- ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ - .-= Η ΨΥΧΗ =-.
quote:
καθολου ασχετος απο τα εσω ο Οδυσσεας Ελυτης...
Τω όντι ΑΤΜΑ
Οταν μόνο για την αποκρυπτογράφηση των ...τόσων "Ελυτικών" λέξεων
( που δεν συναντώνται τυχαία παρά σε μερικά μόνο από τα
ποιήματά του ) θα χρειαζόταν πολυετής σπουδή ( και σπονδή ).
Οταν ένας Καβάφης χρησιμοποιεί σε όλα του τα έργα γύρω στις 3000
λέξεις και ο Οδυσσέας στην περιπλάνησή του κοντά στις 8000...
Οταν πολλές από αυτές είναι από μόνες τους κι ένα ποίημα...
Λέξη-ποίημα > στίχος > ποίημα > στροφή (έσω;) > μέσω ποιημάτων...> εσωποίηση (;)
~Και συνηθως πλεον ευδρομος ο εναντιος ειναι.
~Η αποσταση αναμεσα στο τιποτε και το ελαχιστο ειναι κατα πολυ μεγαλυτερη αο'οτι αναμεσα στο ελαχιστο και στο πολυ.
--εκ του πλησιον--
Χρειαζεται να'ναι η σκεψη σου πεστροφα και να μην φτανει ποτε τη φωτια.
~Και καλο και κακο γινεται να'ναι το απροσδοκητο.
Και το πριν μετα σαν γινει.
Ας γινει.
Τα παντα προσπαθω προς χαριν του ενα.
Ποδηλατος για τρεις.
'Η τρεις για τον Βορα του ανεγγιχτου.
-Για να εχεις οργασμο δε σου χρειαζεται Σαιξπηρ.
--εκ του πλησιον--
till the (never)end...
there in neverland...
ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ
ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΔΡΟΜΟΣ Ή ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΠΗΡΕΣ ΔΕ ΣΟΥ ΑΡΕΣΕΙ, ΤΟΤΕ ΧΑΡΑΞΕ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΣΟΥ
Odysseus_Nemo
ΘΕΛΩ ΚΑΡΑΒΙΑ ΣΠΡΩΧΝΩ ΘΕΛΩ ΣΤΑΜΑΤΩ
ΤΑ ΔΥΟ ΒΟΥΝΑ ΧΩΡΙΖΩ ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΡΠΑΤΩ
Σ' ΟΛΟΥΣ ΤΟ ΠΑΡΑΓΓΕΛΝΩ Σ' ΟΛΟΥΣ ΤΟ ΜΗΝΩ
ΤΡΩΓΕΤΑΙ Ο ΝΟΥΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΜΟΝΟ ΑΛΙΜΟΝΟ
ΗΛΙΟΣ Ο ΗΛΙΑΤΟΡΑΣ
ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΔΡΟΜΟΣ Ή ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΠΗΡΕΣ ΔΕ ΣΟΥ ΑΡΕΣΕΙ, ΤΟΤΕ ΧΑΡΑΞΕ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΣΟΥ
Odysseus_Nemo
ΔΡΟΜΟΙ ΠΕΡΠΑΤΗΜΕΝΟΙ ΚΙ ΑΠΕΡΠΑΤΗΤΟΙ
ΠΟΙΟΣ ΤΟΥΣ ΕΔΙΑΒΗ ΠΕΡΑ ΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΠΑΤΕΙ
ΜΑ Ο ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΠΗΡΕ ΚΙ ΗΜΠΕ ΜΕΣ ΣΤΑ ΑΙΜΑΤΑ
ΜΗΤΕ ΘΕΟΣ ΜΗΤ' ΑΛΛΟΣ ΔΕΝ ΤΟΝ ΣΤΑΜΑΤΑ
ΚΑΤΑΚΑΗΜΕΝΗ ΠΛΑΣΗ ΠΟΥ ΣΕ ΓΗΤΕΨΑΝ
ΟΛ' ΟΙ ΤΡΕΛΟΙ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΙ ΕΣΤΡΑΤΗΓΕΨΑΝ!
ΗΛΙΟΣ Ο ΗΛΙΑΤΟΡΑΣ
ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΔΡΟΜΟΣ Ή ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΠΗΡΕΣ ΔΕ ΣΟΥ ΑΡΕΣΕΙ, ΤΟΤΕ ΧΑΡΑΞΕ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΣΟΥ
Odysseus_Nemo
ΘΕΛΩ ΝΑ' ΜΑΙ ΕΙΛΙΚΡΙNΗΣ όσο και το λευκό πουκάμισο που φορώ· και ίσιος, παράλληλος με τις γραμές πόχουν τα ξοχόσπιτα κι οι περιστεριώνες, που δεν είναι καθόλου ίσιες κι ίσως γι' αυτό στέκουνε τόσο σίγουρα μες στην παλάμη του Θεού.
Τείνω μ όλους μου τους πόρους προς ένα ― πως να το πω; ― περιστρεφόμενο, εκθαμβωτικό ε ύ . Από το πως δαγκώνω μέσα στο φρούτο έως το πως κοιτάζω απ' το παράθυρο, αισθάνομαι να σχηματίζεται μιά ολόκληρη αλφαβήτα που πασχίζω να βάλω σ' ενέργεια με πρόθεση ν' αρμόσω λέξεις η φράσεις, και την απώτερη φιλοδοξία, ιάμβους και τετράμετρα. Που σημαίνει: να συλάβω και να πω έναν άλλο, δεύτερο κόσμο που φτάνει πάντα πρώτος μέσα μου. Μπορώ μάλιστα να φέρω μάρτυρες ένα σωρό ασήμαντα πράγματα: βότσαλα που τα ρίγωσαν οι τρικυμιές, ρυάκια μ ένα κάτι παρήγορο στο κατράκυλητό τους, μυριστικά χορτάρια, λαγωνικά της αγιοσύνης μας. Μιά ολάκερη φιλολογία, οι αρχαίοι Eλληνες και Λατίνοι, οι κατοπινοί χρονογράφοι και υμνωδοί· μιά τέχνη, ο Πολύγνωτος, ο Πανσέληνος: όλοι τους βρίσκονται μεταγλωττισμένοι και στενογραφημένοι μέσα εκεί από το λείο, το χλοερό, το δριμύ και το εκστατικό, που η μόνη γνήσια και αυθεντική τους παραπομπή ενυπάρχει στην ψυχή του ανθρώπου.
Αυτή την ψυχή τη λέω αθωότητα. Κι αυτή τη χίμαιρα, δικαίωμά μου.
Καλό μήνα των
ΟΛΥΜΠΙΑΚΩΝ
ΑΓΩΝΩΝ ΑΘΗΝΑ 2004
Ευχόμεθα την ομαλή και άριστη διεξαγωγή των αγώνων.
Ελπίζομε η 28η ΟΛΥΜΠΙΑΣ να αφήσει τις καλύτερες εντυπώσεις.
Και τέλος προσδοκούμε στην φωτισμένη έμπνευση,
των συζητήσεών μας.
ΕΚΕΧΕΙΡΙΑ, εκεχειρία, εκεχειρία, εκεχειρία, εκεχειρία.......
Αυτή που σας μιλάει από το...μέλλον
quote:
αριστοτελη εχεις δικιο , μαρεσει να αγοραζω , γενικος και τα παντα ... αλλα δεν μου αρεσει με τιποτα ΝΑ ΠΟΥΛΑΩ , ειδικοτερα τα φυκια για μεταξωτες κορδελες !!! κριμα ... να εισαι παντα καλα !!!
quote:α) ...οτι πιστευαν στην υπαρξη της η ειχαν απ' ευθειας εμπειρια της μερικα απο τα μεγαλυτερα ονοματα της ανθρωποτητας....
β)...οτι ολοι αρχαιοι λαοι ακομη και απο την προιστορια γνωριζαν την ψυχη και την αναφερουν στις μυθολογιες και τις θρησκειες τους με εντελως παρομοιες λεπτομερειες...
γ)...τηλεπαθεια, προφητεια, προαισθηματα, ονειρα που επαληθευονται, αστρικο ταξιδι,...α) ποια μεγαλυτερα ονοματα ? αυτοι σημερα θα φανταζαν αγραμματοι μπροστα σε ενα μικρο παιδι? γιατι συγκρινουμε ανομοια πραγματα ? η σημερινη γνωση που εχει ο καθενας μας δεν συγκρινεται με τα οσα ξεραν τοτε
β) ομοια με α , συν το οτι δεν μου λες τιποτα το οτι αυτοι προσκυνουσαν γατες , δεντρα , κεραυνους και αλλα που σημερα θα μας φαινονταουσαν γελοια , ουτε για την γη που ηταν επιπεδη ή στο κεντρο του κοσμου ή ή ή ... οχι οτι δεν υπηρχαν ανθρωποι που βλεπαν μακρυα και σκεφτοταν ΛΟΓΙΚΑ και δεν τους ΑΡΚΟΥΣΑΝ ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΕ ΚΑΙ ΜΗ ΤΗΝ ΨΑΧΝΕΙΣ ... γιατι ολοι αυτοι σημερα θα σου λεγαν αυτα που σου λεω ... ΑΠΟΔΕΙΞΗ !!!
γ) παραμυθια για μικρα παιδακια και για φαν του χολυγουντ ... εαν εχεις κατι ποιο σοβαρο να πεις , εδω ειμαστε !!!! ελεος δηλαδη !!!
[ΠΕΡΙ ΠΙΣΤΗΣ - Όποιος πραγματικά έχει γνώση για κάποιο θέμα λέει «κατάλαβα». Όποιος δεν έχει γνώση λέει «πιστεύω».]
ρε μακφορ για ονομα δηλαδη, δες ξανα τα ονοματα που σου εβαλα, αναμεσα τους ειναι ο Τεσλα και ο Μπομ (ο εισηγητης της κβαντικης φυσικης)...
πλακα μου κανεις;
και το αλλο δεν το καταλαβα, δηλαδη αν ενα παιδακι σημερα γνωριζει τους νομους της θερμοδυναμικης ειναι σοφοτερο του Ηρακλειτου που δεν τους γνωριζε;
αγορι μου ο Ηρακλειτος ηταν μια ιδιοφυια και το αναγνωριζουν τα μεγαλυτερα ονοματα και πανεπιστημιακοι σημερα..μπορει να μην ηταν φυσικος ηταν ομως φιλοσοφος και μυστης...δε χρειαζεται να ειναι ολοι φυσικοι η μαθηματικοι για να αντιληφθουν το νοημα του συμπαντος η του ανθρωπου...
οπως ιδιοφυια ηταν ο Πλατωνας γι' αυτο και οπου και να πας να σπουδασεις φιλοσοφια θα τον βρεις μπροστα σου...
αυτα που μου λες για τους αρχαιους που θεοποιουσαν τους κεραυνους και πιστευαν στις επιπεδες γαιες αφορουσαν την αμυητη μαζα και μονο..οι μυστες γνωριζαν οτι υπαρχουν πληθος κοσμοι που εχουν σχημα σφαιρας, γνωριζαν για το μπιγκ μπανγκ, γνωριζαν για τις αλλες διαστασεις που τις αποκαλουσαν κρυπτικα ουρανους, γνωριζαν για την ψυχη, γνωριζαν για το νοητο κοσμο...πολλα απο οσα γνωριζαν η επιστημη θα τα βρει πολυ αργοτερα και αλλα δεν θα τα βρει ποτε γιατι δεν θα προλαβει...
αυτα τελος που μου λες για το Χολυγουντ κλπ φανερωνουν οτι απλα δεν εχεις ασχοληθει με τετοιου ειδους φαινομενα ουτε ανοιξες ποτε ενα βιβλιο λαογραφιας..αυτο δεν ειναι κακο αλλα θα παρακαλουσα να μη χειριζεσαι απαξιωτικα το συνομιλητη σου σε θεματα που δεν κατεχεις...
χαιρετισματα, πιστευω παρολα αυτα οτι εισαι ωραιος τυπος..
πολύ καλό
«Σε εκείνα τα μέρη του κόσμου όπου η μάθηση και η επιστήμη έχουν επικρατήσει, τα θαύματα έχουν παύσει· αλλά στα μέρη όπου επικρατεί βαρβαρότητα και αμάθεια, τα θαύματα είναι ακόμα της μόδας.»
—Ethan Allen
quote:
δεν εχεις πληγωσει καποτε εναν ανθρωπο και μετα να μετανοησεις μεσα σου;αρα ξερεις τι ειναι η μετανοια...
Παρακαλώ...
Μείνε μέσα στο παιχνίδι...
σε ευχαριστω παντως για τις απαντησεις
[ΠΕΡΙ ΠΙΣΤΗΣ - Όποιος πραγματικά έχει γνώση για κάποιο θέμα λέει «κατάλαβα». Όποιος δεν έχει γνώση λέει «πιστεύω».]
quote:
Έτσι το παραπροϊόν της υπακοής, στους γονείς και τους γέροντες, που ωφέλησε τον άνθρωπο στο παρελθόν στον αγώνα της βιολογικής επιβίωσης γέννησε την υπακοή στην Θρησκεία. Κατ'επέκτασην η Θρησκεία είναι παραπροϊόν της υπακοής στους γέροντες και τους γονείς.
Σαν συμπέρασμα, το παραπάνω με βρίσκει εν μέρει σύμφωνο. Συμφωνώ επίσης και με τον Agnostic όταν λέει :
quote:
AgnosticΘαρρώ ότι η αφετηρία της σκέψης του Dawkins έχει μια λογική, αν και με κανένα τρόπο δεν μπορεί να θεωρηθεί η μόνη ορθή ερμηνεία της προέλευσης του θρησκευτικού φαινομένου.
Όμως η απορία μου είναι η εξής : Γιατί αυτή η υπακοή ενός παιδιού στους γέροντες και τους γονείς [ που έχει ως παραπροϊόν της, σύμφωνα με τα παραπάνω, την θρησκεία ], χαρακτηρίζεται ως "εξέλιξη" ή ως, ας πούμε, διαδικασία εξέλιξης ; Κανένα είδος υπακοής [πλην ενός που γνωρίζω και η υπακοή στους γονείς ή τους γέροντες δεν εντάσσεται σε αυτό*], δεν μπορεί να ενταχθεί σε μια εξελικτική διαδικασία ούτε να αποτελέσει - κατά την γνώμη μου - εξελικτικό ή αναπτυξιακό βήμα. Συνεπώς, κατ' εμέ, η θρησκεία είναι παραπροϊόν μιας υπακοής, αλλά αυτή η υπακοή δεν είναι εξέλιξη ή τουλάχιστον δεν εντάσσεται στην εξελικτική διαδικασία ενός ανθρώπου. Ένα παιδί δεν σημαίνει πως εξελίσσεται υπακούοντας τους γονείς του ή τους μεγαλυτέρους του. Μεγαλώνει κατ' αυτόν τον τρόπο, ναι, αλλά δεν σημαίνει πως εξελίσσεται κιόλας. Γιατί το λαμβάνουμε αυτό ως εξέλιξη ;
*Η υπακοή στον δάσκαλο, με την έννοια του δασκάλου όμως όπως αυτή χρησιμοποιείται στον Εσωτερισμό. Η υπακοή με την π.χ Γκουρτζιεφική έννοια της. Αυτή η υπακοή έχει χαρακτήρα εξέλιξης. Όμως, δεν νομίζω πως ο Dawkins αναφέρεται σε αυτό το είδος της υπακοής, αφού ο ίδιος δίνει χαρακτήρα επιβίωσης σ' αυτήν την υπακοή.
quote:
"Μια τέτοια ευπειθής υπακοή έχει τεράστια σημασία για την επιβίωση, είναι ανάλογη με τον προσανατολισμό της νυχτοπεταλούδας με την σελήνη."
Η "υπακοή" του Dawkins (ως έννοια δηλ) είναι επιβίωση, όχι εξέλιξη ενώ η "υπακοή" π.χ του Γκουρτζίεφ ή κάποιων άλλων Εσωτεριστών είναι εξέλιξη. Κατά συνέπεια η θρησκεία είναι παραπροϊόν αλλά όχι της εξέλιξης, είναι παραπροϊόν της επιβίωσης κατά Dawkins. Και αυτό φαίνεται και από το παράδειγμα της νυχτοπεταλούδας.
quote:
Η νυχτοπεταλούδα προσπαθεί να προσανατολιστεί, χρησιμοποιεί ως πυξίδα το φως του κεριού και γίνεται παρανάλωμα πυρός.
Η προσπάθεια προσανατολισμού μιας νυχτοπεταλούδας δεν εντάσσεται στην διαδικασία εξέλιξής της, αλλά εντάσσεται σε μια γενικότερη προσπάθεια που κάνει η ίδια για να επιβιώσει.
Στον Εσωτερισμό η έννοια της εξέλιξης αφορά μονάχα την εσωτερική εξέλιξη ενός όντος η οποία με την σειρά της αναφέρεται στην συνειδησιακή εξέλιξή του. Αν η νυχτοπεταλούδα διευρύνει το συνειδησιακό της εύρος προσανατολιζόμενη, τότε η έννοια της εξέλιξης του Dawkins συμπίπτει με την έννοια της εσωτερικής εξέλιξης. Δεν νομίζω όμως πως συμβαίνει αυτό. Ο προσανατολισμός της νυχτοπεταλούδας αφορά - κατ' εμέ - μονάχα της επιβίωσή της.
Και εδώ επίσης φαίνεται ξεκάθαρα :
quote:
Το Παιδί προσπαθεί να επιβιώσει, χρησιμοποιεί ως όπλο την υπακοή στους γονείς και γέροντες και γίνεται ευάλωτο στις Θρησκευτικές πεποιθήσεις.
Αν π.χ έλεγε "το παιδί προσπαθεί να εξελιχθεί, χρησιμοποιώντας ως όπλo την υπακοή", τότε ναι, το παραπροϊόν αυτής της εξέλιξης θα μπορούσε να ήταν και η θρησκεία. Εξέλιξη όμως δεν σημαίνει κατ' ανάγκην και επιβίωση.
Επίσης, λέει ο Agnostic:
quote:
Το ωραίο στο εν λόγω έργο του Dawkins όμως είναι ότι προσπάθησε να διεισδύσει στις ρίζες της θρησκείας μέσα από μια καθαρά επιστημονική σκοπιά προτείνοντας πρόσθετα σενάρια μαζί με το παρόν.
Έχω μια ένσταση σε αυτό : Αν θεωρήσουμε την θρησκεία ως παραπροϊόν της υπακοής ενός ανθρώπου (ενός παιδιού) στους γονείς ή στους γέροντες, τότε μπαίνουμε σε έναν φαύλο κύκλο. Γιατί και αυτοί οι γονείς και οι γέροντες κάποτε ήσαν παιδιά. Και κάποτε κι αυτοί έδειξαν υπακοή στους δικούς τους γονείς ή σε κάποιους άλλους γέροντες. Και πάει λέγοντας ... Κατ' εμέ λοιπόν ο Dawkins πάλι δεν διεισδύει στις ρίζες της θρησκείας, δεν ερμηνεύει δηλ. τον πρωταρχικό λόγο εμφάνισής της ως φαινόμενο. Παρουσιάζει σαφώς μια άλλη οπτική. Και όντως υπάρχει λογική βάση στον συλλογισμό του. Δεν διαφωνώ σ' αυτό.
Edited by - zip on 15/09/2010 09:54:31
quote:
Η προσπάθεια προσανατολισμού μιας νυχτοπεταλούδας δεν εντάσσεται στην διαδικασία εξέλιξής της, αλλά εντάσσεται σε μια γενικότερη προσπάθεια που κάνει η ίδια για να επιβιώσει.
το συκγκεκριμενο το βλεπω λιγο διαφορεικα, ο προσανατολισμος δεν ειναι η προσπαθεια επιβιωσης , αλλα αποτελεσμα αυτης , δηλαδη μεσα απο την προσπαθεια να επιβιωσει η πεταλουδα (ή ο προγονος οργανισμος) δημιουργηθηκε η δεξιοτητα του προσανατολισμου. αυτη η αλλαγη που προκαλεσε η προσπαθεια επιβιωσης ειναι η εξελιξη στον οργανισμο της πεταλουδας, δηλαδη επηλθε μεταβολη στην δομη της (εσωτερικη?)
θα ηθελα εαν θες να μου εξηγησεις την "εσωτερική εξέλιξη" εννοεις οτι προκαλει μεταβολη στην δομη του μεσα μας ? (και εαν το μεσα μας ειναι ο εγκεφαλος τι ειδους αλλαγες γινονται ? ωστε να θεωρουνται εξελιξη )
[ΠΕΡΙ ΠΙΣΤΗΣ - Όποιος πραγματικά έχει γνώση για κάποιο θέμα λέει «κατάλαβα». Όποιος δεν έχει γνώση λέει «πιστεύω».]
quote:
θα ηθελα εαν θες να μου εξηγησεις την "εσωτερική εξέλιξη" εννοεις οτι προκαλει μεταβολη στην δομη του μεσα μας ? (και εαν το μεσα μας ειναι ο εγκεφαλος τι ειδους αλλαγες γινονται ? ωστε να θεωρουνται εξελιξη )
Είναι άλλο θέμα αλλά κάτι το οποίο θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί "εξέλιξη του εγκεφάλου", θα ήταν μια πιθανή αλλαγή στην ίδια την λειτουργία του, στην διαδικασία της νόησης δηλ. Σε καμία περίπτωση βέβαια, δεν εννοώ οργανική αλλαγή, δηλ. αλλαγή της οργανικής δομής του εγκεφάλου. Εννοώ αλλαγή στην συλλογιστική διαδικασία, στην διαδικασία π.χ εξαγωγής ενός συμπεράσματος, στις διαδικασίες κρίσης, σύγκρισης, διάκρισης, απόκρισης ή στην υπολογιστική του διαδικασία. Μια τέτοια αλλαγή θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί ως εξέλιξη.
quote:
το συκγκεκριμενο το βλεπω λιγο διαφορεικα, ο προσανατολισμος δεν ειναι η προσπαθεια επιβιωσης , αλλα αποτελεσμα αυτης , δηλαδη μεσα απο την προσπαθεια να επιβιωσει η πεταλουδα (ή ο προγονος οργανισμος) δημιουργηθηκε η δεξιοτητα του προσανατολισμου. αυτη η αλλαγη που προκαλεσε η προσπαθεια επιβιωσης ειναι η εξελιξη στον οργανισμο της πεταλουδας, δηλαδη επηλθε μεταβολη στην δομη της (εσωτερικη?)
Σε ορισμένες περιπτώσεις, υπάρχει και μεταβολή της δομής. Σ' αυτές όμως τις περιπτώσεις μιλάμε για προσαρμογή ενός είδους. Η νυχτοπεταλούδα δεν προσαρμόζεται σε κάτι. Χρησιμοποιεί κάτι (π.χ το φεγγάρι, ένα φωτεινό σώμα) για να κάνει κάτι άλλο, για να προσανατολισθεί, για να βρει το δρόμο της. Αν δεν βρει το δρόμο της, το πιθανότερο είναι να χαθεί και να πεθάνει. Συνεπώς, για να μην συμβεί αυτό, για να επιβιώσει δηλ. χρησιμοποιεί το φως.
Με ορισμό του Α και του Β, ο ανθρώπινος νους θεωρεί ότι το Α είναι Α και το Β είναι Β. Θεωρεί δηλ. το Α διάφορο του Β σε όλες τις περιπτώσεις. Δεν υπάρχει δηλ. σ' αυτόν τον νου καμία απολύτως πιθανότητα να συμβαίνει κάτι άλλο.
Αν υποθέσουμε πως υπάρχει ένας άλλος νους (που δεν διαφέρει στην εσωτερική του οργανική δομή από τον πρώτο) στον οποίο το Α (βάση μίας πιθανότητας) είναι όχι διάφορο αλλά ίδιο με το Β, τότε αλλάζει όλη η συλλογιστική διαδικασία του νου. Αυτό, θα μπορούσε να θεωρηθεί εξέλιξη.
Πιο συγκεκριμένα : Με ορισμό του Α ως "το καλό" και του Β ως "το κακό", ο ανθρώπινος νους εργάζεται στην εξαγωγή ενός συμπεράσματος. Αυτή η εργασία του δεν εμπεριέχει καμία απολύτως πιθανότητα να θεωρήσει το Α ίδιο με το Β, δηλ. να πει πως το καλό και το κακό είναι ίδια πράγματα γιατί γνωρίζει πως πρόκειται για αντίθετες έννοιες. [Αν το κάνει, κατά πάσα πιθανότητα η διαδικασία εξαγωγής ενός συμπεράσματος θα διακοπεί, δηλ. με απλά λόγια, δεν θα μπορέσει ο νους να βγάλει συμπέρασμα].
Αν όμως ένας νους εισάγει έστω και μία πιθανότητα το Α να είναι ίδιο με το Β, δηλ. το καλό και το κακό να είναι ίδιο και το αυτό πράγμα, τότε αλλάζει η διαδικασία εξαγωγής του συμπεράσματος. Μπορεί, όπως είπα, να μην βγει συμπέρασμα, αλλά μπορεί και να βγει ένα άλλο, νέο συμπέρασμα, που να έχει εντελώς διαφορετική "υφή" και έννοια με την έννοια του "συμπεράσματος" που οι άνθρωποι γνωρίζουμε. Πηγαίνουμε δηλ. σε κάποιες άλλες καταστάσεις, σε άλλες συλλογιστικές διαδικασίες που είναι περισσότερο αφαιρετικές.
Edited by - zip on 15/09/2010 10:53:25