- Θρησκευτικά στα σχολεία - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
Μια προγευση: Οταν αναφερω πως δεν υπαρχει αληθεια, εννοω σημειο αναφορας, στηριγμα. Ειμαστε κινουμενοι παρατηρητες, που νομιζουν οτι ολα κινουνται γυρω τους, ενω αυτοι μενουν ασαλευτοι. Axis Mundi.
Εσωτεριστης, θεοσοφιστης, χριστιανος... Τρεις διαφορετικης φυσης εννοιες. Μηπως ο εσωτεριστης που αποκαλυπτει, ανοιγει το κουτι με την γατα του Σρεντικερ; Θελεις να το κανεις; Εχεις 50% πιθανοτητες να την βρεις νεκρη. Αυριο.
quote:
Ειμαστε κινουμενοι παρατηρητες, που νομιζουν οτι ολα κινουνται γυρω τους, ενω αυτοι μενουν ασαλευτοι. Axis Mundi.
Μμμ.. Heretic παλιό και τετριμμένο το ερώτημα στη σκέψη, αλλά να το θυμηθούμε...έστω και αν φανεί λίγο αστείο σε κάποιους να το χαλαρώσουμε και λίγο.
"Πού είμαι εγώ;" ρωτάς τον εαυτό σου.
"Μα εδώ φυσικά", απαντάς.
"Ναι αλλά που εδώ;Στο κεφάλι μου; Στα χέρια μου; Στα πόδια μου;"
Οποιος βρει που είναι αυτό το "εδώ" που είναι το "εγώ", κινούμενο ή ακίνητο, μη διστάσει να μας το πει.
quote:
Εσωτεριστης, θεοσοφιστης, χριστιανος... Τρεις διαφορετικης φυσης εννοιες. Μηπως ο εσωτεριστης που αποκαλυπτει, ανοιγει το κουτι με την γατα του Σρεντικερ; Θελεις να το κανεις; Εχεις 50% πιθανοτητες να την βρεις νεκρη.
"Ο Εσωτεριστής που αποκαλύπτει, ο Χριστιανός που περιμένει και ο Θεοσοφιστής ταξιδευτής. Ο Σρέντιγκερ στα χρόνια της Ακάσα".
Καλός τίτλος για βιβλίο.
Αναμένομεν αύριο...
quote:quote:
Ο <<Σαύλος>> λοιπόν δρούσε για λογαριασμό της ρωμαικής αρχής. Και ποιο ήταν το σχέδιο της ρωμαικής αρχής; Η καταστροφή της αρχαίας Ελλάδας και της δημοκρατίας και η επέκταση του εβραισμού;
Ο "Σαύλος" λοιπόν κατ'αρχήν έλεγε κάτι πράγματα πού πολύ θά άρεσαν στούς Ρωμαίους άρχοντες,προύχοντες,έχοντες καί κατέχοντες,όπως πχ.:"Πάσα ψυχή εξουσίαις υπερεχούσαις υποτασσέσθω.ου γάρ εστίν εξουσία ει μή υπό τού θεού.αι δέ ούσαι εξουσίαι υπό τού θεού τεταγμέναι εισίν.ώστε ο αντιτασσόμενος τή εξουσία τή τού θεού διαταγή ανθέστηκεν.οι δέ ανθεστηκότες εαυτοίς κρίμα λήψονται."Ρωμ.ΙΓ'1..ή πάλι "έκαστος εν τή κλήσει ή εκλήθη,εν ταύτη μενέτω.δούλος εκλήθης; μή σοί μελέτω.αλλ'ει καί δύνασαι ελεύθερος γενέσθαι,μάλλον χρήσαι.ο γάρ εν Κυρίω κληθείς δούλος,απελεύθερος Κυρίου εστίν.ομοίως καί ο ελεύθερος κληθείς δούλος εστί Χριστού.τιμής ηγοράσθητε.μή γίνεσθε δούλοι ανθρώπων.έκαστος εν ώ εκλήθη αδελφοί,εν τούτω μενέτω παρά τώ θεώ.."Κορ.Ζ'20-24..
Πώς λοιπόν νά μήν τόν αφήνουν οι Ρωμαίοι ανενόχλητο νά τριγυρνάει στίς κατακτημένες επαρχίες του imperium ή καί στήν ίδια τήν Ρώμη πού έβριθε από δούλους καί νά κυρήττει τό νέο status quo;Πώς νά μήν τόν γλυτώσουν από τά χέρια τών Ιουδαίων πού είχαν ορκιστεί νά τόν εξοντώσουν;
Τα παραπάνω δεν μιλάνε για συνωμοσία, αλλά για ανοχή των Ρωμαίων διότι ο Παύλος δεν κήρυττε κάτι κακό γι' αυτούς.
Όμως και το τελευταίο πάσχει. Τους χριστιανούς τους κυνηγούσανε και τους καίγανε επειδή δεν προσκυνούσαν τον Αυτοκράτορα χάρη του Χριστού και ο Παύλος έλεγε να τον προσκυνάνε τον Ρωμαίο Αυτοκράτορα; Πως κήρυττε τότε τον Χριστό;
Ο Παύλος μιλούσε μόνο για παθητική στάση των Χριστιανών στα πολιτικά πράγματα και αναμονή του Μεσσία, όχι για λατρεία του καίσαρα ως <<υιο του Θεού>>. Επειδή οι Χριστιανοί δεν κάνανε επανάσταση δεν σημαίνει πως ήταν υπέρ της ανθρώπινης πολιτικής εξουσίας.
Άλλο ο Παύλος, άλλο ο Μέγας Κωνσταντίνος.
quote:Ο Παύλος κοίταζε το πως να διαδωθεί το μήνυμα της Ανάστασης πιο αποτλεσματικά.
....Ο Παύλος μιλούσε μόνο για παθητική στάση των Χριστιανών στα πολιτικά πράγματα και αναμονή του Μεσσία, όχι για λατρεία του καίσαρα ως <<υιο του Θεού>>. Επειδή οι Χριστιανοί δεν κάνανε επανάσταση δεν σημαίνει πως ήταν υπέρ της ανθρώπινης πολιτικής εξουσίας.Άλλο ο Παύλος, άλλο ο Μέγας Κωνσταντίνος.
Γι'αυτό στα κοινωνικά ζητήματα (πχ θέση δούλων) κρατούσε μη-μαχητική και μη-ριζοσπαστική στάση (ενώ είναι προφανής η αντίθεσή του προς τον θεσμό να υπάρχουν δούλοι)
Όμοια δεν επεδίωκε σύγκρουση με την πολιτική εξουσία αλλά ανοχή ώστε το κήρυγμα να κυκλοφορεί ελεύθερα. Δεν τον ενδιέφερε μια πολιτική-κοινωνική επανάσταση αλλά η Ανάσταση και η προσωπική μεταμόρφωση των ανθρώπων.
...ἐκ γὰρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας τὸ στόμα λαλεῖ
ερώτηση:
Πως γνωρίζει η εκκλησία την ημερομηνία γέννησης?
ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.
quote:quote:Ο Παύλος κοίταζε το πως να διαδωθεί το μήνυμα της Ανάστασης πιο αποτλεσματικά.
....Ο Παύλος μιλούσε μόνο για παθητική στάση των Χριστιανών στα πολιτικά πράγματα και αναμονή του Μεσσία, όχι για λατρεία του καίσαρα ως <<υιο του Θεού>>. Επειδή οι Χριστιανοί δεν κάνανε επανάσταση δεν σημαίνει πως ήταν υπέρ της ανθρώπινης πολιτικής εξουσίας.Άλλο ο Παύλος, άλλο ο Μέγας Κωνσταντίνος.
Γι'αυτό στα κοινωνικά ζητήματα (πχ θέση δούλων) κρατούσε μη-μαχητική και μη-ριζοσπαστική στάση (ενώ είναι προφανής η αντίθεσή του προς τον θεσμό να υπάρχουν δούλοι)
Όμοια δεν επεδίωκε σύγκρουση με την πολιτική εξουσία αλλά ανοχή ώστε το κήρυγμα να κυκλοφορεί ελεύθερα. Δεν τον ενδιέφερε μια πολιτική-κοινωνική επανάσταση αλλά η Ανάσταση και η προσωπική μεταμόρφωση των ανθρώπων....ἐκ γὰρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας τὸ στόμα λαλεῖ
Έτσι είναι και πολλά άλλα ψέμματα έχουν ειπωθεί για τον Παύλο. Για παράδειγμα δεν ήταν μισογύνης γιατί λέει για παράδειγμα "...ο ανήρ ο άπιστος ηγιάσθη διά της γυναικός..." ή "...πλην ούτε ο ανήρ χωρίς της γυναικός ούτε η γυνή χωρίς τον άνδρα υπάρχει εν Κυρίω..." κτλ κτλ ενώ παρομοιάζει την Εκκλησία με γυναίκα παρθένα κεφάλη της οποίας είναι ο Ιησούς.
Απλώς οι πολέμιοι της Βίβλου έχουν απομονώσει ορισμένες φράσεις, για παράδειγμα εκεί που λέει ότι η γυναίκα χτίστηκε για τον άνδρα, έτσι ώστε να στηρίξουν την θεωρία που θέλει τον Παύλο ως πρωτεργάτη του <<σκοταδιστικού>> αυτοκρατορικού Χριστιανισμού.
quote:
Σήμερα η ορθόδοξη εκκλησία, εορτάζει την γέννηση της μαμάς του Χεσούς.
ερώτηση:Πως γνωρίζει η εκκλησία την ημερομηνία γέννησης?
Το σύμβολο του αστερισμού της Παρθένου, μία αγνή γυναίκα με φτερά, είχε από παλιά ταυτιστεί με την Παναγία, και ορίστηκε η γέννησή της όταν ο Ήλιος είναι στα μέσα του ζωδίου της Παρθένου. Γενικώς σχετίζεται με το αρχέτυπο της Μητέρας-Γης, το Χριστιανικό αντίστοιχο της Δήμητρας και της Ίσιδας (εικονογραφικά το μοτίβο της Παναγίας με τον Ιησού παραπέμπει στην εικόνα της Ίσιδας που κρατάει τον μικρό Ώρο).
Αντίστοιχα τα Χριστούγεννα είναι τα "Ηλιούγεννα", η χειμερινή τρόπή του Ήλιου, η "γέννηση του Φωτός". Και άλλα πολλά τέτοια, ο Χριστιανισμός είναι η κατεξοχήν αστρο-θρησκεία, επηρεασμένη από "παγανιστικές" παραδόσεις και ειδικά αστρολογικές. Σε κατακόμβες στη Ρώμη και την Ασία έχουν βρεθεί το ακρωνύμιο των πρώτων χριστιανών για τον Ιησού, ο ΙΧΘΥΣ, μαζί με το σύμβολό του, το ψάρι (ο χριστιανισμός εμφανίστηκε στο έμπα της εποχής των Ιχθύων)...ακόμα και το Πάσχα ορίζεται κάθε χρόνο από τη θέση της Σελήνης μετά την εαρινή ισημερία.
quote:
kost
Το σύμβολο του αστερισμού της Παρθένου, μία αγνή γυναίκα με φτερά, είχε από παλιά ταυτιστεί με την Παναγία, και ορίστηκε η γέννησή της όταν ο Ήλιος είναι στα μέσα του ζωδίου της Παρθένου.
kost
Ο αστερισμός της Παρθενου, βρίσκεται 60.000.000 έτη φωτός μακρυά από την Γη και πρόκειται για σμήνος γαλαξιών.Πολλοί γαλαξίες σχηματίζουν την Παρθένο, με φαινόμενο μέγεθος από 8 έως και 9,9.Φαντάζομαι ξέρεις τι σημαίνει αυτό.
Πάνω από 3.000 γαλαξίες, απαρτίζουν την Παρθένο.Ολόκληροι γαλαξίες kost και καμία σχέση δεν έχουν με αστρολογικές μπαρούφες, που αποδίδουν οι άνθρωποι, από την αρχαιότητα έως και ( δυστυχώς ) σήμερα!!
Οι γαλαξίες της Παρθένου, αντιπροσωπεύουν το 15% του καταλόγου του Messier.Ο Μ87 είναι εκεί.Ο Μ104 επίσης.
Και κάθε άλλο, παρά με παρθένο μοιάζει.Ασε που αστρολογικά, έχει συσχετισθεί με πολλούς αρχαίους λαούς, ο κάθε ένας από τους οποίους έδινε διαφορετική απεικόνιση, ανάλογα με την θρησκεία του.
Αν τώρα θέλεις να με πείσεις, ότι η ακριβής γέννηση της μαμάς του Χεσούς, ορίσθηκε από το πως βλέπουν ένα αστρικό σμήνος, τότε απλά...ατύχησες.
ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.
quote:
panpam
Ποιος ήταν;
Φαρισαίος, Ιουδαίος από την Ταρσό της Κιλικίας και Ρωμαίος πολίτης. Ελληνόφωνος αν και προφανώς μιλούσε και τα Αραμαϊκά των ιουδαίων της εποχής του και ίσως ήξερε και Εβραϊκά.
Απ' ότι βλέπω panpam, εξακολουθείς να στρουθοκαμηλίζης επιλέγοντας να διαβάζης μόνο αυτά που σε συμφέρουν από τις απαντήσεις των άλλων, και κάνοντας ότι δεν βλέπεις τα υπόλοιπα. Από την προηγούμενη απάντησή μου έκανες πως δεν είδες τα παρακάτω, που τα έχω μάλιστα σκόπιμα έντονα.
«Μόλις πέθανε ο Φήστος, ο Νέρων διόρισε κυβερνήτη της Ιουδαίας, τον Αλβίνο, κι ο Βασιλιάς Αγρίππας...ο Κοστοβάρης κι ο Σαύλος είχαν μαζί τους ένα πλήθος από πολεμιστές, και το γεγονός ότι ήταν από βασιλική γενιά και συγγενείς του βασιλιά, τους έκανε σημαντικούς. Ήταν βίαιοι κι απάνθρωποι, και πάντα έτοιμοι να καταπιέσουν τους αδύνατους. Εκείνη ακριβώς την εποχή, άρχισε η καταστροφή του έθνους μας, και τα πράγματα πήγαιναν από το κακό στο χειρότερο...» Φλάβιος Ιωσήφ: Ιουδαϊκς Αρχαιότητες , XX, 8.
O Σαύλος λοιπόν ήταν Ηρωδιακός πρίγκιπας όπως κι ο αδελφός του ο Κοστοβάρης. Ο αποδεικτικός συσχετισμός βρισκεται ανάμεσα στις «Ιουδαϊκές Αρχαιότητες» του Φλαβίου Ιωσήφ, και στις «Πράξεις των Αποστόλων». Ο Παύλος ή Σαύλος ή Σαούλ δεν ήταν Εβραίος, αλλά Ιδουμαίος Άραβας. Έτσι εξηγείται κι η απομάκρυνσή του, από τα Ιουδαϊκά ταμπού και το κυνήγι του από τους ορθόδοξους Εβραίους. Άλλωστε το επιβεβαιώνει και η κυνική ομολογία του:
«και εγενόμην τοις Ιουδαίοις ως Ιουδαίος και τοις ανόμοις ως άνομος!»
Και πειδή ακριβώς δεν ήταν Εβραίος αλλά Ιδουμαίος, μπορούσε να γίνει Ρωμαίος πολίτης. Ενώ ένας Εβραίος για να γίνει Ρωμαίος πολίτης, έπρεπε να θυσιάσει στους θεούς της Αυτοκρατορίας, επειδή το 19 ο Τιβέριος έδιωξε τους Εβραίους από την Ιταλία, κάνοντας εξαίρεση μόνο σ’ αυτούς, που δέχτηκαν ν' αλλαξοπιστήσουν.
Ο Παύλος κατάφερε ν’ αποκτήσει τη Ρωμαϊκή υπηκοότητα χάρις στη μάμμη του, τη Σαλώμη την Α', που ήταν αδελφή του Ηρώδη του Μεγάλου και φίλη της Αυτοκράτειρας Λιβίας. Επίσης διέθετε ισχυρότατους προστάτες όπως τον Αριστόβουλο τον Γ', Βασιλιά της Αρμενίας, τη γυναίκα του Σαλώμη την Β', τον Σενέκα, παιδαγωγό και συμβουλάτορα του Νέρωνα με τον οποίο διατηρούσε μάλιστα και αλληλογραφία, και τον Βούρρο, ανώτερο αξιωματούχο και στρατιωτικό σύμβουλο του Αυτοκράτορα.
quote:
panpam
Είχε εθνικό και θρησκευτικό φανατισμό. Τέτοιον που τον έκανε διώκτη των πρώτων Χριστιανών.
Την εποχή που δρα ο Παύλος, δεν υπάρχουν χριστιανοί. Αιρετικοί Εβραίοι “μεσσιανιστές” υπάρχουν, που τις κοινότητες τους επισκέπτεται ο Παύλος στα ταξίδια του. Άλλωστε αυτοί ήταν οι Κορίνθιοι, Θεσσαλονικείς κλπ με τους οποίους αλληλογραφεί.
quote:
panpam
Είχε μια αναπάντεχη εκστατική-θρησκευτική εμπειρία.
Το θαύμα στο δρόμο της Δαμασκού επινοήθηκε και προστέθηκε αργότερα. Η Εξομολόγηση του Αγίου Κυπριανού, που γράφτηκε το 360, το αγνοεί εντελώς. Και ενώ τις “Πράξεις” βλέπουμε πως ο προσηλυτισμός του Παύλου, έγινε πάνω στο δρόμο προς τη Δαμασκό. Αντίθετα σύμφωνα με την «Εξομολόγηση», ο προσηλυτισμός έγινε αφού τελείωσε η επιχείρηση, που ανέλαβε ο Παύλος, για την εκκαθάριση της Δαμασκού.
*
Στην αρχή η Θεοτόκος γιορταζόταν με την γιορτή της Υπαπαντής, και μετά τον πέμπτο αιώνα καθιερώθηκε η 8η Σεπτεμβρίου, όπως φαίνεται ένα καθαρά τυχαίο νούμερο. Στις δυτικές εκκλησίες η γιορτή καθιερώθηκε μετά τον 11ο αι μ.Χ.
quote:
Το θαύμα στο δρόμο της Δαμασκού επινοήθηκε και προστέθηκε αργότερα
Τό ότι τό "όραμα" τού Παύλου ήταν καθαρή επινόηση φαίνεται καί από τήν περιγραφή του στίς Πράξεις.Ενώ στό Θ'μάς λέει ότι όταν ο Παύλος τυφλώθηκε από τήν λάμψη καί άκουσε τήν φωνή νά τού λέει "Σαούλ Σαούλ τί μέ διώκεις",αυτοί πού ήταν μαζί του "ειστήκεσαν ενεοί,ακούοντες μέν τής φωνής,μηδένα δέ θεωρούντες.."Πραξ.θ'7
Μερικά κεφάλαια πιό κάτω όμως ο ίδιος ο Παύλος μάς τά λέει αλλιώς."οι δέ σύν εμοί όντες τό μέν φώς εθεάσαντο καί έμφοβοι εγένοντο,τήν δέ φωνήν ουκ ήκουσαν τού λαλούντος μοι.."Πραξ.ΚΒ'9
Διαλέγετε καί παίρνετε..