iasonas

"Εν οίδα ότι ουδέν οίδα"

Edited by - iasonas on 28/12/2003 19:41:27

Αρχές Φιλοσοφίας
Θεοδόσιος Ν. Πελεγρίνης

Παραθέτω αυτούσιο ένα κομμάτι από τις σελίδες 18-19 του βιβλίου.

“Έτσι, κατά το Ζήνωνα (για τον οποίο δεν έχουμε ακριβείς πληροφορίες πότε έζησε, η κίνηση, που πιστεύουμε πως υπάρχει στο φυσικό κόσμο, στην πραγματικότητα δεν υπάρχει, επειδή δεν μπορεί να δικαιολογηθεί λογικά. Ένα παράδειγμα θα μας δείξει τι μπορεί να σημαίνει ο ισχυρισμός αυτός του Ζήνωνα.
Ας υποθέσουμε λοιπόν ότι κάποιος θέλει να διασχίσει διαγωνίως το δωμάτιό του από τη μια άκρη ως την άλλη. Αυτό λογικά, όσο και αν μας φαίνεται παράδοξο, εfναι αδύνατο να το εmτύχει. Γιατί; Διότι, για να διατρέξει την απόσταση αυτή, θα πρέπει να περάσει προηγουμένως από το μέσον της- θα πρέπει δηλαδή πρώτα να διατρέξει το 1/2 της απόστασης. Για να διατρέξει, όμως το 1/2 της απόστασης αυτής, οφείλει να καλύψει προηγουμένως το ήμισυ του διαστήματος αυτού, να διατρέξει δηλαδή το 1/4 της συνολικής απόστασης, που, για να το διατρέξει, είναι υποχρεωμένος να καλύψει διαδοχικά πριμ το 1/8, το 1/16, το 1/32, το 1/64 κ.ο.κ. έπ’ άπειρον. Έτσι, λογικά, δε θα μπορέσει ποτέ αυτός να διασχίσει διαγωνίως το δωμάτιό του από τη μια ως την άλλη άκρη, αλλά θα πρέπει να είναι μονίμως καθηλωμένος κάπου στην αφετηρία, ασχέτως αν εμείς τον βλέπουμε να πηγαίνει από τη μια ως την άλλη άκρη του δωματίου.
Η κίνηση μπορεί να υπάρχει έξω από το μυαλό μας, στο φυσικό κόσμο, και να παρατηρούμε τα διάφορα αντικείμενα να μετακινούνται μέσα στο χώρο, αλλά μέσα στη σκέψη μας είναι ανύπαρκτη. Και μεταξύ των δύο, μεταξύ δηλαδή εκείνου που μας υπαγορεύεί το μυαλό μας και εκείνου που παρατηρούμε να υφίσταται στο φυσικό κόσμο, θα πρέπει, κατά το Ζήνωνα, να εμπιστευθούμε το μυαλό μας.”

Το κομμάτι αυτό και η αναφορά στον Ζήνωνα σε αυτό το βιβλίο γίνεται στο κεφάλαιο που έχει τίτλο “Οντολογία και Γνωσιολογία”.
Αναφέρει επίσης ότι αυτό που οδήγησε τον Ζήνωνα στο να διατυπώσει μια τέτοια θεωρία ήταν ο ισχυρισμός του Παρμενίδη, που ήταν δάσκαλός του, ο οποίος έλεγε ότι η πραγματικότητα δεν υπάρχει παρά μόνο μέσα στο μυαλό μας.

Θέλω να κάνω κάποιες ερωτήσεις, πρώτον στο σχήμα υπάρχουν κάποια πράγματα που είχαν γραφτεί και στην συνέχεια κάποιος τα έσβησε, δηλαδή μεταξύ του +20+35 και του –25 – 10, μεταξύ του +25-40 και του 1+322 (εδώ υπάρχουν δύο σβησμένα πράγματα), επίσης θέλω να ρωτήσω αν ξέρετε τι σημαίνουν τα βέλη και τι οι γραμμές που βρίσκονται κοντά τους, κάποιες γραμμές έχουν σβηστή, γιατί; Επίσης θέλω να ρωτήσω γιατί τα –25-10, +25-40 και 1+322 δεν είναι γραμμένα αλλά φαίνονται λες και κάποιος τα έχει επικολλήσει; Τελευταία ερώτηση τι σημαίνει το πλάγια έψιλον που υπάρχει μέσα στο σχήμα (αν υποθέσουμε ότι το σχήμα είναι ρολόι το έψιλον βρίσκεται στις 9).
Με το σκεπτικό ότι το σχήμα αλλάζει κάθε τόσο, θα πρέπει σε λίγες μέρες που θα αλλάξει ο χρόνος να αλλάξει και το σχήμα, σωστά; Δηλαδή για να καταλάβω, με την αλλαγή του χρόνου, ποιος θα αλλάξει το σχήμα; Θα προστεθεί κάτι καινούριο στο σχήμα ή θα αφαιρεθεί κάτι από αυτό; Η αλλαγή αυτή θα αφορά μόνο το έτος 2003 ή θα επηρεάσει και τα υπόλοιπα χρόνια που παρουσιάζονται στο σχήμα; Μπορείτε να μας παρουσιάσετε και τα προηγούμενα σχήματα; Αν θέλετε μπορείτε να μου τα στείλετε με mail και να τα βάλω εγώ στο topic.
Τέλος θα ήθελα να πω ότι παρατήρησα ότι αυτός που έφτιαξε το σχήμα το έχει χωρίσει σε τεταρτημόρια, αν δείτε η κάθετη γραμμή και η οριζόντια έχουν διαφορετικό πάχος από ότι οι υπόλοιπες γραμμές. Ξέρεται τον λόγο;

"Εν οίδα ότι ουδέν οίδα"

20+30=55
55+20=75
75+5=80
80+1=81
81+322=403
403+25=428
428-40=388
388-25=363
363-10=353

Το τελικό αποτέλεσμα είναι 353
3+5+3=11

Το έτος 2011 θα αναγράφεται και ως ’11 σωστά. Οπότε από τις αντίστοιχες πράξεις των αριθμών του σχήματος παίρνουμε το συγκεκριμένο έτος.

"Εν οίδα ότι ουδέν οίδα"

http://www.esoterica.gr/forums/topic.asp?TOPIC_ID=490

Ελπίζω να σε βοήθησα.