excellent
175Μηνύματα
2005-12-11 23:03Πρώτο μήνυμα
2007-10-25 15:03Τελευταία δραστηριότητα
Συμμετοχή σε θέματα
Πρόσφατα μηνύματα
Το κείμενο που ακολουθεί είναι από την ιστοσελίδα: http://www.physics4u.gr
(συγκεκριμένα: http://www.physics4u.gr/articles/2005/annus2008.html)
(συγκεκριμένα: http://www.physics4u.gr/articles/2005/annus2008.html)
Ευτυχισμένο το 2008
Άρθρο, Δεκέμβριος 2005
Υπάρχουν απόψεις ότι η χρονολογία γέννησης του Χριστού βρίσκεται κάπου μεταξύ των ετών 7 π.Χ. * το νωρίτερο * και 2 π.Χ. * το αργότερο. Όμως σύμφωνα με τα νέα στοιχεία και τις μελέτες που έχουν γίνει ως σήμερα, η γέννηση του Χριστού συνέβη τουλάχιστον δύο χρόνια νωρίτερα από ό,τι αρχικά είχε υπολογιστεί με τον ορισμό του χρονολογίου που ακολουθούμε ως σήμερα.
Η χρονολόγηση με βάση τη γέννηση του Χριστού προτάθηκε από τον Σκύθη μοναχό και εκκλησιαστικό συγγραφέα Διονύσιο τον Μικρό (532 μ.Χ.) , ηγούμενο μοναστηριού στη Ρώμη, κατά τον 6ο μ.Χ. αιώνα και βιβλιοθηκάριος στο Βατικανό. Ο Διονύσιος ανέλαβε να συντάξει το 533 μ.Χ. έναν Πασχάλιο Πίνακα, δηλαδή προσδιόρισε τις ακριβείς ημερομηνίες του Πάσχα για οποιοδήποτε έτος. Για τη σύνταξη αυτού του πίνακα θεώρησε χρήσιμο να ορίσει και ένα νέο σύστημα χρονολόγησης, με σημείο αναφοράς τη χρονολογία γέννησης του Χριστού, την οποία και προσδιόρισε λανθασμένα το έτος 754 από κτίσεως Ρώμης. Τη χρονολογία αυτή ο Διονύσιος την ονόμασε «Primo Anno Domini» (δηλαδή πρώτο έτος του Κυρίου ή 1 μ.Χ.).
Πρόκειται για ένα λάθος που διαιωνίζεται γιατί μεταφέρει την έναρξη του νέου έτους τουλάχιστον κατά 730 ημέρες αργότερα.
Μέχρι τότε, η χρονολόγηση γινόταν, είτε με αφετηρία την Κτίση της Ρώμης είτε "από Διοκλητιανού", δηλαδή με αφετηρία την (υποτιθέμενη) 29η Αυγούστου του 284 μ.Χ., ημερομηνία κατά την οποίαν ο Διοκλητιανός ανακηρύχτηκε αυτοκράτορας. Αφού, λοιπόν, δημιουργήθηκε η χρονολόγηση με αφετηρία τη γέννηση του Χριστού, οι μετέπειτα προσπάθειες των σοφών επικεντρώθηκαν στον ακριβή προσδιορισμό της ημερομηνίας της.
Το πρώτο οφθαλμοφανές λάθος είναι ότι ο Διονύσιος ο Μικρός ονόμασε το πρώτο έτος του Κυρίου έτος 1 κι όχι μηδέν. Έτσι δεν παρεμβάλλεται το έτος μηδέν ανάμεσα στο έτος 1 π.Χ. και το έτος 1 μ.Χ. Το γεγονός αυτό οφείλεται στο ότι η έννοια του "μηδενός" εισήχθη με την ανάπτυξη της άλγεβρας από ινδούς μαθηματικούς περίπου 700 χρόνια μετά τον Διονύσιο. Μετρώντας από το 1 ως Primum Annum Domini βλέπουμε ότι η τελευταία μέρα της 2ης χιλιετίας είναι η 31 Δεκεμβρίου του 2000 και όχι του 1999.
Το λάθος όμως του χαμένου έτους δεν είναι το μοναδικό, αλλά υπάρχει κι ένα ιστορικό λάθος έτσι όπως μεταφέρεται μέσα από το μοναδικό γραπτό κείμενο που υπάρχει σήμερα (το κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο). Ο Ματθαίος μας πληροφορεί ότι ο Χριστός γεννήθηκε όταν ο Ηρώδης ήταν βασιλιάς. Λίγο αργότερα μάλιστα, ίσως και μερικά χρόνια μετά, μας λέει ότι ο Ηρώδης πέθανε όταν ο Ιησούς ήταν ακόμη «παιδίον».
Η σωστή έκλειψη της Σελήνης
Σύμφωνα όμως με τον ιουδαίο ιστορικό του 1ου αιώνα μ.Χ. Φλάβιο Ιώσηπο, ο Ηρώδης αρρώστησε βαριά όταν ήταν περίπου 70 ετών και πέθανε έξι μήνες αργότερα ύστερα από μια έκλειψη Σελήνης, που συνέβη πριν από την εορτή του εβραϊκού Πάσχα. Σεληνιακές εκλείψεις εκείνη την εποχή έγιναν το 4 και το 1 π.Χ., γι' αυτό πολλοί ερευνητές θεωρούσαν ότι ο Ηρώδης πέθανε το 4 π.Χ.
Στο παρελθόν πολλοί ερευνητές προσδιόριζαν τον θάνατο του Ηρώδη μεταξύ της 13ης Μαρτίου και της 12ης Απριλίου του 4 π.Χ. και τοποθετούσαν τον χρόνο γέννησης του Χριστού πιο νωρίς * πιθανότερα δύο χρόνια πριν από τον θάνατο του Ηρώδη *, καθώς ο Ματθαίος μας λέει ότι ο Ηρώδης διέταξε «...ανείλε πάντας τους παίδας τους εν Βηθλεέμ και εν πάσι τοις ορίοις από διετούς και κατωτέρω, κατά τον χρόνον όν ηκρίβωσε παρά των μάγων...». Η περικοπή αυτή μας πληροφορεί ξεκάθαρα ότι μετά τη συζήτηση που είχε ο Ηρώδης με τους Μάγους θα έμαθε κάτι που του υποδείκνυε ότι ο Ιησούς ήταν τότε περίπου δύο ετών.
Νεότεροι όμως ερευνητές δεν θεωρούν πλέον την έκλειψη της 13ης Μαρτίου του 4 π.Χ. ως τη σωστή έκλειψη, γιατί δεν ήταν εύκολα παρατηρήσιμη από την Παλαιστίνη. Το έτος 4 π.Χ. το εβραϊκό Πάσχα γιορτάστηκε στις 12 Απριλίου, ενώ η έκλειψη της Σελήνης * που ήταν ορατή από την Ιεριχώ όπου ο Ηρώδης είχε ένα από τα παλάτια του * έγινε στις 13 Μαρτίου. Επίσης, ο χρόνος που μεσολάβησε μεταξύ της εκλείψεως, στις 13 Μαρτίου, και της αρχής του Εβραϊκού Πάσχα εκείνης της χρονιάς, στις 12 Απριλίου, ήταν πάρα πολύ μικρός για να γίνουν όλα όσα αναφέρει ο Ιώσηπος ότι συνέβησαν (οι διαδικασίες δηλαδή για την απόδοση τιμών στον βασιλιά που ακολούθησαν τον θάνατο του Ηρώδη).
Η σωστή, λοιπόν, έκλειψη πρέπει να ήταν αυτή που συνέβη τη νύχτα της 9ης Ιανουαρίου του 1 π.Χ., και διήρκησε από τις 11.30 το βράδυ ως τις 3 το πρωί. Τη χρονιά μάλιστα εκείνη το εβραϊκό Πάσχα γιορτάστηκε 90 ημέρες αργότερα, γεγονός που φαίνεται να δίνει το χρονικό περιθώριο στα γεγονότα που αναφέρει ο Ιώσηπος ότι ακολούθησαν μετά τον θάνατο του Ηρώδη και πριν τον εορτασμό του Πάσχα. Συγχρόνως, υπήρχε αρκετός χρόνος για να συμβούν αυτά που περιγραφεί και ο Ιώσηπος.
Η πληροφορία της απογραφής του πληθυσμού
Σύμφωνα με τον ευαγγελιστή Λουκά διετάχθη από τον Αύγουστο Καίσαρα μια απογραφή του πληθυσμού με την ευκαιρία του Αργυρού Ιωβηλαίου της βασιλείας του, όταν του απενεμήθη ο τίτλος «Pater Patriae», στις 5 Φεβρουαρίου του 2 π.Χ.. Έτσι η απογραφή αυτή ανάγκασε τη Μαρία και τον Ιωσήφ να ταξιδέψουν για να καταγραφούν στην πατρίδα του Ιωσήφ.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Καίσαρα Αυγούστου είναι γνωστό ότι είχαν προκηρυχθεί τρεις μεγάλες απογραφές. Η πρώτη το 28 π.Χ., η δεύτερη το 8 π.Χ. και η τρίτη το 14 μ.Χ. Η μόνη απογραφή που φαίνεται να προσεγγίζει περισσότερο με όλες τις προηγούμενες πληροφορίες είναι εκείνη που ξεκίνησε το έτος 8 π.Χ. Αν λάβουμε υπόψη μας ότι εκείνη την εποχή οι πληροφορίες μεταδίδονταν με πολύ αργούς ρυθμούς, μοιάζει αρκετά πιθανό η ανακοίνωση της απογραφής (η οποία υπογράφηκε στη Ρώμη το 8 π.Χ.) να μεταφέρθηκε στους κατοίκους των πιο απομακρυσμένων σημείων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας με καθυστέρηση ενός ή ακόμη και δύο χρόνων. Η συγκεκριμένη απογραφή όμως αφορούσε μόνο όσους ήταν ρωμαίοι υπήκοοι, ιδιότητα που δεν είχε η Μαρία.
Το πιο σωστό λοιπόν είναι η απογραφή που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο ως η αιτία που ανάγκασε τη Μαρία και τον Ιωσήφ να ταξιδέψουν να είναι μάλλον αυτή που αναφέρεται στον «όρκο πίστεως» που διετάχθη με την ευκαιρία του Αργύρου Ιωβηλαίου της βασιλείας του Αυγούστου Καίσαρα στις 5 Φεβρουαρίου του 2 π.Χ.
Αυτή η «απογραφή»-όρκος πίστεως που αναφέρεται και από τον Ιώσηπο ήταν υποχρεωτική για όλους, υπηκόους και μη. Σε αυτή την περίπτωση, που φαίνεται τελικά να είναι και η πιο αληθοφανής, η γέννηση του Χριστού προσδιορίζεται μέσα στο έτος 2 π.Χ. Και το πιο πιθανό είναι ότι η γέννηση του Χριστού να έγινε άνοιξη, καλοκαίρι ή φθινόπωρο καθώς το Ευαγγέλιο αναφέρει "ποιμένες αγραυλούντες", δηλαδή βοσκούς που ζούσαν τότε στην ύπαιθρο".
Ο Λουκάς δε σαφώς λέει στο Ευαγγέλιό του ότι «Αύτη η απογραφή πρώτη εγένετο…» . Ο λόγος που αναφέρει αυτήν την απογραφή ως πρώτη είναι για να μην την μπερδέψουμε με την άλλη που έγινε αργότερα στο 7 μ.Χ.
Υπήρχαν δύο τρόποι απογραφής. Ο ένας ήταν να απογραφεί ο καθένας εκεί που βρισκόταν κατά την ημέρα της απογραφής. Αυτό όμως απαιτούσε πλήθος υπαλλήλων απογραφέων, και οι Ρωμαίοι Αυτοκράτορες δεν ήταν δυνατόν να αναλάβουν το κόστος. Ο άλλος τρόπος ήταν να μεταβούν όλοι στον τόπο καταγωγής τους, και να παραμείνουν εκεί μέχρι να απογραφούν. Οι λόγοι λοιπόν αυτού του τρόπου απογραφής, ήταν καθαρά πρακτικοί και οικονομικοί. Άρα, στην απογραφή που αναφέρουν οι ευαγγελιστές υπήρχε μετακίνηση του πληθυσμού στον τόπο καταγωγής τους και μάλιστα η απογραφή έπρεπε να έγινε κατά οικογένεια.
Οπότε η σωστή αλληλουχία των γεγονότων πρέπει να έχει ως εξής: το 3 π.Χ. εκδόθηκε το διάταγμα της απογραφής, ο θάνατος του Ηρώδη συνέβη στις αρχές του 1 π.Χ. και άρα η γέννηση του Χριστού πρέπει να έγινε στα μέσα περίπου του 2 π.Χ.
Γι αυτό και πρέπει να προσθέσουμε στο σημερινό έτος δύο επιπλέον χρόνια. Ευτυχισμένο λοιπόν το 2008.
Βιβλιογραφία: Χ.Βάρβογλης, Δ. Σιμόπουλος.
Η χρονολόγηση με βάση τη γέννηση του Χριστού προτάθηκε από τον Σκύθη μοναχό και εκκλησιαστικό συγγραφέα Διονύσιο τον Μικρό (532 μ.Χ.) , ηγούμενο μοναστηριού στη Ρώμη, κατά τον 6ο μ.Χ. αιώνα και βιβλιοθηκάριος στο Βατικανό. Ο Διονύσιος ανέλαβε να συντάξει το 533 μ.Χ. έναν Πασχάλιο Πίνακα, δηλαδή προσδιόρισε τις ακριβείς ημερομηνίες του Πάσχα για οποιοδήποτε έτος. Για τη σύνταξη αυτού του πίνακα θεώρησε χρήσιμο να ορίσει και ένα νέο σύστημα χρονολόγησης, με σημείο αναφοράς τη χρονολογία γέννησης του Χριστού, την οποία και προσδιόρισε λανθασμένα το έτος 754 από κτίσεως Ρώμης. Τη χρονολογία αυτή ο Διονύσιος την ονόμασε «Primo Anno Domini» (δηλαδή πρώτο έτος του Κυρίου ή 1 μ.Χ.).
Πρόκειται για ένα λάθος που διαιωνίζεται γιατί μεταφέρει την έναρξη του νέου έτους τουλάχιστον κατά 730 ημέρες αργότερα.
Μέχρι τότε, η χρονολόγηση γινόταν, είτε με αφετηρία την Κτίση της Ρώμης είτε "από Διοκλητιανού", δηλαδή με αφετηρία την (υποτιθέμενη) 29η Αυγούστου του 284 μ.Χ., ημερομηνία κατά την οποίαν ο Διοκλητιανός ανακηρύχτηκε αυτοκράτορας. Αφού, λοιπόν, δημιουργήθηκε η χρονολόγηση με αφετηρία τη γέννηση του Χριστού, οι μετέπειτα προσπάθειες των σοφών επικεντρώθηκαν στον ακριβή προσδιορισμό της ημερομηνίας της.
Το πρώτο οφθαλμοφανές λάθος είναι ότι ο Διονύσιος ο Μικρός ονόμασε το πρώτο έτος του Κυρίου έτος 1 κι όχι μηδέν. Έτσι δεν παρεμβάλλεται το έτος μηδέν ανάμεσα στο έτος 1 π.Χ. και το έτος 1 μ.Χ. Το γεγονός αυτό οφείλεται στο ότι η έννοια του "μηδενός" εισήχθη με την ανάπτυξη της άλγεβρας από ινδούς μαθηματικούς περίπου 700 χρόνια μετά τον Διονύσιο. Μετρώντας από το 1 ως Primum Annum Domini βλέπουμε ότι η τελευταία μέρα της 2ης χιλιετίας είναι η 31 Δεκεμβρίου του 2000 και όχι του 1999.
Το λάθος όμως του χαμένου έτους δεν είναι το μοναδικό, αλλά υπάρχει κι ένα ιστορικό λάθος έτσι όπως μεταφέρεται μέσα από το μοναδικό γραπτό κείμενο που υπάρχει σήμερα (το κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο). Ο Ματθαίος μας πληροφορεί ότι ο Χριστός γεννήθηκε όταν ο Ηρώδης ήταν βασιλιάς. Λίγο αργότερα μάλιστα, ίσως και μερικά χρόνια μετά, μας λέει ότι ο Ηρώδης πέθανε όταν ο Ιησούς ήταν ακόμη «παιδίον».
Η σωστή έκλειψη της Σελήνης
Σύμφωνα όμως με τον ιουδαίο ιστορικό του 1ου αιώνα μ.Χ. Φλάβιο Ιώσηπο, ο Ηρώδης αρρώστησε βαριά όταν ήταν περίπου 70 ετών και πέθανε έξι μήνες αργότερα ύστερα από μια έκλειψη Σελήνης, που συνέβη πριν από την εορτή του εβραϊκού Πάσχα. Σεληνιακές εκλείψεις εκείνη την εποχή έγιναν το 4 και το 1 π.Χ., γι' αυτό πολλοί ερευνητές θεωρούσαν ότι ο Ηρώδης πέθανε το 4 π.Χ.
Στο παρελθόν πολλοί ερευνητές προσδιόριζαν τον θάνατο του Ηρώδη μεταξύ της 13ης Μαρτίου και της 12ης Απριλίου του 4 π.Χ. και τοποθετούσαν τον χρόνο γέννησης του Χριστού πιο νωρίς * πιθανότερα δύο χρόνια πριν από τον θάνατο του Ηρώδη *, καθώς ο Ματθαίος μας λέει ότι ο Ηρώδης διέταξε «...ανείλε πάντας τους παίδας τους εν Βηθλεέμ και εν πάσι τοις ορίοις από διετούς και κατωτέρω, κατά τον χρόνον όν ηκρίβωσε παρά των μάγων...». Η περικοπή αυτή μας πληροφορεί ξεκάθαρα ότι μετά τη συζήτηση που είχε ο Ηρώδης με τους Μάγους θα έμαθε κάτι που του υποδείκνυε ότι ο Ιησούς ήταν τότε περίπου δύο ετών.
Νεότεροι όμως ερευνητές δεν θεωρούν πλέον την έκλειψη της 13ης Μαρτίου του 4 π.Χ. ως τη σωστή έκλειψη, γιατί δεν ήταν εύκολα παρατηρήσιμη από την Παλαιστίνη. Το έτος 4 π.Χ. το εβραϊκό Πάσχα γιορτάστηκε στις 12 Απριλίου, ενώ η έκλειψη της Σελήνης * που ήταν ορατή από την Ιεριχώ όπου ο Ηρώδης είχε ένα από τα παλάτια του * έγινε στις 13 Μαρτίου. Επίσης, ο χρόνος που μεσολάβησε μεταξύ της εκλείψεως, στις 13 Μαρτίου, και της αρχής του Εβραϊκού Πάσχα εκείνης της χρονιάς, στις 12 Απριλίου, ήταν πάρα πολύ μικρός για να γίνουν όλα όσα αναφέρει ο Ιώσηπος ότι συνέβησαν (οι διαδικασίες δηλαδή για την απόδοση τιμών στον βασιλιά που ακολούθησαν τον θάνατο του Ηρώδη).
Η σωστή, λοιπόν, έκλειψη πρέπει να ήταν αυτή που συνέβη τη νύχτα της 9ης Ιανουαρίου του 1 π.Χ., και διήρκησε από τις 11.30 το βράδυ ως τις 3 το πρωί. Τη χρονιά μάλιστα εκείνη το εβραϊκό Πάσχα γιορτάστηκε 90 ημέρες αργότερα, γεγονός που φαίνεται να δίνει το χρονικό περιθώριο στα γεγονότα που αναφέρει ο Ιώσηπος ότι ακολούθησαν μετά τον θάνατο του Ηρώδη και πριν τον εορτασμό του Πάσχα. Συγχρόνως, υπήρχε αρκετός χρόνος για να συμβούν αυτά που περιγραφεί και ο Ιώσηπος.
Η πληροφορία της απογραφής του πληθυσμού
Σύμφωνα με τον ευαγγελιστή Λουκά διετάχθη από τον Αύγουστο Καίσαρα μια απογραφή του πληθυσμού με την ευκαιρία του Αργυρού Ιωβηλαίου της βασιλείας του, όταν του απενεμήθη ο τίτλος «Pater Patriae», στις 5 Φεβρουαρίου του 2 π.Χ.. Έτσι η απογραφή αυτή ανάγκασε τη Μαρία και τον Ιωσήφ να ταξιδέψουν για να καταγραφούν στην πατρίδα του Ιωσήφ.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Καίσαρα Αυγούστου είναι γνωστό ότι είχαν προκηρυχθεί τρεις μεγάλες απογραφές. Η πρώτη το 28 π.Χ., η δεύτερη το 8 π.Χ. και η τρίτη το 14 μ.Χ. Η μόνη απογραφή που φαίνεται να προσεγγίζει περισσότερο με όλες τις προηγούμενες πληροφορίες είναι εκείνη που ξεκίνησε το έτος 8 π.Χ. Αν λάβουμε υπόψη μας ότι εκείνη την εποχή οι πληροφορίες μεταδίδονταν με πολύ αργούς ρυθμούς, μοιάζει αρκετά πιθανό η ανακοίνωση της απογραφής (η οποία υπογράφηκε στη Ρώμη το 8 π.Χ.) να μεταφέρθηκε στους κατοίκους των πιο απομακρυσμένων σημείων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας με καθυστέρηση ενός ή ακόμη και δύο χρόνων. Η συγκεκριμένη απογραφή όμως αφορούσε μόνο όσους ήταν ρωμαίοι υπήκοοι, ιδιότητα που δεν είχε η Μαρία.
Το πιο σωστό λοιπόν είναι η απογραφή που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο ως η αιτία που ανάγκασε τη Μαρία και τον Ιωσήφ να ταξιδέψουν να είναι μάλλον αυτή που αναφέρεται στον «όρκο πίστεως» που διετάχθη με την ευκαιρία του Αργύρου Ιωβηλαίου της βασιλείας του Αυγούστου Καίσαρα στις 5 Φεβρουαρίου του 2 π.Χ.
Αυτή η «απογραφή»-όρκος πίστεως που αναφέρεται και από τον Ιώσηπο ήταν υποχρεωτική για όλους, υπηκόους και μη. Σε αυτή την περίπτωση, που φαίνεται τελικά να είναι και η πιο αληθοφανής, η γέννηση του Χριστού προσδιορίζεται μέσα στο έτος 2 π.Χ. Και το πιο πιθανό είναι ότι η γέννηση του Χριστού να έγινε άνοιξη, καλοκαίρι ή φθινόπωρο καθώς το Ευαγγέλιο αναφέρει "ποιμένες αγραυλούντες", δηλαδή βοσκούς που ζούσαν τότε στην ύπαιθρο".
Ο Λουκάς δε σαφώς λέει στο Ευαγγέλιό του ότι «Αύτη η απογραφή πρώτη εγένετο…» . Ο λόγος που αναφέρει αυτήν την απογραφή ως πρώτη είναι για να μην την μπερδέψουμε με την άλλη που έγινε αργότερα στο 7 μ.Χ.
Υπήρχαν δύο τρόποι απογραφής. Ο ένας ήταν να απογραφεί ο καθένας εκεί που βρισκόταν κατά την ημέρα της απογραφής. Αυτό όμως απαιτούσε πλήθος υπαλλήλων απογραφέων, και οι Ρωμαίοι Αυτοκράτορες δεν ήταν δυνατόν να αναλάβουν το κόστος. Ο άλλος τρόπος ήταν να μεταβούν όλοι στον τόπο καταγωγής τους, και να παραμείνουν εκεί μέχρι να απογραφούν. Οι λόγοι λοιπόν αυτού του τρόπου απογραφής, ήταν καθαρά πρακτικοί και οικονομικοί. Άρα, στην απογραφή που αναφέρουν οι ευαγγελιστές υπήρχε μετακίνηση του πληθυσμού στον τόπο καταγωγής τους και μάλιστα η απογραφή έπρεπε να έγινε κατά οικογένεια.
Οπότε η σωστή αλληλουχία των γεγονότων πρέπει να έχει ως εξής: το 3 π.Χ. εκδόθηκε το διάταγμα της απογραφής, ο θάνατος του Ηρώδη συνέβη στις αρχές του 1 π.Χ. και άρα η γέννηση του Χριστού πρέπει να έγινε στα μέσα περίπου του 2 π.Χ.
Γι αυτό και πρέπει να προσθέσουμε στο σημερινό έτος δύο επιπλέον χρόνια. Ευτυχισμένο λοιπόν το 2008.
Βιβλιογραφία: Χ.Βάρβογλης, Δ. Σιμόπουλος.

Δεν είναι και πολύ
μεγάλη η φωτογραφία..
BIG BANGΗ πιο σημαντική επιστημονική ανακάλυψη όλων των εποχών
Simon Singh
Στοιχεία για το Βιβλίο:
*Πολύ καλή μετάφραση
*Ορθογραφικά λάθη
*Δεν χρειάζεται καμία γνώση περί φυσικής για να το διαβάσετε
*Best seller
*Ο ίδιος συγγραφέας έχει και άλλα βιβλία Best seller
*Σύντομη ιστορική αναδρομή για το πώς φτάσαμε να καταλήξουμε στη θεωρία Big Bang
*Εκδόσεις: Τραυλός
*640 σελίδες
*Μετά την συγγραφή του βιβλίου έχουμε και το νόμπελ φυσικής 2006 που επιβεβαίωσε τη θεωρία της μεγάλης έκρηξης.
Περιεχόμενα:
1/Εν αρχή...
Από τη μυθολογία στην κοσμολογία, από την προϊστορία στο 1900
2/Θεωρίες του σύμπαντος
Πώς η θεωρία του Einstein για τη βαρύτητα υπαινισσόταν μια στιγμή δημιουργίας
3/Η μεγάλη διαμάχη
Πώς παρατηρήσεις του σύμπαντος υποδήλωναν κοσμική διαστολή
4/Οι ασυμβίβαστοι του σύμπαντος
Πώς θεωρία και παρατήρηση συναντήθηκαν για να δημιουργήσουν το μοντέλο της Μεγάλης Έκρηξης
5/Η αλλαγή παραδείγματος
Η διαμάχη μεταξύ ανταγωνιστικών κοσμολογικών θεωριών τελικά επιλύεται
--/Επίλογος
Ποιά είναι τα σημαντικότερα ερωτήματα για το μοντέλο της μεγάλης έκρηξης;
**/Τί είναι επιστήμη;
κλπ.
Ένα βιβλίο που αξίζει να έχετε. Κυκλοφορεί από τις πανεπιστημιακές εκδόσεις Κρήτης. Αν δεν κάνω λάθος τώρα κυκλοφορεί η 5η έκδοση. Τιμή: περίπου 12€ πλέον.
Περιγραφή βιβλίου
Ο κορυφαίος Nομπελίστας φυσικός R. Feynman μάς ξεναγεί με απλό και κατανοητό τρόπο στη Φύση, σε μια αναζήτηση των ουσιωδών χαρακτηριστικών των νόμων που τη διέπουν: γιατί είναι τόσο κομψός και τόσο απλός ο νόμος της βαρύτητας; Kαι γιατί είναι τόσο θαυμαστό το ότι η Φύση υπακούει σ αυτόν; Tι πιστεύουμε ότι γνωρίζουμε για τους φυσικούς νόμους, τι απομένει να μαντέψουμε, και πώς θα προχωρήσουμε στην εξερεύνηση αυτών των λεπτεπίλεπτων και πολύπλοκων νημάτων; Έχοντας ο ίδιος το πάθος της έρευνας και της διδασκαλίας, αλλά και επιδιώκοντας πάντα να δει την καθιερωμένη γνώση και «αλλιώς», ο Feynman, με την εκρηκτικότητα της προσωπικότητάς του, το χιούμορ του, συχνά δε την αφοπλιστική απλότητά του, δίνει σε αυτό το βιβλίο όλο τον εαυτό του.
Περιεχόμενα βιβλίου
Διάλεξη 1: O νόμος της βαρύτητας, παράδειγμα φυσικού νόμου
Διάλεξη 2: H σχέση των Mαθηματικών με τη Φυσική
Διάλεξη 3: Oι μεγαλειώδεις αρχές διατήρησης
Διάλεξη 4: H συμμετρία στο φυσικό νόμο
Διάλεξη 5: H διάκριση ανάμεσα στο παρελθόν και το μέλλον
Διάλεξη 6: Πιθανότητα και αβεβαιότητα. H κβαντομηχανική άποψη για τη φύση
Διάλεξη 7: Aναζητώντας νέους νόμους
Περιγραφή βιβλίου
Ο κορυφαίος Nομπελίστας φυσικός R. Feynman μάς ξεναγεί με απλό και κατανοητό τρόπο στη Φύση, σε μια αναζήτηση των ουσιωδών χαρακτηριστικών των νόμων που τη διέπουν: γιατί είναι τόσο κομψός και τόσο απλός ο νόμος της βαρύτητας; Kαι γιατί είναι τόσο θαυμαστό το ότι η Φύση υπακούει σ αυτόν; Tι πιστεύουμε ότι γνωρίζουμε για τους φυσικούς νόμους, τι απομένει να μαντέψουμε, και πώς θα προχωρήσουμε στην εξερεύνηση αυτών των λεπτεπίλεπτων και πολύπλοκων νημάτων; Έχοντας ο ίδιος το πάθος της έρευνας και της διδασκαλίας, αλλά και επιδιώκοντας πάντα να δει την καθιερωμένη γνώση και «αλλιώς», ο Feynman, με την εκρηκτικότητα της προσωπικότητάς του, το χιούμορ του, συχνά δε την αφοπλιστική απλότητά του, δίνει σε αυτό το βιβλίο όλο τον εαυτό του.
Περιεχόμενα βιβλίου
Διάλεξη 1: O νόμος της βαρύτητας, παράδειγμα φυσικού νόμου
Διάλεξη 2: H σχέση των Mαθηματικών με τη Φυσική
Διάλεξη 3: Oι μεγαλειώδεις αρχές διατήρησης
Διάλεξη 4: H συμμετρία στο φυσικό νόμο
Διάλεξη 5: H διάκριση ανάμεσα στο παρελθόν και το μέλλον
Διάλεξη 6: Πιθανότητα και αβεβαιότητα. H κβαντομηχανική άποψη για τη φύση
Διάλεξη 7: Aναζητώντας νέους νόμους
Οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν χάσει τον δρόμο προς το τέλειο. Υπάρχουν βέβαια και αρκετοί που δεν τον έχουν χάσει, αλλά ένας κούκος δεν φέρνει την άνοιξη.
Μία λύση είναι να γίνουμε λίγο πιο συντηρητικοί, δηλαδή να θέτουμε στον εαυτό μας κάποια όρια σε μερικά πράγματα (πολύ αόριστο ακούγεται...).
Επιστροφή στις ρίζες;;; Προς τα εκεί οδεύουμε... Τόσα χρόνια εξελισσόμασταν (ανεβαίναμε), φτάσαμε σε ένα σημείο που ο άνθρωπος λοξοδρόμησε (στα δεξιά) και έτσι ήταν πολύ καταπιεσμένος (Μεσσαίωνας) και μετά σιγά-σιγά μπήκαμε ξανά στον "καλό" δρόμο, αλλά λοξοδρομήσαμε (στα αριστερά αυτή τη φορά) και έχουμε αλλάξει τόσο πολύ την πορεία μας που δεν θα ξαναμπορέσουμε να ξανα έρθουμε στον ίσιο δρόμο, δηλαδή ανάμεσα στην δεξιά και την αριστερή πλευρά.
Πολύ μεταφορικό αυτό που λέω (στο μυαλό μου είχα την ηθική τελειότητα). Χρησιμοποίησα τους πολιτικούς όρους δεξιά και αριστερά για να δείξω την ΄καταπίεση (δεξιά) και την πλήρη ηθική και όχι μόνο ελευθερία (αριστερά).
Δείτε και την είκόνα... Είναι θέμα χρόνου να ξεπεράσουμε τα όρια του μέσου της αριστερής πλευράς.
Όλα αυτά κατά τη γνώμη μου...
Μία λύση είναι να γίνουμε λίγο πιο συντηρητικοί, δηλαδή να θέτουμε στον εαυτό μας κάποια όρια σε μερικά πράγματα (πολύ αόριστο ακούγεται...).
Επιστροφή στις ρίζες;;; Προς τα εκεί οδεύουμε... Τόσα χρόνια εξελισσόμασταν (ανεβαίναμε), φτάσαμε σε ένα σημείο που ο άνθρωπος λοξοδρόμησε (στα δεξιά) και έτσι ήταν πολύ καταπιεσμένος (Μεσσαίωνας) και μετά σιγά-σιγά μπήκαμε ξανά στον "καλό" δρόμο, αλλά λοξοδρομήσαμε (στα αριστερά αυτή τη φορά) και έχουμε αλλάξει τόσο πολύ την πορεία μας που δεν θα ξαναμπορέσουμε να ξανα έρθουμε στον ίσιο δρόμο, δηλαδή ανάμεσα στην δεξιά και την αριστερή πλευρά.
Πολύ μεταφορικό αυτό που λέω (στο μυαλό μου είχα την ηθική τελειότητα). Χρησιμοποίησα τους πολιτικούς όρους δεξιά και αριστερά για να δείξω την ΄καταπίεση (δεξιά) και την πλήρη ηθική και όχι μόνο ελευθερία (αριστερά).
Δείτε και την είκόνα... Είναι θέμα χρόνου να ξεπεράσουμε τα όρια του μέσου της αριστερής πλευράς.
Όλα αυτά κατά τη γνώμη μου...
Από όσα διάβασα, εδώ, ο κύριος Καυκαλίδης πρέπει να είναι εξαίρετος επιστήμων. Κατατοπιστικότατο το θέμα. Πραγματικά, ποτέ δεν σκέφτηκα ότι ένα έμβρυο βιώνει την απόρριψη από τους γονείς και κυρίως την μητέρα (όπως αναφέρεται στις παραθέσεις του LuX).
Το βιβλίο, αυτό, του κυρίου Καυκαλίδη πρέπει να είναι πολύ καλό. Επειδή, όμως, όση ώρα που διάβαζα δεν είδα (ή δεν θυμάμαι να είδα) τον τίτλο του βιβλίου, μήπως θα μπορούσε κάποιος να μου τον πει (έστω με πμ);
Φαντάζομαι, φίλε LuX, θα έχεις διαβάσει το βιβλίο; Πως το αξιολογείς; Αλλά και να μην το έχεις διαβάσει, θα ήθελα την άποψή σου για το βιβλίο, αλλά και για αυτά που αναφέρει ο κος Καυκαλίδης. Συμφωνείς; Πιστεύεις ότι όντως επηρεάζεται το έμβρυο από την διάθεση που έχει για αυτό η μητέρα του; Αν και μου φαίνεται από μία μεριά σωστό, από την άλλη μου φαίνεται λίγο παρανοικό να καταλαβαίνει-νιώθει το ζυγωτό (το πρώτο κύτταρο ενός ανθρώπινου οργανισμού - το κύτταρο ΄δημιουργείται από την ένωση του σπερματοζωαρίου με το ωάριο) την απόρριψη…
Το βιβλίο, αυτό, του κυρίου Καυκαλίδη πρέπει να είναι πολύ καλό. Επειδή, όμως, όση ώρα που διάβαζα δεν είδα (ή δεν θυμάμαι να είδα) τον τίτλο του βιβλίου, μήπως θα μπορούσε κάποιος να μου τον πει (έστω με πμ);
Φαντάζομαι, φίλε LuX, θα έχεις διαβάσει το βιβλίο; Πως το αξιολογείς; Αλλά και να μην το έχεις διαβάσει, θα ήθελα την άποψή σου για το βιβλίο, αλλά και για αυτά που αναφέρει ο κος Καυκαλίδης. Συμφωνείς; Πιστεύεις ότι όντως επηρεάζεται το έμβρυο από την διάθεση που έχει για αυτό η μητέρα του; Αν και μου φαίνεται από μία μεριά σωστό, από την άλλη μου φαίνεται λίγο παρανοικό να καταλαβαίνει-νιώθει το ζυγωτό (το πρώτο κύτταρο ενός ανθρώπινου οργανισμού - το κύτταρο ΄δημιουργείται από την ένωση του σπερματοζωαρίου με το ωάριο) την απόρριψη…
Να απαντήσω και εγώ σχετικά με το ΥΓ2.
Το 10 για να το φτάσεις δεν είναι δύσκολο. Άλλωστε η "βάση του 10" έκανε τις πανελλήνιες λίγο ευκολότερες.
Πάντως σίγουρα δεν ευθύνονται οι καθηγητές των λυκείων για αυτό το πράγμα. Όσο στριμμένος και να είναι ένας καθηγητής, δεν φταίει αν οι μαθητές του, έστω και μόνοι τους δεν μπορούν να μελετήσουν και να γράψουν ένα 12, 11 ή έστω ένα 10 ή τα 10000 μόρια που χρειάζονται για να μην αποκλειστούν.
Archangel, πότε έδωσες πανελλήνιες; Φέτος; Λες ότι ευθύνονται οι καθηγητές σου για τοο βαθμό που πήρες (αν δεν έγραψες φέτος, είναι μέτριος βαθμός για πανελλήνιες). Μήπως μπορείς να μας πεις (λίγο ακραίο) το με τι βαθμό απεφοίτησες από το δημοτικό (και να μας πεις που κυμαίνονταν οι περισσότεροι βαθμοί σου) και με τι βαθμό το γυμνάσιο; Αν από το δημοτικό δεν τα πήγες καλά, εννοείται, πως δεν φταίει το εκπαιδευτικό σύστημα. Μήπως είσαι λίγο τεμπέλης, γιατί για χαζός δεν φαίνεσαι; Αν εσύ είσαι τεμπέλης, οι καθηγητές τι φταίνε;
Επίσης, θέλω να τροποποιήσω τη συμβουλή προς τον Tsilof ως εξής: Να ενδιαφέρεσαι για όλους τους μαθητές το ίδιο. Να μη δείχνεις ότι βαριέσαι να εξηγήσεις πράγματα που ρωτούν οι "κακοί" μαθητές.
Μου αρέσει που το θέμα λέει παιδεία στην αρχαία ελλάδα και σήμερα... Εμείς (εγώ, αν θέλετε) το κάναμε πολύ πιο συγκεκριμένο... Παιδεία της "βάσης του 10".
Αυτά επί του παρόντος.
Το 10 για να το φτάσεις δεν είναι δύσκολο. Άλλωστε η "βάση του 10" έκανε τις πανελλήνιες λίγο ευκολότερες.
Πάντως σίγουρα δεν ευθύνονται οι καθηγητές των λυκείων για αυτό το πράγμα. Όσο στριμμένος και να είναι ένας καθηγητής, δεν φταίει αν οι μαθητές του, έστω και μόνοι τους δεν μπορούν να μελετήσουν και να γράψουν ένα 12, 11 ή έστω ένα 10 ή τα 10000 μόρια που χρειάζονται για να μην αποκλειστούν.
Archangel, πότε έδωσες πανελλήνιες; Φέτος; Λες ότι ευθύνονται οι καθηγητές σου για τοο βαθμό που πήρες (αν δεν έγραψες φέτος, είναι μέτριος βαθμός για πανελλήνιες). Μήπως μπορείς να μας πεις (λίγο ακραίο) το με τι βαθμό απεφοίτησες από το δημοτικό (και να μας πεις που κυμαίνονταν οι περισσότεροι βαθμοί σου) και με τι βαθμό το γυμνάσιο; Αν από το δημοτικό δεν τα πήγες καλά, εννοείται, πως δεν φταίει το εκπαιδευτικό σύστημα. Μήπως είσαι λίγο τεμπέλης, γιατί για χαζός δεν φαίνεσαι; Αν εσύ είσαι τεμπέλης, οι καθηγητές τι φταίνε;
Επίσης, θέλω να τροποποιήσω τη συμβουλή προς τον Tsilof ως εξής: Να ενδιαφέρεσαι για όλους τους μαθητές το ίδιο. Να μη δείχνεις ότι βαριέσαι να εξηγήσεις πράγματα που ρωτούν οι "κακοί" μαθητές.
Μου αρέσει που το θέμα λέει παιδεία στην αρχαία ελλάδα και σήμερα... Εμείς (εγώ, αν θέλετε) το κάναμε πολύ πιο συγκεκριμένο... Παιδεία της "βάσης του 10".
Αυτά επί του παρόντος.
Δεν καταλαβαίνω τον εκνευρισμό σου. Μπορεί να είναι έτσι όπως λες, δηλαδή να υπολογίζουν αυτές τις ημερομηνίες με βάση της Αγίας Γραφής, αλλά μπορεί και να μην έχεις δίκιο, εσύ και όποιος το λέει
.
Βέβαια το ότι αυτή η ημερομηνία αναγράφεται έξω από ένα εκκλησάκι, είναι λίγο ύποπτο να συμβαίνει κάτι άλλο. Ας πούμε, να υπάρχει κάτι άλλο, ένα μυστικό-απόκρυφο που να το ήξεραν οι Βυζαντινοί, γιατί τότε αυτό θα είναι ενάντια στον χριστιανισμό που τον χαρακτηρίζει ο αρνητισμός σε τέτοια θέματα.
Απόλυτα σίγουροι δεν μπορούμε να είμαστε για τίποτα...
.Βέβαια το ότι αυτή η ημερομηνία αναγράφεται έξω από ένα εκκλησάκι, είναι λίγο ύποπτο να συμβαίνει κάτι άλλο. Ας πούμε, να υπάρχει κάτι άλλο, ένα μυστικό-απόκρυφο που να το ήξεραν οι Βυζαντινοί, γιατί τότε αυτό θα είναι ενάντια στον χριστιανισμό που τον χαρακτηρίζει ο αρνητισμός σε τέτοια θέματα.
Απόλυτα σίγουροι δεν μπορούμε να είμαστε για τίποτα...
Επειδή είχατε δείξει πολύ μεγάλο ενδιαφέρον για το θέμα 
, έχω να σας δώσω το παρακάτω link: http://www.physics4u.gr/articles/20...ntum_sense.html

, έχω να σας δώσω το παρακάτω link: http://www.physics4u.gr/articles/20...ntum_sense.htmlΣας δίνω το εξής link:
http://www.physics4u.gr/news/2006/scnews2356.html --> Πρόκειται το σύμπαν να παραμορφωθεί;
Αφού πρώτα διαβάσετε τα παρακάτω links:
Παράλληλα σύμπαντα:
http://www.physics4u.gr/articles/2003/paralleluni1.html
http://www.physics4u.gr/articles/2003/paralleluni2.html
http://www.physics4u.gr/articles/2003/paralleluni3.html
http://www.physics4u.gr/articles/2003/paralleluni4.html
http://www.physics4u.gr/articles/2003/paralleluni5.html
http://www.physics4u.gr/articles/2003/paralleluni6.html
http://www.physics4u.gr/articles/2003/paralleluni7.html
http://www.physics4u.gr/articles/2003/paralleluni8.html
http://www.physics4u.gr/articles/2003/paralleluni9.html
http://www.physics4u.gr/news/2006/scnews2356.html --> Πρόκειται το σύμπαν να παραμορφωθεί;
Αφού πρώτα διαβάσετε τα παρακάτω links:
Παράλληλα σύμπαντα:
http://www.physics4u.gr/articles/2003/paralleluni1.html
http://www.physics4u.gr/articles/2003/paralleluni2.html
http://www.physics4u.gr/articles/2003/paralleluni3.html
http://www.physics4u.gr/articles/2003/paralleluni4.html
http://www.physics4u.gr/articles/2003/paralleluni5.html
http://www.physics4u.gr/articles/2003/paralleluni6.html
http://www.physics4u.gr/articles/2003/paralleluni7.html
http://www.physics4u.gr/articles/2003/paralleluni8.html
http://www.physics4u.gr/articles/2003/paralleluni9.html
Κατ' αρχάς κάποιος συντονιστής να διορθώσει λίγο την ερώτηση της δημοσκόπησης στην οποία έκανα κάποιες παραλείψεις γραμμάτων...
Σε παρόμοια δημοσκόπηση είχαμε τα εξής αποτελέσματα:
Σύνολο Ψήφων: 3116
Oxi: 43,65% 1360
Nai: 34,21% 1066
Μου είναι αδιάφορο: 22,14% 690
Σε παρόμοια δημοσκόπηση είχαμε τα εξής αποτελέσματα:
Σύνολο Ψήφων: 3116
Oxi: 43,65% 1360
Nai: 34,21% 1066
Μου είναι αδιάφορο: 22,14% 690
1. Ακρόπολη Αθήνα, Ελλάδα - 2. Παλάτι της Αλάμπρα Γρανάδα, Ισπανία - 3. Ναός του ΑνγκόρΚαμπότζη - 4. Τσίτσεν Ίτζα Γιουκατάν, Μεξικό - 5. Άγαλμα του Χριστού του Λυτρωτή Ρίο ντε Τζανέιρο, Βραζιλία - 6. Κολοσσαίο Ρώμη, Ιταλία - 7.Τα αγάλματα στα Νησιά του Πάσχα Χιλή - 8. Πύργος του Άιφελ Παρίσι, Γαλλία - 9. Σινικό Τείχος, Κίνα - 10. Αγία Σοφία Κωνσταντινούπολη, Τουρκία - 11. Ναός Κιομίζου Κιότο, Ιαπωνία - 12. Κρεμλίνο Μόσχα, Ρωσία - 13. Μάτσου Πίτσου Περού - 14. Κάστρο Νοϊσβανστάιν Φούσεν, Γερμανία - 15. ΠέτραΙορδανία - 16. Η Μεγάλη Πυραμίδα της Γκίζας Αίγυπτος - 17. Άγαλμα της Ελευθερίας Νέα Υόρκη, ΗΠΑ - 18. Στόουνχεντζ Αμεσμπέρι, Μεγάλη Βρετανία - 19. Όπερα του Σίδνει Αυστραλία - 20. Ταζ Μαχάλ Άγκρα, Ινδία - 21. Τιμπουκτού Μάλι, Αφρική
Που βρισκόταν τελικά ο Κολοσσός; Πως ήταν;
Κατά την αρχαία μυθολογία, το νησί της Ρόδου ήταν το νησί του θεού 'Ηλιου. Όταν ο ελληνικός στόλος προσπάθησε να εισβάλει στο νησί, το 304 π.Χ., οι κάτοικοι του νησιού προέβαλαν τέτοια ισχυρή αντίσταση που ο Έλληνας στρατηγός αναγκάστηκε να παραδοθεί και να αιχμαλωτιστεί ο στόλος του. Ο λαός της Ρόδου οικοδόμησε, με το αντίτιμο των όπλων και των πλοίων που πήραν από τον ελληνικό στρατό, ένα τεράστιο άγαλμα του Ήλιου ως ευγνωμοσύνη προς το θεό που τους προστάτευσε.
Κανένας σήμερα δεν ξέρει πού ακριβώς ήταν στημένο το άγαλμα και πώς ακριβώς ήταν. Πολλοί πιστεύουν ότι ήταν τοποθετημένο στη Λίνδο, το μεγαλύτερο λιμάνι της Ρόδου, με τα πόδια ανοικτά πάνω από το λιμάνι ώστε τα πλοία να περνούσαν κάτω από τα πόδια του [Ο Μπογιάννος, γνωστός στην Ρόδο για τις ιστορικές του γνώσεις, λέει ότι λεγόταν παλιά πως ο Κολοσσός βρίσκοταν στο λιμάνι της Ρόδου, αλλά ο ίδιος λέει πως ήταν ψέμα και βρίσκόταν τελικά στο παλάτι του Μεγάλου Μαγίστρου (πράγμα το οποίο είναι ψευδές. Μάλλον το είπε για δικούς του εμπορικούς λόγους...)]. Ωστόσο, είναι πιθανό το άγαλμα να είχε οικοδομηθεί μέσα στην πόλη και να κοίταζε πάνω από το λιμάνι.Τα περισσότερα από όσα γνωρίζουμε για το γιγαντιαίο Κολοσσό στηρίζονται στα όσα έγραψαν για αυτόν οι συγγραφείς του καιρού εκείνου. Κατασκευάστηκε από τον Χάρη, ένα μαθητή του περίφημου Έλληνα γλύπτη Λύσιππου. Σύμφωνα με τα όσα γράφει ένας συγγραφέας, για την κατασκευή του χρειάστηκαν 12,7 τόνων μπρούντζου και 7,6 τόνων σιδήρου.
Κατά την αρχαία μυθολογία, το νησί της Ρόδου ήταν το νησί του θεού 'Ηλιου. Όταν ο ελληνικός στόλος προσπάθησε να εισβάλει στο νησί, το 304 π.Χ., οι κάτοικοι του νησιού προέβαλαν τέτοια ισχυρή αντίσταση που ο Έλληνας στρατηγός αναγκάστηκε να παραδοθεί και να αιχμαλωτιστεί ο στόλος του. Ο λαός της Ρόδου οικοδόμησε, με το αντίτιμο των όπλων και των πλοίων που πήραν από τον ελληνικό στρατό, ένα τεράστιο άγαλμα του Ήλιου ως ευγνωμοσύνη προς το θεό που τους προστάτευσε.
Κανένας σήμερα δεν ξέρει πού ακριβώς ήταν στημένο το άγαλμα και πώς ακριβώς ήταν. Πολλοί πιστεύουν ότι ήταν τοποθετημένο στη Λίνδο, το μεγαλύτερο λιμάνι της Ρόδου, με τα πόδια ανοικτά πάνω από το λιμάνι ώστε τα πλοία να περνούσαν κάτω από τα πόδια του [Ο Μπογιάννος, γνωστός στην Ρόδο για τις ιστορικές του γνώσεις, λέει ότι λεγόταν παλιά πως ο Κολοσσός βρίσκοταν στο λιμάνι της Ρόδου, αλλά ο ίδιος λέει πως ήταν ψέμα και βρίσκόταν τελικά στο παλάτι του Μεγάλου Μαγίστρου (πράγμα το οποίο είναι ψευδές. Μάλλον το είπε για δικούς του εμπορικούς λόγους...)]. Ωστόσο, είναι πιθανό το άγαλμα να είχε οικοδομηθεί μέσα στην πόλη και να κοίταζε πάνω από το λιμάνι.Τα περισσότερα από όσα γνωρίζουμε για το γιγαντιαίο Κολοσσό στηρίζονται στα όσα έγραψαν για αυτόν οι συγγραφείς του καιρού εκείνου. Κατασκευάστηκε από τον Χάρη, ένα μαθητή του περίφημου Έλληνα γλύπτη Λύσιππου. Σύμφωνα με τα όσα γράφει ένας συγγραφέας, για την κατασκευή του χρειάστηκαν 12,7 τόνων μπρούντζου και 7,6 τόνων σιδήρου.
Το τεράστιο άγαλμα είχε ένα παράκαιρο τέλος. Τραγικά, ύστερα από 66 χρόνια μετά την ολοκλήρωσή του, ένας βίαιος σεισμός σώριασε σε συντρίμια το άγαλμα μέσα στη θάλασσα. Ο Κολοσσός μετά τον καταστροφικό σεισμό έμεινε ανέπαφος για αιώνες. Αργότερα, το 653 μ.Χ. εισέβαλαν στη Ρόδο ισλαμικά στρατεύματα και άρπαξαν το χαλκό για να τον μεταφέρουν στη Συρία. Εκεί λέγεται ότι ένας έμπορος αγόρασε τα φύλλα του χαλκού, τα φόρτωσε σε 900 καμήλες και τα μετέφερε στην έρημο για να τα λιώσει.
\r\n
Καλά... αφήστε τον κ. Φουράκη... ο παπάς που βγήκε χτες και είπε, τι ήταν; 889 λεει πλην 1 = 888 κτλ... Γνωρίζει κανείς κτ για κπ σημείο σχετικο της Αποκαλύψεως;
\r\nΠολλά μπορείτε να βρείτε για τον Tesla στο διαδίκτυο:
www.e-telescope.gr/gr/cat04/art04_050318.htm
http://www.sansimera.gr/archive/bio...me=Nikola_Tesla
και πολλές ακόμα ιστοσελίδες γράφουν για αυτόν.
Θέλω να τονίσω το εξής:
Στη ιστορία έχει μείνει στενά συνυφασμένο το όνομα του Einstein με το πείραμα στην Φιλαδέλφεια. Το έχω πει πάρα πολλές φορές μέσα σε αυτό το forum, αλλά θα το ξαναπώ: Χωρίς τον Tesla, ο Einstein δεν θα είχε κάνει τίποτα. Αλλά δυστυχώς στην ιστορία μένουν μόνο οι... επικεφαλής (ο Einstein ήταν επικεφαλής αυτής της επιστημονική ομάδας).
www.e-telescope.gr/gr/cat04/art04_050318.htm
http://www.sansimera.gr/archive/bio...me=Nikola_Tesla
και πολλές ακόμα ιστοσελίδες γράφουν για αυτόν.
Θέλω να τονίσω το εξής:
Στη ιστορία έχει μείνει στενά συνυφασμένο το όνομα του Einstein με το πείραμα στην Φιλαδέλφεια. Το έχω πει πάρα πολλές φορές μέσα σε αυτό το forum, αλλά θα το ξαναπώ: Χωρίς τον Tesla, ο Einstein δεν θα είχε κάνει τίποτα. Αλλά δυστυχώς στην ιστορία μένουν μόνο οι... επικεφαλής (ο Einstein ήταν επικεφαλής αυτής της επιστημονική ομάδας).
Ναι, δεν χρεωνόμαστε τίποτε παραπάνω, αλλά να ήξερες όμως πως το πληρώνουμε όλοι καθημερινά με προβλήματα στον ΟΤΕ... Πριν 6 ημέρες, δεν είχα τηλέφωνο, αλλά είχα adsl. Την επόμενη μέρα δεν είχα ούτε τηλέφωνο ούτε adsl (για λίγο), και εδώ και 4 ημέρες έχω τηλέφωνο και δεν έχω adsl.
Αναμένω με αγωνία το επόμενο στάδιο στο οποίο θα έχω και τα δύο...
Αναμένω με αγωνία το επόμενο στάδιο στο οποίο θα έχω και τα δύο...
Παράθεση:
|
Αρχική Δημοσίευση από AREIANOS
...οι δαίμονες είναι πνευματικές υπάρξεις που αποτελούν ακόλουθους του Σατανά και αποτελούν φορείς αυτού που ονομάζουμε απόλυτο Κακό και προσπαθούν στον αόρατο κόσμο,όπου υπάρχουν,να μας ωθήσουν σε πράξεις ανήθικες ή ακόμη και σε αρνητικές σκέψεις απέναντι στον συνάνθρωπό μας...
|
Αυτή όντως είναι μιά καλή, απλοϊκή όμως απάντηση με βάση την θρησκεία για το τι είναι οι δαίμονες.

Το θέμα που άνοιξες είναι άσχετο... Αν έχει περισσότερες πληροφορίες εσυ για το τί είναι γιατί δε μας λες;;;
Χρόνια Πολλά και καλή χρονιά σε όλους!!!
Φίλε/η Adaris
Θα ήθελα να σου υπενθυμίσω ότι οι επιστήμονες μπορούν να δημιουργήσουν μικροοργανισμούς, αλλά δεν μπορούμε να τους χαρακτηρίσουμε θεούς, αφού χρησιμοποιούν την υπάρχουσα ύλη... Ο θεός (χωρίς να είμαι βαθιά θρησκευόμενος) μπορεί να δημιουργήσει ζωή χρησιμοποιώντας ύλη που φτιάχνει ο ίδιος εκ του μηδενός.
Θα ήθελα να σου υπενθυμίσω ότι οι επιστήμονες μπορούν να δημιουργήσουν μικροοργανισμούς, αλλά δεν μπορούμε να τους χαρακτηρίσουμε θεούς, αφού χρησιμοποιούν την υπάρχουσα ύλη... Ο θεός (χωρίς να είμαι βαθιά θρησκευόμενος) μπορεί να δημιουργήσει ζωή χρησιμοποιώντας ύλη που φτιάχνει ο ίδιος εκ του μηδενός.
Ωραία, επειδή εγώ ούτε καν έχω ακούσει για αυτές τις περιγραφές. Δώσε μας στοιχεία είτε από το internet είτε κάποια σχετική βιβλιογραφία.