- Τα Ονοματα των 12 Θεων Του Ολυμπου. - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
Edited by - dimitris2 on 21/04/2004 00:28:35
ταχα;;;
Θέλω να προσθέσω άλλη μία ετυμολογία όχι ονόματος αλλά επιθέτου.
Εκάτη λοιπόν, είναι επιθετικός προορισμός της θεάς Αρτέμιδος και σημαίνει "αυτή που τοξεύει μακριά" (έκατος-εκάτη, από το εκάς).
'We are either alone in the universe or we are not. Both ideas are overwhelming'
-Arthur C. Clarke-
Edited by - Ostria on 22/04/2004 10:05:54
Ναι, προέρχονται από την ίδια ρίζα (το εκάς). Οπως το έκαστος (εις, εκάς ή εκάς τις) ο καθένας χωριστά και το εκάστοτε, για κάθε περίπτωση, κάθε φορά.
'We are either alone in the universe or we are not. Both ideas are overwhelming'
-Arthur C. Clarke-
Edited by - Ostria on 22/04/2004 20:29:10
elenix
Τι εννοείς "συμβολισμούς";
'We are either alone in the universe or we are not. Both ideas are overwhelming'
-Arthur C. Clarke-
elenix
1 - Ο Ζεύς ονομάστηκε από το ζήν ή από το ζέω ή από το δεύω ( βρέχω ) , Δεύς και στην βοιωτική διάλεκτο Ζεύς οπότε βρέθηκε γραμμένο και στην αιτιατική Ζεύν . Το Διός έγινε μάλλον από το Δις , Διός . Λεγότανε όμως και Ζαν , Δαν , Ζας και Ζης .
2 - Η Ήρα παράγεται από το ιερά , επειδή ήτανε προστάτιδα της γαμήλιας τελετής ή από το ερατή , επείδή την αγάπησε ο Δίας ή από το αήρ αναγραμματισμένο ή κατα άλλους από έρα (γη).
3 - Ο Ήφαιστος ονομάστηκε από το αφή και εστία ή από το απτω και αϊστόω ή από το φάω και ίστωρ ή από το Ήφθαι .
Μερικοί όμως υποστηρίζουν ότι είναι από το Φοινικικό Εφεσχτό που σημαίνει το ψήσιμο στην εστία ( εκτός , λέω εγω και αν έγινε το αντίθετο ) .
4 - Η Αθηνά ονομάστηκε από το στερητικό α και θηνή (θηλή) επειδή δεν εθήλασε ή από το αθάνατος ή από το αθρείν ή από αιθέρας , επειδή παλαιότερα λεγότανε και Αιθερόνεια . Λέγεται όμως ότι παράγεται και από το Φοινικικό εθάνα που σημαίνει ισχυρη .
5 - Ο Άρης ονομάστηκε από το αίρειν και ανερείν ή από το άρσαι (αρμόσαι) επειδή η δραστική δύναμη προσαρμόζει τα πράγματα , ή απο το ρώ (λέγω) , ρήσω , ρής και Ά-ρης με το στερητικό α , γιατι στον πόλεμο δεν χρειάζονται λόγια . Λέγεται όμως ότι πιθανόν να προέρχεται και από το σημιτικό αρίζ (φοβερό) .
6 - Η Αφροδίτη εκτός από την γνωστή ετυμολογία του ονόματός της εικάζεται ότι ονομάστηκε έτσι απο το αφραίνειν (εφραίνει) , αλλά και από το αβρός και δίαιτα , αβροδίαιτη και Αφροδίτη .
6 - Η Άρτεμις από το αρτεμής (υγειής) ή από το άρτιος επειδή βοηθούσε στο να γεννιούνται άρτια παιδιά , ή από το αήρ και τέμνω επειδή σαν σελήνη έσκιζε τον αέρα ή από το αρτεμίς (σώος) επειδή έμεινε παρθένα .
7 - Ο Απόλλων εκτός από το α-πολλών γιατι δεν υπάρχουν πολλοί Ήλιοι , πιθανόν να προέρχεται από το από-πολλών γιατι η ζέστη του θέλει πολλές φωτιές γιά να γίνη ή από το απ-άλλων γιατι κάθε μέρα ανατέλλει από άλλο μέρος του ορίζοντα ή από το απολύω η το απελάυνω επειδή διώχνει το σκοτάδι ή ακόμα και από το αναπολείν .
Αυτά πρός το παρόν φίλοι μου , προσεχώς θα συνεχίσω με άλλα ονόματα θεών .
1. Δίας / Ζευς
Το όνομα έχει σίγουρα ελληνική ετυμολογία
ανάγεται σε ινδοευρωπαική ρίζα dyew/diw = diF
Κλίνεται Ζευς , Διός , Διί , Δία , Ζευ , όντας από τις ελάχιστες ελληνικές λέξεις που διατηρούν αυτούσιες τις ψωνητικές αλλαγές της πρωτοινδοευρωπαικής
2.Ήρα (σε γραμμική Β' e-ra) , Ερμέας<Ερμής (Γ.Β. e-ma-a), Αθήνη<Αθηνά (Γ.Β. a-ta-na) - πιθανότατα προελληνικόί σχηματισμόί
quote:
Μπορεί κάποιος να μου δώσει στοιχεία για τυχόν συμβολισμούς του Απόλλωνα???????elenix
Από το βιβλίο «Ο δωδέκατος πλανήτης»:
Ο Απόλλωνας, ως πρωτότοκος γιος του Δία, ήταν ένας από τους μεγαλύτερους Θεούς του ελληνικού πάνθεου, και τον φοβόνταν εξίσου οι θεοί και οι άνθρωποι. Ήταν κομιστής της βούλησης του πατέρα του, Δία, στους θνητούς, έχοντας έτσι εξουσία σε θέματα θρησκευτικού νόμου και λατρείας στους ναούς. Αναπαριστώντας τους ηθικούς και θεϊκούς νόμους, ο Απόλλωνας αντιπροσώπευε τον εξαγνισμό και την τελειότητα – πνευματική και σωματική.
Επίσης, στο ίδιο βιβλίο αναφέρεται ότι 12 θεοί υπήρχαν και σε άλλα μέρη της Ανατολής, πριν τους δικούς μας. Πάντα 12 και πάντα με τις ίδιες ιστορίες.
Και στο δικό μας πάνθεο, ήταν βασικό οι θεοί να είναι 12. Γιατί στην αρχή ήταν οι:
Δίας, Άδης, Ποσειδώνας, Εστία, Δήμητρα, Ήρα, Αθηνά, Άρτεμη, Απόλλωνας, Ερμής, Άρης, Ήφαιστος.
Μετά, εμφανίστηκε η Αφροδίτη και ως αδερφή του Δία, απαίτησε θέση στο δωδεκάθεο. Αλλά οι θεοί δεν μπορούσαν να είναι πάνω από 12. Οπότε, απορρίψανε τον Άδη, διότι θεωρήσανε ότι κυριαρχούσε στον Κάτω Κόσμο και δεν διέμενε με τους Μεγάλους Θεούς, στον Όλυμπο, και στην κενή θέση μπήκε η Αφροδίτη.
Τέλος, κάποια στιγμή, η Εστία, πρεσβύτερη αδερφή του Δία, ασθενέστερη και γηραιότερη, απορρίφθηκε εντελώς από τους 12. Και η κενή θέση έπρεπε να συμπληρωθεί, για να είναι πάλι 12. Οπότε, βάλανε τον Διόνυσο, παρότι ως τότε τον κρύβανε από την οργή τη Ήρας.
Η Αφροδίτη αν το πάρουμε καθαρά λογικά δεν ήταν αδερφή του Δία αλλά κατά κάποιον τρόπο θεία του.
Γεννήθηκε όταν ο Κρόνος έκοψε τα γεννητικά όργανα του πατέρα του ουρανού και τα πέταξε στην θάλασσα.
Από αυτό το κομμάτι λοιπόν γεννήθηκε η Αφροδίτη.
Κι απ' όσο γνωρίζω ανήκε στο ελληνικό δωδεκάθεο από την αρχή, όπως από το ελληνικό δωδεκάθεο δεν αποχώρησε ποτέ η Εστία...
In anticipation of my resurrection...
Αν θέλετε μια εμπεριστατωμένη άποψη, διαβάστε τον Κρατύλο του Πλάτωνα. Εκεί θα βρείτε τις απαντήσεις.
Για την Αθηνά και τον Ποσειδώνα ο Πλάτων στον Κρατύλο δίνει την εξής ερμηνεία.
quote:
Αθηνά
...φαίνεται ότι και οι αρχαίοι πίστευαν για την Αθηνά ότι και οι σύγχρονοι ειδικευμένοι στον Όμηρο. Οι πιο πολλοί από τούτους, δηλαδή προσπαθώντας να ερμηνεύσουν τον ποιητή, λένε ότι αυτός παρουσιάζει την Αθηνά ως νου και διάνοια, και φαίνεται ότι αυτός που έδωσε το όνομα κάτι παρόμοιο σκέφθηκε για κείνη, και ακόμα περισσότερο λέγοντας τη νόηση θεού, αφού λέει πως αυτή είναι "α θεονόα" χρησιμοποιώντας με τον τρόπο των ξένων το άλφα στη θέση του ήτα και αφαιρώντας το γιώτα και το σίγμα. Ίσως όμως να σκέφτηκε έτσι, αλλά να την ονόμασε "Θεονόη", επειδή αυτή περισσότερο από τους άλλους εννοεί τα θεία ζητήματα. Εξάλλου δεν απέχει καθόλου από το να θέλει να την επονομάζει "Ηθηνόην". Διαμορφώνοντας πάντω, ή ο ίδιος, ή εκ των υστέρων άλλοι για να το βελτιώσουν , κατά την κρίση τους, την ονόμασαν "Αθηνά".
Ποσειδών
παλιά το όνομα του Ποσειδώνα αντί του σίγμα είχε δύο λάμδα, εννοώντας ότι ο θεός είναι "πολλά ειδώς" (γνώστης πολλών).
Αυτό που μου είχε κάνει μεγάλη εντύπωση είναι η εκδοχή του Πλάτωνα που είχα ακούσει σε ελευθερη απόδοση για τα ονόματα του Κρόνου, της Ρέας και του Δία – Ζηνός με διαχρονική ερμηνεία.
Κρόνος = χρόνος
Ρέα = ροή (χώρος, διάστημα)
Ο χρόνος και ο χώρος εκτείνονται στο άπειρο, είναι αθάνατοι.
Ο χρόνος (Κρόνος) τρώει τα παιδιά του. Ακόμα και οι πυραμίδες θα εξαφανιστούν κάποτε.
Ο Δίας – Ζευς (δους ζωήν) δίνει ζωή στον άνθρωπο, στα παιδιά του και στα εγγόνια του και νικάει το χρόνο (Κρόνο). Τον ρίχνει στα Τάρταρα.
Αν θέλετε μια εμπεριστατωμένη άποψη, διαβάστε τον Κρατύλο του Πλάτωνα. Εκεί θα βρείτε τις απαντήσεις.
Για την Αθηνά και τον Ποσειδώνα ο Πλάτων στον Κρατύλο δίνει την εξής ερμηνεία.
quote:
Αθηνά
...φαίνεται ότι και οι αρχαίοι πίστευαν για την Αθηνά ότι και οι σύγχρονοι ειδικευμένοι στον Όμηρο. Οι πιο πολλοί από τούτους, δηλαδή προσπαθώντας να ερμηνεύσουν τον ποιητή, λένε ότι αυτός παρουσιάζει την Αθηνά ως νου και διάνοια, και φαίνεται ότι αυτός που έδωσε το όνομα κάτι παρόμοιο σκέφθηκε για κείνη, και ακόμα περισσότερο λέγοντας τη νόηση θεού, αφού λέει πως αυτή είναι "α θεονόα" χρησιμοποιώντας με τον τρόπο των ξένων το άλφα στη θέση του ήτα και αφαιρώντας το γιώτα και το σίγμα. Ίσως όμως να σκέφτηκε έτσι, αλλά να την ονόμασε "Θεονόη", επειδή αυτή περισσότερο από τους άλλους εννοεί τα θεία ζητήματα. Εξάλλου δεν απέχει καθόλου από το να θέλει να την επονομάζει "Ηθηνόην". Διαμορφώνοντας πάντω, ή ο ίδιος, ή εκ των υστέρων άλλοι για να το βελτιώσουν , κατά την κρίση τους, την ονόμασαν "Αθηνά".
Ποσειδών
παλιά το όνομα του Ποσειδώνα αντί του σίγμα είχε δύο λάμδα, εννοώντας ότι ο θεός είναι "πολλά ειδώς" (γνώστης πολλών).
Αυτό που μου είχε κάνει μεγάλη εντύπωση είναι η εκδοχή του Πλάτωνα που είχα ακούσει σε ελευθερη απόδοση για τα ονόματα του Κρόνου, της Ρέας και του Δία – Ζηνός με διαχρονική ερμηνεία.
Κρόνος = χρόνος
Ρέα = ροή (χώρος, διάστημα)
Ο χρόνος και ο χώρος εκτείνονται στο άπειρο, είναι αθάνατοι.
Ο χρόνος (Κρόνος) τρώει τα παιδιά του. Ακόμα και οι πυραμίδες θα εξαφανιστούν κάποτε.
Ο Δίας – Ζευς (δους ζωήν) δίνει ζωή στον άνθρωπο, στα παιδιά του και στα εγγόνια του και νικάει το χρόνο (Κρόνο). Τον ρίχνει στα Τάρταρα.
Ο χρόνος διαφθείρει τα πάντα, καταστρέφει οτιδήποτε υπάρχει στον χώρο με σχήμα και μορφή, εν τη προκειμένη περίπτωση τα παιδιά του προερχόμενα απο την σύζυγο Ρέα. Και η ζωή τα ανανεώνει επαναδημιουργώντας τα, η ζωή εν τη προκειμένη περίπτωση ο Δίας ή Ζεύς είναι ικανός να δαμάσει την κακοποιό φθροκτόνα δράση του πατρός του Κρόνου ή χρόνου αποκαταστώντας τα αντικείμενα ευρισκόμενα στον χώρο. Πέρα απο εκεί τα παιιά και τα αδέλφια του Διός δηλαδήν τα στοιχεία της φύσεως, οι φυσικοί νόμοι και κανόνες έχουν τον κύριο ρόλο. Είναι η σειρά τους να διοικήσουν το σύμπαν, τίποτα περισσότερο μήτε λιγότερο απο μία τέλεια αντανάκλαση της πραγματικότητος.
Χαίρομαι για την άποψή σου.
Οι διαχρονικές ιδέες και αλήθειες δεν φθείρονται από το χρόνο.
To "AEI Ο ΘΕΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ ΓΕΩΜΕΤΡΕΙ" του Πυθαγόρα και το "ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΡΕΙ" του Ηράκλειτου θα ισχύουν για πάντα.
Δεν είναι καθόλου τυχαίο που στη διεθνή επιστημονική ορολογία το όργανο που μετράει το χρόνο λέγεται chronometer (προφέρεται κρονόμητερ - κατά το Κρόνος) και αυτό που μετράει ηλεκτρική ροή λέγεται rheostat (ρέοστατ - κατά το Ρέα).
Edited by - κώστας on 20/11/2005 23:35:01
quote:
Αγαπητή Bizarre, επέτρεψε μου να εγείρω μερικές ενστάσεις σε αυτά που αναφέρει το βιβλίο που παρέθεσες.
Η Αφροδίτη αν το πάρουμε καθαρά λογικά δεν ήταν αδερφή του Δία αλλά κατά κάποιον τρόπο θεία του.
Γεννήθηκε όταν ο Κρόνος έκοψε τα γεννητικά όργανα του πατέρα του ουρανού και τα πέταξε στην θάλασσα.
Από αυτό το κομμάτι λοιπόν γεννήθηκε η Αφροδίτη.
Κι απ' όσο γνωρίζω ανήκε στο ελληνικό δωδεκάθεο από την αρχή, όπως από το ελληνικό δωδεκάθεο δεν αποχώρησε ποτέ η Εστία...
Λάθος δικό μου, το αδερφή! Θεία λέει! Για τα υπόλοιπα, όμως, τα λέει όπως τα έγραψα.
Δεν ξέρω αν είναι έτσι. Αυτά λέει πάντως.
Ας τα διασταυρώσουμε. Ποιοι ήταν οι 12 Θεοί?
Παρεμπιπτόντως, για το βιβλίο αυτό, θα ανοίξω θέμα όταν τα τελειώσω για να σχολιάσουμε τα όσα λέει.
quote:Σωστή σε βρίσκω. Αυτό που αγνοούν οι περισσότεροι είναι ότι το 12θεο δεν ήταν το ίδιο σε κάθε ελληνική πόλη στην αρχαία Ελλάδα. Στην Μακεδονία ας πούμε ο Ηρακλής(ο γενάρχης των Μακεδόνων) περιλαμβανόταν στο 12θεο.
Λάθος δικό μου, το αδερφή! Θεία λέει! Για τα υπόλοιπα, όμως, τα λέει όπως τα έγραψα.
Δεν ξέρω αν είναι έτσι. Αυτά λέει πάντως.
Ας τα διασταυρώσουμε. Ποιοι ήταν οι 12 Θεοί?Παρεμπιπτόντως, για το βιβλίο αυτό, θα ανοίξω θέμα όταν τα τελειώσω για να σχολιάσουμε τα όσα λέει.
Για ψάξτε σε ποιούς θεούς ορκιζόταν οι πολεμιστές τον πολεμικό όρκο στην αρχαία Αθήνα και θα πάθετε πλάκα (δεν ανήκουν στο Δωδεκάθεο!!!) ούτε τους έχετε ακουστά οι περισσότεροι.
τὰ δὲ πάντα οἰακίζει Κεραυνός - Ηράκλειτος
quote:
Όρκος Αθηναίων ΟπλιτώνΟυ καταισχύνω όπλα τα ιερά, ούδ' εγκαταλείψω τον παραστάτην, ότω αν στοιχήσω. Αμυνώ δε καί υπέρ ιερών καί οσίων, καί μόνος καί μετά πολλών.
Την πατρίδα δε ουκ ελάσσω παραδώσω, πλείω δε καί αρείω όσης αν παραδέξωμαι. Καί ευηκοήσω των αεί κράινοντων (εμφρόνως) καί τοίς θεσμοίς τοίς ιδρυμένοις πείσομαι, καί ούς τινας άν άλλους το πλήθος ιδρύσεται ομοφρόνως.
Καί άν τις αναιρή τους θεσμούς ή μή πείθηται, ούκ επιτρέψω. Αμυνώ δέ καί μόνος καί μετά πολλών
Καί ιερά τα πάτρια τιμήσω. Ίστορες θεοί τούτων,
Άγραυλος, Ενυάλιος, Άρης, Ζεύς, Αυξώ, Θαλλώ, Ηγεμόνη.
τὰ δὲ πάντα οἰακίζει Κεραυνός - Ηράκλειτος