, αλλά και Αρμένιοι χαλκηδονίται» (Εισαγωγή, σελ. 18).
Οι εραστές των τσιτάτων, μπορούν να σταθούν λοιπόν, στους ορισμούς που δίνει ο αρμένιος ιστορικός: Το Βυζάντιο είναι η χώρα των Ελλήνων, οι κάτοικοί του είναι οι Έλληνες και η λέξη «Ρωμαίοι» χρησιμοποιείται δευτερευόντως, για να καλύψει και τους μη Έλληνες ορθοδόξους χριστιανούς που ζουν στο Βυζάντιο.
Γιατί οι Αρμένιοι λόγιοι, ονόμαζαν όμως έτσι τους Βυζαντινούς; Μήπως κρατούσαν τίποτε μυστικά αρχεία με τις γενεαλογίες του κάθε κατοίκου, ή του κάθε Αυτοκράτορα; Θα ήταν αστείο να το υποθέσει κανείς. Μήπως οι κάτοικοι του Βυζαντίου ήσαν στην πλειοψηφία τους ελληνικής καταγωγής; Μακάρι να ήσαν – αλλά πώς; Μήπως ήσαν Έλληνες, δηλαδή ειδωλολάτρες, παγανιστές; Αυτό κι αν αποκλείεται!
Το πιο λογικό που θα μπορούσε να σκεφτεί κανείς, είναι ότι για τους Αρμένιους, οι Βυζαντινοί ήταν Έλληνες γιατί μιλούσαν στην πλειοψηφία τους τα ελληνικά. Αυτή η σκέψη μοιάζει πολύ πιο λογική από τις προηγούμενες. Πώς όμως είμαστε σίγουροι ότι κάτι τέτοιο συνέβαινε;
Σκέψη μου είναι λοιπόν, ότι για να υποστηρίζουν κάτι τέτοιοι οι Αρμένιοι της εποχής θα πρέπει…
• Οι Βυζαντινοί που είχαν έρθει σε επαφή μαζί τους ως εκπρόσωποι του βυζαντινού κράτους, να μιλούσαν ως επί το πλείστον τα ελληνικά…
• Οι Βυζαντινοί που είχαν έρθει σε επαφή μαζί τους ως εκπρόσωποι του βυζαντινού πολιτισμού, να μιλούσαν τα ελληνικά…
• Οι Βυζαντινοί που είχαν έρθει σε επαφή μαζί τους ως έμποροι να μιλούσαν ως επί το πλείστον τα ελληνικά…
• …και ταυτοχρόνως, οι τρεις παραπάνω κατηγορίες, να ομολογούσαν, (ή τουλάχιστον να μην αρνιούνται) ως επί το πλείστον, την ελληνική τους φυλετική καταγωγή, ή πολιτισμική καταγωγή.
Αυτά αναγνώστη, λέει η δική μου η λογική. Αν σκέφτεσαι εσύ, κάτι διαφορετικό, θα σε καλούσα να το γράψεις και να το συγκρίνεις με τα παρακάτω. Τα γράφει ο Ανανίας ο Σιρακηνός (από το Shirak της Αρμενίας), ο οποίος είναι ο πατέρας των θετικών επιστημών στην Αρμενία, ο εισηγητής των μαθηματικών, κοσμογραφικών και χρονολογικών σπουδών στη χώρα αυτή. Γεννήθηκε στις αρχές του 6ου αιώνα και πέθανε μετά το 667, άγνωστο πότε ακριβώς. Στην «Αυτοβιογραφία» που μας άφησε, μιλά για τις σπουδές του. Ας τον ακούσουμε:
«…Επειδή εις την χώραν των Αρμενίων δεν εύρον άνθρωπον, ο οποίος να εγνώριζεν την φιλοσοφίαν, καθώς και βιβλία επιστημονικά, ανεχώρησα εις την χώραν των Ελλήνων. Φθάσας εις Θεοδοσιούπολιν, εύρον εκεί άνδρα λόγιον, γνώστην των εκκλησιαστικών γραφών, ονόματι Ελιάζαρον. Αυτός μου είπε ότι υπάρχει ανήρ μαθηματικός εις την χώραν της Τετάρτης Αρμενίας ονόματι Χριστοσατούρ (Χριστόδοτος). Εγώ επήγα εκεί, εύρον αυτόν που μου είπεν, του εμαθήτευσα εξ μήνας και επείσθηκα, ότι δεν ήτο γνώστης πάσης της επιστήμης. Δι’ αυτό, έσπευσα εις την Κωνσταντινούπολιν, όπου συνάντησα τους γνωρίμους μου, τους ταξιδεύσαντες εκεί, οι οποίοι μου είπαν: «Διατί έκανες τόσον μακρύ ταξίδι, δεν ξέρεις ότι ο Βυζάντιος διδάσκαλος Τυχικός ζη πλησίον μας, εις την παραλίαν του Πόντου, εις την πόλιν την ονομαζομένην Τραπεζούς, ανήρ πλήρης σοφίας, γνώστης της αρμενικής λογοτεχνίας και γλώσσης και γνωστός εις τους βασιλείς;» Εγώ τον ηρώτησα: «Από πού το ξέρετε αυτό;». Αυτοί μου αποκρίθηκαν: «Εμείς είδαμε πολλούς, οι οποίοι από διαφόρους χώρας ήρχοντο προς αυτόν χάριν της πολυμάθειάς του. Τώρα μαζί μας, με το ίδιο πλοίον ήλθεν ο Φιλάγριος, διάκονος του πατριάρχου της Κωνσταντινουπόλεως, ο οποίος συνόδευεν εκεί πολλά παιδιά δια να του μαθητεύσουν. Εμείς, όταν ήλθαμε εις Σινώπην, συναντήσαμεν τους φίλους μας, και αποχωρισθέντες εταξιδεύσαμεν δια της ξηράς. Εάν εσύ αναχωρήσης ταχέως, θα εύρης εκεί τον Φιλάγριον». Ακούσας αυτό, μετά χαράς εδόξασα τον προνοητήν Θεόν, ος εκτελεί τους πόθους των δούλων του κατά το ρητόν «αιτείτε και δοθήσεται υμίν». Και αναχωρήσας, τον εύρον εις τον ναόν του αγίου Ευγενίου και του είπα την αιτίαν της αφίξεώς μου προς αυτόν. Αυτός με εδέχθηκε μετά χαράς και είπεν: «Ευχαριστώ τον Θεόν ότι σε έστειλεν δια σοφίαν, δια να απάγης την επιστήμην αυτήν εις τον κλήρον του αγίου Γρηγορίου. Χαίρω μάλλον διότι εις εμέ μαθητεύει η χώρα των Αρμενίων, εν η έζησα πολλά και καλά έτη της νεότητός μου και αγαλλιάζω δια την μέλλουσαν ανάπτυξιν των επιστημών εις αυτήν, διότι, όταν εγώ ήμουν εις την Αρμενίαν, εκεί εβασίλευεν η αμάθεια». Δια χάριτος του Κυρίου, ο Τυχικός με αγάπησε ως υιόν του και μου άνοιξε όλα τα μυστικά του τόσον, ώστε πάντες οι εκ της βασιλικής αυλής συμμαθηταί μου εμνησηκάκησαν. Εγώ του μαθήτευσα οκτώ έτη και έμαθα τελείως την επιστήμην της αριθμητικής, ολίγον άλλας επιστήμας, ανέγνωσα βιβλία τα οποιία δεν έχουν μεταφρασθή εις την γλώσσαν μας. Αυτός είχε βιβλία παντοδαπά, γνωστά και άγνωστα, της έξωθεν σοφίας, τεχνικά, ιστοριογράφους, ιατρικά, χρονογράφους. Πώς να τα αριθμήσω ένα προς ένα; Δεν υπήρχεν βιβλίον, το οποίον δεν είχεν. Αυτός εξ Αγίου Πνεύματος είχε τοιούτον χάρισμα μεταφράσεως, ώστε ότε ήθελε εκ της ελληνικής να μεταφράση, δεν εδυσκολεύετο όπως άλλοι μεταφρασταί, αλλά το κείμενον το ανεγίγνωσκε ως να ήτο γραμμένον αρμενικά. Αλλά θέλω να ξέρετε και εσείς, πώς εγνώριζε την γλώσσαν μας και τας επιστήμας.
Αυτός κατήγετο εκ της χώρας των Ποντίων, εκ της πόλεως Τραπεζούντος. Κατά τα νεανικά του έτη υπηρέτησεν υπό τον στρατηγόν του αυτοκράτορος Τιβερίου, Ιωάννην εν Αρμενία πολλά έτη έως της βασιλείας του Μαυρικίου. Και έμαθε την γλώσσαν και την γραμματείαν μας. Κατά την επίθεσιν των περσικών στρατευμάτων εναντίον των στρατευμάτων των Ελλήνων, πλησίον της Αντιοχείας, μεταξύ άλλων ετραυματίσθη και αυτός και φυγάς γενόμενος ήλθεν εις Αντιόχειαν, απολέσας όλην του την περιουσίαν…Ιαθείς ανεχώρησεν εις την αγίαν πόλιν Ιερουσαλήμ και διατρίψας εκεί ένα μήνα, μετεφέρθη εις Αλεξάνδρειαν, όπου εσπούδασε τρία έτη. Μετά απήλθεν εις Ρώμην και διατρίψας εκεί εν έτος, ήλθεν εις Κωνσταντινούπολιν, όπου εύρεν άνδρα διαπρεπή, ο οποίος εδίδασκεν τους φιλοσόφους της πόλεως. Μαθητεύσας εις αυτόν χρόνον πολύν και γενόμενος κύριος τελείας σοφίας, επέστρεψεν εις την χώραν του, αν και ο πατριάρχης, οι άρχοντες της πόλεως σφόδρα παρεκάλουν αυτόν να μείνη [εις την Κωνσταντινούπολιν], αλλά αυτός δεν υπήκουσεν, επισπεύδων την αναχώρησίν του εις την χώραν του…Μετά πάροδον ολίγων ετών ο διδάσκαλος [εν Κωνσταντινουπόλει] ετελεύτησεν και δεν εύρον μεταξύ των μαθητών αυτού ίσον, ο οποίος να δύναται να καταλάβη την θέσιν του, δι’ αυτό δε εκλιπαρούν τον ποθητόν Τυχικόν να έλθη και να την καταλάβη. Και ο αυτοκράτωρ επίσης διέταξε, αλλ’ αυτός δεν υπήκουσεν, λέγων: «Εγώ υποσχέθηκα εις τον επουράνιον βασιλέα να μη απομακρυνθώ εκ της χώρας αυτής». Μετά τούτο, ήρχοντο να του μαθητεύσουν από εκεί (εκ Κωνσταντινουπόλεως)…Εγώ ο ευτελέστερος των Αρμενίων έμαθα εξ αυτού την ισχυράν επιστήμην αυτήν, η οποία είναι ποθητή και εις τους βασιλείς και την έφερα εις την χώραν μας…»
Την ώρα που τα φώτα του πνεύματος έσβηναν στην Βασιλεύουσα από τις επιθέσεις των φανατικών και των διεστραμμένων, ένας Πόντιος, ο Τυχικός, διαδίδει τον ελληνικό πολιτισμό στους Αρμενίους, αναγκάζοντας μάλιστα τον Αυτοκράτορα και τον Πατριάρχη να στέλνουν στις εσχατιές της Αυτοκρατορίας, όσους ήθελαν ή χρειάζονταν να ακολουθήσουν ανώτερες σπουδές. Και ο μαθητής του, ο Ανανίας από το Σιράκ, θα διαδώσει τα γράμματα και τις επιστήμες στο δικό του το έθνος.
Ήταν ο Τυχικός, αμιγής Έλληνας; Μήπως ήταν Παφλαγόνας στην καταγωγή; Μήπως ήταν κάποιος μακρινός απόγονος των βασιλέων μας των Mithradata; Ή μήπως υπήρξε κάποιος πρόγονος των μετέπειτα ηγεμόνων μας, των Κομνηνών και των Μουρούζηδων; Με όλο το σεβασμό φίλε αναγνώστη, επέτρεψέ μου να απαντήσω: «Στ’ αρχ…δια μου!»
(Η συνέχεια επί της οθόνης)
Υ.Γ. : Αφιερωμένο στη μνήμη του παππού μου του Ανδρέα, πρόσφυγα από το ποντιακό Καρς και δάσκαλου στο Κιλκίς. Επί είκοσι χρόνια όργωνε το νομό με τα πόδια του διδάσκοντας γράμματα κάθε μέρα από χωριό σε χωριό. Έχοντας δεινοπαθήσει από τους ταγματασφαλίτες του Κιτζά Μπατσάκ επί Κατοχής και όντας «αντεθνικών φρονημάτων», έκρυψε παρά ταύτα δύο ΠΑΟτζήδες στον αχυρώνα από οίκτο όταν ο ΕΛΑΣ μπήκε στην πόλη, με αποτέλεσμα να γλυτώσει παρά τρίχα την εκτέλεση. Λίγα χρόνια αργότερα, οι «εθνικόφρονες» τον έστειλαν στη Μακρόνησο για σωφρονισμό. Στο σχολείο δεν τον άφησαν να επιστρέψει, αλλά δεν μπορούσαν να εμποδίσουν τους μαθητές του να τον χαιρετούν όπου τον έβρισκαν. Έζησε αγρότης το υπόλοιπο της ζωής του. Μιλούσε απταίστως ελληνικά, τούρκικα, αρμένικα, ρώσικα, και φυσικά, την ποντιακή διάλεκτο.
Edited by - Trainman on 10/03/2007 00:03:59
Στο φιλντισένιο μου μαρκούτσι
γαλέρες έρχονται και πάνε
ρεσάλτα κάνουνε οι μούτσοι
κι οι πειρατές μεθοκοπανε
στο καπηλειό το λιμανίσιο
Θάλασσα πικροθάλασσα
γιατί να σ' αγαπήσω
Σαρακηνοί και Βενετσάνοι
πιάνουν και δένουν στο κατάρτι
ελόγου μου τον καπετάν Γιάννη
το παλικάρι τον αντάρτη
τον άντρακλα τον πελαγίσιο
Θάλασσα πικροθάλασσα
γιατί να σ' αγαπήσω
Κι εκεί στου μακελειού την άψη
δαγκώνω τα σχοινιά τα λύνω
και μα τον 'Αγιο Κωνσταντίνο
όλους τους ρίχνω μες στη χάση
δεμένους με τα χέρια πίσω
Θάλασσα πικροθάλασσα
γιατί να σ' αγαπήσω
Καλο το
quote:μου αρεσει δεν μου ειπατε ομως για την ενδυμασια μου ή μηπως δεν με θελετε ντυμενο???
Μυστηριωδες - επιβλητικο...gatekeeper!
η αιτηση της μονης μας.... elpidas
quote:με προβληματισες..... με το ονομα Ελπιδα και να θελεις χειρουργο μου φανηκε παραξενο αλλα οταν ειδα το..... "δυστυχης" καταλαβα....
2.δυστυχής …. Ψάχνω πλαστικό χειρουργό κατά προτίμηση άρρεν .. αν πονέσω τουλάχιστον να το ευχαριστηθώ
....αγορι μου...
Μαλλον κακοπεσες ...μην ανυσηχης εδω χιλιοι καλοι χωρανε ο καΘενας με τα χουγια του δεν θα προσπαθησουμε να σε φερουμε στον ιδιο δρομο με εμας αλλα θα σε αφησουμε να εθρεις μονος σου.... τωρα αν φερεις και παρεα ακομα καλυτερα.
quote:παλι ????
4.Υδροχόος (πολύ αέρας … και τα μυαλά στα κάγκελα)
στημενο ειναι???
quote:ετσι μπραβο ...τα πας μια χαρα
7.απαραίτητη, κάτι σαν το οξυγόνο,8.χάλια αλλά δεν το λέω για να μην το πάρει κανείς πάνω του
quote:συντηρητικουλα απο την μια
12.καθόλου, το άσπρο είναι μες τη μόδα και δι το καρό, όσο για το μαύρο στα μάτια είναι η μαγκιά του σκηνοθέτη για να καλύψει το μπουνίδι που είχε πέσει.
quote:επαναστατρια απο την αλλη και λες τα πραγματα χυμα
13.το άλλο φυσικά, μου πάει καλύτερα και μου κάνει ωραία μέση.14.ζωή = ζαλιστική ωραιότητα ηδονιστή, άνθρωπος = συλλεκτικό είδος, που βαδίζουμε ? συνήθως στο πεζοδρόμιο εκτός αν έχει πολλές λακκούβες οπότε προτιμάτε το δρόμο μη χαλάμε και τα τακούνια
quote:μια σχεδον λαθος απαντηση ποιο πολλα θα φαει θα το κανονισουμε εμεις
16.μπασταρδεμένος κώδικας17.τα γκολ που θα φάει ο ολυμπιακός στο πρωτάθλημα (με τις υγείες τους)
quote:χαχαχαχαχαχααχ
18.σάμπως θα το καταλάβω….?
quote:το μελλον ειναι στα ποδια σου...
20.ρουφιάνα χωρίς κουκούλα, δεν έχω φτάσει ακόμα σε αυτά τα επίπεδα21.μα φυσικά μη δουλεύοντας καθόλου και με μοναδική ασχολία τα εσωτερικά
αν θελεις μας τα.... περιγραφεις αν κολας λογο του χωρου στειλε mail και απο εκει και κατω ολα καλα ...
μονο που για να δω... για να δω... μουμλε μουμλε χμ χμ εχασες μια ερωτηση την ερωτηση
quote:οπου εχεις μπερδεψει της απαντησεις....
22.όχι δεν θέλω γιατί θα πρέπει να τρέχω μετά σε συνεστιάσεις να βγαίνω στην τηλεόραση και δεν έχω καθόλου φωτογένεια23.τα ξέρω όλα, έχω και λαμπάκι (βλέπε φωτεινός παντογνώστης)
Ελπιζω να μην αντεγραφες κιολας ...
anyway
οκ .. η μαντις θα αναλαβει την εκπαιδευση σου ετσι ωστε να μπορεσεις να "αποδωσεις" τα μεγιστα...
συστηνεται να ενταχθει αμεσως σε ταχυρηθμα μαθηματα ανατολικου μασαζ....
αν δεν εχεις σχιστα ματια μια ενεχυσρηση ακομα θ ασου ανοιγε ολες της πορτες...
καποιες αποριες που ειχες παραπανω
quote:ως υδροχοα (πρεπει να περνατε καλα εσεις η υδροχοη ολο γελατε και εχετε και ωραια χαμογελα)
Η κλαρωτή η φουστίτσα που αγόρασα άραγε κάνει ή μήπως καλύτερα να φοράω τη φόρμα μου ? (σημείωση είναι μάρκας όχι μπουρμπούτσαλα)Επίσης πόσα φιλιά θα δίνονται όταν είμαστε άρρωστοι και πόσα όταν είμαστε καλά? Παίζει ρόλο το που θα τα δίνουμε ή ανάλογα τις ορέξεις μας μπορούμε να τα δίνουμε από το κούτελο μέχρι τη φτέρνα?
Ακόμα τα παράγωγα του ξε με τι έχουν να κάνουν?
Μήπως το ξεσκόνισμα, ξεψείρισμα, ξέσκισμα (αυτό έχει να κάνει με τις γάτες … θα έχετε ακούσει το «την έσκισα την γάτα») έχουν καμία σχέση?
ουτε φουστα ουτε σορτσακι
Κιμονο με ζωνη στην μεση... και κοιτα μην κανεις κανα ναυτικο κομπο και δεν λυνεται γιατι εγω υπηρετησα στον στρατο και δεν ξερω απο αυτα..
Για τα φιλια τωρα δεν υπαρχει περιορισμος προς τα επανω σε νουμερο και ποσοτητα ..αρκει να ειναι πανω απο τεσσερα και το αλλο μελος της αρχης να... Ικανοποιηθει
Αγαπη για οτι ερχεται και συγχωρεση για οτι εχει ηδη γινει
Μπορεί και κάποιο άλλο μέλος να ήθελε να παραβρεθεί στην συνάντηση!
Όσο για την ενδυμασία σου, έχω μια πρόταση. Μαύρο, λαμέ, φαρδύ και μονοκόμματο ράσο με γιακά Μάο και κουμπιά ως τον αστράγαλο. (Για εύκολη πρόσβαση του εσωτερικού του "πακέτου" από κάποιον που ίσως να θέλει να παίξει τον μικρό, αλλά οχι αθώο, εξερευνητή.)
Τώρα το τι και αν θα φοράς κάτι από μέσα είναι στην κρίση σου.
Edited by - Mantis on 14/11/2003 17:43:54
οτι εχεις επιροες απο την ΚΝΕ
quote:μηπως να στειλω τα προσπεκτους με τα ξυριστικα για τις μασχαλες και το σετ περιποιησης ταγαριου ή.... εχεις ξεκοψει
φαρδύ και μονοκόμματο ράσο με γιακά Μάο και κουμπιά ως τον αστράγαλο.
Παντως θα ηθελα να ησουν μαζι μου στην συνατηση με τον ΣΠΙΧ θα σου εδειχνα την "αγρια φυση" μου στα μερη που λατρευω...και εβρεχε κιολας
Ειχαν πλακα οι τυποι..... εχουν το....
"αφηστε τα παιδια να ερθουν σε με..." απο την βιβλο για... μοτο...
Αγαπη για οτι ερχεται και συγχωρεση για οτι εχει ηδη γινει
Edited by - drumx13 on 13/11/2003 21:40:50
Edited by - drumx13 on 13/11/2003 21:41:30
Ξυραφάκια έχω και τα χρησιμοποιώ ποικιλοτρόπως!
(για περισσότερες πληροφορίες στην πρώτη συνέλευση θα χαρώ να σε μυήσω σε αυτή την "καλλιτεχνική" μου δραστηριότητα. Μην ανυσιχείς, δεν θα πονέσεις... πολύ!)
Όσο για την άγρια φύση... την λατρέυω και ειδικά με την βροχή.
2. Μου λένε άρρεν το ίδιο λέει και η ταυτότητα
3. Σπάνιο
4. Μα φυσικά Καρκίνος
5. ------3333
6. Ολυμπιακός ( 14641 αρ. μέλους )
7. Συν ομώνω δηλαδή η όμωση μαζί με άλλους
8. Τι κάνεις Γιάννη ? κουκιά σπέρνω !
9. Ναι αλλά δεν πρέπει να την εμφανίσω στα όματα αμυήτων
10. Ανάλογα για ποια γραφή ( γραμμική Α ή Β )
11. Όταν είναι ελεύθερος/η
12. Το τελευταίο που είδα φόραγε DKNY
13. Το Κόκκινο , το κόκκινο , το κόκκινο
14. Η ζωή είναι ωραία αλλά την πηδάει άλλος άνθρωπος που βαδίζει στο γκρεμό .
15. Την πηδάω χρόνια τώρα
16. Η γλώσσα που γράφω 5 χρόνια τώρα λόγο chat
17. Τα 3 που έφαγε ο Βάζελος και τα επαναλαμβάνει 3 3 = 33
18. Θα γελάσω
19. Θα απαντήσω ανάλογα
20. Εκδόσεις γυναικών και βιβλίων Ramoglou Α.Ε.
21. Δεν θέλω τίποτα
22. νομίζω ότι θέλω και δε δίνω αναφορά
23. Να είναι πλυμένο και έτοιμο
24. Οπαδοί του βάζελου που άλλαξαν πλανήτη για να αποφύγουν την καζούρα ( εξ ου και τα πράσινα ανθρωπάκια )
25. PrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrT ουπς sorry !
26. Ιδέα : Ελευθερία , Πολιτική : Βίωματική εμπειρία , Θρησκεία : Στον ένα και μοναδικό Θεό και μακριά απ' όποια εκκλησία
Ο κακός λύκος
Έχεις δίκιο τα έκανα ολίγον σάλτσα και μπέρδεψα τις ερωτοαπαντήσεις γιατί έχεις γράψει 2 ερωτήσεις με το Νο.20, ε τι να κάνω η γυνή, ξανθιά είμαι και εγώ…
Παραθέτω ξανά 4 από αυτές με ιερό σκοπό το ξεκαθάρισμα
20.μα φυσικά μη δουλεύοντας καθόλου και με μοναδική ασχολία τα εσωτερικά
21.όχι δεν θέλω γιατί θα πρέπει να τρέχω μετά σε συνεστιάσεις να βγαίνω στην τηλεόραση και δεν έχω καθόλου φωτογένεια
22.τα ξέρω όλα, έχω και λαμπάκι (βλέπε φωτεινός παντογνώστης)
23. να έχει το ρουφιανιλίκι μέσα του και να περιμένει στη γωνία να φάει τον επόμενο
Επίσης θα ήθελα να κάνω μία διόρθωση στην ερώτηση Νο.2 δεν είμαι δυστυχής αλλά δυστυχισμένη, βλέπε ότι καταλήγει σε μένη … όπως λέμε ζαλισμένη, βλαμμένη κλπ. εξαιρείται το παντρεμένη
Συνεχίζω με την περιγραφή των ποδιών που ζήτησες.
Βρίσκομαι στην ευχάριστη θέση να δηλώσω τη μοναδικότητά τους μιας και το ένα είναι γοτθικού ρυθμού ενώ το άλλο ιωνικού. Ελπίζω να σε κάλυψα, περισσότερες λεπτομέρειες μόνο κατόπιν αδείας του συντηρητή.
Όσο για την Μantis είναι μεγάλη μου τιμή που θα βρίσκομαι στα χεράκια της. Κα Mantis λαδάκι έχετε για το μασάζ ή να φέρω από το σπίτι μου? Έτσι για να ζηλέψουν μερικοί μερικοί που θα μείνουν χωρίς μασάζ ……
Παρατηρώ μία χαλαρότητα στο θέμα και την απουσία σας.
Βεβαίως βεβαίως έχετε και άλλες δουλειές να κάνετε αλλά νομίζω το να ανοίγετε άλλα θέματα και να κάνετε ερωτήσεις που δεν θα πάρετε απάντηση, τζάμπα χάνετε το χρόνο σας.
Αυτά τα ερωτήματα θα τα βρείτε πολύ αργότερα όταν θα έχετε πάρει τις ανάλογες μυήσεις και θα έχετε κριθεί κατάλληλος για να σας αποκαλυφθούν τα εν λόγω μυστικά.
Δεν θέλω να σας απογοητεύσω αλλά οι αρμόδιοι δεν θα σου απαντήσουν ποτέ. Όχι πως δεν θέλουν ! αυτό σε καμία περίπτωση, το αντίθετο μάλιστα, ξυπνούν και η έννοια τους είναι να σε πληροφορήσουν. Τι να κάνουν όμως και αυτοί που είναι πολύ πολύ ψηλά και τα μυστικά είναι πολύ μυστικά? Μακρύς ο δρόμος καλέ μου και πρέπει να αγωνιστείς τα μάλα για να μπορέσεις να τους φτάσεις και σαφώς για να μπορέσεις να μάθεις. Αντε καλό κουράγιο και άμα βγάλεις άκρη πάρε με τηλέφωνο … σε αυτό που έχω δηλώσει έτσι ….?
Οσο για την e-koukouvagia... Θα σου την στειλω νυχτα για λογους μυστικοτητας αλλα και επειδη ειναι τυφλη... την μερα.
με χαρα ελαβαμε σε αυτους τους δυσκολους καιρους για την ανθρωποτητα πολεμος στο Ιρακ.... βαρυχειμωνια.... κα τινα
την επιστολη απαντηση του αγαπητου εν χριστο αδερφου κου Τολις
Τολις μας εαν εχει καταλαβει εισαι το δευτερο αρσενικο μελος που μυητε και νομιζω οτι ειμαστε αρκετοι...
προτεινω ...να κλεισουμε τις πυλες μεχρι νεωτερας... εξαιρουνται εξαιρετικες περιπτωσεις και μετα απο αιτηση των παλιων μελλων...
παμε τωρα πισω στην "δουλεια"
ανοιγμα με το τυπικο οπως παντα
quote:
Δηλαδή, δεν τρέχει κ τίποτα μ'αυτό που βλέπεις ρε φιλάρα! Απλά σκάλωσε το κάτω χείλος μου στον αφαλό της κοπελιάς την ώρα που περνούσα για να πάω να πάρω το ποτό μου, τι βλάκας αυτός ο μπάρμαν μια ώρα περιμένω, εεε, κ συ έτσι ε, μετά σου λέει διασκέδαση ο άλλος, τι διασκέδαση αν είναι να περιμένω μια ώρα τον καραγκιόζη για να μου δώσει τη μπόμπα, ε,βέβαια μπόμπα είναι, τί νόμιζες, καλά εσύ δεν βγαίνεις συχνά ε,εγώ συνέχεια, με ξέρουν όλες οι πόρτες, όχι ρε φίλε, τα άτομα στις πόρτες, λες να με ξέρουν οι πόρτες οι ίδιες, τι μου λες τώρα, σου φαίνομαι για βελανίδι, άντρας είμαι κ τι άντρας ε, πως να με ξέρει η πόρτα δηλ., κοίτα ρε τι μου πέταξε το ατομάκι, καλά ε, καλά είσαι αλλού εσύ, άστο μεγάλε σε χάλασε τράβα σπιτάκι σου καλύτερα..
μεχρι να καταλαβουμε ποια ουσια ή ποια στερηση .... προκαλεσε αυτο το παραληλημα
Αγαπη για οτι ερχεται και συγχωρεση για οτι εχει ηδη γινει
quote:
Συνεχίζω με την περιγραφή των ποδιών που ζήτησες.
Βρίσκομαι στην ευχάριστη θέση να δηλώσω τη μοναδικότητά τους μιας και το ένα είναι γοτθικού ρυθμού ενώ το άλλο ιωνικού. Ελπίζω να σε κάλυψα, περισσότερες λεπτομέρειες μόνο κατόπιν αδείας του συντηρητή.Όσο για την Μantis είναι μεγάλη μου τιμή που θα βρίσκομαι στα χεράκια της. Κα Mantis λαδάκι έχετε για το μασάζ ή να φέρω από το σπίτι μου? Έτσι για να ζηλέψουν μερικοί μερικοί που θα μείνουν χωρίς μασάζ ……
Καλό σας απόγευμα αγαπητά μέλη της Επιτροπής και λοιποί αδιάκριτοι ματάκιδες!
Μπορώ, σαν συντηρήτρια αρχαιοτήτων και έργων τέχνης (ουφ! το έγραψα ολόκληρο! τζάμπα το πήραμε το πτυχίο?), να τεκμηριώσω την σπανιότητα των ποδιών της elpidas, που οφείλεται σε λακούβες που δεν είδε, όταν ταξίδευε σε διαφορετικές χρονικές περιόδους μετά από χρήση αμφίβολων μέσων και ουσιών.
Σχετικά με το μασάζ... elpida είσαι πραγματικά τυχερή γιατί και έχω τα δικά μου λάδια, αλλά και το δικό μου τηγάνι. Για το αλεύρι δεν θα σε χρεώσω, το κερνά ο gatekeeper!
Η αλήθεια είναι ότι ένα από τα πράγματα που μπορώ να κάνω καλά... και πιάνουν τα χέρια μου, είναι το μασάζ. Elpida, εσύ θα το απολαύσεις τζάμπα.... οι υπόλοιποι ξυλωθείται! (Αν δεν βγάλεις από τους συναδέλφους Επιτρόπους, τότε από ποιόν θα τα τσιμπίσεις?)
Και για όσους αρέσκονται στα σκληρά, αγόρασα καινούργιο βούρδουλα και πρέπει να τον στρώσω! Όσοι πιστοί προσέλθεται!
Gatekeeper... πάλι την έκανες κοπάνα?
Αν δεν σας "δώ" ή δεν με "δείτε" πάλι απόψε... Καλό σας ΣαββατοΚύριακο.
quote:
2. Μου λένε άρρεν το ίδιο λέει και η ταυτότητα
δεν σε βρισκω πολυ σιγουρο φιλε μου να το.... δουλεψεις λιγο παραπανω το θεμα μεχρι να σιγουρευτεις
quote:
5. ------3333
6. Ολυμπιακός ( 14641 αρ. μέλους )
σωστος και οργανωμενος
quote:
7. Συν ομώνω δηλαδή η όμωση μαζί με άλλους
οτι και να κανεις μαζι με καποιους αλλους σε συγχωρουμε διοτι δεν εχουμε προκαταληψεις θα επιθυμουσαμε ομως να κανεις κατι με... καποιες αλλες
quote:"ψαγμενη" απαντηση Υιοθετητε και μπαινει στο τυπικο της valda μεχρι να αποκωδικοποιηθει κα αυτη
8. Τι κάνεις Γιάννη ? κουκιά σπέρνω !
quote:απαντηση ολα τα λεφτα ...μηπως εκανες σκονακι???
11. Όταν είναι ελεύθερος/η
quote:μονομανια ή αχρωματοψια δεν εχει σημασια καλο θα ηταν να σε δει ενας οφθαλμιατρος
13. Το Κόκκινο , το κόκκινο , το κόκκινο
quote:τελειως λαθος απαντηση μειον 3000 ποντους και περιμενε ..... λιγα χρονια θα παρουμε το αιμα μας πισω
17. Τα 3 που έφαγε ο Βάζελος και τα επαναλαμβάνει 3 3 = 33
quote:
18. Θα γελάσω
19. Θα απαντήσω ανάλογα
20. Εκδόσεις γυναικών και βιβλίων Ramoglou Α.Ε.
21. Δεν θέλω τίποτα
22. νομίζω ότι θέλω και δε δίνω αναφορά
23. Να είναι πλυμένο και έτοιμο
24. Οπαδοί του βάζελου που άλλαξαν πλανήτη για να αποφύγουν την καζούρα ( εξ ου και τα πράσινα ανθρωπάκια )
25. PrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrT ουπς sorry !
ολες αυτες οι απαντησεις δειχνουν οργη συσωρευμενη και θυμο ...
τελος παντων μας κανεις ....
θα σου στελνω τις αιτησεις των νεων μελων για ελεγχο η σχεση μας θα οριζεται απο....
την πατριαρχικη αποφαση του 1928 περι του αυτοκεφαλου της εκλησιας της Ελλαδος...
που μεταφραζεται στα σημερινα Ελληνικα ως εξεις...." να μην μπλεκεσαι πολυ στα ποδια μας γιατι ειναι επικυνδηνα... εκει κατω και οταν μπλεκεσαι να ξερεις τι ψαχνεις και που...
Το ενδυματολογικο εχει σηζητηθει εκτος αν εχει αλλη αποψη η j-Atmani ...
Σου θυμιζω να διαβασεις οσα ισχιουν για το Τετραπλο φιλι
Καλη συνεχεια
Αγαπη για οτι ερχεται και συγχωρεση για οτι εχει ηδη γινει