Μηδεία
ΜέλοςGreeceΣυμμετοχή σε θέματα
Πρόσφατα μηνύματα
quote:
'δικαιουσαι να σου πω πως αφου χωρις να το καταλαβεις , 'αλλαζεις' το πνευμα της παρεας και των λογαριασματων εδω ... να κρατησεις το ... ΚΑΛΕ ΜΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΗΦΑΝΕ ΑΝΤΡΑ , ΑΝΤΙ ΤΟ ΡΕ ...... ΑΝΘΡΩΠΕ ...
Θα ήθελα μια καλη δικαιολογια για τα αυθαιρετα συμπερασματα σου γιατι δεν ξέρω αν καταλαβαίνεις οτι με προσβάλεις και οχι μόνο εμένα αλλα και αυτόν που με ταυτίζεις.
quote:
Πιστεύεις ότι αυτό έχει να κάνει με τον αντίχριστο, ή
το γ..ώ τον αντίχριστο μου; Εσύ μήπως το λές θίγοντας
θέμα δικαιωμάτων του αντιχρίστου και ότι τον προσβάλουμε;...
Δεν νομίζω να έδωσα τέτοια εντύπωση.
quote:
'EΓΩ ΚΑΙ 'ΣΥ ΓΑΜΩ ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΗΣΤΟ ΜΑΣ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ , ΓΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΡΕ ΣΥ ΓΥΝΑΙΚΑ ...
'ΓΙΑ ΜΑΣ ΕΜΕΙΣ ΡΕ ΠΟΥΣΤΗ ΠΙΑ ΑΝΘΡΩΠΕ ... θα εγραφα ...
Δεν είναι τρόπος αυτός. Είσαι απαράδεκτος.
Δεν εχεις κανένα δικαίωμα να μιλάς για εμένα με το ``εγώ και εσύ`` ούτε να με αποκαλείς ``ρε γυναίκα``.
Επίσης είσαι απαράδεκτος να αποκαλείς έτσι τον κάθε άνθρωπο.
Μάλλον πρέπει να σου γίνουν οι απαραίτητες συστάσεις.
quote:
ότι να ζήσουμε και το "δεν γ..ω και τον αντίχριστο μας ξανά,"
Δεν ξέρω τι είδους έκφραση είναι αυτή αγαπητέ αλλά πράγματι δεν ακούγεται καλά.
Να σας ρωτήσω με την Εκκλησία μας πώς τα πάτε?
quote:
'ΕΓΩ ΚΑΙ ΣΥ ΚΑΙ ΔΕΝ ΓΑΜΩ ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΜΑΣ ΞΑΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ...
Καλησπέρα σας.
Διαβάζω αρκετό καιρό οσα γράφονται σε αυτό το τόπικ χωρίς να βρίσκω κάτι να γράψω εκτός απο αυτό.
Θα ήθελα να ρωτήσω το αγαπητό μέλος noema τι ακριβώς εννοεί με τη φράση αυτή?
Ξεκινά ως εξής:
* Από τότε που ο Κέκροπας εβασίλευσε στην Αθήνα και η χώρα που καλούνταν πρώτα Κεκροπία ονομάστηκε Ακτική από τον αυτόχθονα Άκταιο, έτος ΧΗΗΗΔΠΙΙΙ (1318 έτος)
* Τότε που ο Δευκαλίων βασίλευσε στην Λυκώρεια, κοντά στην Παρνασσό, όταν ο Κέκροπας βασίλευε στην Αθήνα, έτος ΧΗΗΗΔ. (1310 έτος)
* Τότε που έγινε δίκη στην Αθήνα μεταξύ του Άρεως και του Ποσειδώνος, υπέρ του υιού του Αλιρροθίου, ο τόπος εκλήθη Άρειος Πάγος, έτος ΧΗΗΓΔΠΙΙΙ (1268 έτος), όταν ο Κραναός βασίλευε στην Αθήνα
* Όταν έγινε ο κατακλυσμός στην εποχή του Δευκαλίωνος, και ο Δευκαλίων έφυγε με τα νερά από την Λυκώρεια στην Αθήνα στον Κραναό, ίδρυσε το ιερό του Ολυμπίου Διός και θυσίασε για την σωτηρία του, έτος ΧΗΗΓΔΠ, (1265), όταν ο Κραναός βασίλευε στην Αθήνα.
Τοποθετεί τον Δευκαλίωνα την εποχή του Κέκρωπα και απο τη στιγμή που ο Ιναχος δια του Απολλόδωρου οδήγησε το λαό του στα βουνά για να γλυτώσει απο τον κατακλυσμό οπως περιγράφει και το Πάριο Χρονικό είναι σύγχρονος του Κέκρωπα, εκτός αν είναι αλλος ο κατακλυσμός του Δευκαλίωνα και αλλος του Ινάχου, λέω μήπως?
Αγαπητή Καποδίστρια εχω την εντύπωση οτι κάνεις κάποιο λάθος.
Παρατηρώ τις πηγές σου και βλέπω οτι εχεις μόνον τον Σταγειρίτη, ψάχνοντας έτσι τυχαία βρήκα στη ``Βικιπαίδεια`` τα εξής.
Ο Ίναχος ήταν αρχαιότατος (μυθικός) βασιλεύς του Άργους, σύγχρονος του Ευμόλπου και του Εριχθονίου. Ήταν γιος του Ωκεανού και της Τηθύος και ιδρυτής του βασιλικού γένους των Ιναχιδών που έδωσε στο Άργος οκτώ βασιλείς. Ο Ίναχος, όταν έγινε ο κατακλυσμός του Δευκαλίωνα, έσωσε τους κατοίκους οδηγώντας τους στα όρη και στη συνέχεια αφού μάζεψε τα νερά σε μία κοίτη και δημιούργησε τον ποταμό Ίναχο, που έλαβε το όνομά του, έφερε τους Αργείους στην εύφορη και κατοικήσιμη πλέον πεδιάδα του Άργους.
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%8A%CE%BD%CE%B1%CF%87%CE%BF%CF%82_(%CE%BC%CF%85%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1)
Αλλο τι φαίνεται και αλλο τι είναι.
Μέρα με την μέρα ανακαλύπτεις τις πτυχές του χαρακτήρα ενός ανθρώπου και μαζί με τις πτυχές αυτές κάνουν την εμφάνιση τους στερεότυπα απρόσμενα.
Καλύτερα λοιπόν κάποιος αυθόρμημα να δείχνει τι ακριβώς πηγάζει απο μέσα του παρά να το ανακαλύπτεις κατόπιν εορτής.
Υποκλίνομαι στον τρόπο με τον οποίο στηλιτεύεις το θέμα.
Πετάς το φαρμάκι σου καλυπτόμενος απο τη σάτυρα ενώ ταυτόχρονα εκμαιεύεις τα εσώψυχα του συνομιλητή σου.
Εκτιμώ φυσικά την ειλικρίνεια σου και προτιμώ να μου το λένε κατάμουτρα παρά πίσω απο την πλάτη μου.
Σε οτι αφορά το τελευταίο πιστεύω οτι οι άνδρες είναι μεγάλοι ψεύτες και υποκρίνονται.
Τη στιγμή της εκτέλεσης οι συγγενείς των θυμάτων παρακολουθούν την εκτέλεση άφωνοι, ανέκφραστοι, αλλά στη μνήμη τους παραμένει η στιγμή που στα χέρια αυτού του ανθρώπου αφηνε την τελευταία του πνοή.. ο άνθρωπος τους...
Καλησπέρα.
Καλό παράδειγμα για την αμφισβήτιση της κρίσης του Χριστού που προανέφερε ο προηγούμενος συνομιλητής. Αυτό συμβαίνει όταν ο άνθρωπος γίνεται κριτής. Θλίψη και έλεγχος συνείδησης. Όταν δεν έχει εμπιστοσύνη στην κρίση ενός ανώτερου όντος. Όταν παίρνει το νόμο στα χέρια του ο άνθρωπος και αφαιρεί ζωή, την οποία δεν έδωσε ούτε και είναι στη δικαιοδοσία του να αφαιρέσει. Δεμ γίνονται φονείς λοιπόν με τη σειρά τους και οι ίδιοι οι "τιμωροί", οι οποίοι υποτίθεται ότι απονέμουν δικαιοσύνη; Όμως τώρα γίνεται κάτι αντίστροφο. Ενω το θύμα (ο εγκληματίας) "φεύγει" με ελαφριά την ψυχή, αφού έχει μετανιώσει για το αδίκημα, ο θύτης-τιμωρός θα μπορεί να κοιμηθεί ήσυχος το βράδι; Είναι σωστό λοιπόν η βία να τιμωρείται πραγματικά με βια και αντεκδίκηση;
[/quote]
[Εξομολογούμενος ο βιαστής, εξαγνίζεται?
Εξομολογούμενος ο φονιάς, εξαγνίζεται?
Εξομολογούμενος ο αιμομίκτης, εξαγνίζεται?
Εξομολογούμενος ο παιδεραστής, καθίσταται αναμάρτητος?
Θα έπρεπε ίσως να γνωρίζεις, ότι η ειλικρινής μετάνοια εξαλείφει όλα τα αμαρτήματα. Η εξομολόγηση δεν είναι απλή ομολογία των αμαρτημάτων, αλλά εκείνη την ώρα τελείται μυστήριο.
Εμπαίζουν οι Χριστιανοί τον ίδιο τους τον εαυτό προσερχόμενοι στο Μυστήριο ή τους δημιουργεί ψευδαισθήσεις και εξαρτήσεις το ιερατείο της εκκλησίας?
Εμπαίζουν τον εαυτό τους πρώτα και η εξομολόγηση θα είναι όπως ανέφερες μια ψευδαίσθηση χωρίς αποτέλεσμα.
Και τελικά, συγχωρεί ο Κύριος όλες τις αμαρτίες που έχουμε διαπράξει άπαξ και εξομολογηθούμε και συμμετέχουμε της Τράπεζας? Είναι τόσο απλή η μετάβαση από αμαρτωλό σε αναμάρτητο?
Δεν είναι απλή και εύκολη η μετάβαση όπως λες. Θέλει ειλικρινή μετάνοια με συντριβή ψυχής. Άλλα σκέψου και το εξής: Ένας φονιάς που έκανε έγκλημα εν βρασμώ ψυχής και μετανιώσει έπειτα, συνειδητοποιώντας τι έκανε, με δάκρυα για την πράξη του είναι χειρότερος από κάποιον που "σκοτώνει" π.χ. με τα λόγια τους γύρω του σε καθημερινή βάση χωρίς να μετανιώνει;
Τον Χριστό, ποιος τον κρίνει για τις ατελείς Του κρίσεις?
Αν έκανε ατελείς κρίσεις, δε θα ήταν ο Θεάνθρωπος, αλλά κοινός θνητός. Υποτίθεται πρέπει να έχουμε εμπιστοσύνη στην κρίση Του απ' τη στιγμή που δεχόμαστε ότι είναι δίκαιος και ανώτερος.
[/quote]
quote:
Πάντως μετά την επισημοποίησή της απ' τον
Βρετανικό νόμο,νομίζω πως είναι η σειρά του
Ελληνικού Κράτους να προβεί στην επισημοποίηση
της Πανάρχαιας Ελληνικής Λατρείας...
Να δούμε τους Ναούς και τα Ιερά Άλση να ζωντανεύουν,
μέσα από την σχέση ανθρώπου-Φύσης...
Η λάσπη προστατεύει τα απολιθώματα απο τις φθορές του χρόνου
quote:
Μηδεια εσυ τι εχεις σπουδασει ;
Μοντέλο γλυκιά μου
quote:
δεν εψαξαν να βρούν.. τι σημαίνει all zzaro??
Μήπως θα μπορούσατε σας παρακαλώ να μας εξηγήσετε τι σημαίνει?
Ευχαριστώ.