- "" ΗΛΙΑΚΕΣ"" ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ-ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ - .-= Η ΓΝΩΣΗ =-.

Η απάντηση ότι δεν με ενδιαφέρει πλέον τι έκαναν οι προγόνοι μας παρά το τι κάνουν οι συνάνθρωποι μας σε αυτό το αναθεματισμένο κράτος σήμερα, δεν μετράει?

Πρέπει να είμαι ή μαζί σας ή εναντίων σας?
Δεν υπάρχει πλέον το δικαίωμα της κριτικής?

Και κάτι ακόμα για να το κάνω σαφέστατο. Όταν λέω δεν με ενδιαφέρει πλέον τι κάνανε οι προγόνοι μας ενώ δεν με ενδιαφέρει να μάθω πλέον εάν κάψανε βιβλία, ρίξανε αγάλματα, ποίος έκλεψε ποίον και ποίος παραχάραξε ποιανού κείμενο κλπ. Που αναφέρετε σε αυτή τη συζήτηση.

Για να συνεχίσουμε τη συζήτηση.
Γράφεις ότι δεν έριξες καμμία ματία σε αυτά που παρέθεσα.
Λες ότι θες επίσημες πηγές.
Άρα από τις πηγές μου ήδη παλαιότερα ο veritas απέρριψε την wikipedia ως μη έγκυρη και ο europaios2 αμέσως βάλθηκε να συμφωνήσει μαζί του αυθαίρετα.
Τώρα εσύ ακυρώνεις ως πηγές την Ελευθεροτυπία και δυο ακόμα δημοσιογραφικές ομάδες και ομάδες συζητήσεων.
Ζητάς επίσημες πηγές.

Αφού ακυρώσατε αυτά ως έγκυρες πηγές τότε το μόνο που μπορώ να φανταστώ ότι εσείς θεωρείται έγκυρο είναι μόνο ότι συμφωνεί μαζί σας. Δηλαδή το site της Εκκλησίας της Ελλάδος, την Ιερά Σύνοδο και όλα τα σχετικά.
Δεν λέω αξιοπιστία στην ενημέρωση.
Βασικά με όλες τις εταιρείας που είδα ότι κατείχε τελευταία η Εκκλησία, δεν θα με εκπλήξει εάν δω να ιδρύει και κάνα τηλεοπτικό κανάλι ή κάνα δημοσιογραφικό όμιλο.

quote:

---

σε κόβω να ανήκεις σε κάποια από τις νεόκοπες αμερικανικόφερτες αιρέσεις – αν κάνω λάθος διόρθωσέ με

---

quote:

---

Γιατί πιστεύω πως θα κυμαίνονται στο ίδιο μήκος κύματος όπως και το στημένο σκάνδαλο με το Βατοπαίδι!

---

- «Δεῖ τὰ Πορφυρίου καὶ τῶν ὁμοίων αὐτοῦ συγγράμματα πυρὶ καίεσθαι»
(παρ. 3).
- «Μηδεὶς τολμάτω θυσίαν οὔτε ποιεῖν, ὡς ἐφορᾶν τὸ ἧπαρ καὶ τὰ σπλάχνα τοῦ θυομένου θρέμματος διὰ τὸ ἐπαγγέλεσθαι τὰ μέλλοντα, εἰ δέ τις τολμήσει τί τοιοῦτο ποιῆσαι, ἐπήρτηται αὐτῷ τιμωρία τῆς σταυρώσεως, εἴτε περὶ ἐνεστώτων, εἴτε περὶ μελλόν των διὰ τῆς σπλαγχνοσκοπίας περιεργάζεται» (παρ. 12).
- «Πάντας τοὺς τόπους, οὕστινας τοῖς ἱεροῖς ἡ πλάνη τῶν παλαιῶν (= Ἑλλήνων) ἀφωσίωσε, τῇ ἰδικῇ ἡμῶν οὐσίᾳ βουλόμεθα συνάπτεσθαι... Ταῦτα δέ, ἅτινα πολλαῖς διατάξεσιν εἰς τὴν προσκυνητὴν ἐκκλησίαν ἐβουλήθημεν ἀνήκειν, ἡ χριστιανικὴ ἐκκλησία ἑαυτὴ διεκδικείτω» (παρ. 15).
- «Μηδεὶς ἐν διαθέσει καὶ ψυχῇ προσκυνοῦντος ἢ εὐχομένου τὰ πάλαι (=ἑλληνικά) κεκλεισμένα ἱερὰ νῦν θρησκευέτω· ἀπέστω τῆς ἡ μετέρας γενεᾶς τὸ τοῖς ἀθεμίτοις καὶ καταρά τοις εἰδώλοις τὴν προτέραν τιμὴν ἀποδίδοσθαι, ἢ στεφανοῦσθαι ἀσεβεῖς τῶν ἱερῶν παραστάδας, ἢ τοῖς βεβήλοις βωμοῖς ἀνάπτεσθαι πυρσούς... ὡς δημοσίῳ δικαστηρίῳ ὑπεύθυνος γεγονὼς τοῦ τηλικού του δράματος τὴν νόμιμον ὑπομενέτω κατηγορίαν καὶ ἐλεγχόμενος δημευέσθω πᾶσαν αὐτοῦ οὐσίαν καὶ ἐξοριζέσθω» (παρ. 17
- «Ὅσα πολλάκις τοῖς τῆς ἑλληνικῆς θρησκείας ἀπηγορεύσαμεν , μηδεὶς ἐπιχειρείτω τοῦ λοιποῦ ποιεῖν, εἰδὼς ὡς δημοσίῳ ἐγκλήματι περιπίπτει ὁ τούτοις τολμῶν ἐπιχειρεῖν, ἐπὶ τούτου δὲ βουλόμεθα τὰ τοιαῦτα δράματα ἐκκόπτεσθαι, ὅτι, κἂν ἐν ἀλλοτρίῳ ἀγρῷ ἢ οἴκῳ τί τοιοῦτό ποτε ἁμαρτηθείη, εἰδότων τῶν δεσποτῶν τοῦ οἴκου ἢ τοῦ κτήματος, αὐτὸς μὲν ὁ οἶκος ἢ τὸ χωρίον τῷ ταμείῳ προσκυρωθήσεται(= θὰ δημευθῇ)· οἱ δὲ τούτων δεσπόται ὑπὲρ ὧν ὅλως εἰδότες συνεχώρησάν τι τοιοῦ- το γενέσθαι, εἰ μὲν ἀξίᾳ τινὶ ἢ στρατείᾳ κοσμοῦνται, τῆς ἀξίας καὶ τῆς στρατείας ἐκπίπτουσιν, ἀλλὰ δημευθέντες τιμωροῦνται· ἰδιωτικῆς δὲ τύχης ὑπάρχοντες μετὰ τὰς τοῦ σώματος βασάνους τοῖς ἔργοις τῶν μετάλλων διηνεκῶς παραδοθήσονται» (παρ. 18).
- «Ζητοῦντες καθ’ ἑαυτοὺς ἢ παρὰ τῶν ἐπισκόπων μανθάνοντες κωλυέτωσαν οἱ ἄρχοντες τὰ παρὰ τῶν Ἑλλήνων, καὶ γενόμενα δὲ τιμωρείτωσαν ἢ μὴ δυνάμενοι μηνυέτωσαν καὶ προσκυρούτωσαν ὅσα προσώποις ἑλληνικοῖς δεδώρηται ἢ καταλέλειπται τοῖς πολιτικοῖς δικαίοις· πάντων ὅσα κατ’ αὐτῶν ἢ ὑπὲρ τῶν ἐκκλησιῶν προεισενήνεκται κυρίων ὄντων καὶ ἐντεῦθεν βεβαιουμένων» (παρ. 19).
- «Πάντων τῶν ἐπιτιμίων, ὅσα παρὰ τῶν προβεβασιλευκότων κατὰ τῆς ἑλληνικῆς ἠπείληται πλάνης ἢ ὑπὲρ τῆς ὀρθοδόξου πίστεως εἰσενήνεκται, κυρίων καὶ βεβαίων διηνεκῶς ὄντων τε καὶ διὰ τῆς παρούσης εὐσεβοῦς νομοθεσίας φυλαττομένων,
ἐπειδή τινες εὕρηνται τῇ τῶν ἀνοσίων καὶ μυσαρῶν Ἑλλήνων κατεχόμενοι πλάνῃ κἀκεῖνα πράττοντες, ἅπερ εἰς δικαίαν ὀργὴν κινεῖ τὸν φιλάνθρωπον θεόν, οὐδὲ τὰ περὶ τούτων ἀδιόρθωτα καταλιπεῖν ὑπέστημεν, ἀλλὰ γνόντες, ὡς τὴν τοῦ ἀληθινοῦ
καὶ μόνου θεοῦ καταλιμπάνοντες προσκύνησιν εἰδώλοις ἀλογίστῳ πλάνῃ θυσίας προσέφερον καὶ πάσης ἀνοσιότητος μεστὰς ἑορτὰς ἐπετέλουν, τοὺς μὲν ἤδη ταῦτα ἡμαρτηκότας μετὰ τὸ ἀξιωθῆναι τοῦ ἁγίου βαπτίσματος πρὸς τὰ ἐλεγχθέντα αὐτῶν
ἁμαρτήματα ἐκδικήσει τῇ προσηκούσῃ καὶ ταῦτα φιλανθρωπότερον ὑπεβάλομεν· τοῦ δὲ λοιποῦ διὰ τοῦ παρόντος νόμου προαγορεύομεν ἅπασιν, ὡς οἱ μὲν γινόμενοι χριστιανοὶ καὶ τοῦ ἁγίου καὶ σωτηριώδους ἀξιούμενοι καθ’ οἱονδήποτε χρόνον βαπτίσματος, εἰ φανεῖεν ἔτι τῇ τῶν Ἑλλήνων ἐμμένοντες πλάνῃ,τιμωρίαις ἐσχάταις(=ποινὴ θανάτου) ὑποβληθήσονται. Ὅσοι δὲ μήπω τοῦ προσκυνητοῦ βαπτίσματος ἠξιώθησαν, τούτους προσήκει καταδήλους ἑαυτοὺς ποιεῖν ἢ κατὰ τὴν βασιλεύουσαν ταύτην πόλιν ἢ ἐν ἐπαρχίαις
διάγοντας, καὶ προσιέναι ταῖς ἁγιωτάταις ἐκκλησίαις ἅμα γαμεταῖς καὶ παισὶ καὶ παντὶ τῷ κατ’ αὐτοὺς οἴκῳ καὶ διδάσκεσθαι τὴν ἀληθινὴν τῶν χριστιανῶν πίστιν,οὕτω δὲ ἐκδιδαχθέντας καὶ καθαρῶς ἀποβαλόντας τὴν προτέραν πλάνην ἀξιοῦσθαι τοῦ σωτηριώδους βαπτίσματος, ἢ τούτων ὀλιγωροῦντας εἰδέναι, ὡς οὔτε μεθέξουσί τινος τῶν τῆς ἡμετέρας πολιτείας, οὔτε οὐσίας κινητῆς ἢ ἀκινήτου κύριοι εἶναι συγχωρηθήσονται, ἀλλὰ παντὸς ἀφαιρεθέντες πράγματος ἐν ἐνδείᾳ καταληφθήσονται (ὁλοκληρωτικὴ ἀφαίρεση περιουσίας) πρὸς τῷ καὶ ταῖς ἁρμοδίαις ὑποβληθήσονται ποιναῖς.»
- «Πᾶν δὲ μάθημα παρὰ τῶν νοσούντων τὴν τῶν ἀνοσίων Ἑλλήνων μανίαν διδάσκεσθαι κωλύομεν, ὥστε μὴ κατὰ τοῦτο προσποιεῖσθαι αὐτοὺς παιδεύειν τοὺς εἰς αὐτοὺς ἀθλίως φοιτῶντας, ταῖς δὲ ἀληθείαις τὰς τῶν δῆθεν παιδευομένων διαφθείρειν ψυχάς, ἀλλὰ μηδὲν ἐκ τοῦ δημοσίου σιτήσεως ἀπολαύειν αὐτούς, οὐκ ἔχοντας παρρησίαν, οὐδὲ ἐκ θείων γραμμάτων ἢ πραγματικῶν, τοιούτου τινὸς ἄδειαν αὐτοῖς ἐκδικεῖν. Εἴτε γὰρ ἐνταῦθά τις, εἴτε κατὰ χώραν φανείη (= νοσῶν τὴν τῶν Ἑλλήνων μανίαν) τοιοῦτος ὢν καὶ μὴ προσδραμὼν ταῖς ἁγιωτάταις ἡμῶν ἐκκλησίαις μετὰ τῶν οἰκείων, ὡς εἴρηται, παίδων καὶ γαμετῶν, ταῖς προδηλουμέναις ὑποπεσεῖται ποιναῖς καὶ τὰς μὲν αὐτῶν οὐσίας ἐκδικήσει τὸ δημόσιον, αὐτοὶ δὲ ἐξορία παραδοθήσονται· εἰ δέ τις ἐμφωλεύων τῇ ἡμετέρᾳ πολιτείᾳ θυσίας καὶ εἰδωλολατρίας ἁμαρτάνων ἁλῶ, οὗτος ταῖς ἐσχάταις ὑπαχθήσεται τιμωρίαις (=ποινὴ θανάτου)» (παρ. 20.)
- «Θέλει τοὺς Ἕλληνας βαπτίζεσθαι καὶ τὰ τέκνα αὐτῶν χωρὶς ἀναβολῆς μικρὰ ὄντα, τὰ δὲ τέλεια προδιδάσκεσθαι κατὰ τοὺς κανόνας καὶ τὰς γραφάς» (Νόμ. Φωτ.τίτλ. α΄ κεφ. ε΄).
«Κἀκεῖνο δὲ νομοθετοῦμεν, ὥστε καὶ τὰ τούτων τέκνα μικρᾶς ἡλικίας ὄν τα καὶ δίχα τινὸς ἀναβολῆς τυγχάνειν τοῦ σωτηριώδους βαπτίσματος, ὡς τῶν ἤ δη τὴν ἡλικίαν προβεβηκότων δε ο μένων τοῦ προεδρεύειν ταῖς ἁγιω τά ταις ἐκκλησίαις κατὰ τοὺς θείους κανόνας καὶ τὰς θείας ἐκ διδάσκεσθαι γραφάς, οὕτω τε γνησίας ἀντιλαμβάνεσθαι μετανοίας καὶ τὴν παλαιὰν (τῶν Ἑλλήνων) ἀποσεισαμένους πλάνην τοῦ προσκυνη τοῦ τυγχάνειν βαπτίσματος. Τοῦ τον γὰρ τὸν τρόπον βεβαίως ἂν δέξαιντο καὶ διαφυλάξει εν τὴν ἀληθινὴν τῶν ὀρθοδόξων πίστιν καὶ οὐ πάλιν ἐπὶ τὴν παλαι ὰν μεταβάλοι εν πλάνην.
Ὅσοι δὲ ἂν προφάσει τοῦ στρατείαν ἢ ἀξίωμα ἢ οὐσίαν ἔχειν αὐτοὶ μὲν ἐσχηματισμένως προσῆλθον ἢ προσέλθουν τῷ σωτηριώδει βαπτίσματι, τὰς δὲ αὐτῶν γα με τὰς ἢ παίδας ἢ τοὺς ἄλλους τοὺς κατὰ τὸν αὐτῶν ὄντας οἶκον ἐπὶ τῆς Ἑλληνικῆς καταλείψαι εν πλάνης, τού τους προστάττο μεν δημεύεσθαί τε καὶ καθάπαξ μὴ μετέχειν τῆς ἡμετέρας πολιτείας, ἀλλὰ καὶ τιμωρίαις ὑποβάλλεσθαι ταῖς αὐτῶν ἀξίαις, ὡς αὐτόθεν ὄντας φανερούς, μὴ καθαρᾷ πίστει τοῦ ἁγίου τυχεῖν βαπτίσματος· ταῦτα τοί νυν ἐπὶ τοῖς ἀλιτηρίοις Ἕλλησι » (παρ. 20)
- «Οἱ μαθηματικοὶ τὰς οἰκείας βίβλους ἐν ὄψεσι τῶν ἐπισκόπων καιέτωσαν, οὕτω τε τῇ ὀρθοδόξῳ θρησκείᾳ παραδιδόσθωσαν, μηδεμίαν ἐπανόδου πρὸς τὴν οἰκείαν πλάνην ἐλπίδα φυλάττοντες· μὴ ἀνεχόμενοι δὲ καὶ τῆς Ρώμης (= Κωνσταντινούπολης) αὐτῆς καὶ τῆς ἑκάστῃ πόλῃ διαγωγῆς ἐκβληθήσονται· εἰ γὰρ με τὰ ταῦτα ἢ ἐν πόλει φανῶσι ἢ ταῖς αὐτῶν χρώμενοι διδασκαλίαις ἐξοριζέσθωσαν» (παρ. 21).

Εξαιρετικα αφιερωμενο σ΄οσους ειχαν απορια για το αν υβριζονταν και ο Ελληνας και ο Ελληνισμος ,πως "αγαπηθηκε και διαδωθηκε" αυτη η λαιλαπα του χριστιανισμου καθως επισης και σ΄αυτους που ειχαν απορια για το απο που προηλθε και με πιο τροπο η περιουσια της εκκλησιας . Ερρωσθε

quote:

---

Στὰ τέλη τοῦ θ΄ αἰῶνα ὁ αὐτοκράτορας Λέων ΣΤ΄ ὁ Σοφὸς ἔδωσε ἐντολὴ σὲ νομομαθεῖς νὰ συγκεντρώσουν τὴν ἕως τότε ἰσχύουσα νομοθεσία, νὰ ἀφαιρέσουν ὅσους νόμους δὲν ἴσχυαν πλέον καὶ νὰ θεσπίσουν ὅσους νέους χρειάζονταν. Ἀπὸ τὴν ἐργασία αὐτὴ προέκυψε μία συλλογὴ ἑξῆντα βιβλίων, ἡ ὁποία ἔμεινε γνωστὴ ὡς «Βασιλικά» καὶ ἴσχυσε μέχρι τέλους τοῦ Βυζαντίου (1453 μ.Χ.)

- «Δεῖ τὰ Πορφυρίου καὶ τῶν ὁμοίων αὐτοῦ συγγράμματα πυρὶ καίεσθαι»
(παρ. 3).
- «Μηδεὶς τολμάτω θυσίαν οὔτε ποιεῖν, ὡς ἐφορᾶν τὸ ἧπαρ καὶ τὰ σπλάχνα τοῦ θυομένου θρέμματος διὰ τὸ ἐπαγγέλεσθαι τὰ μέλλοντα, εἰ δέ τις τολμήσει τί τοιοῦτο ποιῆσαι, ἐπήρτηται αὐτῷ τιμωρία τῆς σταυρώσεως, εἴτε περὶ ἐνεστώτων, εἴτε περὶ μελλόν των διὰ τῆς σπλαγχνοσκοπίας περιεργάζεται» (παρ. 12).
- «Πάντας τοὺς τόπους, οὕστινας τοῖς ἱεροῖς ἡ πλάνη τῶν παλαιῶν (= Ἑλλήνων) ἀφωσίωσε, τῇ ἰδικῇ ἡμῶν οὐσίᾳ βουλόμεθα συνάπτεσθαι... Ταῦτα δέ, ἅτινα πολλαῖς διατάξεσιν εἰς τὴν προσκυνητὴν ἐκκλησίαν ἐβουλήθημεν ἀνήκειν, ἡ χριστιανικὴ ἐκκλησία ἑαυτὴ διεκδικείτω» (παρ. 15).
- «Μηδεὶς ἐν διαθέσει καὶ ψυχῇ προσκυνοῦντος ἢ εὐχομένου τὰ πάλαι (=ἑλληνικά) κεκλεισμένα ἱερὰ νῦν θρησκευέτω· ἀπέστω τῆς ἡ μετέρας γενεᾶς τὸ τοῖς ἀθεμίτοις καὶ καταρά τοις εἰδώλοις τὴν προτέραν τιμὴν ἀποδίδοσθαι, ἢ στεφανοῦσθαι ἀσεβεῖς τῶν ἱερῶν παραστάδας, ἢ τοῖς βεβήλοις βωμοῖς ἀνάπτεσθαι πυρσούς... ὡς δημοσίῳ δικαστηρίῳ ὑπεύθυνος γεγονὼς τοῦ τηλικού του δράματος τὴν νόμιμον ὑπομενέτω κατηγορίαν καὶ ἐλεγχόμενος δημευέσθω πᾶσαν αὐτοῦ οὐσίαν καὶ ἐξοριζέσθω» (παρ. 17
- «Ὅσα πολλάκις τοῖς τῆς ἑλληνικῆς θρησκείας ἀπηγορεύσαμεν , μηδεὶς ἐπιχειρείτω τοῦ λοιποῦ ποιεῖν, εἰδὼς ὡς δημοσίῳ ἐγκλήματι περιπίπτει ὁ τούτοις τολμῶν ἐπιχειρεῖν, ἐπὶ τούτου δὲ βουλόμεθα τὰ τοιαῦτα δράματα ἐκκόπτεσθαι, ὅτι, κἂν ἐν ἀλλοτρίῳ ἀγρῷ ἢ οἴκῳ τί τοιοῦτό ποτε ἁμαρτηθείη, εἰδότων τῶν δεσποτῶν τοῦ οἴκου ἢ τοῦ κτήματος, αὐτὸς μὲν ὁ οἶκος ἢ τὸ χωρίον τῷ ταμείῳ προσκυρωθήσεται(= θὰ δημευθῇ)· οἱ δὲ τούτων δεσπόται ὑπὲρ ὧν ὅλως εἰδότες συνεχώρησάν τι τοιοῦ- το γενέσθαι, εἰ μὲν ἀξίᾳ τινὶ ἢ στρατείᾳ κοσμοῦνται, τῆς ἀξίας καὶ τῆς στρατείας ἐκπίπτουσιν, ἀλλὰ δημευθέντες τιμωροῦνται· ἰδιωτικῆς δὲ τύχης ὑπάρχοντες μετὰ τὰς τοῦ σώματος βασάνους τοῖς ἔργοις τῶν μετάλλων διηνεκῶς παραδοθήσονται» (παρ. 18).
- «Ζητοῦντες καθ’ ἑαυτοὺς ἢ παρὰ τῶν ἐπισκόπων μανθάνοντες κωλυέτωσαν οἱ ἄρχοντες τὰ παρὰ τῶν Ἑλλήνων, καὶ γενόμενα δὲ τιμωρείτωσαν ἢ μὴ δυνάμενοι μηνυέτωσαν καὶ προσκυρούτωσαν ὅσα προσώποις ἑλληνικοῖς δεδώρηται ἢ καταλέλειπται τοῖς πολιτικοῖς δικαίοις· πάντων ὅσα κατ’ αὐτῶν ἢ ὑπὲρ τῶν ἐκκλησιῶν προεισενήνεκται κυρίων ὄντων καὶ ἐντεῦθεν βεβαιουμένων» (παρ. 19).
- «Πάντων τῶν ἐπιτιμίων, ὅσα παρὰ τῶν προβεβασιλευκότων κατὰ τῆς ἑλληνικῆς ἠπείληται πλάνης ἢ ὑπὲρ τῆς ὀρθοδόξου πίστεως εἰσενήνεκται, κυρίων καὶ βεβαίων διηνεκῶς ὄντων τε καὶ διὰ τῆς παρούσης εὐσεβοῦς νομοθεσίας φυλαττομένων,
ἐπειδή τινες εὕρηνται τῇ τῶν ἀνοσίων καὶ μυσαρῶν Ἑλλήνων κατεχόμενοι πλάνῃ κἀκεῖνα πράττοντες, ἅπερ εἰς δικαίαν ὀργὴν κινεῖ τὸν φιλάνθρωπον θεόν, οὐδὲ τὰ περὶ τούτων ἀδιόρθωτα καταλιπεῖν ὑπέστημεν, ἀλλὰ γνόντες, ὡς τὴν τοῦ ἀληθινοῦ
καὶ μόνου θεοῦ καταλιμπάνοντες προσκύνησιν εἰδώλοις ἀλογίστῳ πλάνῃ θυσίας προσέφερον καὶ πάσης ἀνοσιότητος μεστὰς ἑορτὰς ἐπετέλουν, τοὺς μὲν ἤδη ταῦτα ἡμαρτηκότας μετὰ τὸ ἀξιωθῆναι τοῦ ἁγίου βαπτίσματος πρὸς τὰ ἐλεγχθέντα αὐτῶν
ἁμαρτήματα ἐκδικήσει τῇ προσηκούσῃ καὶ ταῦτα φιλανθρωπότερον ὑπεβάλομεν· τοῦ δὲ λοιποῦ διὰ τοῦ παρόντος νόμου προαγορεύομεν ἅπασιν, ὡς οἱ μὲν γινόμενοι χριστιανοὶ καὶ τοῦ ἁγίου καὶ σωτηριώδους ἀξιούμενοι καθ’ οἱονδήποτε χρόνον βαπτίσματος, εἰ φανεῖεν ἔτι τῇ τῶν Ἑλλήνων ἐμμένοντες πλάνῃ,τιμωρίαις ἐσχάταις(=ποινὴ θανάτου) ὑποβληθήσονται. Ὅσοι δὲ μήπω τοῦ προσκυνητοῦ βαπτίσματος ἠξιώθησαν, τούτους προσήκει καταδήλους ἑαυτοὺς ποιεῖν ἢ κατὰ τὴν βασιλεύουσαν ταύτην πόλιν ἢ ἐν ἐπαρχίαις
διάγοντας, καὶ προσιέναι ταῖς ἁγιωτάταις ἐκκλησίαις ἅμα γαμεταῖς καὶ παισὶ καὶ παντὶ τῷ κατ’ αὐτοὺς οἴκῳ καὶ διδάσκεσθαι τὴν ἀληθινὴν τῶν χριστιανῶν πίστιν,οὕτω δὲ ἐκδιδαχθέντας καὶ καθαρῶς ἀποβαλόντας τὴν προτέραν πλάνην ἀξιοῦσθαι τοῦ σωτηριώδους βαπτίσματος, ἢ τούτων ὀλιγωροῦντας εἰδέναι, ὡς οὔτε μεθέξουσί τινος τῶν τῆς ἡμετέρας πολιτείας, οὔτε οὐσίας κινητῆς ἢ ἀκινήτου κύριοι εἶναι συγχωρηθήσονται, ἀλλὰ παντὸς ἀφαιρεθέντες πράγματος ἐν ἐνδείᾳ καταληφθήσονται (ὁλοκληρωτικὴ ἀφαίρεση περιουσίας) πρὸς τῷ καὶ ταῖς ἁρμοδίαις ὑποβληθήσονται ποιναῖς.»
- «Πᾶν δὲ μάθημα παρὰ τῶν νοσούντων τὴν τῶν ἀνοσίων Ἑλλήνων μανίαν διδάσκεσθαι κωλύομεν, ὥστε μὴ κατὰ τοῦτο προσποιεῖσθαι αὐτοὺς παιδεύειν τοὺς εἰς αὐτοὺς ἀθλίως φοιτῶντας, ταῖς δὲ ἀληθείαις τὰς τῶν δῆθεν παιδευομένων διαφθείρειν ψυχάς, ἀλλὰ μηδὲν ἐκ τοῦ δημοσίου σιτήσεως ἀπολαύειν αὐτούς, οὐκ ἔχοντας παρρησίαν, οὐδὲ ἐκ θείων γραμμάτων ἢ πραγματικῶν, τοιούτου τινὸς ἄδειαν αὐτοῖς ἐκδικεῖν. Εἴτε γὰρ ἐνταῦθά τις, εἴτε κατὰ χώραν φανείη (= νοσῶν τὴν τῶν Ἑλλήνων μανίαν) τοιοῦτος ὢν καὶ μὴ προσδραμὼν ταῖς ἁγιωτάταις ἡμῶν ἐκκλησίαις μετὰ τῶν οἰκείων, ὡς εἴρηται, παίδων καὶ γαμετῶν, ταῖς προδηλουμέναις ὑποπεσεῖται ποιναῖς καὶ τὰς μὲν αὐτῶν οὐσίας ἐκδικήσει τὸ δημόσιον, αὐτοὶ δὲ ἐξορία παραδοθήσονται· εἰ δέ τις ἐμφωλεύων τῇ ἡμετέρᾳ πολιτείᾳ θυσίας καὶ εἰδωλολατρίας ἁμαρτάνων ἁλῶ, οὗτος ταῖς ἐσχάταις ὑπαχθήσεται τιμωρίαις (=ποινὴ θανάτου)» (παρ. 20.)
- «Θέλει τοὺς Ἕλληνας βαπτίζεσθαι καὶ τὰ τέκνα αὐτῶν χωρὶς ἀναβολῆς μικρὰ ὄντα, τὰ δὲ τέλεια προδιδάσκεσθαι κατὰ τοὺς κανόνας καὶ τὰς γραφάς» (Νόμ. Φωτ.τίτλ. α΄ κεφ. ε΄).
«Κἀκεῖνο δὲ νομοθετοῦμεν, ὥστε καὶ τὰ τούτων τέκνα μικρᾶς ἡλικίας ὄν τα καὶ δίχα τινὸς ἀναβολῆς τυγχάνειν τοῦ σωτηριώδους βαπτίσματος, ὡς τῶν ἤ δη τὴν ἡλικίαν προβεβηκότων δε ο μένων τοῦ προεδρεύειν ταῖς ἁγιω τά ταις ἐκκλησίαις κατὰ τοὺς θείους κανόνας καὶ τὰς θείας ἐκ διδάσκεσθαι γραφάς, οὕτω τε γνησίας ἀντιλαμβάνεσθαι μετανοίας καὶ τὴν παλαιὰν (τῶν Ἑλλήνων) ἀποσεισαμένους πλάνην τοῦ προσκυνη τοῦ τυγχάνειν βαπτίσματος. Τοῦ τον γὰρ τὸν τρόπον βεβαίως ἂν δέξαιντο καὶ διαφυλάξει εν τὴν ἀληθινὴν τῶν ὀρθοδόξων πίστιν καὶ οὐ πάλιν ἐπὶ τὴν παλαι ὰν μεταβάλοι εν πλάνην.
Ὅσοι δὲ ἂν προφάσει τοῦ στρατείαν ἢ ἀξίωμα ἢ οὐσίαν ἔχειν αὐτοὶ μὲν ἐσχηματισμένως προσῆλθον ἢ προσέλθουν τῷ σωτηριώδει βαπτίσματι, τὰς δὲ αὐτῶν γα με τὰς ἢ παίδας ἢ τοὺς ἄλλους τοὺς κατὰ τὸν αὐτῶν ὄντας οἶκον ἐπὶ τῆς Ἑλληνικῆς καταλείψαι εν πλάνης, τού τους προστάττο μεν δημεύεσθαί τε καὶ καθάπαξ μὴ μετέχειν τῆς ἡμετέρας πολιτείας, ἀλλὰ καὶ τιμωρίαις ὑποβάλλεσθαι ταῖς αὐτῶν ἀξίαις, ὡς αὐτόθεν ὄντας φανερούς, μὴ καθαρᾷ πίστει τοῦ ἁγίου τυχεῖν βαπτίσματος· ταῦτα τοί νυν ἐπὶ τοῖς ἀλιτηρίοις Ἕλλησι » (παρ. 20)
- «Οἱ μαθηματικοὶ τὰς οἰκείας βίβλους ἐν ὄψεσι τῶν ἐπισκόπων καιέτωσαν, οὕτω τε τῇ ὀρθοδόξῳ θρησκείᾳ παραδιδόσθωσαν, μηδεμίαν ἐπανόδου πρὸς τὴν οἰκείαν πλάνην ἐλπίδα φυλάττοντες· μὴ ἀνεχόμενοι δὲ καὶ τῆς Ρώμης (= Κωνσταντινούπολης) αὐτῆς καὶ τῆς ἑκάστῃ πόλῃ διαγωγῆς ἐκβληθήσονται· εἰ γὰρ με τὰ ταῦτα ἢ ἐν πόλει φανῶσι ἢ ταῖς αὐτῶν χρώμενοι διδασκαλίαις ἐξοριζέσθωσαν» (παρ. 21).

Εξαιρετικα αφιερωμενο σ΄οσους ειχαν απορια για το αν υβριζονταν και ο Ελληνας και ο Ελληνισμος ,πως "αγαπηθηκε και διαδωθηκε" αυτη η λαιλαπα του χριστιανισμου καθως επισης και σ΄αυτους που ειχαν απορια για το απο που προηλθε και με πιο τροπο η περιουσια της εκκλησιας . Ερρωσθε

---

Ο Δαυλός ξαναχτυπά!!!

Φίλοι μου , αντί να κάνετε ατελείωτα copy paste από την ΟΟΔΕ , τους απολογητές , την Μυριόβιβλο κλπ , και να απαντάτε με τις ανιστόρητες κοτσάνες τους που είναι κατάλληλες μόνο για απόφοιτους της 1ης δημοτικού , για ανθρώπους που δεν έχουν ανοίξει βιβλίο στη ζωή τους , και για φανατικούς , θα ήταν προτιμότερο να στέλνετε αποσπάσματα από τα comics του Αρκά όπως κάνουν κατά καιρούς οι europaioi .
Είναι τουλάχιστον σοβαρότερα από τις απαντήσεις σας , γιατί αν μη τι άλλο διαθέτουν πνεύμα .

quote:

---

Προς άπαντας τους φίλους χριστιανούς του forum :

Φίλοι μου , αντί να κάνετε ατελείωτα copy paste από την ΟΟΔΕ , τους απολογητές , την Μυριόβιβλο κλπ , και να απαντάτε με τις ανιστόρητες κοτσάνες τους που είναι κατάλληλες μόνο για απόφοιτους της 1ης δημοτικού , για ανθρώπους που δεν έχουν ανοίξει βιβλίο στη ζωή τους , και για φανατικούς , θα ήταν προτιμότερο να στέλνετε αποσπάσματα από τα comics του Αρκά όπως κάνουν κατά καιρούς οι europaioi .
Είναι τουλάχιστον σοβαρότερα από τις απαντήσεις σας , γιατί αν μη τι άλλο διαθέτουν πνεύμα .

---

Εγώ πάντως, σου υπόσχομαι πως μόνο στο Δαυλό θα πιστεύω!!

****Να δούμε ως πότε θα συκοφαντείτε ανενόχλητοι;;

quote:

---

Ο Δαυλός ξαναχτυπά!!!

---

Μπορεις να αποφυγεις το χτυπημα ; Μπορεις να βγαλεις ψευτη εμενα ή τον Δαυλο ; Ιδου η Ροδος ιδου και ... ο esoterica !

quote:

---

Να δούμε ως πότε θα συκοφαντείτε ανενόχλητοι;;

---

Τι ακριβως θεωρεις συκοφαντια ;
Συκοφαντης = αυτος που κατηγορει καποιον ενω γνωριζει οτι οι κατηγοριες του ειναι ψευδεις .
Που ακριβως στοιχειοθετεις την συκοφαντια ψηλε . Σε προηγουμενο μηνυμα σε ειπα :
Αν επισης εχεις αμφιβολιες για την ειλικρινεια μου να δωσεις τα στοιχεια εκεινα που την αμφισβητουν , αλλιως θα σε κατηγορησω ως κοινο συκοφαντη .
Ο συκοφαντης εισαι εσυ λοιπον που διδιδεις ψευδεις κατηγοριες στο προσωπο μου , διοτι ελλειψει στοιχειων κατηγορεις . Κοινως εισαι κοινος συκοφαντης !

ΣΟΦΟΝ ΤΟ ΣΑΦΕΣ
http://originalmakedon.blogspot.com/

quote:

---

Sesostris:
Φίλοι μου , αντί να κάνετε ατελείωτα copy paste από την ΟΟΔΕ , τους απολογητές , την Μυριόβιβλο κλπ , και να απαντάτε με τις ανιστόρητες κοτσάνες τους που είναι κατάλληλες μόνο για απόφοιτους της 1ης δημοτικού , για ανθρώπους που δεν έχουν ανοίξει βιβλίο στη ζωή τους , και για φανατικούς , θα ήταν προτιμότερο να στέλνετε αποσπάσματα από τα comics του Αρκά όπως κάνουν κατά καιρούς οι europaioi .
Είναι τουλάχιστον σοβαρότερα από τις απαντήσεις σας , γιατί αν μη τι άλλο διαθέτουν πνεύμα .

---

"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).

quote:

---

Καλά θα ήταν να μας ενδιέφερε η αλήθεια κι όχι απλά
το δικό μας...

---

Με λιγα λογια εσενα τρεχαγυρευε σε ενδιαφερει η αληθεια ε ; Ποια αληθεια ; Του ιερατειου ή η ιστορικη αληθεια ; Γιατι πως να το κανουμε δηλαδη ... ειναι εκ διαμετρου αντιθετες . Εσεις π.χ. τιματε την μνημη του αγιου Αθανασιου ασχετα αν αυτος ηταν ενας απο τους μεγαλυτερους υβριστες των Ελληνων και του Ελληνισμου .

Τοσο αναισθησια ;

ΣΟΦΟΝ ΤΟ ΣΑΦΕΣ
http://originalmakedon.blogspot.com/

quote:

---

Αγαπητέ μου ΑΔΙΑΒΑΣΤΕ, μετά χαρας να μοιραστώ μαζί σου
τέτοιες αλήθεις, σαν αυτές που με ρωτας....Βλέπεις,
η αλήθεια, ελευθερώνει τον άνθρωπο,γι αυτό πρέπει να την
αναζητάμε..

---

Η Τεχνητή Νοημοσύνη Δεν Μπορεί να Νικήσει την Φυσική Ηλιθιότητα!!
------------------------
http://www.youtube.com/watch?v=sl__QA7qPag&feature=related

quote:

---

Μάλλλον εσύδεν κατάλαβες τίποτε απο τις 65 σελίδες που
λές φίλη ar_ia...Εκτός απο την παρεξήγηση, με το Έλληνες ως
εθνικί και ειδωλολάτρες, συζητάμε διάφορα άλλα θέματα, που
δεν έχουν σχέση με το θέμα του τόπικ...

---

Καλά λέει η ar_ia, ότι δεν έχεις καταλάβει οτιδήποτε σε σχέση με το θέμα.
Δεν ξέρω αν είναι αντιληπτική δυσκολία ή κάνεις ότι δεν καταλαβαίνεις, αλλά αφού επιμένεις πως είναι παρεξήγηση ο χαρακτηρισμός των ειδωλολατρών ως Έλληνες και το αντίθετο, μάλλον είναι το πρώτο.

Ρώτησα πριν από λίγα μηνύματα και με την προϋπόθεση ότι πρόκειται για... παρεξήγηση, γιατί να αναφέρονται συγκεκριμένοι φιλόσοφοι και η Αθήνα στους αφορισμούς και τις ύβρεις αλλά φυσικά, δενψ πήρα απάντηση...

quote:

---

Απο κει κι έπειτα, κάποιοι, που έφυγαν ζήτησαν να παραμείνει το
θέμα, παραμένει και απλά τελματώνει...

---

Ποιους εννοείς;

ΕΛΛΑΝΙΟΝ ΦΩΣ
http://www.mindfloga.blogspot.com/

quote:

---

quote:

---

Ο Δαυλός ξαναχτυπά!!!

---

Μπορεις να αποφυγεις το χτυπημα ; Μπορεις να βγαλεις ψευτη εμενα ή τον Δαυλο ; Ιδου η Ροδος ιδου και ... ο esoterica !

quote:

---

Να δούμε ως πότε θα συκοφαντείτε ανενόχλητοι;;

---

Τι ακριβως θεωρεις συκοφαντια ;
Συκοφαντης = αυτος που κατηγορει καποιον ενω γνωριζει οτι οι κατηγοριες του ειναι ψευδεις .
Που ακριβως στοιχειοθετεις την συκοφαντια ψηλε . Σε προηγουμενο μηνυμα σε ειπα :
Αν επισης εχεις αμφιβολιες για την ειλικρινεια μου να δωσεις τα στοιχεια εκεινα που την αμφισβητουν , αλλιως θα σε κατηγορησω ως κοινο συκοφαντη .
Ο συκοφαντης εισαι εσυ λοιπον που διδιδεις ψευδεις κατηγοριες στο προσωπο μου , διοτι ελλειψει στοιχειων κατηγορεις . Κοινως εισαι κοινος συκοφαντης !

---

quote:

---

macedon:
A. Ο ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ
1. ΓΕΝΙΚΑ
Ο χριστιανισμός υπηρξε η ταφόπλακα του ελληνισμού. Αυτό είναι γεγονός αναμφισβήτητο και τεκμηριώνεται τόσο από την πληθώρα της ιστορικής βιβλιογραφίας, ελληνικής και ξένης, όσο και από την ίδια τη φιλοσοφία του χριστιανισμού, όπως αυτή εκφράστηκε τόσο μέσα από τους "θεωρητικούς" του χριστιανισμού (τους επονομαζόμενους "Πατέρες") όσο και στην πράξη από την πληθώρα ανθελλήνων που γέννησε και γαλούχησε η ασιατική θρησκεία (πατριάρχες, αυτοκράτορες, "άγιοι", κτλ.).
Ο ανθελληνισμός αυτός, που παρουσιάζεται σε ένα ευρύ φάσμα χριστιανικών κειμένων, εμφανίζεται αρχικά στην εβραϊκή Παλαιά Διαθήκη και φτάνει μέχρι τα πατριαρχικά κείμενα του Γρηγόριου Πασά του Ε΄ και του Αγαθάγγελου το 19ο αιώνα. Και έχουν κάθε δίκιο οι Εβραίοι να είναι ανθέλληνες και έχουν κάθε δίκιο οι εβραιογενείς και εβραιοτραφείς χριστιανοί να συμφωνούν με και να επαυξάνουν τον ανθελληνισμό αυτό.

2. Ο ΑΝΤΙΛΟΓΟΣ
Δύο είναι τα κύρια σημεία που χρησιμοποιούνται από τους χριστιανούς, στην απέλπιδα προσπάθειά τους να "πείσουν" περί της μη ανθελληνικότητας της ασιατικής θρησκείας τους. Κι επειδή σε πολλούς η θρησκευτική συνείδηση υπερκαλύπτει την εθνική (η οποία εθνική συνείδηση είναι ανύπαρκτη σύμφωνα με τις διδαχές των πατέρων ή τουλάχιστον πρέπει να είναι ανύπαρκτη προκειμένου ο πιστός να είναι σωστός χριστιανός), οι άνθρωποι αυτοί δε νιώθουν καμία ενόχληση ακούγοντας τους ιερείς τους με τα μαύρα φορέματα να βρίζουν τον ελληνισμό αλλά, αντιθέτως, προσπαθούν να δικαιολογήσουν (αποδεχόμενοι συνήθως) τις ύβρεις αυτές. Στο κάτω-κάτω οι Ελληνες της αρχαιότητας δεν ήταν πρόγονοί τους. Πρόγονοί τους ήταν, κατά δήλωσή τους, άτομα σημητικής καταγωγής που ... μιλούσαν με το θεό.
Το πρώτο σημείο που χρησιμοποιούν είναι η ελληνική παιδεία των "πατέρων" τους.
Το δεύτερο είναι ο ισχυρισμός πως ο όρος "Ελληνας" αναφέρεται σε ... θρήσκευμα (ονομάζοντας ουσιαστικά "Ελληνες" όλους όσους είχαν την ίδια θρησκεία με τους προγόνους μας, π.χ. τους Ρωμαίους).
Το πρώτο θα το αναφέρουμε παρακάτω. Για το δεύτερο αδυνατούν συνήθως να απαντήσουν σε δύο πολύ απλά ερωτήματα:
- Πώς και από ποιούς ο όρος "Ελληνας" έφτασε να έχει θρησκευτική χροιά;
- Αφού από τον 12ο αιώνα σταμάτησε (σύμφωνα πάντα με δηλώσεις των ιδίων) να έχει θρησκευτική χροιά, τότε γιατί τον 18ο αιώνα έχουμε χριστιανούς να συγχαίρουν τους πιστούς τους που δεν είναι Ελληνες αλλά χριστιανοί;
Η απάντηση είναι απλή: Ο όρος Ελληνας για τους χριστιανούς είναι οτιδήποτε αυτός περικλείει: τη φιλοσοφία, την τέχνη, την επιστήμη, τη θρησκεία, τη διανόηση.
Ολα αυτά, όπως δηλώνουν εξέχοντες χριστιανοί πανεπιστημιακοί, αποτελούσαν (και αποτελούν) λυσσαλέα απορριπτέες έννοιες για τους οπαδούς της ασιατικής θρησκείας. Αυτές τις έννοιες πολέμησαν, αυτές τις έννοιες πολεμούν. Και ο λόγος απλός και συγκεκριμένος: "Δεν είναι Ελληνες, είναι ορθόδοξοι χριστιανοί" (Κοσμάς ο Αιτωλός).

3. Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ΤΩΝ "ΠΑΤΕΡΩΝ"
Για το παραμύθι που παπαγαλίζουν οι χριστιανοί, περί της ελληνικής παιδείας των "πατέρων" (και άρα, συνειρμικά, για τη "λατρεία" τους περί της Ελλάδας), μας μιλάει πολύ παραστατικά ο Ν. Τωμαδάκης, καθηγητής της Βυζαντινής Φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών.
Περιληπτικά, ο καθηγητής λέει ότι:
- Ο χριστιανισμός ήταν πολέμιος του ελληνισμού από ιδεολογία:
"Ο Χριστιανισμός υπήρξε πολέμιος κατά κύριον λόγον του Ελληνισμού, ως ζωής και ως σκέψεως. Εβλεπε εις αυτόν ελευθέρα την αμαρτίαν, όχι μόνον εις την καθ'ημέραν πράξιν, η οποία κάθε άλλο ήτο παρά αγνιστική, αλλά και εις το φιλέρευνον πνεύμα, το οποίον ήγε (Νικ. Τωμαδάκης, "Εισαγωγή εις την Βυζαντινήν Φιλολογίαν", τ. Α, Αθηνα 1956, σελ. 23)
- O χριστιανισμός συκοφάντησε τον ελληνισμό
"Η μεγαλυτέρα διαβολή την οποίαν ενήργησε (ο χριστιανισμός) κατά του κλασικού κόσμου είναι η εμφάνισις αυτού ως ειδωλολατρικού. Λατρείαν των ειδώλων, δι ήν κατηγορούν τα συναξάρια τους μη χριστιανούς συχνότατα, δεν εγνώρισαν οι Ελληνες" (ό.π. σελ. 24)
- Οι "Πατέρες" αν και σπούδασαν ελληνικά, είχαν εβραϊκή σκέψη.
"Ο Βασίλειος και οι άλλοι μεγάλοι Πατέρες εσπούδασαν βεβαίως λαμπρά ελληνικά εις τας ελληνικάς σχολάς των Αθηνών και της Ανατολής αλλ'η επήρρεια του εβραϊκού πνεύματος επ'αυτών υπήρξε βαθεία". (ό.π. σελ. 25)
- Ο λόγος των ελληνικών σπουδών τους ήταν καθαρά πρακτικός: Η επικοινωνία με ελληνόφωνους πληθυσμούς
"Χάριν της ρητορικής εμελέτησαν τους Ελληνας συγγραφείς. Επιτηδειότατον δ' όργανον εύρον προς διάδοσιν των ιδεών των, την Ελληνικήν Γλώσσαν, προκειμένου να επικοινωνήσουν προς την εξελληνισμένην πλήρως Ανατολήν. (ό.π. σελ. 25)
Η Ελένη Γλύκατζη-Ahrweiler δίνει μια πολύ συνοπτική και περιεκτική εικόνα του μίσους των χριστιανών για οτιδήποτε μη χριστιανικό (που κυρίως αντιπροσωπευόταν από τον ελληνικό τρόπο σκέψης):
"Δεν πρέπει πραγματικά να λησμονείται ότι τα δραστικά μέτρα κατά της ειδωλολατρίας από τον 4ο έως τον 7ο αιώνα είχαν ως αποτέλεσμα να καταστρέψουν και να εξοστρακίσουν κάθε πνευματκή εκδήλωση που δεν ήταν εμπνευσμένη από τις αρχές του χριστιανισμού" ("Ιστορία του Ελληνικού Εθνους", τ. 7ος, σελ. 16)
Και το πώς εκφράστηκε ο ανθελληνισμός αυτός, μας τον περιγράφει συνοπτικά η ίδια βυζαντινολόγος:
"Καταστροφές αρχαίων ναών, βίαιοι θάνατοι φιλοσόφων, ομαδικοί διωγμοί πνευματικών ανθρώπων, καταδίκες για μαγεία πιστών του αρχαίου πανθέου είναι φαινόμενα συνηθισμένα" (ό.π., σελ. 17)
Για να καταλήξει:
"Ο αρχαιοπρεπής άνθρωπος υποχρεώθηκε να υποταχθεί στην τρομοκρατία που επέβαλε η νέα θρησκεία με τη συνδρομή του κράτους: έκτοτε "τους ιερείς δει σιγάν ή τεθνάναι" (ό.π., σελ. 17)

Παρακάτω θα δούμε μια συγκέντρωση όχι μόνο απλά του ανθελληνισμού των χριστιανών αλλά του εκφρασμένου μίσους τους εναντίον κάθε τι ελληνικού, όπως αυτό καταγράφεται στα βιβλία τους, στις τελετές τους και στην ιστορία τους: από την Παλαιά Διαθήκη μέχρι τον πατριάρχη Αγαθάγγελο.
Συνεχίζεται

---

Edited by - europaios2 on 26/01/2009 01:49:32

quote:

---

καμία άλλη θρησκεία ανταγωνίσημη

---

Συμφωνω...αλλα να κανετε και μια δυο μεταγραφες την καινουρια περιοδο. Να δωσετε τον αγιο Αντυπα και παρετε την Καλι. Καθε χερι και σκανδαλο! Ταιριαζει καλυτερα στους μακρυχερηδες "πατερες".
ε;